耶稣的祖先(5)——王国时期
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前言
君主政制在以色列民族中的兴起，较一般的其他同期民族为晚。从上几课课文中，可见到以民中的一些大领袖和英雄人物，如亚巴郎、依撒格、梅瑟、若苏厄等，身为民族的救星，也从未被称为君王。以色列民族中唯一的联系，是着重于宗教上的，大家所共同信仰的是唯一的真神，共同趋赴的是同一的宗教中心圣地，举行同一的祭礼大典。除此之外，则各支派各自为政，有自己的族长和首领，但没有统一的政权。不过，在受到外力欺凌，不堪忍受的时候，才苦求天主，天主便给他们兴起一位民长，领导他们抵御外侮。到了敌退太平之时，民长便又回复平民身份。故此，在以民中，向来都未有人企图想做君王。唯有天主是他们的君王。
首任君王——撒乌尔
自撒慕尔为以色列人重整生活后，境内一片安宁，以民又恢复了对天主的信靠。但是，当撒慕尔年老时，他把民长权柄交给儿子约厄耳和阿彼雅二人后，他们缺乏父亲的美德，不依照父亲的指示，反而利用神圣的职权，打算积财致富。于是以色列人便联合起来，去见撒慕尔，向他说：
「看，你已经年老了，你的儿子们不走你所走的路。如今请你给我们立一位君王治理我们，如同各国一样。」撒慕尔听到他们要求说：「请给我们立一位君王治理我们。」大为不悦，便去祈求上主。上主对撒慕尔说：「凡民众向你所说的话，你都要听从，因为他们不是抛弃你，而是抛弃我作他们的君王。自从我领他们出离埃及直到今日，凡他们做的，无非是抛弃我而事奉别的神；他们现在也这样对待你。好罢，你就听从他们的要求，但必须清楚警告他们，要他们明暸那统治他们的君王所享有的权利。」(撒上8：5-9)
在人的立场来说，以民的要求是很合理的，因为他们也希望有一个有组织的国家、有一个政府来领导、保护他们。但是，在另一方面，我们所见到的是以民失去了对天主的信靠心。他们这种对君王的热切渴求，正表示他们对上主一向的照顾保佑，已失去信赖。撒慕尔很快的便察觉到这一点，所以向民众指出君王统治权上的许多不利。例如君王要收税，人民必须服兵役、服劳役。但是，人民还是坚持要立君王，愿意接受统治。撒慕尔便遵照天主的指示，傅油祝圣了本雅明家族的克士的儿子撒乌耳，成了以色列人民的首任君王。
虽然，天主答应了百姓的要求，给他们立了君王。但撒慕尔再三警告他们，根据盟约，天主仍然是选民的君王，世上的君王只是天主的代表；为此，天主不容许君王随意统治百姓，必须听从天主的命令和天主使者撒慕尔的指导。
撒乌耳执政后，遵行天主的命令，事事顺利，对付侵略者，所向无敌。可惜，过了一段时期，撒乌耳已不再接纳撒慕尔所传的命令。于是当他与培肋舍特人作战时，再也得不到天主的帮助，终于再无法抗敌。最后，当撒乌耳攻击阿玛肋克人时，天主藉先知告诉他，要将这民族的一切毁灭。可是，撒乌耳战胜后，却贪图财物，大肆劫掠，但没有杀死阿玛肋克人的首领。之后，他更建立纪念碑，夸耀自己的武功。撒乌耳所做的这一切，再次开罪了天主，于是，天主便对撒慕尔说：
「我后悔立了撒乌耳为王，因为他背离了我，没有遵从我的命令。」(撒上15：12)
最后，撒慕尔就奉天主的命，通知撒乌耳不能再作以色列的君王。(参阅撒上15：10-28)
达味
撒乌耳被废以后，天主选了「一位合乎自己心意的人」作以色列人的君王，这人就是白冷人叶瑟的儿子达味。撒慕尔奉天主的命，到叶瑟家里，找到了达味，给他傅油。
