本人深感荣幸，于2004年6月24日，获得华多达出版中心〔CEV〕的授权许可，将玛利亚•华多达的著作翻译成册。同时取得该中心的认可，将原著意大利书名《启示给我的福音》，译为中文《我见我闻的福音》。

    回顾二十多年前，我已拜读过此书。在灵修方面受益之丰，蒙惠之厚，给我带来莫大的神益，使我的信仰根深蒂固。我认为这是耶稣给我的特殊恩惠。这些年来，我总是希望，该著作也能译成中文，如此可使更多海内外的华人，能够认识基督宗教，善度信仰生活，得到灵修上的帮助。

    有关华多达著作内容的来源，作者解释说：“我所写的是我见我闻，犹如我亲身的经历，就好像当初围绕在耶稣身边的群众之一。除了耶稣亲自启示我之外，没有任何方式取得其他外来的资讯。当我在笔录时，根本不明究理自己所陈述的内容，而这些话语，也立刻在我的脑海内消失，只剩下片纸只字。但在我所描述的情节过程时，却刚好相反。甚至于当我回忆起神视中所见过的某部分景况，事情往往栩栩如生，重新历历在目，清晰地呈现在我的面前，因为我确实亲眼目睹过。”

    玛利亚•华多达认为，这是耶稣亲自口述和赐给她的神视。她应该忠实地把所见、所闻及所感受到的一切，好比一位见证人，忠信地传述给我们。

    嘉俾厄尔•罗西尼神父是罗马宗座拉特朗大学的一位教授。在一九九三年出版《童贞玛利亚，按照玛利亚•华多达的写作》一书，已出售了一万多本。

    耶稣会的CardAgostinoBeaS.J.枢机主教，当年任职圣座圣经学院的院长时，对于华多达的著作，他在阅读之后，曾表示：从注释学的观点，他认为该著作，没有失误的地方。从考古学及地形学的观点，所叙述的事和地点都相当正确。他还说，拜读此书，不仅意义卓越，内容丰富，还丝丝入扣，引人入胜。至于书中耶稣的所言所行，让不很知悉的人，在灵修方面，将有莫大的裨益。

    耶稣会另一位神父：Fr.SalvatoreTraniS.J.于2004年8月30日，写给负责华多达出版中心的信中曾说：“我阅读华多达的著作，发现在教会史上，众多神秘者中，她堪称最神奇的神秘家之一。她所传达耶稣的话语，为灵修生活带来丰富的泉源，激励人成圣。自从我发现了这‘黄金宝库’，对其他的书籍都缺乏兴趣。我确实相信天主，借着我所阅读华多达的著作，赐给了我无比的恩惠。对于其他神职人员，因他们漠不关心此事，而感到遗憾和惋惜。难怪耶稣，因为许多神职人员，提到有关这些问题，采取过于理性的态度，在这本著作里表示悲哀。因为冷漠的态度使纯净的信德变得含糊不清及气息奄奄。”

    香港思高圣经学会创办人雷永明神父，也是翻译天主教中文圣经的主要推手，对有关华多达的著作，他曾明白表示过：“是她的天赋和神秘的恩赐，二者配合得天衣无缝，非常完美。可说是意大利宗教文学的精髓，甚至媲美于全世界基督宗教文学巨著。这著作的内容，完全没有违背福音，却奇妙地补充了福音的不足。不但使福音生活化，充满活力，传神得让福音中的人物，包括神迹及主的话语更加生动活泼。使读者身历其境，亲自接触作者所描绘的人、事或物，参与门徒一起追随耶稣的芳踪。”

    五伤圣碧奥神父与华多达曾有过多次书信往来，并彼此分享神秘的经验。

    玛利亚•华多达所获得的神视及口述，是从1943年4月23日开始至1947年4月28日结束。

    耶稣曾亲自向她说：“你描述得越精确详细，就越能吸引众人爱我，归向我。”

    《我见我闻的福音》原意大利文共十册。

    在第十册的最后一章〔652号〕，耶稣告知理由，何以让玛利亚•华多达，得到这些神视和口述。以下简略阐明耶稣口述的目的及理由：

    耶稣说：

    “1主要原因是我爱战斗中的教会。我愿意帮助众多的灵魂，在圣德的道路上，向完美的境界攀升。教会正受到〔我的代表〕教宗碧岳十世所谴责‘现代主义’的影响，有越来越多危害人灵的学说。因此，我给的这启示，让教会有足够的资料，来对抗那些否认信条的超自然性，和基督的天主性，以及基督人而天主的真理。祂在信仰及历史上的真实和完美，如同在新约圣经里所记载的，及在教会传统中所教导的。

    2为了唤醒神职人员和教友热爱福音，及重视我所训导的一切。使他们更新对我母亲的孝爱，因为她的祈祷，含有救赎世界的秘密。我的母亲是受诅咒的大龙〔撒殚〕的征服者。她曾经为世人带来救主，她将再一次为世界带来救恩。

    3为了帮助领避静的神师，认识人灵，并适当地辅导他们。

    4为使人类了解我和圣母的真正形象。在人性方面：我们是亚当和厄娃未犯罪之前，那种状况下的后裔。无罪之前，他们的灵魂就是天主的肖像〔拥有圣宠〕，他们的肉体及感官是完美无缺，他们的爱是完善纯洁无瑕的。

    5为使你们更深入认识，在我整个一生当中，所受的苦难。特别是受难及死亡时，所遭受的惨痛。同时，也希望你们感同身受地去了解我的母亲和我，当时受到利刃刺心的苦楚，因此更加爱我们。

    6为显示我圣言的能力，在有善意和怀有敌意的人身上，反应不同的效果，例如宗徒们和犹达斯依斯加略。

    7为使你们认识犹达斯依斯加略的奥秘，一位天主特爱，却自甘堕落的灵魂的奥秘。这奥秘仍然多次重复在众人身上，这也是我内心最悲痛的伤口…许多人远离天主，投奔撒殚，陷入永恒的灭亡!”

    在本著作的第四十五章〔45.8处〕，耶稣向华多达说：“基督曾经多次显示：第一次是在祂的诞生后，将自己显示给贤士。第二次是在圣殿〔将自己显示给西默盎〕，第三次是在约旦河岸。往后更有数之不尽的次数。关于这些显示，我告诉你，因为我的神迹是我天主性的显示，直到最后的两次，就是复活及升天。我的祖国充满了我的显示，好比种子散播各地。这些显示，在社会的各阶层发生：例如牧羊人、权贵、学士、怀疑者、罪人、司祭、统治者、孩童、士兵、犹太人及外邦人。直到现在，神迹仍然继续不断地发生。可惜就如过往的时日，世界上的人，并不接纳它们。他们不接受现在的显示，也忘掉了过去的。尽管如此，我仍然不会放弃，为了救你们，我将再接再励，好使你们对我有信心。”

    在45.9章，耶稣向华多达继续说：“华多达，你可知你在做什么?或更好说：我为什么向你展示福音?就是为了要你引领人来归向我，所以我要做更有力的尝试；这不也是你热切祈祷和渴望的吗?

    我不再局限自己只是说话，因为这样会使人疲倦而离去。我将用神视，根据我福音中的神视，我会诠释一切，让福音更清楚，更具有吸引力。你因看到了这些神视而感到满足。我会给每个人机会，让人人愿意认识我；假若他们不利用此机会，一如那些残酷的孩子，因不了解礼物的珍贵和价值，而把它扔掉，那么你将得到我的礼物，而他们却要面对我的义怒。

    我重提福音中的那句话：‘我们给你们吹了笛，你们却不跳舞；我们唱了哀歌，你们却不捶胸。’〔玛十一：l7〕若要咎由自取，随便他们。把燃烧的炭，堆在不悔改的人的头上；且让我们转向那些，寻找并渴慕认识他们牧者的小羊吧!那牧者就是我，而你就是木杖，引领他们来到我这里。”

    最后，主耶稣亲自表示，这本书没有增减天主的“启示”，仅只补足福音中未明载的部分，其详实的记录，让整体的图像更加丰富完整。

    读者也许会问，这本著作的来源，到底是否真是耶稣所启示?“是从人而来的，还是从天主来的呢?”〔宗五：38-39〕读者在阅读之后，内心自会知悉。

    感谢天主，感动了许汉伟医师和李莉女士，他们愿意参与中文的翻译并出版《我见我闻的福音》。

    为翻译此书且成立了五人小组：指导神师葛助民神父，意大利拿坡里人，一九六三年来台传教，迄今四十三载，负责翻译意大利原文版本。旅居西班牙三十五年的张少伯神父，负责西班牙译本的参考。普慈方济修女会会长汪志斌修女，参与翻译、督导及整合的工作。许汉伟、李莉夫妇，参考英文译本和文字处理及编辑出版。

    此外，感谢谭觉珍、李中民、张秋玲、吴永全、张永雄、黄美君、张席韬、古挹芬、鲁瑞让、梁秀玉、宋美荣、张立婷等人参与校正工作。特别感谢夏慕蓉作整体的总校对。

    祈求天主圣神赐给我们属天的智慧和力量，忠于原文，完成此巨著。

    有关经费的来源，我们怀着亚巴郎的信心：“天主自会照料。”〔创二十二：8〕我们深信仁慈的天主，会帮助我们完成这艰巨的工程，借以光荣祂的圣名以及造福人灵。

    《我见我闻的福音》执笔人，玛利亚•华多达，是二十世纪末的一位旷世奇女子。兰心惠质的玛利亚•华多达，出生于1897年3月14日，意大利的Caserta。她的父亲是一名骑兵士官，母亲是法文教师，华多达是家中唯一的掌上明珠。在她出生刚满十八个月时，她的双亲移居到意大利北部的Qeaenza。在那里住了几年以后，全家又迁到Voghera。1907年〔10岁〕定居于Voghera。

    华多达的童年，就读于乌苏拉女修会的幼稚园。当时年仅四岁，在她幼小的心灵里，对耶稣就有一种渴慕的爱恋。1904年，华多达七岁，进入玛赛琳修女开设的小学，领受了坚振圣事。1908年〔11岁〕的时候，在嘉思德吉地方的教堂，初领圣体。

    华多达的父亲，温文儒雅，和蔼可亲。妈妈正好相反：专制跋扈，个性强悍，是一家之主，经常发号施令，不容异己，一切都要听从她的意见。在华多达求学的过程中，母亲坚持女儿一定要到外埠念书。1908年3月，华多达痛苦地离开了本乡，顺利地进入意大利一流的学府：Stonza高中就读。

    秀外慧中的华多达，性格活泼爽朗。求学过程中，成绩从小表现优异，十二岁时，因品学兼优，出类拔萃，在学校里赢得了模范生的荣誉。由于天资聪颖，又嗜好读书，和文学上的天赋异禀，更令她锋芒毕露。玛利亚•华多达的个性，坚强开朗，和慷慨好义，在民情风俗保守的当时，为她带来女中豪杰——“华多达小子”的雅号。才华横溢，气质出众的她，逐渐流露出丰富的人文思想。不但思想敏锐，由于偏爱读书和祈祷，小小年纪，就展现出她一流的文学天才和属灵的天恩圣宠。

    16岁那年，父亲因身体健康欠佳，提早退休，全家迁往佛罗伦斯定居。华多达则在当地继续未完成的学业。在这段期间，她邂逅了初恋的情人——罗伯。然而，由于母亲强烈地反对，很快就结束了短暂的恋情。九年之后，类似的情景再度发生。华多达在亲身体验到恋爱的苦果和失恋的痛楚之后，毅然决定挥慧剑斩情丝，投奔上主的怀抱。在华多达19岁那年，做了一个令她终身难忘的梦，梦境里提到有关福音的神视。梦中的耶稣以劝告和怜悯的语调，并以赦免及称许的姿态，净化了华多达。华多达完全清醒过来，她心里非常明白，这祝福是来自高天的恩宠，而不属这尘世间所能给予的。

    1917年〔20岁〕那一年，她进入了的军人医院，参与护士工作的行列。在这一年里，她为伤患服务的期间，虽然尝尽了苦头，但在内心深处，她体验到主耶稣的良善心谦，明白爱德使人归向天主，为天主而爱人，是成圣的直接道路。

    1920年3月17日（23岁），母女二人沿着街道散步时，被一位突如其来的青年激进分子，手持铁棍，袭击华多达的背后和腰部，导致她腰骨断裂。这不幸事件的发生，使她卧病养伤三个月，日后更造成了她终生的残疾，长期辗转于床榻之间。天意叵测，对华多达的肉体来说，所受的折磨，当然痛彻心扉，苦不堪言…。然而对她的灵魂来说，正是放弃尘嚣，全心归依上主的好契机。

    经上记载：天主为爱祂的人，会严加管教与破碎〔参默三：19〕，重新塑造成为祂合用的器皿。

    华多达为了养伤，她和双亲暂时移居到亲戚所开设的旅馆，在意大利的海滨，风景名胜区的镇上住了二年。在那里，她阅读了许多圣人传记，使得华多达的心神着迷，更被其中圣方济的芳表所神夺。在她灵修上，留下了不可动摇的特性。

    1924年9月（27岁），她才真正开始度一个内修而虔敬的生活，并加入了公教进行会。她借着购买物品的机会，天天去朝拜圣体，且尽量少与外人接触往来，尤其不接近青年男士；这种行径，在她灵修生活的道路上，逐渐趋于成熟稳定。华多达在熟读了圣女小德兰的自传之后，内心深受感动，并为小德兰奉献一切给耶稣之事极为向往。

    1925年元月8日（28岁），她决定效法小德兰，将自己完全奉献托付给天主。自从她奉献自己于耶稣之后，对耶稣的爱灼热如火，日益燃烧，对救人灵的心火也油然蓬勃。她愿意要加入保禄会，然而为了实践她的谦卑与刻苦，隐身只让耶稣知道的传教生活，她放弃入该会的意愿。

    1929年（32岁），她早年参加的公教进行会，委任她为青年文化代表。因此，她在隐修刻苦传教之外，还积极组织讲习活动，召开讨论会，致使很多冷淡教友，重回天主的羊栈。1931年7月13日（34岁）华多达誓发了贞洁、神贫与服从三愿，准备度一个更完全的奉献生活。此时，她肉身和精神的痛苦逐渐加剧。

    1932年元月4日〔35岁〕华多达散步的最后一天。同年四月一日，她已寸步难行，从此长期卧病于床榻；成为天主手中圣洁的器皿。

    天主炼人心，使人成圣，但也不忘给予慰藉。华多达日后孤苦伶仃，成了完全的病人，天主卻派遣了曼德——猶確迪女士，于1935年5月24日住进她的家中，成为华多达最忠实最知心的朋友，并热心照顾帮助她的一切，陪伴她直到最后，投入耶稣爱的怀抱安息为止。在曼德来到之后的一个多月，6月30日华多达接获父亲死亡的噩耗，这对孝爱父亲的她，实在是重大的打击！

    华多达在自传中，曾称许自己的父亲，是最好的父亲，而她最大的遗憾，乃是不能为父亲送终，也未能见到父亲最后的遗容。

    1942年〔45〕米利尼神父来探望她，并做了她的指导神师，一共四年。

    1943年10月4日〔46岁〕华多达的母亲辞世，平常在生活当中，她觉得母亲横行霸道蛮不讲理，并且曾经二次阻挠她的恋爱过程，如今，家中只剩下曼德与华多达。

    华多达勤奋、聪明、天赋文才，再多的痛苦，也阻止不了她写作的兴趣。由于多才多艺，谨慎仔细，对周遭的事物观察入微，她所写的东西，能够表达得淋漓尽致，巨细靡遗。实在是天生的著作名家，天主得心应手的工具。

    至此，她热爱天主，可以说是到了完全自我作全燔祭的地步。

    华多达书写《我见我闻的福音》，是从1943到1947年（46~50岁）期间，适逢世界大战，战况最激烈的时期，写作环境困难重重断断续续，直到1953年（56岁），完成所有大大小小的著作。

    她写作的方式，是坐在床上，拿一块硬纸板垫底，再用一般学校的笔记本，平放在她弯曲的膝盖上；她不定时的写作，无论白天黑夜，甚至力尽筋疲或疼痛剧烈，仍然奋笔直书，埋头苦干。她从不借助参考书籍，只有翻阅圣经及教宗比约十世的教理本，为求在道理上没有差错。

    华多达在写作时，从不间断虔敬地祈祷；她是耶稣忠实的笔录者，在神视和耶稣口述的精深要义中，清楚和完整地，表达了耶稣所指示的道路、真理与生命。

    耶稣经常称呼玛利亚华多达为：“我的小若望”。

    全书内容共有一万五千多页，少数笔记是论述圣经原文和道理课程，教会最初历史以及初期的殉道圣人。书中大部分精彩叙述，有关耶稣生平的事与点点滴滴，内容丰富，可以说是现代文学巨著，一块完美无瑕的瑰宝。

    玛利亚华多达对于有关她的著作，曾声明表示：“我能够肯定，并没有任何人力的资源，甚至当我在写作的时侯，我也不明白其中的奥义。”她的作品，乃是受主耶稣，透过超自然高度感应而奋笔直书，她不承认她是该书的作者。华多达认为：她完全是为天主服务，此书是耶稣亲自口述，她做笔录，只是忠实地记载，耶稣给她看见当时事实的原貌。

    《我见我闻的福音》在完成以后，华多达开始愈来愈深地隐藏自己，将近八年的时间。她生活在孤立的状态中，一直到油尽灯枯。

    1961年9月14日（64岁）她的健康情形急转直下，同年10月12日10点35分离世升天。

    在她的碑文中写道：这条苦路，我已跑到终点，但我仍要继续去爱。

    玛利亚华多达，那被称为“主耶稣之笔”的右手，在临终时还是红润有力。

    “上主自始即拿我作祂行动的起始”〔箴八：22〕

    1944年8月22日

    耶稣命令我说：“你拿一本全新的记事簿，从第一页写下，我在1944年8月16日告诉你，在这本书中所要谈的，是有关圣母的事。”我听命立刻记录下耶稣的话。

    1944年8月16日

    耶稣说：“你今天只记录这些：纯洁的美德是无价之宝。祂使一个受造物〔圣母〕的胸怀，容纳不能被容纳的那一位〔圣子〕。因为她，在天主所创造的人类中，拥有完美无瑕的纯洁。

    天主圣三，连同祂所有的一切美善，下降到人间，居住在小小的空间里〔圣母的怀中〕，但未因此而降低了自己的身份。是童贞圣母玛利亚的爱及天主的旨意，使这个空间扩大，而变成了一个天堂。天主圣三，愿意用以下的方式来显示自己：

    圣父，万有的创造者，如同在创造工程的第六天一样，又重新创造了一个女人，造出了一个真正完全酷似祂的女儿。天主的形象铭刻在圣母身上，是那么地清晰，只有天父的独生子〔耶稣〕能超过她。圣母玛利亚，能被称为天父的‘次女’，是由于她将自己所领受的圣德，保持得完美无瑕；又因她是天主〔圣子降生为人〕之母，〔圣神的〕净配及天上的皇后。因此她的地位，仅次于天父的亲子耶稣基督，在天父的永恒思想中她也是第二，从永远〔被圣父〕所喜悦的。

    圣子是圣父的独生子，也是玛利亚的独生子，因着圣宠的奥迹，自从在她内，降孕之初，就把自己的真理与智慧传授给了她。

    圣神，〔在她内〕，犹如提前及延长的‘五旬节’，出现在人间；‘爱’亲临在那充满爱的〔女子〕心中；〔祂又是〕人类的‘安慰者’及‘圣化者’，因为圣母所生的耶稣，就是那位圣者。

    天主在救赎的工程之初，为了以崭新而完美的方式，将自己显示给人。没有拣选天上的一颗星，作祂的宝座，或权贵的王宫为住处，也未以天使的翅膀为脚凳，却选择了无玷的胸怀〔降生人间〕。

    天主所创造的厄娃，原是毫无瑕疵的。因为当时厄娃，活在一个纯洁无罪的地堂里。然而，她故意犯了罪，玷污了自己。相反的，圣母虽然生活在一个败坏的世界里，却不曾有过任何犯罪的思想，污染自己的圣洁。她看到了各种罪恶和恐怖事件的发生，甚至看到了最凶狠残暴，杀害耶稣〔天主〕的罪状。她知道如何为这些人赎罪；而且她永远怜悯世人，并为他们的得救而祈祷。”

    耶稣补充说：“刚才所说的，是为引导你们，对很多神圣的事实，有所认知，并使你们获得安慰。”

    1944年8月22日

    〔在神视中〕我见到一个房间，有一位年长的妇女，年纪大约五十，或最多五十五岁。坐在织布机前，她的头发，看起来带点灰色，脸上并没有明显的皱纹，表情很庄重。她正在织布，房间里相当明亮，阳光从敞开的门照射进来；门前有一片宽大的果园，像波浪一样，到处是绿油油的草地。

    这位妇人很美，拥有希伯来人的气质，双眼乌黑而深邃，我不知道为什么会联想起，洗者若翰的一对眼睛。她的眼神充满了威严，好像高贵的皇后，脸上却洋溢着细致和温柔。她的目光炯炯有神，有如老鹰，明亮的双眸，有如蔚蓝的天空。她温婉的脸上，轻轻泛着一丝愁容，似乎若有所思，仿佛在思索或惋惜一些失去的东西。她的脸部略带浅褐色，嘴巴稍微大了一点，但很匀称。她严谨的表情，并没有羞涩和生硬的感觉，鹰勾似高耸细长的鼻梁向下弯曲，一对眉清目秀的双眼，配合得恰到好处。她看起来很健康并不肥胖，即使坐着，也感觉得出她个子很高。

    她似乎在织着帐幔或是地毯，多色线丝的梭子，快速地穿过咖啡色的纬线，来来回回地穿梭。已经织好的部分，呈现出希腊式的图案，和蔷薇花饰交叉的轮廓。红、黄、蓝，绿等各式各样不同颜色的线条，交织成一幅“玛赛克”拼图的画面。

    这妇人衣着朴实，身穿一件紫红色的衣服，像极了“三色瑾”花朵的颜色。

    她听见有敲门声，便起身去开门。她的个子确实高大。一位妇女问说：“安纳，把你的铜水罐给我，我去帮你把它装满。”妇人牵着五岁的小男孩，孩子立刻抓住了安纳的衣角，安纳轻抚着他。他们三人走进另外的房间。

    安纳拿出很漂亮的铜水罐，交给了妇女说：“你总是对我这老安纳这么好。愿天主报答你和这小孩，还有你其他的孩子，你真是有福!”安纳长叹了一口气。那妇人注视着安纳，不知该说什么好，只有安慰着她说：“如果你不嫌烦，我把雅飞暂时留在你身边，这样我就能很快地，给你装满瓶瓶罐罐的水。”

    雅飞高兴地留下，因为妈妈走了以后，安纳抱着他到院子里去，来到挂满黄澄澄的葡萄架下。安纳把雅飞高高举起，使他能够摘到葡萄并对他说：“你吃，你吃，很好吃哟!”

