耶稣的一生(10)——升天、圣神降临、天主圣三
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前言
在教会的年节里，复活节后的四十日就庆祝耶稣升天节。事实上，耶稣的苦难死亡、复活、升天和圣神降临，这些事件都是密切关联在一起的。我们在星期五纪念耶稣的苦难圣死，第三日(星期日)庆祝他的复活，再四十日是他的升天，之后第十日是圣神降临节。上述的这些事迹，在四部福音和宗徒大事录内都可找到详尽的记载。究竟这些事迹的后面隐含着什么？和我们的信仰有什么关系呢？
耶稣升天
耶稣复活后曾多次显现给人。凡见过他的人，都觉得他和以前有些不同。他虽然还是从前宣讲天国的耶稣，但他突然在人面前出现；又突然消失于人前；他能穿过关闭的门窗，来去自如，不受限制(若20：19)。凡是见过他显现的人，都领会到他的这些异能，表现出他现有的生命比以往的更高超、更好。按照宗徒大事录说：耶稣复活留在世上四十日之久：
「他受难以后，用了许多凭据，向他们显明自己还活着，四十天之久发现给他们，讲论天国的事。」(宗1：3)
在这段时间内，耶稣不断的显现给门徒，使他们有机会与他亲密相处。升天就是这一段时期的结束。关于升天的事迹，四福音没有一致的叙述，同时也无确定的日期。教会现在庆祝升天节时是采用了宗徒大事录的记载，在复活后四十日庆祝；而对耶稣升天事迹有以下的记载：
「耶稣与他们一起进食时，吩咐他们不要离开耶路撒冷，但要等候父的恩许，即你们听我所说过的：『若翰固然以水施了洗，但不多几天以后，你们要因圣神受洗。』他们聚集的时候，就问耶稣：『主，是此时要给以色列复兴国家吗？』他回答说：『父以自己的权柄所定的时候和日期，不是你们应当知道的；但当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作証人。』耶稣说完这些话，就在他们观望中，被举上升，有块云彩接了他去，离开他们的眼界。」(宗1：4-9)
在马尔谷福音中则记载说：
「耶稣对他们说：『你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪』主耶稣给他们说了这话以后，就被接升天，坐在天主的右边。」(谷16：15一19)
门徒们看看耶稣「被举上升」、「升天」，这里看来，容易使人误解为自这个世界出发，到另一个世界去，如在地球升空一般。就信仰角度来说，实在是指耶稣的人性到达天父神性境界，与他共融。「坐在大能者右边」，这是说，复活的耶稣与天父享有同样的尊威和光荣。耶稣在受审时，也曾对大司祭说过：「从此，你们将要看见人子坐在大能者右边，乘着天上的云彩降来。」(玛26：24)每次，耶稣与门徒相聚时，都给他们一些教训和使命。在这一次最后的有形相聚中，耶稣派遣他们出外宣传福音，为他作証。他叫他们到「普天下去，向一切受造物宣传福音」。这是一个何等大胆的要求，要完成这工作确实不是容易的事。当然，耶稣决不会强人所难。于是，他亦许下派遣圣神降临来帮助他们行事。
圣神降临
「五旬节一到，众人都聚集一处。忽然，从天上来了一阵响声，好像暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。有些散开好像火的舌头，停留在他们每人头上，众人都充满了圣神，照圣神赐给他们的话，说起外方话来。那时，居住在耶路撒冷的，有从天下各国来的虔诚的犹太人。这声音一响，就聚来了许多人，都仓惶失措，因为人人都听见他们说自己的方言。」(宗2：1-6)
五旬节是犹太人的感恩节，除了感谢五谷丰收外，更感谢天主带领祖先出离埃及的事迹。这个节日是在逾越节后五十日举行，所以称为五旬节。这是犹太人的一个重要节日。如今，耶稣拣选这日子派遣圣神降临。
「众人都聚集一处」，这可以说是教会组织的雏形。圣神降临是天主将生命赐给教会，使成为一个合一共融的团体。圣神藉着火舌的形状，降到每个人身上，使他们都能说外方的言语。这里要告诉我们：圣神有能力聚集每一个国家的人，形成一个生活的整体——教会。充满圣神活力的教会，冲破了民族、国家的范围，成为一个真正的大公教会。
圣神的力量
在上述的描写中，我们看到人因着圣神的力量而转化的效果，是如此的大和不可置信。首先，耶稣离去后，门徒们虽见到复活的耶稣，但是仍然很害怕的躲起来，门窗紧锁，足不出户；完全失去斗志，没有自发力。然后，当圣神降临在每人身上后，立即给他们带来新生命；他们马上大开门户，高声宣讲基督的死亡复活事迹。从记载中，我们见到基督徒愈来愈多，宣讲的范围愈来愈广，这些都是圣神的力量。
圣神是谁？
圣神是耶稣与天父所派遣的护慰者。祂是天主的第三位，与圣父及圣子是同一的天主。耶稣在受难前，曾多次提及要派遣一位「护慰者」(若16：7)，来帮助门徒，教训他们。当耶稣谈及圣神时，屡次称祂与自己和父相同，有同样的能力和地位，但却是「另一位护慰者」，并称为「真理之神」(若14：16)。这说明圣神虽与父及子同是天主，却是「另一位」，我们通常称祂为「天主第三位」。
圣神在人内工作
圣保禄宗徒说：「没有一个受天主圣神感动的会说：耶稣是可诅咒的；除非受圣神感动，也没有一个能说：耶稣是主。」(格前12：3)