达味是一个有血色、眉清目秀、外貌英俊的少年。上主说：「起来，给他傅油，就是这一位。」撒慕尔拿起油角来，在他兄弟们中给他傅了油。从那天起，上主的神便降临于达味。事后，撒慕尔起身回了辣玛。(撒上.16：12-13)
达味接受傅油时，年纪尚很小。撒慕尔为避免撒乌耳的谋害，只有暗地里给他傅了油。这是达味被选为未来君王的印记。同时，天主的神便降到达味身上，福佑他。后来达味被正式立为君王时，有另一个公开的傅油礼。(见撒下5：1-5)
因为撒乌耳不服从天主，所以天主收回对他的一切福佑。这时，撒乌耳患了一种忧郁病，他的臣仆便召达味入宫，为他弹琴解闷；如此，宫中的侍从和百姓，渐渐认识达味的各种天才，后来便都乐意拥护他作以民的君王。有一次，敌人哥肋雅来向以民挑战，结果被达味用石子打死。达味平日常以投石器打猛兽，技术练得奇准，他就取出口袋里的石头，使劲一投，正好打中巨人的额头。巨人昏倒在地，他迅速走上前将他的头砍下来。敌人见首领被杀，于是便纷纷逃跑，以色列人乘胜追击，败退了敌人。当天，民众立刻传唱歌谣：「撒乌耳杀了一千，达味杀了一万！」撒乌耳甚为不悦，从此嫉妒达味，准备置他于死地(参阅撒上18：6-9)。
自此以后，达味受妒，多次险遭撒乌耳的毒手。一次被撒乌耳用长矛射杀，幸而及时躲开(撒上19：9-10)。另一次，达味逃亡旷野中，撒乌耳领兵自后追杀他，也被他逃脱了。然后，撒乌耳在山边扎营。夜里，达味趁他熟睡时，夜潜营中，见到撒乌耳时，随从想立即举枪杀死他，但达味说他是受上主傅油祝圣的君王，不该加害。于是便拿了撒乌耳的枪和水壶离去。他到了对面山头高声呼喊撒乌耳，让他人知道他所做的事，撒乌耳大为羞惭，就回家，自此不再追杀达味(参阅撒上26：1-25)。
培肋舍特人再次入侵以色列，以色列人被击败。撒乌耳的三个儿子，都在同一天阵亡；撒乌耳自己也受了重伤，他便抽出剑来自刎了。当这些噩耗传到达味时，达味悲愤填胸。后来更作了一首哀歌，追悼他们。(见撒下1：1-27)从这件事中，可见到达味对上主尊敬，对人宽容的善良品格。
受傅为王
撒乌耳死后，犹大支派在赫贝龙立达味为犹大家族的君王(撒下2：14)。然而，撒乌耳的军长，却将撒乌耳的小儿子依市巴耳推举为其他十一支派的君王。因此，以色列遂有七年之久的内战，及至依市巴耳被人暗杀之后，其他十一支派才派长老到赫贝龙，给达味傅油，立他为全以色列的君王。从此，达味便成了人民心目中的理想君王，日后人民都以他为未来救世主的预像。怎料，这位一生忠于上主的人，却也会犯罪失足。
犯罪失足
圣经中对达味的过错，毫不掩饰的直言不讳。为使我们知道，连这样一位热心君王，也会离开天主，犯下重于常人的大罪：
一天，达味散步时，无意中看到一位美女，打听之下，原来是自己部下一个士兵的妻子，便接她入宫同睡。次日，便派人送她回家。后来这女子有了身孕，达味才猛然感到事态严重，便想法掩饰。于是，便召那士兵回来，询问军情，然后打发他回家休息。怎料这兵士以战火尚未完结，个人岂能自图安逸为理由，拒绝回家。达味见计划不成，便一不做二不休的干脆把士兵害死，然后将他的妻子接入宫中，做自己的妻子。天主对达味所做的一切，甚为不悦，便打发纳堂先知去见达味。纳堂先知对达味说：「有个人很穷，只有一只小母羊，细心喂养，视如己出。邻居有个富翁，牛羊数百，待客却舍不得杀自己的，却偷了那穷人唯一的母羊。请王主持公道吧！」达味非常气愤，立刻追问这人是谁。先知肃然说：「那人就是你！你贵为国王，无所不有，却偷取为你辛苦作战的部下的妻子。」达味听了，深感羞愧，立刻认罪，守斋祈祷，以求宽恕。(撒下11：1-12：13)