    雅飞贪婪地吃着葡萄，她快乐地亲吻着，那沾满了葡萄汁的小脸蛋。安纳开怀地笑了，露出整齐的牙齿，脸上欢乐的表情，使她仿佛年轻了许多，一点也看不出她的年龄。

    这时雅飞睁大着灰蓝色的双眼，注视着安纳说：“现在你要给我什么？”然后趴在她的双膝，顽皮地说：“猜猜看…我要给你什么?”

    小雅飞拍着双手，高兴地喊叫：“吻啊…我要给你吻啊…美丽的安纳，善良的安纳，安纳妈妈。”当安纳听到雅飞叫她“安纳妈妈”时，情不自禁紧紧地搂抱着孩子：“啊…小可爱!我的宝贝!”她轻柔地吻着那孩子玫瑰般红润的双颊。当他们走近置物架时，安纳从盘子中，拿了一片饼干给雅飞说：“这是特别为你做的，我的宝贝。因为你爱我。告诉我，你有多爱我啊?”

    小雅飞，想起脑海中印象最深刻的一个情境，不由自主地说：“像爱天主的圣殿那样爱你。”安纳感动地亲吻着，他那活泼明亮的双眼和红润的脸颊，雅飞像只小猫，依偎在她怀里撒娇。

    雅飞的妈妈，来来回回，灌满了许多瓶瓶罐罐，她笑着不言不语，让安纳与孩子尽情地欢乐。

    一位满头白发年长的男士，从果园那边走进来，他看起来比安纳稍微矮了一点，满头白发。一对咖啡色的双眉，身穿深褐色的衣服。安纳并没有注意，因为她背对着门，雅敬从后面走进来说：“我可以加入吗?”安纳回过头来说：“啊!雅敬，工作结束了?”

    这时小雅飞跑了过去，抱住他的膝盖说：“也给你一个吻。”

    雅敬俯身亲吻他时，孩子用双臂搂住雅敬的脖子，用小手抚摸着他的胡须亲吻他。雅敬也有礼物要给雅飞，他从背后伸出左手，拿了一个很像陶瓷的漂亮苹果，晃了一下，孩子急着伸出双手来接。

    雅敬说：“等一下，我先切成小块，要不然你不好下口。”就从腰间掏出园艺用的小刀，分成小块，然后一块一块地放进孩子的嘴里，像在喂小鸟。

    “雅敬啊!你看他的眼睛!灰蓝色，像不像加里肋亚海的颜色，在黄昏时，被一片云彩给遮住?”安纳在说话时，头靠在丈夫的肩膀上，轻身依偎着他。夫妻之间爱笃情深，在结婚多年后，还是一样地相敬如宾。雅敬关爱地注视安纳，附和她说：“孩子的眼睛的确很美!他的卷发，好像被晒干的麦子，你看，黄金与铜的混合色。”

    “啊!如果我们有一个孩子，我也希望他有这样的眼睛和头发。”安纳弯下身来，跪在地上，带着叹息，亲吻了孩子灰蓝色的大眼。

    雅敬也感叹地抚弄着安纳卷曲银灰的头发说：“我们要继续地祈祷；天主是全能的。只要我们活在世上，奇迹还是有可能的，我们敬爱天主，又彼此相爱。”他特别强调最后的这句话。

    安纳沮丧，缄默地低下了头，擦拭双颊的泪水，只有小雅飞看到…。他惊奇难过地看着安纳，并用小手拭去她的眼泪。

    “安纳，不要难过了!无论如何，我们很幸福地相互拥有。我有你，你有我。”

    “但是…我没给你生孩子，我想…可能…因为我对不起天主，所以祂才让我荒胎…。”

    “哦，我的太太啊!你哪有对不起天主?你完全是一位圣女!我们再去圣殿，不单是为过帐棚节庆，也为这件事祈祷。我们要作长时间的祈祷…也许会出现奇迹。就像撒辣和厄耳卡纳的妻子〔撒上二：21〕，她们等待了很长的一段时间，她们也认为是遭受了天主的惩罚而荒胎。其实，天主正在为她们准备一位圣善的孩子…。我的好太太，笑一笑吧!你的忧愁对我来说，比没有后代还要痛苦…我们带纯洁的雅飞一起到圣殿去，天主会接纳我们的祈祷，而答应我们的要求。”

    “好!我们向天主许愿，如果祂赐给我们一个孩子，我就把这孩子奉献给祂…我多么盼望有人叫我妈妈啊!”雅飞听了这话，天真地说：“我现在就叫你…妈妈。”

    “我可爱的孩子，可是你有自己的妈妈。”

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    神视在此结束了。

    以下是玛利亚•华多达的解释：

    我非常高兴，因为这个神视使我了解，有关圣母出生时候的背景故事。在我书写这段往事以前，我听到圣母妈妈说：“我的女儿，你写我吧!这对你在病床上的苦难，有很大的安慰。”在圣母说这话的同时，她把手放在我的头上，温柔地抚慰着我。

    在神视开始的时候，我不知道那位五十多岁的妇女是谁?后来听到了她的名字，才明了我所看到的，原来是圣母的母亲〔安纳〕，而且在神视中所出现的一切，都与圣母诞生有关。

    l944年8月23日

    3.1我在神视中，见到纳匝肋〔圣母〕玛利亚订婚时的住家，仍然记忆犹新。跟我目前所看到〔圣母双亲的房子〕，似乎有些出入。环境有点不太一样，庭园看起来大了许多，院子的后面也有一小片田野。现在所看到的房间，在以前的神视中都不曾见过。我不知道，是否和家中经济状况有关。圣母在诞生时，和圣母从圣殿回来以后的房子，显然有了很大的变化。或者是圣母的双亲，将祖产变卖处理?还是因为圣母在离开圣殿以后，搬到另一处，由若瑟给予圣母的一所宅院?我的头脑有些疲倦了…。有些事情，实在无法描绘得详尽，特别是有关口述的部份，事后我会很快地抛到九宵云外。如果在一小时之后，要我重述所听到的，除了一两句比较重要的话之外，其他我什么也记不得了。反之，有关神视的部分，却一直活灵活现，深刻地印在我的脑海里。

    耶稣的明训，我领受了；神视，我也亲身体验了。因此，我必须继续努力，忠实地记录下来，所见、所闻、所发生的事情。

    3.2在耶路撒冷的城墙外，有许多小丘陵与橄榄树之间，我看见聚集了一大伙人。好像是赶热闹的市集，然而并没有摊贩的叫卖嘈杂，和嬉戏的声音。有很多用粗糙的羊毛布料，所搭成的帐棚，看上去不会漏水，被悬挂钉牢在土地的木竿上，并连接在青绿的树枝中，不但凉爽遮荫，还装饰得美轮美奂。还有些人将树枝钉在地上，做成绿色走廊。在帐棚和走廊之间，朝圣团中有着不同的年龄层，以及各种不同身份的人士在聊天，只有孩子的哭闹声，划破了寂静。

    黄昏来临了，小小的油灯吐露出光芒，照亮了整个营区。很多家庭在帐幕里闪烁的微光下，享用他们的晚餐。也有些孩子玩累了，在他们的小口中，还衔着没有咽下的面包，或者拿在手里便睡着了的。他们的头依偎在母亲的怀里，就像小鸡躲在母鸡的翅膀下。妈妈们用一只手吃饭，另一只手呵护着孩子。

    有些家庭还没有开始用膳，在黄昏半明半暗的气氛中交谈，也有的妇女在火炉旁正忙着准备食物。有些母亲轻声哼着催眠曲，安慰不容易入睡的婴儿。

    傍晚的天空，呈现深蓝的晚暮，像似用丝绒织成的大帐棚，一望无际，绚烂夺目。一颗颗闪亮的星星，就像宝石镶在天空，有如各式各样的图案，闪耀着钻石般的光芒；北斗星在黑夜显得分外明亮。我知道已经是十月，因为有个人大声地说：“很少看到这样美丽的十月。”

    3.3我看见安纳从火炉旁走来，手中拿了一张扁平的大饼，当做托盘，上面放着一些吃的东西。小雅飞紧跟着安纳的身边喃喃细语，雅敬站在树枝做的门槛前，和一位三十多岁的人在聊天。雅飞在远处尖声喊那人：“爸爸。”雅敬看到安纳，立刻点着了油灯。安纳端庄得好像王后，没有一丝傲气地走了过来。她扶起一个跌倒的孩子，小脸弄脏了，趴在地上哭泣；安纳将他的脸擦拭干净安慰着他，并将孩子，还给跑上前的母亲。对她说：“我很高兴他没有受伤，这是一个漂亮的孩子，他几岁了?”

    “三岁，我有六个小男孩，他是老五，不久我又要生另外一个；这次我希望是个女儿…我已经有太多的男孩…。”

    安纳叹了一口气：“至高的上主，赐给你很大的福气。”

    那妇人说：“是的，我很穷，然而孩子们是我的喜乐。老大已经开始帮忙，协助我们工作了。”

    “夫人，你有几个孩子?”

    “我没有孩子!”

    “一个也没有?这个孩子不是你的吗?”

    “不是，是我邻居的小孩…他是我的安慰。”

    “你的孩子死了吗?”

    “我从未生育过。”

    “噢…”同情地看着她。

    安纳长叹了一口气，走回自己的帐棚!

    “雅敬，让你久等了；我刚才和有六个男孩的母亲在聊天，耽搁了一点时间…你看，真是不可思议…她又快生第七个了。”

    雅敬也长叹了一口气…。

    小雅飞的父亲叫他过去，男孩说：“我要留下来帮他们的忙。”大家都笑了起来。

    “留下他吧，他还不至于捣蛋，也没有必要守法律。”安纳说：“他这个要吃食的小鸟。”

    她将孩子抱在膝上，给了雅飞一条剔除了刺的烤鱼和小饼，侍候了丈夫，自己最后才取用。

    3.4夜静更深，满天的星斗高挂在穹苍之上，家家户户的油灯逐渐熄灭了。人在酒足饭饱之余，有的先行就寝，大人交头接耳的声音，也在不知不觉中销声匿迹；孩子们已不再吵嚷，只有未断奶的婴儿吵着母亲要哺乳。让人听了，仿佛是小羔羊在寻找母奶的咩咩声。夜凉如水，晚风徐来，睡梦中至少令人忘记了白天的辛劳和一切的烦恼。安纳怀抱睡着的雅飞跟丈夫说：“雅敬啊!昨天晚上我作了一个梦：明年我们会有双重的庆祝，我要来耶路撒冷圣城谢恩。其中的目的之一是，奉献我们的孩子于圣殿…。”

    “我希望，我希望。安纳，你还听到了其他的话〔启示〕吗?”

    “没有，只是作了一个梦…。”

    “明天是朝圣的最后一天，所有的奉献我们都隆重地做了。但是明天我们要重新奉献，用我们忠诚的爱，恳求天主垂怜。我相信天主会给你，就像给了厄耳卡纳的亚纳一样的恩宠〔撒上一：2〕。但愿天主成全…但愿…有一个人向我说：平安地去吧!以色列的天主已经俯听了你们的祈祷。如果天主的恩宠降临于你，你怀孕时，会感受到胎儿的蠕动…他纯洁的声音，也是天主的声音。”

    万籁寂静了，安纳将雅飞抱入隔壁的帐棚，把他放在干草的床上，雅飞的兄弟早已经入梦。安纳躺在雅敬的身边，吹熄了油灯。只有天上的繁星悬挂在天空，看守着睡梦中的人群。

    耶稣说：“义人，因为是天主的朋友，充满了智慧。他们常与天主生活在一起，天主教导他们。我的外祖父母是正义的人，所以他们拥有智慧。他们生活得真真实实，特别喜欢引用有关圣经智慧篇的教导，彰显歌颂天主所说的：我喜爱智慧，从我年轻时，就找到了她，我决心娶她作我的佳偶。

    梅瑟的哥哥亚郎的后裔安纳，是一位坚强的妇女。我的外祖父雅敬，是达味王的后裔。他重视圣德，远超过财富。安纳拥有很大的圣德，接近完美的阶段。她像芬芳的花束，高雅怡人，美丽至极，堪当在天主的宝座前出现。雅敬，他与双倍的智慧结缘。他爱天主的〔智慧〕超过任何女子，他所娶的妻子，是一位充满了天主智慧的女人。安纳只寻求正直的伴侣，因为她相信，正直的生活将给家庭带来真正的喜乐。对于这位完美又坚强的女子来说：唯一的遗憾，就是膝下无儿无女。因为常态的婚姻生活目的，是养儿育女。

    撒罗满的箴言说：‘儿女乃是已婚妇女的荣耀。’对于她的幸福婚姻生活里，只缺少了子女，子女就像两棵树的结合，从结合中生出丰硕的新果实。这些果实，也是两人的美善，合而为一的成果，因为她的丈夫从未让她失望过。安纳逐渐老迈，她做雅敬的妻子已几十寒暑。但在雅敬的心目中，她仍是他年轻的妻子，是他永远的喜乐，像一只可爱的麋鹿，最中意的小羚羊。他们关系亲密，夫妻感情如胶似漆，恩爱如初。似一朵被朝露滋润的鲜花，又如同常燃不熄的火焰，即使在他们没有子女的忧苦中，仍然彼此之间相互安慰。

    (3.5-3.7)没有

    3.8天主的智慧，在他们经过生活的考验之后，在夜间的睡梦中，光照了他们：预告要从他们身上发出光辉，就是我们的母亲——至圣玛利亚的诞生。纵然他们因自己的谦逊，不可能想到这一点，但是在他们的心中，已感受到天主许诺的信号，满怀兴奋内心充满着希望。雅敬肯定的说：‘希望，希望…我们以忠实的爱，会获得天主的垂怜。’他们渴望有个儿子，但他们要生的却是天主的母亲。

    3.9智慧篇说：‘借着她〔智慧〕，我在民众中必获得荣耀…借着她，我将永垂不朽，且为我以后的人，留下永恒的纪念。’〔智八：10—13〕为获得这一切，他们必须先是个好人，且具有真正持久的德行，不受任何俗务的影响，要有信德、爱德及洁德。

    夫妇的洁德!雅敬和安纳都兼备。因为成为有洁德者，不必是童贞，有洁德的夫妻会受到天使的保护，能获得善良的子女。这些子女必要以父母的德行，作为自己生活的典范。

    3.10这样的夫妻在哪里?现在的人都不愿意有子女，也不顾惜洁德，所以我说：‘他们亵渎了真爱及婚姻的意义。’”

    1944年8月24日

    4.1我再度去到雅敬和安纳的家，并没有任何的改变，除了一些五颜六色的花束插在瓶中；这些花一定是从果园里剪来的，颜色缤纷亮丽，好像一团红白相间的云彩。安纳的工作与以前不同，她在较小的一架织布机前，织着美丽的亚麻布，她踏着轻快的节奏，口里不断地哼着歌曲…。她微笑地歌唱，向她内心最深处，所感受到，已经在发生的事而兴奋地欢唱。曲词优美缓慢…自然流露出她的幸福与喜乐。她重复地唱着，歌声越来越响亮…歌词简单，曲调甜美，我把它都记录下来。

    “愿光荣归于全能的上主，因为祂怜爱了达味的子孙。

    愿光荣归于上主。祂最崇高的恩宠从高天眷顾了我。

    老树生出了新枝，我是有福的。

    在庆祝光明时节，希望撒下了种子。

    在芬芳的‘尼桑’〔3—4月中〕，这种子已发芽。

    在春天，我的肉体，好似杏树在开花。

    在晚年，我的肉体感觉到结了果实。

    在这树枝上有一朵玫瑰花，一个最甜美的果实。

    有一颗发光的星，有一个纯洁的婴儿。

    他／她是家庭及夫妇的喜乐。

    赞美天主，我的上主，祂怜悯了我。

    祂的光对我说：‘一颗星要来到你那里。’

    光荣!光荣!这棵树的果实是专属于祢的，

    他／她是第一个也是最后的一个。

    他／她是神圣的，纯洁的，堪称为天主的恩赐。

    他／她是祢的。

    但愿借着他／她，喜乐与平安来到人间。

    你的梭子要迅速地织好婴儿用的布。

    他／她快要诞生了，但愿我内心的赞美诗，上达天庭。

    贺三纳，赞美主!”

    4.2安纳正要重复唱第四遍时，雅敬走了进来：“安纳，你这么高兴，真像春天欢乐的小鸟，唱的是什么歌?我怎么从没听见有人唱过?”

    “雅敬，它是从我内心编唱出来的。”安纳站起身，满脸笑容迎向丈夫，显得年轻美丽。雅敬惊讶地注视着她说：“我不知道你还是诗人!”他们看起来不像上了年纪的夫妇，他们的眼神，充满新婚的恩爱。“我在果园听见你的歌声就赶回来了。这些年已经好久没有听到你黄莺出谷的歌声，你愿意再为我唱一遍吗?”

    “即使你不要求，我也会唱给你听…以色列人，常将自己的希望，喜乐和痛苦的真情，都借着歌声充份表达出来，所以我也用歌声来表示我最大的喜悦。我简直难以置信…但我确确实实地知道这是真的。”安纳开始唱到：“在树枝上有一朵玫瑰花，有一个最甜美的果实，有一颗星。”她的歌声逐渐变成颤抖随后中断…。

    安纳喜极而泣地举起双臂，注视雅敬说：“我的爱卿，我做母亲了!”她投入雅敬的怀抱，丈夫伸开双臂紧紧搂住了幸福的妻子。这是我在世上，看到最纯洁及幸福的拥抱，既温柔又热诚。雅敬抚弄着安纳花白的头发，轻声责备说：“你怎么没有告诉我?”

    “我不敢相信这是事实，更不愿带给你失望和痛苦，所以我希望完全确认以后，再告诉你…。我这么老…知道自己做了母亲，实在难以置信。从十二月底，我的肚子就开始觉得有了变化，好像生出新的枝芽，这枝芽上确实有了果实。你看这块布，就是给快要出生的孩子所准备的。”

    “亚麻线是你在十月的时候，从耶路撒冷买回来的?”

    4.3“是的，是在我期待和希望的时间内，做成的线。因为在圣殿的最后一天，我盼望能站在一处，容许妇女更接近至圣所的地方祈祷。那时天色已晚，你记得当我说：‘再等一会儿。’因为在还没得到恩宠之前，我不想离开那里!夜暮低垂时，我全心地去至圣所观看，并向亲临在那里的天主恳切祈求，希望得到祂的垂怜。当时，我看见一道非常神奇美丽的闪光，它像月光一样明亮，凝聚了世上所有珍珠和宝石的光耀。从帐幕后面的至圣所内，有一颗光芒四射的星星飞驰出来，它变化成超性的光芒…，迅速地向我迎面而来，并用超自然神奇的声音对我说：‘你所祈求的已蒙应允。’所以，我兴奋地欢唱：‘有一颗星要向你而来。’我们的孩子将来会怎样呢?他／她在圣殿里显得像星光，并且在光明节时说：‘我是。’[注：这句话语‘我是’是天主圣言，即耶稣所说的。参看4.5章]

    4.4你认为我会成为，另一位新的厄耳卡纳吗?〔撒上二：21〕我们为孩子起什么名字?他／她的心在我的腹中跳动，我感觉到了他／她，像流水的声音，甜蜜地向我说话。而且他／她的心跳，就像手中的一只小斑鸠!”

    雅敬：“如果是男孩，我们叫他撒慕尔，如果是女孩，我们就叫她‘辰星’，因为你在圣殿里所看的光辉，就像一颗星。而且，当你唱到这里时，停止了歌声，我才知道自己做了父亲深感庆幸。”

    “‘辰星’，她是我们的辰星，我想她是女儿。因为这样温柔的抚爱，只能从一个最甜蜜的女孩而来。说实话，我怀孕没有任何沉重的负担，也没有感觉痛苦。反而是胎儿带领我，去一条蓝色充满花朵的路上，好像有天使托着我，离开了地球。我也听过其他的女人说：怀孕和生产是件很痛苦的事，但是我却没有这样感觉，反而发现自己变得更年轻更健康，跟多年以前，将童贞献给你的时光相比，觉得自己反而更清新了。她是天主的女儿…因为她是从枯干的老树生出；她也是我们的女儿，她没有给妈妈带来任何苦痛，只带来平安和喜乐。这一切都是天主的果实，天主才是她真正的父亲。”

    “那么，我们就叫她玛利亚。这是以色列当初，一位伟大的妇女。她是海星，是珍珠，是幸福。这孩子总不会得罪天主，只会赞颂祂，因为在她出生以前，已被奉献给天主当作活祭。我们和她一同作为活祭，来光荣天主，将自己奉献给天主。”

    神视到此暂时停住。

    4.5耶稣说：“‘智慧在睡梦中光照他们以后，下降人间。’她是天主威能的气息，是全能者荣耀的真诚流露。〔智七：25〕她为荒胎的人变成了‘言语’〔圣言〕。因为我‘基督’——安纳的外孙，看到救赎的时期已经来临。在将安纳以诗歌报告她已做母亲的心情——她怀孕了无染原罪的玛利亚，近五十年后，借着我的‘言语’〔圣言〕，对荒胎、生病、忧苦、附魔及世上所受各种痛苦折磨的可怜人，施行奇迹。我因快有一位母亲而喜乐，所以在圣殿里说出那句隐密的话‘我是’。这圣殿一向是以色列人的希望。然而〔地上的圣殿〕眼看就面临尽头，因为新而真正的圣殿，不仅给以色列人带来希望，也给全世界所有的民族，带来天国的保证。这圣殿，要世世代代存留在世上，直到世界的末日。‘言语’〔圣言〕彰显了奇迹，使不孕者生育，也给了我一位母亲。她是由一对神圣的夫妻所生，她不仅拥有完美的肉体，还有圣善的灵魂，如同许多人拥有的一样。我的母亲，不但因自己的意志在良善方面成长，还有一个纯洁无玷的身体，而且在众人之中，她也是唯一拥有始胎无玷的灵魂〔无染原罪〕。

    4.6你已看见了天主父不断地创造灵魂。现在仔细思索一番：玛利亚的灵魂，是天父自万世之前已经计划了的，是天主圣三最钟爱和喜悦的，也是天主圣三要将自己许多的恩惠赐给她，为了将她奉献给自己，这个灵魂该是多么美丽!啊…圣善无比，完全圣洁!