这说明，没有圣神，任何人都不能信仰耶稣基督，也不能过基督徒的生活。我们相信，一切发出内心的美德善意，都是圣神的工作，祂启迪、转化人的内心，使人充满智慧和信心。事实上，我们可以找到圣神居住在人内的标志，那就是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信和节制。这些品德，圣保禄统称为圣神的效果(迦5：22)，它在有信仰的人心内生长。这些品德，不是人所拥有，而是圣神赐予的。它使人度一个更有意义、更圆满的生活。
今天，天主圣神仍然在我们身上工作。她推动我们去爱，去关怀、去宽恕。没有圣神，我们不懂得祈祷；没有圣神，我们便无法过爱的生活。我们从圣神领受爱的力量。祂就是爱，靠着她，我们便拥有一切真、善、美、圣的果实。
天主圣三
天主圣三的奥理，常被视为最难解释的一端信理。其内容要求人相信天主只有一个，但却含有三个位格。这三位分别是圣父、圣子和圣神。三位共属于一个天主。每次，当我们划十字念：「因父、及子、及圣神之名」时，我们便是赞美三位一体的天主。
圣三的道理，单凭人的智慧是无法想象出来的，如今我们所以相信，是因为耶稣亲自启示给我们的。
耶稣生平中的圣三事迹
从耶稣自己的生活事迹中，我们多次见到天主圣三行动：首先在圣母领报时，天使对她说：「圣神要临于你，至高者的能力要庇廕你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。」(路：1：25)其次，当耶稣在约旦河受洗，自水里出来时：「忽然天为他开了。他看见天主圣神有如鸽子降下，来到他上面；又有声音由天上说：这是我的爱子，我所喜悦的。」(玛3：16-17)
在耶稣降生成人的计划中，天主圣神就参与这救世的工程。约旦河受洗一幕中，天主圣三都显现出来了：父以声音，子以人身，圣神以鸽子。天父宣布了自己与耶稣的关系，称他为爱子。
耶稣所启示的圣三道理
耶稣从没有用「三位一体」这个名词来谈论天主圣三的奥理，但是，从他的言谈教诲中，曾极具体地指出他自己与天父和圣神的密切关系。且看耶稣在受难前夕，向宗徒们说的一番话：
「我必不留下你们为孤儿；我要回到你们这里来那一天，你们便知道我在父内，你们在我内，我也在你们内你们所听到的话，并不是我的，而是派遣我来的父的话。我还与你们同在的时候，给你们讲论了这些事。但那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，他必要教训你们一切，也要使你们想起我对你们所说的一切。」(若14：18-26)。
耶稣称天主为父，他来到这世界是受父的派遣，而圣神则帮助他完成这救赎世界的工作。此外，耶稣更指出他和天父有同样的尊荣，同样的权力：「父不审判任何人，但他把审判的全权交给了子，为叫众人尊敬子如同尊敬父。」(若5：22-23)。
天主圣三与我们
其实要谈圣三道理，也不是全无方法的，现在让我们集中在耶稣身上来看看圣三与我们生活的关系。在信仰生活历程中，我们经验、接触的是降生成人的天主圣子耶稣，但在耶稣身上，我们会同时体验到天父的爱，因为耶稣与天父的合一共融早已达到至高的境界。他说：「谁看见我，就是看见父。」所以，基督徒若与耶稣建立起良好亲密的关系时，他必同时体验到天父的爱。而在这认识、爱慕天主的过程，推动圣子的神也在我们身上行动，使我们可以去爱。事实上，人类的创造和救赎计划，均发自天主圣三爱的生命；因着这丰盛的爱的洋溢，天父创世、圣子降生人间，而圣神则不停地启发人心，活在信友当中。
结语
天主和我们相距甚远，但天主又与我们很接近。自创世开始，我们见到至高无上的尊威天主，从降生成人的耶稣基督身上，我们接触到至亲近的天主。不过，天主仍然是远超过我们的理解、感觉和心灵，认识祂、爱慕祂是要透过信德之光的。可幸，我们尚有基督的亲身教诲，和得自圣神的启发，不然又怎能发现这爱的奥秘！
撮要
按宗徒大事录记载：耶稣复活后停留在世四十天之久，其间曾多次显现。在最后一次显现中，门徒目睹他升天。教会在复活节后第四十日庆祝耶稣升天。
耶稣升天前派遣门徒出外宣传福音；宣讲他死而复活的事迹。耶稣也给门徒许下派遣圣神降来帮助他们。
耶稣升天后十日，圣神藉着火舌形状降到每个人身上。门徒立即充满活力，勇敢的大开门户，向人宣讲。
「天主圣三」道理是说一个天主包含圣父、圣子、圣神三位。圣三道理是一个奥迹，单凭人的智慧、是无法理解的，现在我们相信，是因为耶稣亲自给我们做示了这端奥理。
反省-
在我的生活经验中，能体验到圣神的能力吗？祂怎样帮助了我？
耶稣的一生(10)——升天、圣神降临、天主圣三习作
甲、填充题：(请在下列各题空格中填上适当的字句)
(一)耶稣升天后坐在 ，意思是说复活的耶稣与 享有 的 和 。
(二)五旬节是犹太人的 节，感谢天主赐他们 外，更感谢天主带领 。耶稣选了这节日派遣 。
(三)圣神藉着 降到每个人身上，使他们 。圣神是 与 所派遣的 ，祂是天主 ，与圣父及圣子是 。
(四)圣保禄说：「没有一个 的会说：耶稣是可诅咒的；除非 ，也没有一个 能说：耶稣是主。(格前12：3)
(五)天主圣三爱的生命在人类历史中发显出来的工作是圣父 ，圣子 ，圣神活在信友当中。
乙、简答题
请简述你对这一课内容的感受，你能否接纳个中奥理？
您对本课如有疑难，欢迎来信讨论。
完成上述习作后，请寄交：香港天主教教义函授课程香港西湾河大石街一号「天主教教义函授课程」收，您将获得新的课程。