达味原是个敬畏天主的人，犯罪时原已心感不安，如今给先知道破，于是便鼓起勇气认罪。这件事使达味被称为悔过者的模范。
达味一生的不朽事功中之一，是建立耶路撒冷城，作为他的国都。故直至今日，人们称古老的耶路撒冷城为「达味城」。他的另一贡献是写圣咏。达味会写诗，会奏乐器，也会跳舞。今圣经中的圣咏，虽非全出于他手，但他该是第一个开始创作的人。达味一生事迹尚多，所遭困苦也无数，细读他的事迹，可帮助我们度好敬主爱人的生活。
撒罗满
达味有许多子女，但特别宠爱撒罗满，并许下要立他为王。达味逝世前嘱咐撒罗满说：
「我现在要走世人应走的路，你要作英勇有为的大丈夫，恪守上主、你天主的典章，履行他的道路」(列上2：1-9)然后达味又将建筑圣殿的责任交给儿子，要他完成。(见编上28-29)
撒罗满在位期间，主要任务是保存父亲所征服的领土完整，他本人却没有征服他人的野心。由于他才智过人，故他统治下的国家，也得到邻近国家所尊崇，纷纷前来建交。
关于撒罗满智慧过人的事件中，以下故事是很有名的：有两个村妇求见，共同争夺怀中的一个初生孩子。甲说活孩子是自己的，那死了的是乙的；乙则说，甲压死了自己的孩子，这活的是自己的。初生婴孩样子都差不多，实难分辨谁个样子像妈妈。看来，只有这两个妇人才知道真相。撒罗满立刻吩咐人拿剑把孩子分割为二。假母亲只觉得王的判案怪异，但真母亲则不忍心孩子被杀而甘愿退下，宁让活孩子给那假母亲占去。于是，王便马上判断到孩子该归还给谁了。(列上3：16-28)
撒罗满在位的第四年，便开始在耶路撒冷建筑圣殿，七年后完工。后世为纪念他，称之为「撒罗满圣殴」。亚述攻陷耶路撒冷消灭犹大时，圣殿同时被毁，待波斯王居鲁士释放充军遗民回国时，他们在原址重建圣殿，意思是「重建撒罗满圣殿」。后来又被毁坏，耶稣基督所见已是第三座，今仅余断垣，称为哭墙。
撒罗满也和他父亲一样，在伟大中留下了瑕疵：财富和生活享受使他日渐迷惑于邪道，他的堕落是特别由于他对妇女们的爱恋。他娶了法郎的公主，又爱上许多外国女子。之后，更为这些女子所诱惑而离开天主，敬拜邪神。这些事激怒了天主，天主便准许国外内都受到捣乱。撒罗满在位共四十年。
撒罗满死后不久，局势变得不可收拾，最后便分裂为二，形成南北对峙的局面。
内容撮要
撒慕尔年老，由儿子来领导民众。但儿子不肖，以民便来要求立一位君王。撒慕尔便按天主的话给他们立了撒乌耳为王。
撒乌耳为王，初时勤政爱民，外敌远遁。及后日渐离弃天主，终被废去王位。
达味年少时便被天主召选，日后立为君王。达味一生忠于上主，然却亦失足犯罪，幸而他能知过而改，立即作补赎，致获「圣王」之名衔。
撒罗满是达味的儿子，有过人的智慧。最大的功绩是建筑撒罗满圣殿。
耶稣的祖先(5)——王国时期习作
甲、填充题(请在下列各题空格中填上适当的字句)
(一)撒慕尔反对以民要求立君王的原因是认为人民失去了 。不过，他仍按天主的指示给人民立 为君王。
(二)撒乌耳处处迫害达味，是因为他 达味，而达味本可报复，但终不肯下手，因为撒乌耳是 的 。
(三)达味政绩中的不朽事功是建立了 和写作 。
(四)撒罗满在位的第四年，便在 建筑 ，七年后完工，人称之为 ，经过了 的毁坏和重建，现今仅余的哭墙是为第一座的遗迹。
乙、简答题
简述一下你对达味生平的感想。
您对本课如有疑难，欢迎来信讨论。
完成上述习作后，请寄交：香港天主教教义函授课程香港西湾河大石街一号「天主教教义函授课程」收，您将获得新的课程。