    天主为了自己创造了她，然后才为了人类的得救!她要孕育救世主，她是救赎的开端!是活的天堂〔乐园〕，她的微笑开始圣化大地。

    天主创造的这个灵魂，是为使她成为天主〔圣子降生为人〕的母亲!她是由天主圣三的爱，散发出生命的火花，使天上的众天使都欢欣鼓舞，因为天堂从来没有如此灿烂的光辉。

    好像天上的玫瑰花瓣，一朵无形珍贵的玫瑰花。仿佛是珍珠、火焰、是天主的嘘气，下降到肉体上。但与其他的人完全不同，因她的圣洁，好似熊熊的烈火，是原罪所不能玷污的，她穿越太空，来到圣善的胎中。大地已有了她，但却不认识她，这株真正唯一，永远开放的花朵。她吐露的芬芳，就像百合、玫瑰、紫罗兰、茉莉花、向日葵、仙客来等，世上所有的花香，都融合在这朵花上，她就是玛利亚，一切圣德及圣宠，都聚集在她身上。

    每年的四月，整个巴肋斯坦像一片广大的花园，在那里万花齐放，在那里奇香凝聚，快慰人心。但是最美丽的玫瑰花，还未被人所认识。她在母亲隐秘的怀中，已经为天主而放香吐蕊，因为我的母亲，从受孕之初已开始爱了。葡萄树所结的葡萄被压榨之后，未发酵以前，会发出甜而美的香味，弥漫在空气中。她先向天主而后向世人微笑，以非常纯洁的微笑说了话：‘看!这葡萄树〔我，玛利亚〕将结出一串葡萄〔耶稣〕，祂将在榨酒槽中被榨碎，而变成永远的妙药，来治愈你们心灵的病毒。现在她已经在你们中间。’

    我说了：‘玛利亚从她受孕的一刹那，就已经开始爱了。’是什么给灵魂理智、光明和知识?是圣宠。是什么使灵魂失去圣宠?是原罪和死罪。玛利亚无玷者，从来没有忘记过天主，常在天主左右，生活在天主的爱和光明中，以及天主的智慧中。自从她无玷的灵魂，结合肉身之初〔胚胎〕，已经拥有智慧，爱人的能力，并继续去爱。

    4.7在此之后，我愿你用理智，默观圣母童贞的深度，你可能会感觉到，一阵天上的晕眩，如同上次让你默想，我们〔天主圣三〕的永恒那样。

    现在你要了解：一位母亲假如生了没有原罪的小孩，〔原罪使灵魂失去天主〕，虽然这孩子是以自然的方式受孕，她却带给母亲超然的智慧，使她成为先知。这位母亲〔就是安纳〕，做了自己女儿的先知，称呼她的女儿为：‘天主的女儿’。

    假如原祖父母，依照天主的圣意，没有犯罪。他们生的儿女会是什么样的情况呢?就如以上所述。为你们这些想变成‘超人’的人，也是有可能的。其所以不能，是因为你们的罪恶，领你们走上‘超级魔鬼’之途。

    为了变成真正‘超人’的唯一方法，就是成为一个无罪的人。能够不受撒殚的毒害，而只让天主管理你们的生命、你们的思想、你们的财富，不可贪得无厌。天主所赐给的一切，几乎是无限量的，并足够使儿女们，继续不断地向至善迈进。假如没有原罪，人因有肉体，便有人性；因有精神〔灵魂〕便是上智的儿女，因而能成为勇敢的巨人，来战胜撒殚。如果这样，撒殚及它所造成的凶恶，在被〔耶稣〕打败的千万年以前，早已被人类打败了。”

    1944年8月26日

    5.1我见到安纳从果园中走来，由一位长得很像她的亲戚搀扶着；安纳挺着大肚子，显得有些疲倦的样子，可能是因为天气闷热的关系。就像今天我也受到气候的影响，觉得很疲惫。

    果园里虽然有树荫可以遮阳，但赤焰高涨，酷暑灼人。阴霾的天空和污浊的空气，显得更加沉闷。已经好久没有下雨，干旱导致土地变成了又细又白的灰尘，缺水的泥土呈现粉白色。花棚两旁，直到麦田的边缘。每棵树下，一畦畦的菜田和花卉的土壤，因带水气，泥土都变成了咖啡色。麦田四周的草已经干枯，只有角落里，有一株已开花的野山楂，结满了红色的小果实。这棵树下被一些青草包围着，几只小羊正在吃草，有位牧童在树下乘凉。

    雅敬和两位助手，在一排又一排的橄榄树及葡萄树下工作。他虽然年纪大了一点，手脚仍然灵活地操作。为了灌溉缺水的植物，他们在田边凿了一条小沟渠。引导水源穿过草丛至干旱的土地，再流到葡萄树和橄榄树的四周。安纳缓慢地穿过葡萄棚架，来到雅敬的身边。棚下有许多蜜蜂在汲取已经成熟的葡萄。

    雅敬见到安纳，快步地迎向前去：“你怎么会到这里来?”

    “房子热得像烤炉。”

    “觉得不舒服吗?”

    5.2“这是我怀孕后期，唯一觉得不舒服，我想这也是所有受造物，都有类似怕热的困扰。雅敬，你不要在这炎热的天气下待太久。我们盼望许久的雨水，三天前就该下了，可是一直没有雨来，田地像在发烧，幸亏我们附近有个水泉水量丰沛。我们凿了水渠，对那些快要枯的叶子有点帮助，树木也不至于枯死，真希望快点下雨!”

    雅敬抬起头，望着遥远的天空细察天象。这时安纳手中拿着一把，五颜六色用棕榈树叶编制而成的扇子扇凉。

    她的亲戚说：“远方赫尔孟山，有些乌云正在快速形成。有北风吹来了，温度可能要下降，也可能会下雨。”

    雅敬有些失望地说：“这种情形已经持续三天了，但月亮一出来，乌云就烟消云散，今天的情况也可能一样。”

    安纳脸色发白地说：“我们回房去吧!我在这里快喘不过气来，我们还是回去的好…。”

    “你不舒服吗?”

    “没有!我心中非常地平安。好像在圣殿中得到天主的恩惠一样，当我知道自己做了母亲之后，内心感受到的平安，是如此的甜美，就像神魂超拔。而这种甜蜜如梦似幻，给我一种非比寻常的平安与喜乐。雅敬我爱你，自从进了你家的大门，我就对自己说：‘我是一位义人的妻子’，心中感到非常地平安，就像你每次对我表示关切时一样。但此刻的平安很特别。我觉得这平安，好像我们祖先雅各伯，在梦中见到天使之后，所感受的平安〔创二十八：12〕。又像橄榄油渗入我的心中，更好说就像多俾亚一家人，在辣法耳总领天使显示真实身份后〔多十二：15〕，所感受到甜美的喜乐，让我沉浸在这平安中，翱翔在蓝色的天空之上。自从我开始有了这平安喜乐，不知道为什么，心中涌出了老多俾亚唱的诗歌。那首诗好像特别是为这时刻写的，为这个喜乐，为全以色列子民，为有罪而将要得到宽恕的耶路撒冷。请你们不要笑我这过度兴奋的样子，当我说：‘你应当感谢天主所赐的恩典，称颂万代的上主。因为祂在你内将要重建祂的会幕。’我想即将临盆的这孩子，就是要在耶路撒冷重建真神的会幕…我也想这首诗歌所预言的不是〔耶路撒冷〕圣城，而是这孩子的命运。这首诗歌：

    耶路撒冷你将绽放灿烂的光辉…

    无数的外方人，将从远方到你这里来，

    大地四极的居民双手带着礼物，在你内朝拜上主。

    将你的土地当为圣地，在你内呼求〔上主〕的圣名。

    你将因你的子民而喜乐，因他们都将受祝福，归属于上主而合一。

    爱你，并因你的平安而欢乐的人，是有福的!

    〔多十三：10一16〕

    而我，是有福的母亲，是第一位享受到这种欢乐的…”

    安纳说完这话的时候，颜面发光忧喜参半，内心既高兴又害怕，脸上流下了甜蜜的泪水。这一切她自己并没有注意，可是雅敬和她的亲戚听了都很感动，陪伴她走回房间。

    5.3他们的脚步开始加快，有一股强风吹来，天空乌云密布，天色也越来越昏暗，可以感受到狂风暴雨随时来袭。他们刚进家门，一道闪电从天直接劈下，立刻听到打雷的声音，雷声之大就像击中大鼓，发出震耳欲聋巨大的响声。接着雨水犹如琴韵一般，滴到干枯的树叶上。安纳回房休息，雅敬和其他工人在门口，兴奋地讨论这期待已久的甘霖，然而喜悦很快就转成恐惧，因为暴雨狂风，雷霆和冰雹剧降有可能酿成天灾。假如下冰雹会打碎葡萄和橄榄，到时候我们就变成了可怜虫!

    雅敬还担心另外一件事，就是安纳临盆的时候到了。那位亲戚安慰他说，安纳没有感觉到任何痛苦，要他放心，这使得他更加坐立难安。只要有人从安纳的房间出来，拿着温水罐、盆子或在厨房烤炉烘干毛巾时，他便追过去问长问短，并不因她们的安慰而放心，尤其雅敬没有听到安纳产痛的叫声，内心一直放心不下。

    他说：“我是男人，从没见过女人生产，可是我听说过，没有产痛是很危险的。”

    由于暴风雨的缘故遍地黑暗，夜间好像已提前降临。这时大雨倾盆，风云变色，幸好没下冰雹，然而不是冰雹没下，却是落到别的地方去了。一位工人注意到这场暴风雨说：“好像撒殚跟它的魔鬼从地狱被放出来了。你看那些乌云多么黑!空中好像可以闻到硫磺的气味，似乎听到一些哭喊咒骂的声音，假如真是它，那今晚它可真是疯了!”另外的工人笑着说：“也许有一个很重要的猎物逃出了它的魔掌；或许弥额尔总领天使〔默十二：7〕，又一次用天主的闪电来击打它，烧毁了它的犄角，割断了它的尾巴。”

    有位妇女边喊边跑说：“雅敬，安纳快要生了!一切都很顺利!”说完，她就拿着水罐冲了进去。

    5.4突然有一道强烈的闪电，先将那三个人震倒在墙脚下，然后霹雳一声巨响，在果园内房子的正前方，留下了一个冒着浓烟漆黑的大洞。这时暴风雨忽然停止。就在这一刻，安纳的房间传出了婴儿的哭声，好像小斑鸠初啼的咕咕声。同时在天边，出现一道半圆形巨大的彩虹，环绕着整个天空。从赫尔孟山横跨加里肋亚，所有的丘陵和平原，一直延伸到最远的群山之后。

    “我们从来没见过这种事!”

    “你们看!你们看!彩虹好像环绕整个以色列的领土。”

    “你们看!太阳还没下山，已经有一颗星出现了，多么奇妙的星星!闪耀着光芒，像一颗巨大的钻石!”

    “还有月亮喔!还差三天才月圆，而现在却圆满地高挂在天空。看哪!多么明亮呀!”

    5.5其他的妇女高兴地用一块干净的布，将女婴包好之后走了出来。是玛利亚!是妈妈!〔我们众人的妈妈〕。

    玛利亚小得可以睡在孩子的怀抱里，身高并不比一条臂膀长。她的头好像粉色的象牙，嘴唇似胭脂，发出来的声音，不是哭，而是想吃奶。嘴唇小得不知怎能吸到妈妈的奶头，在小脸颊的两腮之间，小小的鼻尖很突出，有人轻轻地抚摸她，她睁开了小眼睛，这眼睛的颜色像蔚蓝的天空。玲珑有致的细眉是棕色的，她的头又小又圆，头发像金黄色的蜂蜜。她的耳朵像两枚粉红、透明又完美的贝壳。一双小手在空中晃动，都是象牙色的这样的小手，将来如何能拭去那么多的眼泪呢?玛利亚两只小脚只有四公分长，这么小的脚，将来怎么走十字架的苦路呢?

    那位女亲戚坐了下来，解开裹着婴儿的布包，她的父亲和亲友看着她可爱的躯体。小玛利亚注视着周围的人，轻轻地喊了一声在抗议，似乎不愿别人这样盯着她看，因为她是最纯洁的。以后再也没有人见过她的赤身露体。她是完全童贞、圣洁及无染原罪的。你们遮住她的身体吧!掩盖这含苞待放的百合花吧!她在这世上，将一辈子保持含苞的状态。将来她只为耶稣而绽放。天主圣三的百合，只有在天上才会完全打开自己的花瓣。因为在天上没有丝毫的罪恶，能亵渎她童贞的圣洁；又因为在天上，在众天神，圣人、圣女前，要奉献于三位一体的天主。在不久的将来〔怀孕耶稣时〕，圣父、圣子及净配圣神会隐居在她无玷的心中。

    现在她又被重新包裹起来，雅敬把她抱在怀中，玛利亚长大后很像父亲。她的皮肤、眼睛及头发的颜色都和父亲相像。虽然父亲现在的头发已经花白，但年轻时必定是金黄色的，这是从他金黄色的眉毛来推断的。她外形像父亲，却不失女性的妩媚，言谈举止比父亲更温柔典雅。想到耶稣，祂的身高及象牙肤色，很像外祖母安纳。玛利亚没有安纳的严肃，不像母亲高挑挺拔有如棕榈树的外貌，她文静娴雅，却是受了父亲的遗传。

    5.6这些妇女一面谈论，刚才所发生的事情和天上彩虹的奇迹，一面陪同雅敬来到安纳的身边，将女婴还给了她。安纳幸福微笑地说：“她是一颗星!她的标记在天上。玛利亚是纯洁的月亮!玛利亚是我的珍珠!”

    “你叫她玛利亚?”

    “对!玛利亚是一颗星!是珍珠!是光明!是和平!”

    “这名字也有痛苦的意思…你不怕给她带来不幸吗？”

    “天主与她同在。她受孕之前已经属于祂了。天主会在自己的道路上〔按自己的计划〕带领她，把她的痛苦变为天堂的甜蜜。现在暂时属于她的母亲，不久，她会完全属于天主。”

    安纳和她的女儿玛利亚睡着了，神视就暂时停止。

    1944年8月27日

    5.7耶稣说：“我的小朋友华多达，你快起来。我希望带着你，默观玛利亚天上似的奥妙童贞。你的灵魂会觉得清新，如同天父刚创造新的灵魂，就像一个末接触肉体前的小厄娃，一样的清新。你的心灵会充满光明，因为你会体会天主在她身上，如何表现祂的爱。谈到有关玛利亚的受孕，她是无染原罪者，等于她沉浸在天上的光明及爱的环境中。

    5.8现在我要你阅读一下我祖先的书。书中提到有关她的光荣所写的一段：‘上主自始即拿我作祂行动的起始，作祂的开端；大地还没有形成以前，远自太古，就奠定了我；深渊还没有存在，水泉还没有涌出以前，祂便孕育了我；山岳还没有凸起，丘陵还没有存在以前，我已经出生了。那时，上主还没有创造大地、原野、和世上的土壤原质。当祂建立高天时，我已存在；当祂在深渊之上，画出穹苍时；当祂上使穹苍稳立，下使深渊固定时；当祂为沧海划定界线，命令海水不要越境，给大地奠定基础时；我已在祂身旁，充作技师。那时，我天天是祂的喜悦，不断在祂前欢跃，欢跃于尘寰之间，乐与世人共处。’〔箴八：22—3l〕

    你们认为以上的这段圣经是描述〔天主的〕智慧，但事实上，是表扬她〔玛利亚〕，这位美丽的母亲，圣善的母亲，智慧的童贞母亲。而这智慧，就是现在和你说话的我〔耶稣〕。

    5.9我要你写有关圣母的这本书之前，用这诗歌的第一句话作开端。为了叫人知道天主的安慰和喜乐是什么？知道这三位一体的天主是永恒的、圆满的、内在喜乐的原因，也是祂所以保存你们，爱护你们的主要原因。

    虽然人类往往带给祂这么多的忧伤，祂仍然宽恕与爱你们，并让人继续生存下去。若不然，因人类的第一个罪过，就足够把整个人类完全毁灭。

    认为能够有玛利亚在爱祂，这是唯一的理由，使祂认为创造人类这件大事，仍然是值得的，让人得以继续生存下去，并决定宽恕他们。

    一切都是为了拥有一位美丽的童贞女，一个受宠的女儿，一个最圣洁的母亲，一个充满爱情的净配，一个为祂所最喜悦的受造物〔玛利亚〕。她是祂的太阳，是祂的花中之花，祂不但给了你们，现在已经拥有的一切，还会给你们更多，你们所没有拥有过的。天主所以继续给你们这么丰厚的恩赐，一切都是为了她的缘故。为了应允她的请求，为了使她高兴，为了使她绽放出更多的光辉，使天堂的光明更加灿烂，这光辉都是为了宇宙，为了整个人类的幸福。

    每次天主施行奇迹，天上的圣人圣女就唱出优美响亮的‘阿肋路亚’相互回应，而天主圣三所施行的这些奇能异事，都是为了赢得这位童贞女光辉喜乐的微笑。

    5.10天主愿意，在祂从虚无中，所创造的宇宙万物之内，立一位君王〔人〕。这位君王，因其本性的一部分是物质的〔肉体〕有如其他受造物一样。但这位君王，还拥有一个稍逊于神性的精神体〔灵魂〕，因此祂在一切受造物中应占有最高地位。〔人类在未犯罪以前，本来充满了圣宠‘超性生命’地位崇高〕。

    天主至高无限的智慧，对未来要发生的一切，祂都知悉。过去、现在和未来的一切，直到世界最后一人的结局，都清楚地摆在祂的视线之内。上天下地的一切，祂都全知全能，毫不含糊，绝无中断。

    祂所造的君王，所以拥有一个稍逊于神性的生命，目的是要祂在天上，永远同圣父生活在一起，做天主的子嗣。这位君王，按照天主的计划，要在世上经过一段时间，做天父的稚子，将来长大成人，最后进入天上的王国，永世为王。

    天主也从永远知道，祂所造的人将会犯罪谋杀自己。即失掉圣宠的生命〔超性生命〕，同时也失掉天堂。事到如此地步，也许有人会提出疑问，天主为什么还要造人?请问你们情愿不生在世上吗?

    人生固然贫穷赤裸〔失掉有圣宠的幸福生命〕，又因犯罪作恶，而成为大不幸者，但生在这个世界，还是很值得的，因为天主在现世的宇宙中，也散播了祂的美善，供你们瞻仰。

    试问：祂为谁创造了这些星宿?这些行星，互相移动，有如箭矢向天放射光芒，其行动看似缓慢，但事实上却在高速地飞驰中，显得壮丽伟大。它们提供人类光明和指示季节。似乎千古不变，然而却时时刻刻都在变化之中。你们每晚、每月、每年仰观天空，可以读到崭新的天文报导。它们仿佛对人类说：

    ‘请忘记监狱〔世上的痛苦〕。你们应当将那些充满黑暗、腐败、污秽、恶毒、谎言、贪贿、亵渎的书刊和杂志完全丢弃。你们应仰观这无边自由宁静又晴朗的天际，好让你们的心灵净空，充满光明，来照耀你们所居住的黑暗监狱。请你们聆听比教堂琴声更和谐的群星之歌；请你们朗诵，那描述天主光辉的言语，阅读天主所发出爱情的蜜语；因为赐给我们存在和喜乐的天主，常临在我们中间。我们爱祂，因为祂使我们存在，使我们发出光辉，使我们行动操作，使我们美丽自由。

    此外在这个天空的后面，我们还可以看到一个更崇高，更美好的天堂。我们也在奉行祂爱的诫命的第二部分，就是博爱众人，教导人类温暖，光明和美丽。你们应专心听取告知的话，并照着去做与天主的荣耀结合在一起。’

    祂为谁创造了这蓝色的液体〔海洋〕?是为天空，要天空把它当做镜子；是为大地，要大地把它当做道路；要海水发出微笑，要浪涛发出声音…这一切声响不都汇合在一起，异口同声赞美天主的吗?

    大洋、大海是为了人类而受造，正如诸天和群星也是为了你们人类一样。湖泊、江河、池塘、清泉，所有的水都为了给你们饮用，提供养分，解渴并洗净你们自己。水一方面听从造物主的命令，一方面得为你们服务，却不越过界线淹灭你们，如同你们该得到的惩罚〔指洪水灭世〕。

    祂为谁创造难以计算的动物呢?有的多彩多姿像花一样的飞鸟，有的在歌唱、有的在翱翔。如同你们的仆人，为你们跑腿，为你们工作，做你们的营养补品，使你们这些‘君王’能恢复体力。

    天主为你们人类，创造了各式各样的奇花异草，和万紫千红的花卉。这些花草树木有的看起来像蝴蝶，像宝石，像矗立不动的禽鸟；有的相似项链，相似各式宝石和珍珠的水果。还有碧绿如茵的地毯，供你们散步、休息、玩耍，要你们神形受益，不仅为你们的精神，同时也为你们的肉体。

    天主又为你们，在地下的深渊创造了矿物，在地上创造了食盐，使它融化在温泉与冰水之中，还有硫磺、碘、各种物质和元素，这些并不是为了天主自己，而是为了祂的子女，就是人类。

    天主在自己无限的美善中不缺乏任何东西，也不需要创造什么，来增加自己的喜乐，祂自给自足。祂自我的静观欣赏，就是祂的幸福。这一切都是为了祂所造的人而做的，因为祂愿意人，成为一切受造物之王。

    发现了天主的神圣工程，为了承认祂的全能，并为感谢祂赐给人类这一切，就值得生存在这世上。你们应当为你们的生命感谢赞美祂。即使救赎的恩典只有在世界末日才来到，你们仍应该感谢赞美祂。虽然你们在原祖父母内已是背命的罪人，你们为了自己的罪也是背命者，犯下骄傲、邪淫、杀人等罪行，但天主的仁慈，仍然赐给你们欣赏宇宙的恩惠。并且恩待你们如同善良的子女，教导你们，赐给你们所需要的一切，为了让你们的生活既甜蜜又健康。

    在善的方面，你们所认知的美善，或你们领悟了什么，都是由于天主的光明指引。在恶的方面，你们所知道和发现的一切坏事，完全来自于凶恶的撒殚。

    5.11天主的上智，无所不知。从人还未被创造之前，天主已经知道，人可能妄用自由，违背天主的诫命。犯罪，并杀害自己〔超性〕的生命。因为天主是无限的美善，在原罪还没有发生以前，已经想到用何种方式去消灭原罪。方法是借着基督的全能，而玛利亚是让这法宝能实现的工具，童贞女在天主奥妙的思想中早已被创造。

    5.12万物都是为了我而被创造，因为我是天父的爱子。我是君王，也是天主，在我脚下应当有地毡和宝石，是任何王宫所未曾有过的。也应当有诗歌吟唱，仆役成群环绕在我的四周，是任何君王所未曾有过的。一切花花朵朵、珍珠宝藏、一切的崇高、一切的美善、一切的优雅、可歌颂的事，以及一切可能从天主思想中，创造出来的万事万物一应俱全。

    我除了有神性，也应有人性。为了拯救众人，并让人的肉体升华，在时刻尚未来到，许多世纪以前，就带领他升天。具有灵魂的肉体是天主的杰作，天堂就是为了他而造的。

    为了变成人，我需要有一个母亲。因为圣父是我的父亲，因此我也是天主。为此天主为自己创造了一个净配说：来!你在我身边，来看我为我们的儿子所做的一切。

    你注视吧，你欢乐吧!永恒的童贞女，让你的微笑充满天堂。天使们开始吟唱结婚进行曲的第一个音符，天上的乐章。我注视着你，我已看到你的未来如何，你是无染原罪的女子，你是我所喜悦的灵魂。你如花似玉的美丽，我把它扩散到整个天空大海之中，把星辰当你的首饰，把月亮放在你的脚下，把花卉草木保留，将来给你的儿子做玩具，做枕头。葡萄也是为了你，你将生产那位‘葡萄串’，它将被祝圣成为圣血的葡萄酒。

    快来!我的佳丽，让我所创造的宇宙，从你那里学会怎样去爱我，因你的微笑，而变得更美丽。‘我儿的母亲，我天国的皇后，你是天主的最爱。’还有，在我看到原罪时，又看到那无染原罪者，于是我说：‘请到我这里来，你要消除人因背命，顺从魔鬼而犯的罪；及众人对我的忘恩负义，给我带来的悲伤，我将借着你，向撒殚施行报复。’

    5.13天主，造物之父，创造了男人和女人，并给予他们一条非常完美的爱的法律。完美到这种程度，致使你们无法完全了解；如果不是受到撒殚的唆使，简直难以想象人类如何传宗接代。

    现在请你们在果实和子粒的问题上，看看植物吧!它们是如何获得种子与果实。是否由于上百次的连续交配，才孕育而生产了果实呢?不，它们是从雄花中放出了花粉，由于大气与磁性的定律齐聚的指引，花粉奔向雌花的子房，它开放接受而生产果实。它们不是只结合而拒绝生产果实，有如你们所做的，为以后再享受同样不当的情欲。动植物的生产是有固定的季节，时令已满，结合开花都是为了生产结果。

    你们再看看动物，一切的动物，只为永续它们的种类而交配，不是为了享受性欲的快感。它们在求偶前，也会跳各种求偶舞，相互吸引，以达到交配的目的——就是生育后代，仅此而已。

    人为万物之灵，不更应当如此吗?我〔耶稣〕给人类恢复了圣宠，使人相似天主。但人因犯罪，失掉了圣宠，降低了自己的身份。特别在传宗接代的天职上，不得不放下身段，采取类似兽性的性行为。你们在这方面，做出比野兽更不如的行为，那就是所谓的节育，只图享受性欲的快感而不生儿育女。

    你们这甘心情愿尊撒殚为老师的；你们的行为，只配与你们所钦佩的老师——撒殚相媲美。反观假如你们忠于天主，以圣善的方式生男育女，你们便会毫无痛苦，并感到拥有子女的神圣喜悦，不会为了享受性欲导致身体虚弱。

    面对被撒殚所败坏的男人与女人，天主愿意兴起一位男人，生于一位被升华的女人。甚至于没有男性的参与而生育，像一朵花不需要种子而生出另一朵花。天主像太阳一样，亲吻了这朵无玷的百合花〔玛利亚〕，这是天主对撒殚的抗议和胜利。

    5.14撒殚，你在这女孩诞生时，发出了怒吼。这婴儿就在这一时刻已战胜了你，甚至在你叛逆、诡诈、破坏之前，她已战胜你了。千军万马都无法反抗你的势力。人所有的武器也无法攻击你的鳞甲；你这永恒的败类，世界没有足够的风力，能吹散你满口的臭气。

    然而这婴儿，粉红的好似山茶花的脚跟，却毫不畏惧地践踏了你，将你推到阴间去。她的哇哇声，竟使你惊惶遁逃。她微弱的气息，竟把你的臭气从世界上吹散。你这个应受咒骂的恶魔，你夺去了天主做众人之父的快乐。然而她〔女婴〕的名字、她的注视、她的洁净，就像长枪一样刺透了你，像闪电、像大石块，把你困在地狱里。

    直到如今，你败坏人类的恶行都变成了垃圾。人们原来被创造在无罪的状态，而你却让他们陷入紊乱的淫荡中，破坏了天主依照一个两性均衡的原则，使人生儿育女。

    如果人类尊重这原则，大地将保持均衡，这样便能达到民族间没有战争，家庭中没有不幸的事件发生。如果人类肯服从天主，就会认识并享受真正的爱。他们可享受从天主流露出来又圆满，又宁静的爱。这爱从超性延伸到人的本性，为的是让肉体与灵魂共同喜乐，因为他们都是天主所创造的。

    人哪，现在你们所谓的爱，和你们所认为的彼此相爱，又是什么呢?你们只是取了爱的表皮。而实际上，乃是以爱为包装的淫荡行为；或者是担忧，由于自己或其他人的淫荡，而失掉配偶之爱的一种恐惧。自从淫荡充斥于世界以后，你们总是无法能够完全占有自己的丈夫或妻子的心。因此你们成为一个颤抖、痛哭、和嫉妒的疯子，甚至多次演出了杀妻杀夫的事件来，只为报复对方的不忠，演变成意志迷失，精神错乱的狂人。

    撒殚，你看你做了什么?你伤害了天主的子女。他们本来能够毫无痛苦地分娩，并能诞生在这世上而不畏惧死亡。

    如今你败在玛利亚的身上，人也借着这位女人而战胜了你。从今以后，谁爱她，就会回到天主那里，战胜你的诱惑，以便瞻仰她的无玷圣洁。做母亲的在怀孕生子之时，虽不免仍有痛苦，但她们会得到她的安慰。做妻子的，会得到她的指导；临终的人，能体会到她的母爱，在她的怀抱中，死亡变成甜蜜。

    圣母的怀抱像盾牌，躲避魔鬼的攻击，以及天主的惩罚。

    玛利亚〔华多达〕，你是我的小发言人，你看到了童贞女的儿子如何诞生，也看到了童贞女如何升天。因此等于你也看到了无罪的人，不会因生产而受苦，也不会因死亡而感到悲伤。

    天主为其至洁净的母亲，既然保留了天上完美的恩惠，自然也会使她享有不受产痛的特恩。假如原祖父母，保持天主儿女的身分而不犯罪，同样的也可以享有无痛生产的特恩。这是因为他们的结合和怀孕，都不是出于淫欲的缘故。甚至于死亡，无罪之人也不会有焦虑了。

    天主对撒殚的绝对胜利，是将可爱的受造物〔玛利亚〕的完美，提升到超越颠峰的境界。至少在她身上，找不到人生来，就倾向遭受魔鬼的毒害的一切回忆。这样使圣子不是由男女之间的拥抱，而是由于神的拥抱而生，使其灵魂〔圣母的灵魂〕在火中〔圣神内〕超拔〔而受孕〕〔路一34.35〕。

    5.15这就是童贞女的童贞本性!来!请你默想一下这极深邃的童贞奥秘，默观这奥秘，也许会让你头晕!

    有的妇女，因为没有结婚，因此才保有不得已的可怜童贞。也有的女子，她们愿意将她们的童贞奉献给天主。她们认为童贞只是在肉体上，而不是精神上的。她们在精神方面的胡思乱想，认为是被准许的，有如男女之间的抚爱，这样的童贞，可算是童贞的阴影。也有入隐修会的童贞，她们只为天主而生活。这样的童贞具有很高的价值。但比起我母亲的童贞，就不算完美的童贞了。

    自从人类有原罪开始，对灵魂的影响就造成了伤害，即使在拥有很大圣德的人身上都有。这伤害只有圣洗圣事能解除，但其伤痕仍然存留。如同一个已婚的妇女，在丈夫过世后，虽然守贞，仍然无法恢复原始的贞洁。

    圣洗圣事也是一样，不能恢复在原祖父母犯罪前的圣洁。就像那些患过重病的人，好了以后仍会再度感染，因为病毒仍然存在。

    圣母没有一丝一毫原罪的痕迹，她的灵魂美丽及圣洁，完全如同天主父从永远所思想的，祂也赏赐给她一切的圣宠神恩。这就是童贞女〔圣母〕，她是独一无二的，她是完美无瑕的。她永远就在天主的恩宠之中，按照天主的理想而孕育，又按天主的圣洁而度过一生。圣母玛利亚，是由天主为她加冕，戴上卒世童贞的荣冠，直到万世于无穷之世。因此童贞成了她专有的名字。她的纯洁与圣宠已到达高不可攀，深不可测的境界。

    这是崇高尊威三位一体天主的胜利。祂面对着被亵渎的受造物〔堕落的人类〕，高举一个完美无瑕的辰星。面对罪恶的深渊，祂扶起这位对罪恶一无所知的女子，因她只以天主的爱为满足。爱火冰冻了肉欲，她在天主的祭台上，成为明亮而完美的镜子。

    在这祭台上天主与这位童贞女结合，而不降低自己的身分，祂无限的完美拥抱这位有限的净配，而这位净配只比新郎低一级，并附属于祂，因为她是女人，但与祂一样是无玷的。”

    玛利亚是天国最完美的女孩

    1944年8月28日

    6.1在耶路撒冷，我看见雅敬和安纳，偕同匝加利亚与依撒伯尔。他们的朋友或者是亲戚家中走出，往圣殿去行取洁礼。

    安纳怀里抱着小女儿，包裹孩子的襁褓，是柔软又温暖的羊毛线做成的被。她小心翼翼地抱着玛利亚，不时掀开羊毛被看看孩子的呼吸是否顺畅，然后再将被子盖好。这是严冬寒风刺骨，深怕她会冻着。依撒伯尔手里拿着几个小包，雅敬用绳子，牵着两只又肥又白的羔羊。匝加利亚穿着一件白色亚麻布做的衣裳，身披一件白色外氅，看起来气派十足，比洗者若翰诞生时，显得更加年轻。

    依撒伯尔如今已是成熟的妇女，看起来仍是清秀佳人，每次安纳掀开襁褓，注视自己的女儿时，她也倾身过去，兴奋地看着小玛利亚。依撒伯尔穿着一件蓝色带紫的衣裳，戴着一块垂肩的头巾，颜色比衣服更深。

    雅敬并没有穿平日常穿的那件深褐色的衣服，他和安纳穿着庆节时的衣服，显得庄严华丽。他穿着一件颜色鲜艳的红长袍〔我们称之为圣若瑟红〕，大衣的禭子，都很新颖华丽。他裹着长方形的头巾，用一条皮制的环状带子给缠绕，他全身的衣服，都是精心缝制而成。

    安纳今天一反常态，穿了件浅色的衣服，类似古老的象牙黄。腰部系着腰带，像是用白银和黄金制成的，脖子上带了一条金项链，头部用缎花织锦的头巾给遮住。额前并戴着薄片的金冠首饰，手腕上套了一对镯子。因她端庄高雅的气质和用心的妆扮，特别是那件明亮的黄色大衣，看起来实在像一位高贵的皇后。

    依撒伯尔说：“我仿佛回到你结婚那天的情景。当时，我还是个丫头，可是我记得很清楚，你那时是多么的漂亮和幸福啊!”

    “我今天更幸福…。其实我穿戴着像结婚那天一样，是有用意的，我一直保留这套衣服直到今天，我以为已经没有希望，为庆祝今天这个礼仪，再穿这套衣服了!”

    6.2“天主太爱你了!…”依撒伯尔叹了一口气并说了这话。

    “就是为了这个缘故，我将我最爱的这朵花献给祂。时候到了，我会记得我原来没有她，而是天主赐给了我，将来我总会比过去更幸福的…。将来她住在圣殿里时，我会对自己说：‘她每次在会幕前祈祷时，会为她的妈妈祈求以色列的天主。’这使我内心感到平安。而且我也会怀着更大的平安说：‘她是完全属于祂的。’我们两老，因从天主那里，获得了她而感觉幸福。等到我们不在这世上，我非常肯定地说，这孩子不是我们的。我本来已经不能生育…是祂把小玛利亚放在我的怀里，这是天主的恩惠，来擦干我们的眼泪，加强我们的希望，垂听了我们的祈祷。因此，她是属于祂。”

    6.3这时四人已走到圣殿的墙外。匝加利亚说：“你们先到尼佳诺”然后，匝加利亚经过一道拱门，进入了许多廊柱环绕的大庭。他们继续往前行，经过了不平的地面，和越来越高像楼梯式的平台，平台与台阶相连，每平台之间，有庭院和廊柱，以及亮丽的大门，都是用大理石、古铜和黄金装饰。

    在到达预定的地点以前，他们分别停了下来，从包裹内取出了一些东西，除了又大又薄的烘饼之外，还有细面粉和两只鸽子，装在柳枝编成的笼里，及一些厚重的银币。如果将银币放在口袋里一定会被撑破。这时他们来到尼佳诺门，这铜门包了银，显得贵气十足。匝加利亚已经在那里等候，并站在司祭身旁，这司祭身穿亚麻祭披，神情相当严肃。

    安纳先将小女儿，放在依撒伯尔的怀里，然后接受了洒水礼，并按照司祭的指示，走向献祭的祭台前。

    雅敬跟着妻子的后面进去，手里牵着一只不幸的羔羊，小羊边走边咩咩地叫着。而我〔华多达〕就像在玛利亚取洁时一样，闭上了眼睛，避免看到屠杀羔羊的惨状。此刻安纳已经净化…。

    6.4匝加利亚低声向司祭说了几句话，他微笑地表示同意，便走到雅敬、安纳和依撒伯尔的面前，向孩子的父母，因得女及实践诺言的精神而致贺，然后司祭接受了他们所奉献的第二只羔羊，面粉和烘饼。

    司祭说：“你们的女儿已奉献给了天主，愿天主降福她，也降福你们。女先知法努耳的安纳也来了。她会是玛利亚的老师。”安纳是法努耳的女儿，属于阿协尔支派。〔路二：36〕

    司祭转身对女先知安纳说：“妇人请过来。这小女孩已经奉献给圣殿，成了赞美天主的祭品。你将当她的老师，她在你的保护之下，要成为圣女。”

    法努耳的安纳头发已经花白，她抚摸着女孩。小玛利亚从梦中醒来，睁开她纯洁的眼睛，看着白发苍苍的女先知，那白发在阳光的照耀下，发出金色的光芒。

    礼仪结束，没见到为奉献玛利亚，做了什么特别的仪式。似乎只要向司祭报到就够了，更重要的是在圣殿里向天主报到。

    6.5安纳说：“我想为圣殿另外作奉献，顺便再看一下，去年我曾见到那发出光芒的地方。”他们在法努耳的安纳陪同之下继续前进。他们并没有进入正式的圣殿；因为是妇女又抱着小女孩，甚至连玛利亚后来奉献小耶稣的地方，也不曾进去过。

    他们靠近圣所敞开的门，注视着半明半暗的内部，从里面传出少女甜美的歌声。还看见宝贵的金灯台，散发着金色的光辉，照着两排头蒙着白纱的少女，看起来真像两个百合花圃。

    安纳看着女儿说：“我的百合花，三年以后，你也要到这里来。”看，玛利亚出神地注视着内部微笑，倾听着美妙的歌声。

    法努耳的安纳说：“这个美丽的小女孩，好像听懂了你的话。母亲，如果年龄允许我向你保证，我会疼她就像亲生的孩子。”

    匝加利亚说：“我知道你一定会，你要让她加入这些奉献给天主的少女群队。到时候我也要来参加礼仪，到了那一天，我会告诉她，从今以后你要为我们祈祷…。”说完这话，他看了妻子一眼，依撒伯尔自然心领神会，长叹了一口气。

    礼仪结束之后，法努耳的安纳先行离去，其他的人边走边谈离开了圣殿。我听到雅敬低声地说：“我为今天的喜乐赞美天主，不仅愿意奉献这两只最好的羔羊，也愿意把所有的羔羊都奉献出来!”

    神视到此暂时停止。

    6.6耶稣说：“撒罗满借着智慧的口说了这句话：‘谁是小孩子，就请他到我这里来。’永远的智慧从天上向这位卒世童贞女说：‘请到我跟前来。’她〔智慧〕切望拥有她〔玛利亚〕。

    不久以后，这纯洁无瑕者的儿子〔我，耶稣〕要说：‘让小孩到我跟前来，因为天国是属于他们的。谁若不变成像小孩一样，就不能进天国。’这个声音相互呼应。

    从天上降下来的声音，向小小的玛利亚说：‘请到我这里来’和‘人子’的声音说：‘如果你们知道如何变成小孩，请你们到我这里来’祂说这话时是在想祂的母亲。

    我要以我的母亲，来做你们的模范。请看，她是完美无瑕的女孩，她有一颗纯洁如鸽子的心。她虽然经年累月与世俗接触，却没有受到社会环境腐败的影响，以及行为诡诈和欺骗的玷污，玛利亚完全拒绝了污染。为此你们应以玛利亚作为表率到我这里来。

    6.7你〔华多达〕看见了婴儿〔玛利亚〕天真无邪的神情，请你告诉我：她那种表情，与她在十字架下时，或在圣神降临时，以及她最后的安眠时，合上了她羚羊般的眼睛，表情是否不同?

    不，在奉献小玛利亚于圣殿时，她那婴儿的表情，是不确定而惊奇的。在天使报喜时，她的神情是惊讶而羞涩的；在白冷时，是母亲生子幸福的表情；在以后她做了我最崇高的第一位门徒时，是虔敬的表情；在‘哥耳哥达’山上时，是心如刀割，万分痛苦的表情；在我复活和圣神将临时，是欢天喜地不可言喻的表情；最后在安眠时，是神魂超拔如在梦中安详愉快的表情。

    然而无论是她诞生的第一个眼神，或是死前最后的表情，可以说：虽然经过了多少喜悦与惊骇的恐怖事件，但她的眼神总是安详、纯洁与和平的，像一抹蓝天，照耀在她的脸上。

    无论愤怒、谎言、骄傲、不洁、怨恨，好奇，都不能污染她。

    她的眼睛，总是仰望着天主。无论在痛苦或喜悦中，始终如一。玛利亚为了爱天主，常常安慰人，宽恕人和忍受一切的困苦。

    天主的爱，使她不可能受到任何邪恶的攻击。邪恶（魔鬼）经常借着眼睛透视人心。凡是纯洁的，神圣的，爱天主的人都有这种洁净和宁静及祝福的眼睛。

    我曾说过：‘你身体的光就是眼睛。如果眼睛是纯洁的，你的全身便在光明中；然而如果你的眼睛是昏暗的，你整个人便在黑暗中。’

    圣人们都有这种眼睛，对灵魂是光明，对肉体是救援，因为如同玛利亚一样，他们整个一生中，只有仰望着天主。更好说他们的一生，时时刻刻都念念不忘天主。

    我的小发言人，我以后会向你解释，我跟你说这些话的意义。”

    在她口中已有了儿子〔耶稣〕的智慧

    1944年8月29日

    7.1昨天晚上，我又见到了安纳。她坐在葡萄棚架出口处的地方，专心在缝衣裳，穿着简单轻松的衣服，大概是天气太热的缘故。在棚子的尽头，我见到有人在割草，这该不是第一次的除草，因为葡萄已经变成金黄色，还有一棵巨大的苹果树，透过阴暗的树叶，可以看到它已结实累累，有青黄和红色的苹果。已收割完的麦田里，还有些野花和红色的罂粟花，以及像中东天空蓝的矢车菊。

    在棚架的荫凉处，小玛利亚出现了。她步伐轻快又安稳，已不再需要大人搀扶。她穿了一身白色的亚麻衣裳，衣服长到脚踝，走起路来像鸽子般轻盈柔和。在她的衣领上系了一条蓝色的丝带，短短的袖子看到粉色胖嘟嘟的胳臂。金黄如蜜的发丝虽不卷曲，却有轻轻的浪纹，发尾用环状的扣子夹着。天蓝色的眼睛，甜蜜的小脸蛋在微笑，真像一位小天使。微风吹进宽敞的袖口，使得双肩上的亚麻衣裳膨胀起来，让人看了好像天使的两只半张开的翅膀，准备起飞的模样。玛利亚的手里握着罂粟花、矢车菊及其他我叫不出名字的花朵。她加快脚步地跑到妈妈的身边，发出像小斑鸠喜乐的声音，把头埋在妈妈的双膝上，安纳将手边缝制衣服的工具搁下，以免伤到孩子，然后张开双臂，紧紧地抱着她，给了她一个最亲切的吻。昨天所看到的神视到此为止，今天早上再继续见到这些景象。

    小玛利亚在喊：“妈妈!妈妈!”

    白色的小斑鸠，在母亲的双膝中找到了她的香巢，一双小脚站在草地上，粉嫩的小脸蛋则贴到妈妈的怀中，只见到她金黄色的头发，安纳低下头来，充满爱怜地亲吻着她。

    7.2小斑鸠仰起头，将花献给了母亲，并且为每一朵花编了一个小故事。“这朵天蓝色的大花，是一颗从天上降下来的星星，是为了带给妈妈天主的亲吻。妈妈，请你亲吻它，你会感受到天上的味道。另外这一朵浅蓝色的花，就像爸爸的眼睛。在它的花瓣上写着：天主非常爱爸爸，因为他很善良。这唯一很难找到的小小花朵〔勿忘草〕，是天主用它来对玛利亚说：‘祂非常爱她。’这些红花，妈妈知不知道它们是什么?它们是达味王衣服的碎片，这衣服曾沾染了以色列敌人的血，而遍洒在战争与胜利的战场上。这白色可爱的花，好像由一个注视着高天丝制的杯所做成，充满了香味，它们是生长在水泉的旁边，也是爸爸从荆棘中摘出来的。它是用撒罗满王，所穿的衣服上的布做成的。撒罗满王在他小孙女〔即玛利亚自己〕诞生的同一个月内，好多好多年以前，就是穿着这件光彩夺目的衣服，走在以色列群众中，在约柜和会幕的前面，进入由云彩覆盖的圣所内，高高兴兴地唱出了自己喜爱的歌和祈祷。我希望，我永远就像这朵花一样，如同我祖先智慧之王一样，终生在会幕前咏唱并祈祷。”就这样玛利亚闭上了她的小嘴巴。

    “我的宝贝!你怎么知道这些圣善的事?是谁告诉你的?是不是你爸爸?”

    “不，我也不知道是谁，好像我早就知道了，也可能有人跟我说过，但我不知道是谁，也可能是天使，天主派他来向好人说话。妈妈!你再给我多讲一些类似的故事好不好?”

    7.3“噢，我的女儿，你想知道什么故事?”

    玛利亚很严肃地在想，她的表情很容易看得出她在想什么。因为在她的小脸蛋上，已反映出她内心的思想。她想到以色列的历史，在她脸上可以看到喜乐、忧愁、阳光与阴影。她作了决定以后便说：“我要听加俾额尔总领天使，向达尼尔先知所说，有关默西亚〔基督〕的预言。”〔达八：15—16〕

    她闭着眼睛，边听边小声重复妈妈所讲的话，为的是记得更清楚。安纳说完以后，玛利亚问：“厄玛努耳还有多久才会来呀?”

    “我的宝贝，大概还要30年。”

    “还要等这么久啊!那时我已经在圣殿里了。请妈妈告诉我，假如我日日夜夜为这个目的，做许多许多的祈祷，而且我愿意终生完全献身于那位‘永生者’，天主会不会提早，将默西亚赐给祂的选民?”。

    “我的宝贝，我不知道。先知说：‘七十个星期’，我想预言不会错吧。”安纳看到小女儿的脸上流下了泪水，便对她说：“但是上主是这么的好，我相信你若作很多很多的祈祷，祂会答应你。”

    玛利亚仰起她的小脸蛋，脸上恢复了笑容，正好有一道阳光透过树叶，照到她的脸上，她的泪水像细草上的露珠。

    7.4“那么我会祈祷，也为此而终身守贞。”

    “你懂得你在说什么吗〔什么是守贞〕?”

    “就是不认识男人的爱，只知道天主的爱，除了天主之外，什么也不想。童贞女要保持婴儿的肉体和天使的心，眼睛只看天主，耳朵只聆听天主，口舌只赞美天主，双手只将自己当作祭品奉献给祂，双脚只是快步跟随祂，心和生命也都奉献给祂。”

    “你是有福的!但这样你以后就没有小孩了，而你是这么喜欢小羊、斑鸠和其他小动物，你知道吗?有个孩子对于女人来说，就像是有一只白色或卷毛的小羊羔，又像有一只蚕丝的羽毛，和珍珠的小嘴巴模样的鸽子，使人可以爱她，亲吻她，也能听到她叫你妈妈。”

    “没关系，我愿意属于天主，在圣殿里我会祈祷，也许有一天，我会亲眼看见厄玛努耳。按照先知的预言，要做祂母亲的童贞女，应该已经诞生，而且住在圣殿里了。我要做她的伙伴，我要做她的婢女，希望因天主的光照，我能认识那位真正有福的〔母亲〕，我愿意伺候她，然后她会把儿子带来我这里，也会把我带到她儿子那里去，我会伺候祂。妈妈，你想一想，伺候默西亚。”

    玛利亚想到这一点，感到非常的兴奋，又极度地谦卑自下。她低着头，双手交叉在胸前，就像日后在圣母领报时，我所见到的一样。玛利亚继续说：“以色列的君王，会不会准许我伺候祂?”

    “你不要怀疑，撒罗满王不是说：‘王宫里有皇后六十，嫔妃八十，无数宫女吗?’这样你就知道，在君王的宫殿里，会有无数的童女在侍奉她们的主子。”

    “所以啊!我应该是童贞女!我应该是。假如祂愿意有一个童贞女做祂的母亲，就表示祂喜爱童贞超过一切。我希望祂爱我这个婢女，因为我是童贞女，叫我有一点点像祂的母亲…。

    7.5我只有这样希望，我也愿意做一个罪人，为了获得默西亚的救赎，只要我不得罪天主，妈妈，请你告诉我，可不可以为了爱天主，成为一个罪人呢?”

    “我的宝贝，你在说什么，我一点也不懂。”

    “我的意思是说：‘犯罪，是为了让将成为救主的天主爱我’。这样说来，似乎只有堕落的人才可以得救不是吗?我愿意救主来救我，为了得到救主爱的垂视，为此我愿意犯罪，但不愿意因犯罪而使祂不高兴，假如我不堕落，祂怎能救我呢?”

    安纳惊讶地不知该说什么?这时雅敬前来帮忙，他从葡萄树后面，经过草地静悄悄地走了过来。

    雅敬说：“祂事前已先救了你，因为祂知道你只单单爱祂。因你已经得到救赎的恩典。同时你也可以如你所愿的做一个童贞女。”

    “爸爸!是真的啊?”玛利亚抱着爸爸的双膝，并用她发亮像星星的眼睛看着他，她的眼睛很像爸爸。因为爸爸给了她这个希望，所以她非常地高兴。

    “我的小宝贝，是真的。你看，我给你带来了这只刚学会飞的麻雀，它在水泉，第一次试飞。我本来不想动它，但是它脆弱的翅膀和小爪，无力再起飞，无法站在滑溜的石头上，一定会掉到水里。我不愿见这事情发生，所以才把它捡回来送给你，随你安排处理。

    这件事说明了，当它遇到危险和跌倒之前，已被救起。天主对你所做的也是一样。玛利亚现在你告诉我，你觉得我爱它，在事前先救它，或在事后才救了它，爱了它。这前后时间不同的两种爱，哪一种，表示更爱它?”

    “现在你更爱了它!你没有让它掉在冰冷的水中受害。”

    她的父亲说：“天主也更爱了你，因为祂知道你爱祂，只愿意爱祂一个。为此，在你还没有犯罪之前，祂先救了你。”

    “我也要完全爱祂，全力爱天主。可爱的小鸟，我跟你一样，上主也同样爱了我们，救了我们。现在我先喂养你，然后再让你自由。你在森林中，而我在圣殿里同时唱歌赞美天主，我们一起向天主说：‘天主请派遣你许给大家所期待的〔默西亚〕。’”

    7.6“爸爸，你什么时候带我到圣殿去?”

    “我的宝贝，很快。你离开爸爸，会不会难过?”

    “我会很难过!但是你会来看我…如果我不难过，怎么算是祭献呢?”

    “你会想念我们吗?”

    “会常想。我首先为厄玛努耳的来临祈祷，然后为你们祈祷。求天主赐你们幸福和长寿…直到救主的来临。然后我祈求祂，带你们到天上的耶路撒冷。”玛利亚投入她爸爸的怀抱，神视结束。

    7.7耶稣说：“我早就知道，一定会有些诡辩挑剔的博士提出疑问：‘一个还不满三岁的孩子，怎么可能说出这么有智慧的话来?未免太夸张了!’

    他们是以成年人的眼光，来批判孩子的语言。每个人知识开窍的多寡，以及年龄都不相同。教会规定六岁，是对自己行为负责的年龄，因为在这年龄，虽然发育较迟的人，也能模糊地分辨善与恶。

    然而有些人开明悟得早，从很小就能分辨、了解、做选择，因为他们的理智比较早熟。让你们这些难缠的学者专家们，相信我的母亲在三岁时，已有如此的思想及言论。在我的国度内〔天堂〕，有千万个圣善的小孩子，从他们当中，我只提出这四个人来。他们小时候的思想和言论已像大人，在世上度过若干年之后，都升了天。

    7.8什么是理智?是天主的恩赐。天主愿意什么时候给?给谁?给多少?都是随天主的意愿。理智使人相似天主，祂是推理和理解之神。天主在伊甸乐园中，将推理和理解赐给了人，在原祖父母拥有圣宠时，推理与理解能力十分活泼。

    德训篇说：‘一切智慧，皆来自上主，并且永远及在有时间以前，就和祂同在。’〔德一：1〕如果人类一直保持了天主义子的身分，他们该有多么大的智慧!你们的理智有缺陷，是失去圣宠与堕落的自然结果。从多少世纪以前，人类失去了圣宠，就远离了智慧。智慧就好像大气层中的流星，被厚厚的阴云遮住，使人看不清楚祂的光芒。

    同样，为了你们的堕落与罪恶，使来到你们身上的智慧之光，也越来越暗淡。后来基督来了，祂为你们恢复了圣宠，这是天主之爱的最大恩赐。可是你们是否好好的珍惜?保持这宝石干净和纯洁呢?没有。你们不是因故意犯大罪将它破碎，就是因为不断犯小罪，把它弄脏了，使其软弱。贪婪的毛病玷污了理智，虽然你们没有和七罪宗〔骄傲，悭吝、迷色、忿怒、嫉妒、贪饕、懒惰〕结盟，可是却消弱了圣宠的光明和活力。还有多少世纪以来的颓风败俗，在你们的身体和精神上，造成了很大的伤害，使天主赐给原祖父母，美好智慧的光辉，越来越锐减。

    7.9然而玛利亚不只是纯洁无瑕，又是天主为了自己的喜乐，而重新创造的一位新厄娃。她是超级的厄娃，是至高者的杰作，是充满圣宠者，在天主的思想中，是圣言降生为人的母亲。

    德训篇说：‘圣言是智慧的泉源。’圣子能不将自己的智慧，放在自己母亲的口中吗?如果要一位先知，为了负责向众人传道，传达圣言、智慧托付给他的话，他的唇舌，先要用火炭加以洁净。〔依六：6.8〕难道爱〔圣神〕，不能为祂的、将要怀孕圣子的净配，尚在婴儿时期，使她冰清玉洁，并提升她的口舌，使她所说的话，不只是一个普通的小孩，而将一个成熟的妇女之言，更是一位天上的人〔受造物〕，与天主的光明和智慧完全融合在一起，来让她说出属灵的话吗?

    奇迹并不在于玛利亚童年时，所表现的超级智慧，一如后来在我小的时候，我所表现的智慧一样。奇迹乃是在于将居住在她内的无限智慧，控制在一定的限度，以免引起群众的惊奇和撒殚的注意。

    关于圣人们常‘记得’天主〔即曾在天主内所见过的一切〕，以后我还会继续跟你们解释。

    由于她的谦逊，她不晓得自己是充满智慧者

    1944年8月30日

    8.1我看见玛利亚在父母的陪同之下，走在耶路撒冷的街道。来往的路人，都止步欣赏这美丽的小女孩。她全身穿着雪白的衣裳，只露出白色的小鞋。从长长的袖口中，显露那仿佛木兰花瓣的小手，一条白头纱长达足踝，包裹着她的全身。她的额上缠绕着浅蓝色的丝带，丝带上有妈妈绣的银色的百合花，非常好看。从她白色的头纱后面，可以看到她金黄色的秀发，玛利亚仿佛披着一身白雪。

    雅敬的穿着与安纳行取洁礼时，所穿的是同样的外套。安纳却穿着一件深紫色的衣服，就连大衣也是紫色的，她将大衣的边，拉到能遮住双眼的低处。

    可怜的妈妈双眼已经哭得红肿，虽然她不愿意哭泣，但她却无法抑制泪水夺眶而出…更不愿意让人见到她在流泪。

    雅敬也因泪流过多眼睛红肿，他的头巾如同宽大的帽子，两边下垂遮住视线。雅敬显得老迈，看见他的人，还以为他是小女孩的祖父或是曾祖父。为了怕失掉女儿的痛苦，他拖着沉重的步伐向前行，全身显得软弱无力，如同老了二十年。他的脸不但有些苍老像是病人，口角还在轻微地颤抖，鼻子两旁的皱纹显得特别明显。

    二老试着隐藏自己，为叫别人看不出他们在流泪，但却无法逃避玛利亚的眼睛，因为她还小，从下往上看，一边看看爸爸，一边看看妈妈，而他们只有勉强地对小女儿微笑，然而他们的口却止不住地颤抖，每次她向他们微笑，他们就更紧紧地握住玛利亚的小手。

    也许他们在想：“又少了一次见到她微笑的机会。”

    8.2他们走得很慢，好像故意在拖延时间，只要有任何机会，都是他们停下来的借口，好能与女儿多一点时间相聚。但这条路总要走完。圣殿的围墙已经出现在眼前，安纳发出悲哀的呻吟，紧紧地握住玛利亚的小手。

    有一个声音，来自十字路口的拱门下：“亲爱的安纳，我在这里!”依撒伯尔走到安纳前，拥抱安慰她，因为安纳在哭泣。

    依撒伯尔对她说：“请你们到朋友家休息一下吧!匝加利亚也在那里，等一会儿我们一起去圣殿。”

    他们进入一间阴暗的房间，里面只有火炉在发光。女主人是依撒伯尔的朋友，但不认识安纳，她很礼貌地离开，好让他们自由地谈话。

    安纳哭着解释说：“不要以为我后悔或不甘心，将我的宝贝奉献给天主…只是我这老人的心很痛，因为又要回到无儿无女的孤苦日子!不知你是否能体会到这一点?”

    “我了解，我的安纳，你很善良，在你孤苦的生活中，天主会支持你。玛利亚会为妈妈的平安祈祷，是吗?玛利亚。”

    玛利亚抚摸着妈妈的双手，也亲吻这双手，安纳用手捧起玛利亚的脸蛋，不断地亲吻。

    匝加利亚进来问候说：“愿天主的平安与义人同在。”

    雅敬：“是的。请你为我们求得平安，因为我们的五脏六腑全在颤抖，感到锥心之痛，就像我们的祖先亚巴郎一样，所不同的是我们找不到另一个祭品来赎回我们的女儿。我们也不想这样作，为我们是忠信于天主的人。然而，我们真是痛苦…，匝加利亚，天主的司祭，请原谅我们，不要拿我们作为不良的表率。”

    “绝对不会，你们的痛苦并不是故意的，也动摇不了你们的信德。相反的，它教导我如何去更爱至高者天主。”

    8.3“鼓起勇气吧!先知安纳一定会细心地照顾这达味与亚郎的后裔。目前在圣殿中，她是唯一达味后代的一朵百合花，一定会被照顾如同皇家的一颗珍珠一样。默西亚来临的时期快到了，因此属于达味支派的母亲，应该设法将自己的女儿送到圣殿里，奉献给天主。因为默西亚，要从达味后代的一位童贞女诞生。

    由于信德的减弱，圣殿里的童贞女已经很少，特别是三年前，自从厄里叟的撒拉结婚以后，就没有一位是达味后裔的童贞女。

    还有三十年默西亚就要来了…希望玛利亚是达味后裔许多童女中，在圣所前的第一位。而后，谁知道?”

    匝加利亚心有所思地注视着玛利亚，然后继续说：“我会照顾她，我是司祭，在这个地方我有影响力，我会用这影响力来照顾这位天使。依撒伯尔也会常常来看她。”

    依撒伯尔表示：“哦，当然啦!我非常需要天主，我会请这小女孩协助，让她亲自转告给天主。”

    8.4安纳重新鼓起勇气；依撒伯尔更进一步地安慰她，问她说：“这不是你结婚时的头纱吗?或是你新做的?”

    “就是这头纱。我将它和小女儿一起奉献给天主了。我的眼睛已不再适合纺织，我们的财产，为了纳税及许多不幸的事，已经减少了很多…不能有再多的开销了。我为她在圣殿，以及为她结婚时，已经准备了足够的嫁妆。虽然到时候，我也许不能参加她的婚礼，但她所需要的一切，我要亲手为她准备妥当。”

    “唉!你在说什么呢?”

    “我的表妹，我已经老迈，我从来没有觉得自己这么老，就像今天所感受到的痛苦，连我一生最后的体力也是为了这朵花，为生养她而耗尽了，现在更因失去她的痛楚，导致我筋疲力尽。”

    “为了雅敬，请不要这样说。”

    “你说得对，我要为我的丈夫活下去。”

    雅敬装着好像都没听见，全神贯注在匝加利亚的身上。事实上她们的谈话，早已进入他的耳鼓，在内心他深深地叹了一口气，眼充满着泪光。

    匝加利亚说：“现在已经快中午，我想我们该走了。”

    8.5他们都站了起来，穿上大衣准备离开。在出门的时候，玛利亚跪在门槛上，她张开双臂，像个小革鲁宾天使，恳求说：“父亲、母亲，请你们降福我!”勇敢的小女孩虽没有哭泣，但她的嘴唇在颤动，她的声音被抑制住的呜咽而中断，发出了仿佛斑鸠的悲凄声。她的小脸蛋苍白，目光显露出，是以委顺的心所接受的痛苦。她的这种表情，后来在加尔瓦略山和圣墓前更为强烈。只要见到她的人，不得不因这极端的痛苦，深表同情。

    父母降福了她，并亲吻着她，一次、两次、十次，甚至千万次都无法弥补。依撒伯尔默默地流泪，而匝加利亚虽然没有表示出来，但也深深地受到感动。

    他们离开之后，匝加利亚和他的妻子走在前面。玛利亚在父母的陪同下继续往前走，他们顺利地进入了圣殿的围墙内。

    匝加利亚说：“我去找大司祭，你们上到大平台那里去等。”

    他们经过三个庭院，一阶比一阶高，来到了圣殿的前面。它是四方形，墙是大理石砌成的；屋顶是由几个半圆形，金色的建筑组合而成，在阳光照射下，辉煌灿烂，光芒四射。

    玛利亚在大太阳下，显得更雪白。他们抵达台阶下，玛利亚站在父母中间，依撒伯尔在安纳后边，他们的心跳加速着…。

    8.6银号声响起，大门被打开。在圣殿最里面有灯光，一队庄严的人员来自内部。在号角声中，香烟缭绕，灯火辉煌，队员朝向大门口前进。大司祭已经来到门口，他是一位尊严高贵的老人，穿着多彩多姿的大礼服，很像东正教司祭的穿着。光耀夺目，头上戴着一顶金光闪耀的冠冕。

    大司祭走到台阶的前端，在阳光照耀中，更显得华贵无比。其他的人在门口外边的走廊下，排成半圆形状。左边有一群白衣少女和先知安纳在一起，还有其他年老的妇女，可能都是老师。

    大司祭微笑地注视着小玛利亚，因为玛利亚在这高大的建筑物前，更显得娇小。大司祭举起双臂祈祷，全体人员都低下头来，在大司祭庄严地与永恒至高真神相遇的场合之下，每个人都自觉渺小微不足道。大司祭向玛利亚招手，要她上来。

    玛利亚和她的父母亲分开之后，如同忘掉了人世，只陶醉于天上似的，向上走去…。她向着至圣所前的帐幔微笑，大司祭在她头上覆手，表示她已如牺牲品一样地被奉献。可以说：圣殿从来没有接受过比这次更纯洁的牺牲。

    大司祭转过头去，将手放在玛利亚的肩上，引领这无玷的羔羊仿佛走向祭坛。当他们到了圣殿门口时，玛利亚要进入之前，大司祭问她说：“达味之女玛利亚，你了解你的誓愿吗?”

    一声银铃般的“是”答复了他。大司祭又大声说：“请进，在我面前行走，你应当是完美无缺的。”

    玛利亚走进去，阴影遮住了她。跟随在她后面有一群贞女和老师，还有肋未人。她的倩影逐渐地在他们眼前消失，直至完全看不见为止。大门缓慢地关上，由门缝中只看见群队走向圣所，最后大门也完全关闭。

    这时，两位老人同时哭泣起来，呼喊说：“玛利亚，女儿啊!”悲凄地相互安慰：“安纳!”、“雅敬!”。

    “我们该光荣天主，祂已经收留玛利亚在自己的家中，并要在她的道路上引导着她。”

    神视就这样结束了。

    8.7耶稣说：“大司祭说过：‘在我面前行走，你应当是完美无缺的。’大司祭说这话时并不知道，在他眼前的那位‘女人’，在完美方面，仅次于天主而已。可以说他是以天主的名义说话，为此，他的话是神圣的。这个命令，特别为充满智能者〔玛利亚〕永远是神圣的。玛利亚自从开始存在的第一天，便守在智慧的大门前，因此，智慧已预先将自己显现给她。玛利亚愿意为了爱而受教，并愿意保持自己的纯洁，达到完美的爱，真堪当以智慧为导师。

    玛利亚当时因为谦逊的缘故，并不知道，在她出生以前，已拥有智慧，借着与智慧的结合，能与天主继续不断心连心地生活着。这一切都出乎她的想象之外，当她在心灵静默时，天主把这些崇高的话赐给她时，她因谦逊的缘故，认为这种思想就是骄傲。因此，将自己无罪的心，举向天主，祈求说：‘上主，求祢怜悯祢的婢女!’

    啊!这位真明智和永恒的童贞女，从她开始存在的那一刻，唯一的思想就是：常举心仰望天主，时时刻刻为上主警醒着，向至高者祈祷，求祂宽恕自己心灵的软弱。她也因谦卑的缘故，更没有想到她如此的思想和作为，就是提前在十字架下，与临死的儿子一起，为罪人的宽恕祈求，是天主交给她最崇高的任务。

    等到上主愿意的时期来临，她将充满聪明之神，也会了解自己背负一项崇高的使命。她暂时只是一位小女孩，在圣殿的宁静中，与天主建立越来越亲密的联系和热爱及思念。

    8.8以上的话是为所有的人说的，但是为你，小玛利亚〔华多达〕，你的师傅没有什么特别的话向你说吗?

    ‘在我面前行走，你应当是完美无缺的。’这句话也是我给你的一个命令。你要在爱、慷慨及痛苦中做一个完美无缺的人。

    你要再一次注视妈妈〔圣母〕，你要默想许多人不知道的，或更好说是不愿意知道的事，也就是痛苦为他们是非常不容易接受的。

    玛利亚从生命的开始已经在受苦。因为她是完美的，对痛苦而言更为敏感，所以，牺牲对她来说更是激烈，也因此更有功劳。

    谁拥有纯洁的心就有爱，谁拥有爱就有智慧，谁拥有智慧就拥有慷慨与勇敢，因此她非常了解牺牲的意义。

    纵然十字架使你〔华多达〕折服，使你破碎，甚至死亡，你仍然要举心向上，因为天主与你同在。”

    他们虽经过许多考验，但一生对天主保持忠信

    1944年8月31日

    9.1耶稣说：“我的外祖父母，将他们的太阳〔玛利亚〕安置在圣殿之后，他们生命的末刻已经来临，就像冬天的夜暮，快速地来到。玛利亚在圣所帐幔前放射光芒。

    9.2德训篇说：‘智慧举扬自己的子孙，照顾寻找自己的人，爱她的人，就是爱生命；殷勤寻找她的，必能充满喜乐；拥有她的，必承受生命…凡侍奉她的，就是侍奉圣者；凡爱慕她的，上主也必爱他…依赖她的，必能以她为产业；他的后裔也必占有这份产业。

    因为智慧先领他走弯曲的路，先试探他，使他畏惧恐怖，用自己的纪律磨练他，以自己的诫命试验他，直到对他有了信任为止。然后她要坚固他，再领他走直路，使他欢乐，将自己的秘密启示给他，使他富有知识和正义的智慧。’〔德十四：1.18〕的确，智慧书中所说的话，适宜于一切的人。人从其中，都可以找到他们行事的明镜和指南，凡爱慕智慧的人是有福的。

    我在世时，环绕着我的亲属，都具有智慧：安纳、雅敬、若瑟、匝加利亚，特别是依撒伯尔，还有洗者若翰，他们都是有真正智慧的人。更不用说我的母亲，她是智慧的居所。

    9.3智慧一直在启发我的外祖父母，从年轻到死亡，使他们度了完全中悦天主的一生。智慧有如一个帐幔，时常保护着他们，不受任何暴力的伤害，并保佑他们远离罪恶的危险。

    敬畏天主，是智慧的肇基。由此肇基发出爱的枝条，成长至爱的高峰，也就是圣人们在真爱中所表现的和平、安全、忠信、及舍己为人慷慨的种种美德。

    德训篇说：‘谁爱智慧，就是爱生命，且要承受“生命”为他的产业。’这句话与我所说的：‘谁若为我的原故丧失自己的性命，必要获得性命。’〔玛十六：25〕完全相符合。这里所说的，不是指短暂的生命和喜乐，而是指天上永恒的生命与幸福。

    在这种意义下，雅敬与安纳爱了智慧，在智慧的指引下，他们度过了考验时期。

    你们中有多少人在想：自己既不是很坏的人，就不应该遭受任何痛苦，然而这两位义人〔雅敬和安纳〕，虽然获得了玛利亚为女儿，但却经历过很多的苦痛!他们曾遭遇到政治的迫害，被驱逐出达味的封土，过着非常贫穷的生活。在老年时，他们又感受到无儿无女的苦痛。此后又忧心看不见自己的女儿，将来长大成人。然而最大的痛苦，是将自己的女儿奉献给天主。因为，他们已经习惯每天聆听女儿，有如小斑鸠的歌唱，小小步伐走路的声响，微笑的欢乐，以及小宝贝的亲吻。事到如今，这一切的喜乐与安慰，都变成了空洞的回忆，在孤独中等待天主的宠召。

    还有其他更多的痛苦，如疾病、恶劣的气候，以及他们微薄的财产，遭权贵人士的欺压、打击一拥而上。此外，他们又想到宝贝女儿，在离他们遥远的地方，生活孤寂无依。虽然父母为她做了牺牲，只能准备少部份的遗产，连他们留下的一小块土地，因无人照顾，等到女儿回来时，将会变成什么样的光景?

    担心、恐惧、考验、诱惑，试探等折磨，他们都经历过了。但他们对天主都一直保持着忠信，而且忠信至死。

    9.4他们也遭受了一般人所遭受的最大诱惑，就是在自己老年时，舍不得放弃与女儿在一起的安慰与体验。但他们却坚信子女首先是属于天主的，然后才是属于父母的大道理。

    每一位子女都可以对自己的父母说，如同我向我的母亲所说的一样：‘你们不知道我首先应作我父的事吗?’〔参路二：49〕

    每一位父母应当学习玛利亚与若瑟在圣殿的表现，以及安纳与雅敬在纳匝肋的表现，他们的家愈来愈贫穷及忧愁，但是他们的圣德却日益增强光大。他们的安慰，不只是见到小女儿留下来的物品，更是在于能够说：‘我们虽然受苦，但我们却尽到了爱天主的责任。’这时会有超然的喜悦，发出天上的光辉，这是世上很少人认知和相信的。这样的喜悦是总不会褪色的，甚至于到了生命的最后时刻，大放光明，灿烂辉煌。因为他们知道，不但为自己，也为他们的后代子孙，敞开了幸福的未来，因此，在赞美天主声中，交付了自己的生命。

    9.5我的外祖父母就是这样获得了善终，这是因他们圣善的生活而堪当获得的。由于他们的圣德，获得了莫大的恩惠，就是作为天主特别宠爱的人〔玛利亚〕最先的守护人。而只有在他们生命的晚年，在一个更大的太阳出现时，才明白自己所获得的特殊恩惠是多么伟大。因为他们的圣德，安纳在怀孕和生产无原罪者时，都没有感到任何痛苦，反而觉得非常平安。他们两位老人家的死亡，也没有丝毫的痛苦，只是生命慢慢地减弱，直到消耗殆尽。如同一颗星，在太阳的晨曦升起时，慢慢地消逝一样。

    他们虽然在死亡的时刻，没有我——降生成人的智慧——在他们身边，安慰他们，如同若瑟一样。可是我，以看不见的临在，依偎在他们的身边，给他们说崇高安慰的话，让他们安详地如同睡眠一样，等待着未来和永远的胜利。

    或许有人要问：‘他们既然是亚当的子孙，为什么在生产与死亡时，没有受到痛苦?’

    我回答这个问题：‘如果洗者若翰，他是亚当的子孙，他在母亲受孕之初也有原罪，但尚在母眙时，只因为我来看了他，就提前圣化了他；难道我圣善的母亲〔玛利亚〕，没有带任何恩惠给她圣善的母亲〔安纳〕吗?’

    她是天主提前保护免染原罪的。她自从天主决定创造她，然后在母胎中受孕时，以后诞生在世，直到升天，享受荣福，她常常与天主同在，从未分秒离开过天主。

    我要说明一项真理：正直的良心，会带给人安详，毫无痛苦的死亡。圣人们的祈祷也帮助你们得到这样的死亡。

    雅敬与安纳一生保持着正直的良心，是这个良心提升他们，直至天庭。何况他们还有一个圣善的女儿，在圣殿里为他们祈祷。这位女儿爱自己的父母仅次于爱天主，因天主是无限美善。但她对自己父母的爱，也是完美超然的。她这样爱他们，不只是因为法律所规定，也是出于自己的真心诚意。”

    她常忆起在天主内所看到的一切

    1944年9月2日

    10.1昨天晚上，星期五，我得到神视，我看见玛利亚，很年轻、最多十二岁，她的脸不再是童年时代的小脸蛋，而是开始有成年妇女的轮廓。她的头发不再像童年垂至肩膀，而是浅黄色的，扎成两条粗大的辫子，长达腰部。她的面容庄重，略显成熟，但仍未失掉童年的美丽纯洁。玛利亚穿了一身洁白的衣服，在一个白色的小房间内缝衣裳，从两扇敞开的窗可以看到圣殿、圣殿前的庭院、外院和外墙、市区的房屋和街道，甚至远处的橄榄山都一览无遗。

    玛利亚一边缝纫，一边小声唱歌，不知道是不是圣歌：

    “有一道亮光在我心深处照耀着，

    犹如星光在清澈的水中闪耀一样，

    这道光从我童年时到现在，一直没有离开过我，

    且以爱与温柔引领着我。

    在我心深处有一种歌声，

    从何而来?人啊!你是不晓得。

    它是从那位‘圣者’所在之处来的。

    我只注视这明亮的星，

    除祂以外，再甜蜜，再可爱之物，

    我都不要，我只要完全属于这甜蜜的光。

    祢，可爱的星，将我从高天，

    带到一位母亲的胸怀里，

    现在祢生活在我心中，但透过帐幔，

    我会看到祢，天父光荣的面容。

    祢什么时候赐给祢这位婢女，

    作救主卑微使女的光荣呢?

    求祢从天上派遣默西亚到我们这里来，

    圣父，求祢接纳玛利亚的这项奉献。”

    10.2玛利亚停止了歌声，微笑着…并喘了一口长气，然后跪下祈祷。她小小的脸蛋，充满光辉。她抬起头来，向着夏季的蓝天，好像在吸收阳光，得到阳光的照射。更好说，像是从隐藏在她内心的另一个太阳发出的光芒，光照玛利亚雪白红润的面容，使她绽放光明，照耀四周大地和空中的太阳，赐给无限的祝福，许诺福祉。在玛利亚作了恳切的祈祷以后，正要站起来时，她的面容还保留着神魂超拔的光芒。这时年迈的法奴耳的安纳进来，看见玛利亚的面容，感到惊讶与仰慕。

    安纳叫一声：“玛利亚!”女孩转过身，带着不同、但美丽永恒的微笑，回答说：“安纳，祝你平安!”

    安纳说：“你在祈祷吗?你的祈祷总是不够?”

    10.3玛利亚说：“祈祷对我是够了，只是我不断地向天主说话。安纳，你不能想象我所感觉到的，天主是多么地接近我!甚至祂就在我心中。但愿天主宽恕我的骄傲，我从不感觉孤独。

    你看见了吗?那边，黄金及白雪般的房屋内，在双层帐幕的后面，有至圣所。除了大司祭以外，没有人可以进去看‘赎罪盖’，在它上面有天主的光荣临在。我并不需要以虔诚的心看帐幔。但是你不要想我不以虔诚的心，就像其他的以色列人一样，你也不要想我在发骄傲。在天主的子民中，没有任何人比我更谦虚地看圣所。

    我确实相信，在众人中，我是最微末的一位。我看见了什么?一个帐幔。在帐幔后有什么?有一个约柜。约柜里有什么?如果我注视我心的深处，我看见了天主爱的光荣，在我内心深处发出光芒，并对我说：‘我爱你!’我也向祂说：‘我爱祢!’就在这相互的亲吻中，我被融解与复苏。我虽然生活在你们这群可爱的老师和同学之间，但是，却有一个火焰圈使我与你们隔离。在这火焰中，只有天主与我在一起，我是透过天主的火焰看你们…爱你们…但是，我不能按照肉身的方式爱你们，我也绝不会按照肉身的方式爱任何人。

    10.4我只以精神爱那爱我的〔天主〕，我知道我的命运是什么。以色列世世代代的法律规定：每一位童女都要结婚，每一个妻子都要生育子女。我虽然服从法律，但是，更服从那向我说话的声音：‘我要你。’我是童贞，我也愿意永远保持童贞。我怎能如此呢?我虽然看不见这位，但祂却很亲密地临在我的心里。祂会帮助我，因为这是祂所愿意的，我必不害怕。

    我已经没有父母，只有那永恒者知道：在那激烈的痛苦〔失去父母〕中，凡属于肉体的欲望，完全被烧毁。现在，我的一切只是天主，我完全服从祂，即使父母反对，我仍要服从祂。因为那个声音向我说：‘凡愿意跟随我的人，应超越父母子女之情。’

    父母以爱情守护着子女，他们按照自己的想法，使子女幸福。但是，他们不知道，还有另一条道路，使子女能获得无限的幸福。

    我跟随那向我说话的声音：‘我的爱卿，我的净配，请你来!’我为了跟随这个声音，即使我的父母反对，我虽然觉得痛苦，但是我宁愿放弃一切，甚至于牺牲自己的生命，也在所不惜。让他们了解，有一种爱，超越父母的爱，比父母的爱更甜蜜，更伟大，那就是天主的声音。

    现在天主的旨意，已为我解除了子女孝爱父母的束缚。事实上，我的父母并没有阻挡我，因为他们两位都是义人，天主一定在他们心中说了话，如同向我说话一样，他们必会顺从正义与真理。

    我想到他们的时候，相信他们已与圣祖们在一起，等待默西亚的来临。我希望以我的牺牲，能使默西亚的来临提前实现，以便给他们开启天堂的门。在这世界上，虽然是我为自己作主，但是天主带领我这婢女，顺从祂的命令，这也就是我的喜乐。到了那时候，我会将我的秘密向我的未婚夫说明，他一定会心悦诚服地接受。”

    “但是，玛利亚，你用什么话说服他呢?你这是在反对一个男人的爱，反对法律和生命。”

    “天主与我同在。天主会以光明开启我未婚夫的心门，生命会失去情欲的刺激，变成一枝纯洁的花朵，溢出爱德的芬芳。

    10.5有关法律的问题，安纳!请不要以为我是一个亵圣者，我想，法律将要改变。法律是神圣的，谁能改变它?只有颁布法律的那一位，就是天主，祂才可以改变它。我告诉你们：‘时期已临近，比你们想象的更接近了。我读达尼尔先知书时，在我心中有一道光，让我了解那秘密的意义。为了义人的祈祷，那七十个星期会缩短。’

    ‘年数也会改变吗?’不会，预言是不会错的。先知所指的时期，不是太阳的运转，而是以月亮作为时间的尺度。为此我说：‘时间临近了，很快就要听到，一位童贞女的儿子的哭声。’

    啊!这爱我的光，祂经常向我说明很多事，但愿祂也告诉我，要生育天主的儿子、及祂子民默西亚的童贞女在哪里?我愿赤着脚，走遍大地寻找她。寒冷、酷热、野兽和饥饿，都不能阻挡我到她那里去。我要告诉她说：‘请准许我做你的婢女、及基督仆人的婢女，让我住在你的家里。把我当作一个女奴，无论推磨、榨酒、牧羊、为你的婴儿洗尿布、管厨房、作面包，任何的工作我都可以容忍。请你接受我，让我看见祂、听见祂的声音，也让祂注意到我。’假如她不接受，我宁愿像一个乞丐，守在她的门口，忍受羞辱。不论炎夏或寒冬，只要我能听见婴儿默西亚的声音、祂笑声的回音、祂的眼神、看见祂从我面前经过，对我都成了一种享受。

    也许有一天，祂会施舍一块面包给我，哪怕饥饿折磨我，我也不肯把它吃掉。我要紧紧地把它握在我的怀中，如同一个装了珍珠的袋子一样，亲吻它，为了感觉到基督的手所留下的芬芳。如此，我就不会感觉到饥饿寒冷，因为接触祂，会让我好像在神魂超拔中，已获得了温暖与饱饮…。”

    10.6“你这样爱祂，你应该做祂的母亲!你不就是为了爱祂而守贞?”

    “哦!不。我是微不足道的，我是尘埃，我不敢抬头仰望天主的光荣，但是我喜欢向我心灵的深处窥视，胜过看那双层的帐幔，虽然我知道，在帐幔的后面有天主看不见的临在，在那，有西乃山上令人震慑的天主。就在这里、在我的心里，可以清楚地看到我们的天父和祂慈爱的面容，祂在向我微笑、祝福我。因为我渺小得如同一只小鸟，风能带动它，而不会感到重量。

    我又脆弱如同谷中百合花的嫩枝，它只知道开花，散发馨香，也只会用自己的芬芳、纯洁及甜蜜，随风飘散。

    天主的爱，就像风一样，吹拂着我!那从天主、并从贞女所生的至圣者的圣者〔圣子耶稣〕，祂只喜欢‘纯洁’，为此，祂在天上才选了纯洁做母亲，在地上也是选了纯洁，为祂说出有关天父的事。

    假如经师们解释法律的时候，多讲一些有关纯洁的道理，少追寻世上的利益，举心向着更高尚的超性境界，放弃他们吹毛求疵、模棱两可的教导，多重视人生最终的目的，并多教导有关纯洁的重要性，如此就能让以色列的君王〔默西亚〕来到人间时，能找到更多纯洁的人。你们要用橄榄树枝迎接和平的君王、用棕榈树枝迎接胜利者，也要用很多、很多、很多的百合花…迎接这纯洁的根源。

    救世主为了救赎我们，必须倾流多少热血!从祂千万的伤口中，流出一片血雨，正如依撒意亚先知所预先看到的，那位‘受苦的仆人’一样。但愿这圣血不要流到不洁与亵渎的地方，只流到纯洁芬芳的杯爵中，并将它分洒到病人身上，特别是心灵上患有麻疯病的人，甚至洒到那在天主眼中，已经是死于祂的人。你们要用许多百合花瓣，来擦干基督将要流的血泪。你们要献上许多百合花来浇熄殉道者的热症。噢!将要孕育祢的那位‘百合花’在哪里?这因沾染祢的宝血而变成红色、又因看到祢的死亡而痛心欲绝的‘百合花’在哪里?在祢没有血色的遗体上哭泣的那位‘百合花’在哪里?

    噢!基督!基督，我的渴望!”玛利亚身心感到疲乏，一声不响只是流泪。

    10.7女先知安纳缄默了一段时间，深受感动地说：“玛利亚，你还有什么事情可以教导我?”

    玛利亚清醒过来，因谦逊，她以为老师在责备她，就说：“请你原谅!你是老师，我甚么都不是。但是我所说的这些话，是出自我内心的深处。我很谨慎，不想将它说出来，但是，就像江河一般，被怒涛冲击，堤岸决口涌流而出。请不要介意我所说的，也请宽恕我的僭越。奥秘的话应该保留在我隐秘的心中，因为我知道这些话，是仁慈的天主所赐予的。但是，祂，这看不见的临在，是那么的甜蜜，甚至令我陶醉…安纳，请你宽恕我，你的小婢女!”

    安纳紧紧地拥抱着玛利亚，她满面皱纹的脸在颤抖，并流下了晶莹的眼泪…。这泪水不但没有人讥笑她，反而因她的眼泪更让人尊敬她。玛利亚在她的拥抱中，小小的脸蛋紧贴在老师的胸前…一切就这样结束了。

    10.8耶稣说：“天主经常出现在玛利亚的记忆里，她常梦见天主。玛利亚以为既然是梦，则不足以置信。其实是她的灵魂，重新回忆自己曾在天上，即在天主的光荣中，所看到的一切：就是她的灵魂被创造时，准备与在世上刚受孕的肉体相结合的一刹那。

    她分享了天主的一种属性，即‘回忆’。为她这种分享虽然是有限的〔这是理所当然的〕，但她因这特恩，就能回忆，能看见，和能预先知道，如同天主一样。她之所以如此，是因她的理智未受原罪的损伤，保持得完美又坚强。

    10.9人是按照天主的肖像被创造的，人是天主的肖像，其中一点是：他的灵魂对过去能够记忆，对现在能够看见，对未来能预先知道。人类能够预先知道一些未来的事情，这种能力，有时是天主直接赐给的，有时是从人心中发出来的，就是人回忆曾经在天主内看见过的事，如同太阳升起时，光照大地一样。这些神秘的事，非常深奥，你〔华多达〕不能完全明了，需要多加思考。

    天主的智慧是无限的，是无所不知的，祂以自己的意愿和气息，即以自己无限的大爱，创造了你们，使你们从人生的开始到生命的终向，都属于祂，做祂的子女。难道祂给你们与祂不同的东西吗?其实是相同的，所不同的，是祂给你们的是从自己的无限中极微小的一部份，因为受造物〔人〕，是无法容纳无限的创造者。虽然那是极微小的一部份，但却是完全和完善的。

    天主给人，给亚当的智慧是多么的宝贵!原罪使他受到损伤，但是我的牺牲，使你们又重新获得光明、智慧和知识。

    哦!人的头脑，唯有与天主的圣宠相结合，才能分享天主的理解能力，与天主圣宠相结合的头脑是多么的崇高!

    凡是以过度好奇心，来追究超过人本领秘密的人，应该想到这一点：如果人的生活不符合天主的法律，就没有天主的圣宠，而天主法律的诫命是很清楚的。

    凡不是从一个拥有天主圣宠的人而来的知识，就是从撒殚而来的，而且很少符合真理，特别是有关人的问题。而在超性方面的问题上，总不会符合真理，因为魔鬼是‘谎言之父’，拖曳人在欺骗的道路上爬行。

    为了认识真理，除了天主所给的方法之外，没有其他的方法。祂向我们说话，或提醒我们，就像一位父亲在家里告诫自己的子女说：‘你还记得我们在一起的时候，所作的事?所看见的东西和所听到的话?你还记得在我离开你时，我曾亲吻了你?你还记得在我创造你时，你第一次见到了我光耀的面容，那时你的灵魂不是完全圣洁的吗?你记得你在一个爱情的悸动中了解了‘爱’的真谛吗?以及我们〔圣三〕存在与行动的奥义吗?’凡拥有圣宠的人，因自己是有限的，在不能达到应该达到的地步时，就有智慧的圣神来说话和教导，你知道吗?然而，为了拥有圣神，需要有圣宠；为了获得真理与知识，需要有圣宠；为了与天主结合，需要有圣宠。

    圣宠是天主圣三所居住的帐幕，也是赎罪盖，‘永生者’居住的地方，并且发言，不是在云彩中，而是将自己的圣容，显示给忠于祂的子女们。圣人们记得天主，并记得在造物者的怀中，所听到的言语。圣善的天主使这些话，在他们心中重新记起来，以便使他们有如老鹰一样能展翅高飞，能深入默观‘真实者’的领域，及包括与时间内的一切事物。

    10.10玛利亚是充满圣宠者，天主圣三完整的圣宠居住在她内，天主圣三的圣宠准备她做新娘和母亲，做主的母亲，并完成天主给她的使命，她结束了旧约女先知的时代，开启了新约‘天主代言人’的时代。她是天主圣言真正的约柜。她注视着自己的永远无玷之心，发现天主亲手所规划的，所说的永远智慧的话，就像所有的圣人一样，记得在自己不死的灵魂，被天主父‘众生者的创造者’，创造她的时候，曾经听到过的话。但是关于她未来的使命，并非全部都记得完全，这是因为天主的上智，愿意在人身上有一些缺点，这是有利于人的，就是能修德立功。

    玛利亚，新厄娃，她在做基督母亲的这方面，也需要以忠信及善愿立功劳。天主愿意，连基督也是如此，使祂成为救赎者。

    玛利亚的精神是在天上与天主同在，她的士气与肉身是在地上。为了达到肉体完全顺从灵魂，并与圣神结合而产生的果实，必须践踏世俗与肉体的一切。”

    1944年9月3日

    11.1昨夜，真是一个地狱的夜晚〔时值第二次世界大战〕。似乎魔鬼已降临大地，开始扰乱世界：炮声、雷声、闪电、恐怖都接踵而至。我痛苦地躺在一张并非自己的床上，此时，我见到玛利亚，她好像是在水深火热之中，一朵甜美雪白的鲜花。

    与昨天的神视相比，她略微显得成熟了一些。两条金黄色的发辫搭在肩上，身穿白色的衣裳，脸上带着温婉虔敬的笑容，那是一种内在省思的微笑，凝聚在她心中的光荣秘密。我整夜享见了这甜蜜的神视。如果将现实的世界里，人类正处于烽火连天，仇恨残忍野蛮的实际情况，与玛利亚活泼的爱德之歌，相互对照，真是有着天壤之别。

    11.2今天早上，我回到房间，就见到了以下的神视。

    此时晚霞满天，树梢上的叶子已经开始枯黄。该是秋天，十月一个宁静的傍晚。玛利亚和其他的童女，从圣殿走出，可能是礼仪刚结束，因为空气中仍然弥漫着乳香的芬芳。这群穿着白衣的童女，各自回房，好像鸽子返巢一样。在离开以前，有些童女，低声并快乐地彼此交谈。玛利亚却是缄默不语，在和她们分手时，她亲切地道晚安，然后走入右边的角落，回到自己的房间。

    11.3一位老师迎面赶来，她比法奴耳的安纳年轻，朝着玛利亚说：“玛利亚，大司祭在等你。”玛利亚有点惊讶，并没有多问，只说：“我立刻就去。”

    我不知道这里是否是大司祭的住处，或者是圣殿内服务的妇女们的住处。大厅宽阔光线十足，里面除了大司祭，穿着庄严的服装之外，还有匝加利亚和法奴耳的安纳。

    玛利亚站在门口，深深地一鞠躬，等大司祭叫她：“玛利亚，请进，不要害怕。”她才抬头直起腰，慢步往前走，像一位端庄的妇女。

    安纳微笑地鼓励她，匝加利亚问候说：“表妹，祝你平安。”

    大司祭明显地在观察玛利亚的仪态，然后对匝加利亚说：“她显然是属于达味和亚郎的支派!”他继续说：“女儿，我知道你是可爱、善良的好孩子，我也知道，随着你年龄的逐渐增加，你有着丰富的知识和恩宠。我还知道天主的声音，常在你的心中，说出了祂最甜蜜的话。你是天主圣殿中的‘一朵鲜花’。自从你来到这里，在至圣所内，你是第三个革鲁宾天使。我希望你圣善的芬芳与行礼仪时的乳香，每天都一起上达天庭。

    可是在以色列的法律中，有明文规定：为了要把自己的小男孩，奉献给天主，每一位以色列女子都应该结婚。你已经是亭亭玉立了，所以你必须遵守法律的规定。不要怕，也不要害羞，我知道你是皇室的后裔。法律是你的保障，它规定男人应该与自己同族的女人结婚。就算是没有这样的规定，我也尽可能使它实现，以避免你高贵的血统中断。玛利亚，在你的同族中，你是否认识男子，将来可以成为你的丈夫?”

    玛利亚满脸娇羞，面颊通红地仰起头，眼中含着泪，声音颤抖地回答说：“没有。”

    匝加利亚说：“她不可能认识任何男子，因为她自幼进入圣殿。而达味的后裔，却因受到过多的磨难，现今分散在各地，无法繁荣延续下去。”

    “那么，我们让天主来作选择吧!”

    11.4这时，玛利亚的眼泪，一直流到嘴唇边，她以恳求的目光，望着她的老师…。

    “玛利亚已经将自己奉献给天主了，为光荣天主和以色列的得救。她在牙牙学语时，就发誓愿将自己奉献给天主。”

    “你是为这个原因哭?还是为了抗拒法律?”

    “是的，只是为了这原因，没有其他任何的理由…你是天主的司祭，我会服从你的话。”

    “这证明了我所听到，有许多人谈论关于你的一切是真实的!你从什么时候决定守贞?”

    “从出生以后，在我还没有到圣殿以前，我就将自己奉献给天主。”

    “你不就是在十二年前，要求我准许你进入圣殿的那个小女孩?”

    “正是我。”

    “你怎么说从那时起，你已经属于天主?”

    “假如回顾过去，我发现自己早已经许给了天主…我并不记得我出生的时间，也不记得从什么时候开始爱我的母亲，或者向父亲说：‘父亲，我是你的女儿’。但我清楚地记得，从起初我就把我的心奉献给了天主，这期间我并不知道是从什么时候开始的。

    也许是第一次亲吻父母的时候，也许是开始学说话的时候，也许是开始学走路的时候…。对了，我第一次开始爱，是在走路比较稳的时候。自从在我心里体会到爱时，我并不太在意周遭环境的美好，像花园、果园、水泉、小鸟、白鸽…因为我的心始终离不开天主，所以对这些事物并不怀念。在世上除了我的父母，无论他们生前或死后，我都爱他们，其他的都不能吸引我…司祭!你让我回想一下，我应当能记起我奉献的时刻…。

    我喜欢家中果园里的洞穴，因为在那里，我听到一个比水流，比鸟鸣更为甜美的声音，这声音告诉我说：‘我心爱的，请来。’我喜爱那个洞穴，因为在那里，我体会到我天主的标记，使我陶醉地说：我的灵魂，你看，你的天主是多么的伟大…祂创造了黎巴嫩的香柏，也创造了花朵，小草，昆虫，为了中悦你的眼目…。

    我喜爱那洞穴四周的一切，所呈现纯洁与宁静的气氛，徐徐的清风，银色的流水，纯白的鸽子…安静悦目的苹果与橄榄树，或花开茂盛，或结实累累…他们时刻不停地好像有声音对我说：‘请前来，美丽的橄榄，甜蜜的苹果，封闭的水泉，纯白的鸽子…。’

    父亲与母亲的爱是甜蜜的…他们呼唤我的声音是温柔的…可是这个声音!…哦…我想在伊甸乐园，第一位女人〔厄娃〕也听到了同样的声音，但可惜她犯了罪。

    我不懂她为何喜欢听〔魔鬼〕的呼啸声，胜过听〔天主〕爱的声音，她为何喜欢品尝不符合天主意愿的体验〔虽然知道是恶，却故意选择恶…〕〔参创二：16.17；三：l—6〕。在我尚未完全断奶时，心中已充满了天上的甜美，就在那时我说：我在这里，我来了，我愿意属于祢。我的天主，除祢以外，我的肉体不会有别的主人，我的精神不会有别的爱。说这些话时，我仿佛在重述我已说过的事…重新举行，已举行过的仪式。我自己所选择的‘净配’，为我并不陌生，因为我已经认识了祂的爱。我的视线已经进入祂的光明中，我爱的能力，是在祂的双臂拥抱中形成的。从什么时候…我不知道，但我可以说，超越我生存的时间，因为我的感觉，从永远我就拥有祂，祂从永远也拥有了我。祂要我存在，是为了祂的喜乐，也是为了我的喜乐…。

    11.5司祭!现在我愿意服从，但是请告诉我，我应该怎么做?我已没有了父母，请你教导我。”

    “天主会给你一位配偶，他一定是位圣人。因为你已将自己托付给天主，你可以将你的誓愿告诉他〔指世上的配偶〕。”

    “他会接受吗?”

    “我希望，我的女儿!祈祷吧!使他能够了解你的心。现在你去吧!愿天主时常陪伴着你。”

    玛利亚与安纳退下去了，匝加利亚还留在大司祭身边。

    神视就这样结束了。

    1944年9月4日

    12.1我见到一间华丽的大厅，装饰得很美，有壁毯、地毯，还有细木镶嵌的家具。这个大厅应该是圣殿的一部分，因为在场的有司祭，还有匝加利亚，以及一些从二十到五十岁左右的男人。

    他们兴奋地彼此交谈，好像是为了某件事情在低声讨论，这群男士，大都衣着华丽。有的是全新的，也有的好像是才洗烫干净，看样子他们都是为特别的原因装备而来。还有些男士取下头巾，年纪比较大的仍然戴着它。而年轻人露出了他们的头颅，有的人头发是金黄色，也有的是橘色，还有的是黑色，只有一位是红铜的颜色。他们大部份蓄着短发，也有的人长发垂肩。彼此之间好像并不熟识，出于好奇，却互相打量着对方，但是他们又好像是同一族人，很明显地是为了相同的目的而来。

    12.2在其中的一个角落里，我发现到若瑟，他与一位身材壮硕的老人在聊天，若瑟年约三十岁，长相帅气十足。他有着一头深褐色卷曲的头发和胡须，红褐色的面颊和一双深色的眼眸。他的眼神善良而深邃，看起来神情严肃，略带忧郁的感觉。可是当他微笑时，眼神散发出喜悦与年轻人的潇洒。他穿着浅褐色的衣服，式样简单整齐。

    12.3一群年轻的肋未人进来，他们分别站立在门和一张狭窄的长桌之间，有一扇门帘悬挂着，离地约有二十公分，掩蔽着空间。

    在场的人因好奇心，都显得非常兴奋，特别是当一位肋未人，抱着一捆干枯的树枝进来时，在众枯枝上面，却有一枝开满了花，白色的花瓣，粉色的花蕊，搀杂着一丝玫瑰的色调。那肋未人将这捆枯枝，小心翼翼地放在桌上，免得这枝奇迹似地，开满了花的枯枝受到损害。

    大厅内人声沸腾，每个人都伸长了脖颈，为的是能够更清楚地看到那开满花的枯枝。匝加利亚与其他的司祭，离桌面较近。他也很想一窥究竟，但却一无所获。

    若瑟从角落那边，仅瞥了一眼那树枝。曾与他谈话的老人，向他说了几句话时，他一笑置之，神情否定地表示：那是不可能的。

    12.4在帐幔的后面，号声响起，全体缄默无言，并依序排列整齐地转向刚敞开的大门，门帘此时也完全拉开。

    大司祭在一群长老的陪同之下，走了进来，在场的人都对他深深地一鞠躬，大司祭走近桌前开始发言。

    “达味家族的后裔，你们因我所发布的号召，来到这里。上主说了话，愿祂受赞美!从祂的光荣中，一道皓光从天降下，有如春天的太阳，使一枝干枯的树枝活了起来，奇迹似地开满了花朵，其他的树枝都没有开花。今天是重建节的最后一天，在犹太的高山上，所积留的白雪尚未溶化，而且西雍山及伯达尼之间也是一遍白蒙蒙的景观。全国境内，只有在这里的一根枯枝开了花。天主说了话，表示祂自己愿意做这达味童贞女的父亲和保护者。

    这位童贞女是神圣的，她是圣殿的光荣，也是达味家族的光荣。她堪当获得天主的指示，认识了‘永恒者’所喜悦的一位未婚夫。上主所拣选的那位，要来保护祂喜爱的童贞女，一定是位义人!

    因此，我们〔圣殿里的人〕由于将要失去她，所感到的痛苦就缓和了许多。我们也不再操心新娘未来的命运，完全放心将童贞女，托付给天主所指定的这一位。

    天主的祝福与我们的祝福，都在这位童贞女身上。新郎的名字是雅各伯的儿子若瑟，达味王族，伯利恒人，现在加里肋亚省、纳匝肋镇做木匠。若瑟，请上前来，这是大司祭的命令。”

    大家议论纷纷地转过头来，并比手画脚，有的表情错愕、有的失望，也有满意的，还有的如释重负。有些年长者，甚至暗自称庆，因为他们不需要背负任何责任。

    若瑟满脸通红，步履维艰地走到桌前，向大司祭致敬。

    “请大家过来核对树枝上所刻的名字，每人拿着自己的树枝，以确定没有作假。”

    男士们都顺服了，他们仔细地查看，大司祭小心翼翼地拿着那开满了花的树枝。每人取回了自己的枯枝之后，有的人将它折断，有的保留了它。大家都注视着若瑟，也有些人向他道贺。

    曾与他谈话的那位长者说：“若瑟，我不是跟你说过，谁觉得自己没有把握，就有可能雀屏中选!”

    现在，人群都陆续地离开了。

    12.5大司祭将开花的树枝，交给了若瑟，然后把手放在他的肩上说：“天主赐给你的妻子，就像你所知道的，她并不富有，但一切的美德都集中在她身上。你要努力，将来成为一位好丈夫。因为在以色列中，没有其他的女人，比你的妻子更美丽，更纯洁了。

    现在除了若瑟以外，大家都可以离开了。匝加利亚!你是新娘的亲戚，请你带她进来。”

    大厅除了大司祭和若瑟，其他的人都离去了，门帘又重新拉上，若瑟很谦逊地站在庄严的大司祭身边。缄默了片刻，大司祭向若瑟说：“玛利亚要告诉你，向你解释她所许的愿，请你协助她，因为她很害羞，你要以善良的心，对待这位善良的妻子。”

    “请你放心，我现在年轻力壮，我会尽力帮助她，不惜任何代价。”

    玛利亚与匝加利亚，以及法奴耳的安纳走了进来。

    大司祭说：“玛利亚，请进!这位是天主为你安排好的丈夫。他的原籍是纳匝肋，你很快就可以回到家乡去了。”

    然后大司祭降福玛利亚说：“愿上主降福你，保护你，愿上主的慈颜光照你，仁慈对待你。愿上主转面垂顾你，赐给你平安。”

    匝加利亚陪同大司祭走了出去，安纳向新郎道贺之后也离开了。

    12.6两位新人如今面对面，玛利亚满脸通红，娇羞地低着头。若瑟也害羞地注视着她，脑筋不停地在想，第一句话该说什么才好，并尝试着和她说些话。

    当他想到时，眼睛为之一亮，面带笑容地向她说：“玛利亚，你好，你出生没几天，我就见过你…我是你父亲的朋友，我哥哥阿耳斐有一个外甥〔小雅飞〕，是你母亲最爱的小朋友。

    他现在还未满十八岁，在你还没有出生以前，他虽然是个孩子，却经常地安慰你的母亲，而你的母亲也非常地喜欢他。你不认识我们，因为你在很小的时候，就来到了圣殿。

    在纳匝肋大家都很喜欢你，也很想念你，并常提到雅敬的小女儿，玛利亚的诞生是一个奇迹。因为，你的母亲原来是不能生育，然而天主却让她怀孕生了你。你诞生的那天晚上，我还记得，当日天降大雨，解救了农田的干早，并且雷电交加，刮了一阵风暴，但是连一根小草也没有被折断。天空还出现了一道，前所未见壮观又美丽的彩虹。那时你的爸爸是多么地快乐!他抱着你给邻居看…好像是从天而降的一朵鲜花，他一直夸你，并把快乐分享给每一个人，他真是一位幸福的父亲。他在临终时，还夸耀自己的女儿漂亮。他说，没有其他的女孩比你更美丽的了，并且提到，你说的话充满天主的智慧与恩宠。你母亲呢，她像极了春天的燕子，每天都用歌声洋溢在你们家的每一个角落，特别是在怀孕和哺育你的时候。

    你的小床，是你母亲吩咐我亲手做的，上面还雕满了玫瑰花朵，这张床可能还锁在你的家里。玛利亚，我现在年龄大了，你诞生的时候，我已开始工作，没想到你竟做了我的妻子。如果你的父母知道了这事，会比较放心，我们都是好朋友。也是我埋葬了你的父亲，我以诚挚的心哀悼他，因为你父亲是我一生最好的老师。”

    这时玛利亚慢慢地抬起头来。因为若瑟所说的每一句话，都让她有了安全感，特别是当他提到小床时，玛利亚微笑着。

    当若瑟继续谈到她父亲时，她伸出一只手，向他表示感谢地说：“若瑟，谢谢你!”羞怯的一声，却充满了温柔。

    此刻，若瑟伸出短小而有力的手，握住了一朵茉莉花似的小手，满怀柔情地…不断设法给她安全感。若瑟希望玛利亚能向他多说几句话，但是玛利亚却保持缄默，一声不响。于是若瑟又开了口：“你家的住宅是完整的，可是有一部分，为了修建马路，给来往的军车行驶，所以罗马官长命令，把他给拆除了。至于剩下的那块地，由于无人照顾也已经荒芜，因为你的父亲生病，耗尽了很多家产，其中一部份的土地也被卖掉。荒芜的果园，已有三年没有修剪，至于你小时候的那几棵树还在，若你愿意，我回去会立刻去修剪。”

    “若瑟，谢谢你!但是你有你的工作…。”

    “我可以每天上班以前，或下班以后，在你的果园工作。现在白昼延长了，我希望在春天以前，将一切整理就绪，好让你高兴。

    你看这杏树的枝子，因为是从你家果园里采下来的，我想你一定会喜欢，所以带来送给你，并不是为了我希望被选中，做你的丈夫，因为我是一个纳齐尔〔献身者〕，我是为了服从大司祭的命令而来的，并不是为了结婚。玛利亚，现在我将这开了花的杏树枝，与我的心一起送给你。到目前为止，我的心只为天主开花，而现在也为你，我的未婚妻开花。”（注：纳齐尔是个人对天主发的一种誓愿，其中含有守贞、独身、献身的意愿。）

    12.7玛利亚接过杏树枝，非常感动，她以更安全及明亮的眼神看着若瑟，表示对他完全的信赖!当若瑟说出，我是纳齐尔时，他的面容显得神釆奕奕，而玛利亚则勇敢地回答说：“若瑟!我也是完全属于天主的，不知道大司祭是否跟你说过。”

    “他只对我说，你很善良和纯洁，你会给我解释有关你所许的愿，他也吩咐我，要好好地照顾你。玛利亚，无论你希望什么你尽管说，你的若瑟一定会让你满意。我不是以人性〔肉体〕的立场来爱你，而是以我的心神来爱你，你是天主赐给我的一位圣善的女孩。你在我身上要看到的，就像是一位父亲、一位兄长，而不只是一位丈夫。请你信任我，如同信任一位父亲；依靠我，如同依靠一位哥哥。”

    玛利亚：“我自年幼时，已将自己奉献给天主。我知道，在以色列没有人做这件事。然而我听到有一个声音，要我守贞，作爱情的牺牲，以期待救世者默西亚的来临。以色列在等待祂，已经很久了!…为了这件事，我牺牲做母亲的快乐，并不算是一件了不起的事!”

    若瑟定睛地看着她，希望能够读到她心灵的深处，他握住了拿着树枝的小手，向她说：“我愿意将我的牺牲，与你的联合在一起，以我们的贞洁，更爱慕永恒的天父，期望祂早日将救主赐给世界，并让我们看到祂的光明，普照大地!”

    12.8“玛利亚，我们一起到圣殿去吧，向天主宣誓，愿意彼此相爱，如同天使一样。我也要回到纳匝肋去，为你准备一切，如果你喜欢，你可以回老家或其他的地方，都随你的意思。”

    “住在我自己的家，我家果园后面，有一个小山洞，它还在吗?”

    “还在，但现在已经不属于你的了…我可以为你另外修建一个山洞，让你在天气炎热的时候，到那里乘凉或祈祷。我尽可能地将它做得和原来的一样。请你告诉我，你愿意有谁作伴呢?”

    “不，我不需要，我也不害怕。雅飞的母亲会常来看我，白天她也可以陪伴我；夜里，我希望单独一人。不会有任何危险的。”

    “以后，还有我在…我什么时候来接你?”

    “若瑟，看你什么时候方便。”

    “那么就等到房子整理好以后，我就来接你。我不会移动任何东西，我希望你看到的，完全就像你母亲所留下的一样。我会把房子整理干净，使它有充足的阳光，不至让你感到忧伤。玛利亚，来吧!我们一起去赞颂至高者天主。”

    神视停止了，在我心中，感受到玛利亚得到的安全感…。

    若瑟蒙智慧的训示做了“奥迹”的守护者

    1944年9月5日

    13.1玛利亚穿戴着新娘的礼服，多么美丽绝伦!她的朋友和老师，都兴高采烈地来参加订婚仪式，依撒伯尔也是其中之一。

    玛利亚的礼服，是雪白色的细麻衣，精致得像珍贵的丝绸，高贵华丽。她的朋友在惊赏之余，向她提出了许多问题。

    [注：13.1至13.2部份省略]

    13.2“这是你母亲的首饰?”

    “是古董?”

    “撒拉，这条腰带，真太美了!”

    “苏撒娜，你看这条面纱是多么精致，里面还编织着百合花!”

    “玛利亚，让我看看你的手镯，这些都是你母亲留下来的吗?”

    “是的，她佩带过，那原是我祖母的遗物。”

    “哦!你仔细看看，在棕榈树和橄榄树的细枝交错中，还有撒罗满的印玺，也有百合与玫瑰花，真是巧夺天工。哦!是谁做得这么完美?”

    玛利亚解释：“这是达味家族的遗物，很多世纪以来，当妇女做新娘的时候，必须佩带这些宝石，这是祖先留传下来的。”

    “你就是继承他们的女子啊!”

    “这些都是从纳匝肋给你送来的吗?”

    “不，在我母亲去世的时候，我表姐将嫁妆带回家保管，为了万无一失，现在又还给了我!”

    “在哪里?可否将这些宝物让我们欣赏一下?”

    玛利亚不知该怎么办?她一向善解人意，希望对任何人都不失礼，然而在这干头万绪的情况下，这些东西可是放在三个沉重的箱子里，并不适于翻箱倒柜。

    幸好老师帮她解围说：“新郎就要到了，这时候别去打扰玛利亚，不要让她为难，你们也该去准备了吧!”尽管她们有点失望。

    好不容易等这些吱吱喳喳的女子都离开了，此时玛利亚才和老师享受一点安宁。她们都祝福并赞美玛利亚！

    13.3依撒伯尔走了过来。玛利亚感动地哭了，可能是因为法奴耳的安纳称呼她：“女儿”，并以真正母亲的情怀吻了她!

    依撒伯尔安慰她说：“玛利亚，你的母亲虽然不在，但是她的心神就在你身边，和你一起喜乐。你看，你佩带的这些首饰，都代表着你母亲给你的温暖与慰藉。在这些东西中，你更能深刻地感受到她甜美的亲吻。十几年前，当你进入圣殿时，她曾经对我说：‘我要为玛利亚准备新娘的礼服和嫁妆。我希望我亲手纺织亚麻线，为她做新娘礼服，好在她喜乐的日子，我并不缺席。’

    你知道吗?在她最后的时间里，我去照顾她的时候，她每晚都触摸着，你小时候和现在所穿过的衣服。还说：我嗅到了我心肝宝贝茉莉花的香味，我希望她在穿戴这些衣物时，也能嗅到妈妈的亲吻。

    还有，玛利亚，你披戴的面纱，有许多你妈妈亲吻的痕迹在上面!她亲吻的次数，远超过面纱上的一针一线。现在你穿上她为你做的衣服，更可以感受到母亲所给予你的温暖与热爱。还有这些首饰，都是你父亲在困难的时候，为你收藏且保留给你的礼物。他希望在你结婚的那一天，美丽得像一位达味公主。

    玛利亚，你不是孤女，因为你的双亲都与你同在。你有一位完美的丈夫，他对你来说，是父亲也是母亲。”

    玛利亚紧接着说：“是啊!真是这样。对于他，我没有任何不满意的地方，不到两个月，他已来探望我两次，今天算是第三次。风雨无阻地，只是为了尽量协助我。你想，我不过是一个贫穷的女子，年纪又比他小很多!他从来没有拒绝过我任何的请托，也不等我要求他就主动去做。仿佛有天使，预先告诉了他我的想法。

    他不等我开口，就先跟我说：‘玛利亚，你是家中的承继人。我想，你更希望住在你父亲的家里。如果你喜欢的话，可以自己做决定。同时为了完全遵守礼仪，请你到我兄长阿耳斐的家住一个星期，我会到那里来接你。玛利亚〔阿耳斐的妻子〕很喜欢你，在举行结婚仪式的那天晚上，参礼的队伍将从她家出发，陪着你一直到送你回家。’

    他是这样地通情达理，即便有人闲言闲语，说他的房子我不喜欢，他也毫不介意，他是那么地好，我不能不喜欢。但说实在的，我的确希望住在自己的家，为了过去的回忆…啊!若瑟真是个大好人!”

    “有关你守贞的誓愿，他有什么表示吗?”

    “他没有反对，当他知道了理由以后，甚至还说：‘我将我的牺牲，与你的牺牲联结在一起!’法奴耳的安纳说：“他真是一位青年圣人!”

    13.4就在此时，这位青年圣人由匝加利亚陪同，走了进来。他金黄色的衣着非常潇洒帅气，看起来像一位东方的君王。身上再搭配一条金色亮丽的条纹腰带，更衬托出精致的钱袋与短刀的和谐，他依当时的习俗，头上裹着头巾，再用一个金制的环扣固定头巾的四周并插上爱神木的花枝。若瑟披着一件全新的大衣，显得潇洒庄严，双眼闪耀着喜悦的光芒，手里握着一束开了花的爱神木，他祝福地说：“愿平安与你同在，我的新人!愿平安与大家同在。”

    他在获得了回应和祝福后，又转身对玛利亚说：“上次送给你那果园中的树枝时，我发现你很喜欢。现在给你的这些爱神木的花，你一定也会欣赏，因为它生长在你最喜爱的山洞附近。我原本也想送一束，种在你屋子对面的玫瑰花给你，但是怕不能持久，尤其是经过几天的路程，恐怕只剩下一束荆棘。然而亲爱的，我还是想献玫瑰花给你，因为我希望在你将来要走的路上，布满美丽且香气四溢的花朵，让你的脚踏在上面，不被玷污或感到崎岖不平!”

    “哦!谢谢，你实在太好了!你是怎么将爱神木带到这里，还保持新鲜?”

    “我把花瓶绑在鞍子上，将含苞待放的花枝插在里面，在遥远的路途中，他们就能陆续开花。玛利亚，你看，花都在这里!可做成花环装饰你的前额，成为纯洁与新娘的象征。当然这些花与你内心的纯洁相比，总是有着天壤之别。”

    依撒伯尔和老师装扮了玛利亚之后，她们用爱神木的花和小朵玫瑰，为她做了一个珍贵的花环戴在额头上。玛利亚正准备将大衣披在肩上时，若瑟立刻上前帮忙，用两只别针，将大衣固定在她的肩上，老师兴奋又慈爱地为她整理好衣服!

    13.5等一切就绪，若瑟将玛利亚拉到一旁说：“这几天我常默想你的圣愿。我曾经向你表明过我愿意。但是我发现我个人的献身誓愿是不够的。玛利亚，我现在已经了解了〔你誓愿的含意〕。我还不堪当获得光明的言语〔天主的启示〕。然而，有一种低沉如微风的声音，使我理解你的秘密，让我至少更了解它真实的意义。

    玛利亚，我是一个贫穷的工人，学识不高，资产不多。我将我的宝藏，也就是我绝对的贞操，终身放置在你的脚下，为了使我堪当在你身边，因为你是天主的童贞女。

    ‘我的妹妹，我的新娘!你是关闭的花园，是一个封锁的泉源。’〔歌四：12〕我想雅歌这本书的作者，在写这些话时，有你的形象在他心目中。我是这个香气四溢花园的守护者，在这花园中，有最宝贵的果实，也有甜蜜的活水之泉。

    哦，爱妻啊!由于你的圣洁无瑕及温柔，你征服了我的心神。

    啊!你是完美的!你比晨曦更美丽，你的心充满着光明，像是一个光辉灿烂的太阳，你完全爱天主和爱世人，以你妇女的牺牲，将救世者带给人类。请来，我的爱人。”

    若瑟很慎重地牵着她的手，领她走向门口。所有的人都跟着他们，她的伙伴在外面齐聚欢度这大喜的日子，她们都穿着白色的衣服，披着一条面纱。

    13.6这对新人，在围观他们的群众之间，穿过院子和走廊，来到了一处不是圣殿的地方，好像是为举行礼节的大厅。在那里有灯光，有羊皮卷，就像在会堂一样。新婚夫妇来到了一张像是讲台的书桌前，就在那里等待。其他的人，站在后面排成几列，另外还有司祭和一些好奇的人，站在最后面。大司祭庄严地走了进来。

    在好奇的人当中，有人发声：“是他来主持〔订婚〕婚礼吗?”

    “是的，因为新娘是王室与司祭家族的人，达味与亚郎之花，圣殿的贞女，新郎是达味族谱的人。”

    大司祭将新娘的右手放在新郎的右手中，隆重地祝福他们：“愿亚巴郎，依撒格，雅各伯的天主与你们同在。愿祂结合你们，愿祂的祝福彰显在你们身上，赐给你们祂的平安，及很多的后裔。也赐给你们长寿，及安详的善终，到达亚巴郎的怀中。”说完，他庄严地离开，就如他进来时一样。

    他们相互交换了许诺，玛利亚成为若瑟的未婚妻，若瑟成了玛利亚的未婚夫。

    在场的人秩序井然地走了出去，进入了另一个大厅，在那里两位新人签立婚约。在证书上写着：玛利亚是达味族雅敬，和亚郎支派安纳的女儿和继承者。将嫁妆，她的房屋和其余的物品，她个人的衣物与其他由父亲继承的东西，都交给她的未婚夫。整个仪式就此结束。

    13.7这对新婚夫妇经过一个大院子，从圣殿妇女服务区的出口走了出来，在那里已有一辆装备好的马车在等待着他们。马车的帐棚是敞开的，玛利亚的几个沉重的箱子，已经放在里面。

    亲友的祝福和吻别，鼓励与叮咛，并互道珍重再见…然后玛利亚和依撒伯尔上了车，坐在帐棚里，若瑟和匝加利亚坐在前面。他们都脱去了礼服，穿上黑色的旅行装备。马车在启动了之后，一匹深色的大马开始慢跑。穿过了圣殿的围墙，离开了城门，来到田野。正逢春天的阳光普照，大地焕然一新，碧草如茵，花开满地。

    玛利亚在面纱下，掉下了眼泪，她不时地拉开车帘，注视渐远的圣殿和城市…依依不舍地眺望着…。神视就此结束。

    13.8耶稣说：“智慧篇的作者，在赞扬智慧时，说了什么?‘在她内的神，原是聪明的、至圣的、唯一的、多样的、微妙的…无所不能的，无所不察的，又是洞察所有明达、洁净和精致心灵的…她是如此精纯，能渗透深入一切，她是天主威能的气息…。因此，任何污秽都不能浸入她内…她是天主美善的肖像。她虽是独一的，却无所不能，她虽恒存不变，却常使万物更新，进入圣善的灵魂，使他们成为天主的朋友和先知。’〔智七：22—27〕

    13.9你注意到若瑟，他不是因人本性的学问，而是因超性的教导，能阅读〔理解〕纯洁童贞女的这一部密封的书〔秘密〕。并大略懂得了先知们所预言之事的含义。以他超性的理解能力，在别人认为只是高尚的美德，他却了解是超然的奥迹，〔玛利亚被选作为救世主的母亲〕。

    智慧是天主威能的气息，是全能者荣耀的真诚流露；而若瑟充满着智慧，以坚定的心情，奔向玛利亚——圣宠的大海——与她建立属灵的关系，不是用口舌说话，而是两颗心在灵魂神圣的宁静中，相互交融。在这种宁静中，只有天主能听见他们话语的声音。天主所喜悦的人，即忠信于天主，而且充满祂临在的人，也能同样体会那些声音。

    义人〔若瑟〕的智慧，因与充满圣宠者〔玛利亚〕接近和共融，日渐成长，使他能洞察天主最深奥的秘密，并护卫及防备受世人或恶魔的阴谋毒害。智慧也使他日新又新，使义人成为圣人，使圣人成为天主母的净配，及天主之子的保护人。

    若瑟，这位贞洁的人，英勇地将自己的贞操，提升到天使般的程度。他未掀开天主的印玺，而仍能读到天主的手指，在钻石般的童贞身上，用神火写的话。

    虽然他因谨慎闭口不语，却远远超过梅瑟在两块石版上所读到‘天主的旨意’。为避免那不虔敬的人可能损毁〔童贞的〕奥秘，情愿守护印玺，犹如‘革鲁宾’总领天使防守伊甸乐园一样〔创三：24〕。在这乐园中，天主‘趁晚凉散步’〔创三：8〕与他所爱的那位〔童贞女玛利亚〕谈话。她是百合花园，香气四溢，清凉的微风，美丽的星辰，天主的喜悦。新厄娃就在他〔若瑟〕面前，她不是他骨中骨，肉中肉〔创二：23〕，她只是他的伴侣，是天主的活约柜，是天主把这约柜请若瑟看顾，而他必须将她保留完美如初，纯洁无瑕地交还给天主，如同他当初接受的一样。

    在那本神秘的书上写着：‘天主的净配’…。

    当玛利亚在依撒伯尔和匝加利亚的家住了三个月后，回到纳匝肋时，若瑟发现了玛利亚有孕在身。这对若瑟是严重考验的时刻，他怀疑发生了亵渎的事，而感到非常痛苦。

    因为他是人，又是天主所特别委托的仆人，为此他所受的痛苦，远超过任何人的痛苦。但这是以后的考验。在这恩宠的时期，完全奉献自己给天主，虔诚地为祂服务。

    日后他也会面临考验，就像暴风雨的来临，如同每一位圣人一样，为了证实他们禁得起考验，并堪当成为天主的合伙人。

    13.10肋未纪记载，天主向梅瑟说：‘你告诉你的哥哥亚郎，不可随时进入帐幔后的至圣所，到约柜上的赎罪盖前去，免得在我乘云显现在赎罪盖上时，遭受死亡。亚郎应这样进入圣所，带上一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作全燔祭；应穿上亚麻长袍，身着亚麻短裤，遮住自己的裸体…。’〔肋十六：2—4〕实际上，若瑟只有在天主愿意的时候，才进入天主圣所帐幔的后面，有约柜的地方，在它上面有天主的神，在那里先奉献自己，后奉献羔羊，作为世界的赎罪祭。

    他如此做，穿着精神的亚麻衣，克制己身，以消除情欲。

    从人类之初，人就滥用情欲，损害了天主对人身体的权利。而现在，这情欲在圣子耶稣，圣母及若瑟身上受到压制，使人恢复了圣宠，也让天主恢复了对人身体的权利。若瑟便如此做了：终身守贞。若瑟没有去加尔瓦略山吗?你们以为他不是‘共同救赎者’中的一位吗?我实实在在告诉你们，他是第一位，而且在天主台前，他是伟大的。因为他的牺牲，坚忍及信德的伟大。他虽然没有看见默西亚所行的奇迹，但仍然相信，还有比这更大的信德吗?

    13.11我的义父应受称赞!他可以成为你们所缺乏的纯洁、忠信和全备的爱的模范。他应受赞美!因他接受了智慧的教导，完美的诵读了密封的书〔了解玛利亚的身分〕，了解了圣宠的奥迹。他被选为保护‘世界的拯救〔耶稣〕’免于一切仇敌的诡计。”

    1944年9月6日

    [注：14.1至14.2前半段省略]

    14.2若瑟和玛利亚，匝加利亚及依撒伯尔，乘马车到达了纳匝肋。许多不同年龄层的人，在鲜花及树枝做成的拱门的进口处等候。在马车抵达之后，那些人就立刻高声欢呼，他们摇动着树枝和花束。还有些少女、妇女及孩子异口同声地问候新娘，男士则站在人群后面，诚挚地问候新婚夫妇。

    由于阳光并不太热，为了让玛利亚能看清楚她出生的地方，马车在还没有抵达村内之前，车篷已经拉开。玛利亚美丽得像一朵鲜花。身着白衣，金黄色的头发，宛如一位娇贵的天使。她亲切地向群众微笑，儿童朝着她撒花瓣，与她同年的少女呼叫她的名字，其他妇女和老人都祝福她。玛利亚向长辈致谢，并朝着男土鞠躬，特别是跟一位大概是辣彼〔经师〕或村中的主要人物致敬。

    马车在大街上缓慢地前进，后面跟随着一大群人，对他们来说，玛利亚的到来，真是一件大事。

    14.3若瑟用鞭子指着一栋小宅院说：“玛利亚!看，这就是你的家。”

    这座房屋建筑在丘陵的下坡，屋子后面有一个广大美丽的果园，园子内开满了花，后面种了一些橄榄树，整个果园的篱笆是以山楂和仙人掌围绕起来的。

    匝加利亚向玛利亚说：“留给你的东西不多了，你父亲病了很久，花费了许多财产；还有罗马人对这栋房子的迫害，为了修补，也耗掉了很多费用。你看，为了拓宽周边的道路，也削去了三个主要的房间；所以，你的家缩小了许多。还有你父亲为了扩建希望不花大钱，他利用部份丘陵，做了一个小山洞；在里面保存他的生活用品，安纳则在那里编织，现在你自己可以随意安排。”

    “哦!地方小没有关系，这些为我已经足够了，我要工作…。”

    若瑟说：“玛利亚，不行!是我应该工作，你只要为我们的家缝纫一些东西就好了。我还年轻力壮，我是你的丈夫，如果你工作我会难过。”

    “那我就照你的意思去做!”

    “好，只是有关工作这件事我有意见。其他的一切，你的意愿就是我的法律。”

    14.4他们抵达玛利亚的家门口，马车停顿下来。有两位妇女，两位男子，大约四、五十岁左右，站在门前，还有其他孩童与少年。最年长的男士说：“玛利亚，愿天主赐给你平安。”有位妇女走近玛利亚，拥抱并亲吻她。

    若瑟介绍说：“这是我的哥哥阿耳斐和他的妻子玛利亚。这是他们的孩子，都是来给你道贺的，如果你愿意，他们的家也就是你的家。”

    阿耳斐的妻子说：“是的，玛利亚，如果你一个人生活感到孤单，就请你到我们家来住。我们家的农田，在春天是很美的，遍地开满了花。不过在这里，你是花中之花。”

    “玛利亚（阿耳斐的妻子），谢谢你，我很愿意，也会经常来看你。将来举行婚礼时，我一定会来，现在我希望回到自己的家里。因为，在我很小的时候，就离开了家，我已忘记了它原来的形象，现在我要把失去的记忆重新找回来。

    在山洞里我会找回我失去的母亲和我可爱的父亲，并能听到他们说话的回音…闻到他们最后呼吸的香味。这样我就不会感觉是孤儿了，因为在我家，我会感受到，那周围的一切，好像都在拥抱我…玛利亚，你了解我吗?”玛利亚的声音带着感动，泪眼盈眶。

    阿耳斐的玛利亚回答说：“亲爱的，如果你愿意，我希望你把我当作姐姐，朋友，甚至于母亲，因为我的年龄比你大了很多。”

    另一位妇女也前来招呼说：“玛利亚，你好!我是撒拉，你母亲的朋友，我是看着你出生的。你看!这是雅飞，他是阿耳斐的外甥，也是你母亲最要好的小朋友。我为你母亲所做过的事，如果你愿意，我也会为你做。我的家离你最近，你过去的一部分土地，现在已经属于我们的了。如果你愿意到我们家来，我们随时都欢迎你。我们可以在篱笆边上开一个门，方便进出彼此往来，虽然我们都有自己的家，这样的安排，我们可以生活在一起。看!我的丈夫来了!”

    “谢谢你们大家，也谢谢你们为我父母所做的一切，谢谢你们对我的爱，愿全能的天主降福你们。”

    14.5沉重的箱子卸了下来抬进屋里，大伙儿都走了进去。我〔华多达〕也认出纳匝肋的小房屋，是后来耶稣住过的房间。

    若瑟已经习惯，牵着玛利亚的手进入新居。到了门槛时，他跟玛利亚说：“在这门槛前，我希望你答应我一件事，无论发生什么事，或有任何的需要，除了若瑟以外，不要依靠别的朋友，或是依赖其他人的帮助，你若有困难，千万不要独自承担。请记住!我完全是为你而生活，你的幸福就是我的喜乐。虽然幸福并不能掌握在人的手中，但至少我会尽力，使你享受平静与安全!”

    “若瑟，我会照你的话去做。”

    打开门窗，夕阳余晖照射进来，玛利亚脱去了大衣和面纱，除去了爱神木的花冠，她还穿着新婚的礼服。她离开房间，走进开满花卉的院子，她微笑注视着，若瑟也一直握着她的小手。她兴奋地绕了花园一周，仿佛重新收复已失去的家园，又回到过去的家庭生活。

    若瑟指着自己工作的地方，跟玛利亚说：“你看，在这里我挖了一个坑，可以接收雨水，来灌溉这些葡萄树。我也砍掉了橄榄树的老枝，因为有两棵树已经枯死。在房子前面，我种植了苹果树和无花果树，将来等树长大以后，还可以遮阳，同时防止好奇的人偷窥。那是葡萄棚架，和原来的一样，我只是换了腐朽的木条，也修剪了枝子，我希望将来它会结出许多葡萄。”

    若瑟牵着玛利亚走到屋后的山坡，得意地又向她说：“在这里，我开凿了一个小山洞，并用支柱强固它，当周围这些小草长起来以后，这个山洞，就与你从前所拥有的，一模一样!只是没有泉水…我会想办法引进一条小溪。在夏天白昼的时间较长，或傍晚时分我来看你的同时，可以做些工作…。”

    14.6阿耳斐说：“这个夏天，你们还不完婚吗?”

    “不，玛利亚想织一些羊毛床单和羊毛巾，这是嫁妆中，唯一缺少的东西，我也同意她这么做。玛利亚还年轻，再等一两年，没什么关系，而且玛利亚可以先习惯这里的环境。”

    “啊!你总是和别人不同，到现在还是这样。不知道其他人是否跟你一样，如果能有一位，像玛利亚这样美丽的解语花，怎么不急于和她成亲?而你却不急，还要再等上几个月…。”

    若瑟带着机智地微笑说：“长期等待的喜悦，将是更甜美的。”

    阿耳斐耸着肩膀说：“那么，你决定什么时候结婚？”

    若瑟回答说：“等玛利亚满了十六岁的时候，过了帐棚节以后。因为冬天的夜晚是温暖的，对即将新婚的人是甜蜜的。”若瑟微笑地注视着玛利亚，心中隐藏着一种神秘的默契，单纯兄妹式充满安慰的爱情，及洁德的许诺。若瑟继续说：“这是山边挖出来的一个大房间，如果你允许，可以把它当作我的工作室，它与房屋相连，可是并不在房屋之内，这样，不会有杂音，也不会扰乱你平静的生活，可是如果你不愿意的话…。”

    “不，若瑟，这样做真是太好啦!”

    现在，他们进入屋子里，也点上了灯。

    14.7若瑟说：“玛利亚已经累了，我们让她安静地和表兄、表嫂在一起吧!”

    大家互道平安之后，便离去，若瑟多逗留了几分钟，低声和匝加利亚说了几句话。又对玛利亚说：“你表哥让依撒伯尔留下，陪伴你住一段时间，你喜欢吗?我想她能协助你做一位完美的家庭主妇。有她和你在一起，能随你的心意，安排一切的东西和家具。我每天下班后来帮你忙，依撒伯尔还可以陪你去买羊毛，及你所需要的一切东西。费用由我支付，请记住，你曾经向我保证，有任何需要都会来找我。

    玛利亚再见…今夜在这家里，你是以主人的身分，度过第一个夜晚。但愿天主的天使，护佑你平安地睡眠，愿天主永远与你同在。”

    “若瑟，再见。愿你也常在天主的天使护翼之下…。若瑟，谢谢你的一切，我尽我所能，以我的爱来报答你的爱。”

    若瑟和表兄嫂道晚安之后离去。神视在此结束。

    1944年9月6日

    15.1耶稣说：“福音以前的阶段〔就是耶稣出生前的历史〕已经结束。你的耶稣在这阶段中，就是在这些暴动的日子里〔时值第二次世界大战〕，带领你好像小婴儿一样，穿着暖和的羊毛衣，将你安放在柔软的坐垫上，使你深深地陶醉在这幸福无比的神视中。没有让你看到世人因彼此仇恨，互相残杀，所以你并没有感受到世界大战的恐怖。

    人应该彼此相爱，而不该彼此仇恨。你已经不能再承担更多的痛苦，我也不愿你因这些痛苦而死亡，因为我要照顾我的代言人。

    15.2在世界上牺牲者，因所受的许多痛苦，而感到失望的原因，快要结束了。玛利亚〔华多达〕，对你也是一样。由于很多事情与你的想法，是完全对立，让你受了激烈的苦楚。现在你遭受这些痛苦的时间快要结束。但是，由于你曾奉献了自己，愿意为世人的得救多做牺牲，所以这个痛苦你必须继续承担。

    有一天，我会向你说，如同我曾向面临死亡的玛利亚玛达肋纳所说的话一样：‘你安息吧!你安息的时刻，已经来到。请将你的荆棘给我，从今以后，你将只有玫瑰花，请你休息，等待着…。我降福你，有福的人。’

    我曾经告诉过你这些事，那时只是一种许诺，而你尚不了解其中真正的意义。后来你遭遇了很多的痛苦与折磨，仿佛沉浸在荆棘之中，被缚、被绑，被覆盖…荆棘完全深入你的心身…和生活在黑暗中…。现在我高兴地告诉你：我要立即让你——爱我的人——不再受苦，我为此感到喜乐，因为我是爱。

    我知道你曾为世界，为意大利，为城市，为这个小镇所做的牺牲与奉献的全燔祭，虽然他们不知道事实真相，但我却知道；为此，我替他们向你致谢!请你默想一下这些话的意义。

    15.3在我介绍‘则济利亚’，这位殉道圣女给你时，我曾经告诉过你，她首先浸润在我的香液中，然后将这芬芳又传给她的丈夫、她的大伯、仆役、亲戚和朋友。在这疯狂的世界里，你做了‘则济利亚’所做的事。你充满着我〔的临在〕和我的话，你将我的意愿传给了许多人，他们中有一些是精英份子，并追随了你，甚至自己也愿意做牺牲。如此，他们因着你的芳表及使命感的影响，也成了全燔祭的祭品，挽救了你的祖国和你所喜爱的许多地方，免于更大的灾祸。你是有福的，谢谢你。为了拯救大地，救赎世界，你们也要付出代价，继续做牺牲。

    15.4智慧教导了圣人，现在也直接地教导你，希望你一天比一天更深入地了解，并实践生命的学问。

    你要将你小小的帐棚建立在上主的庭院中，并要常住在智慧的居所之内，永不远离。你要休息在爱你的上主的庇荫下，如同飞鸟住在开花的树枝之中一样，祂要保护你，不受任何精神上的暴风雨的击伤，你将在天主的光荣中，获得平安及真理的话。

    我降福你，你是有福的。平安去吧!”

    15.5圣母玛利亚接下去说：“妈妈〔圣母〕给玛利亚〔华多达〕主保日〔9月12日〕一连串的礼物中，如果有些荆棘，请不要抱怨天主，因为没有很多人能领受天主的爱，像祂爱你的那样多!

    在你开始写这本书的时候，我曾经告诉过你：‘请你写关于我的事情，这样，你的一切痛苦，将能获得安慰。’你已经知道，我所说的话确实是真的。这份礼物，是为了这紧张及痛苦的时期，留给你的。因为我们不只关心灵魂，也关心肉体。但不应让肉体控制灵魂，而肉体却应顺从灵魂，协助灵魂完成使命。

    你要感激至高者天主，祂真是你天上的父亲，在人情方面也是如此，祂使你进入甜美的神魂超拔之中，掩护你，不让你看到恐怖的事情。你要爱我，我带你进入了我童年时期的秘密中，现在你已经知道你妈妈〔圣母〕的一切事。在你度牺牲生活时，请你爱我，犹如你是我的女儿或妹妹一样，也要以完美的爱，爱天主圣父，圣子及圣神。天主圣父、圣子及圣神的降福，经过我的手，又沾染上我母爱的芬芳，降临于你身上，并永远留在你身上。愿你在超性生命中，常是有福的人。”

    玫瑰经欢喜一端

    1944年3月8日

    16.1我见到玛利亚，很年轻，最多十五岁，长得亭亭玉立。住在一间狭长的屋子里，房间简洁得像单身女子的闺房。靠墙的中央有一张小床，不高没有床架，上面铺着毛毯做成的床盖。床底下垫着一块木板，是用芦苇编织而成的板架，就像我们一般的床铺。床的对面有一个置物架，上面放着油灯，羊皮卷和折好的刺绣。

    童贞女坐在一张矮凳上，靠近花园敞开的门。门框上的一块布帘随风飘动，玛利亚的一双小手，灵巧地转动着纺纱锤，她正在纺织着洁白如雪，柔软如丝的亚麻线。她的脸蛋细致美丽，头部稍微向前倾，脸上带着微笑，轻轻地弯曲着腰，好像在沉思…。

    房间和花园四周的环境寂静无声，玛利亚的表情非常安详，屋里的摆设端庄典雅，高贵大方，呈现出王室的气质。折叠整齐的被褥、书卷、油灯、铜制的小水罐，都是井然有序。水罐里插着不知是桃花，还是梨花。

    16.2玛利亚的嘴角轻声哼着歌曲，她逐渐提高声调，声音颤动发自肺腑，让人感觉到她的灵魂也在歌声中震动，我听不懂她的歌，应该是希伯来文吧?

    歌声中重复着“雅威”的名号，所以我猜是圣咏!也可能是玛利亚在圣殿里，时常唱的歌曲，令她沉湎在甜蜜的回忆里。玛利亚将小手放在膝上，手中仍拿着纱线和纺锤，她把头靠在背后的墙上，她的脸蛋红润光泽。一双美目，泪水盈眶，但眉宇之间却充满着喜悦的神采，从她全神贯注的表情，可以看得出她沉浸在内心深处，甜蜜的往事里，并陶醉在她内心世界，到了忘我的境界…。

    玛利亚穿着白色简单的衣服，金黄色的头发束成发辫，好像花冠似地缠绕在头上。她的容光四射，气质典雅出众，貌美如仙，惊为天人。

    她的歌声逐渐转为祈祷：“上主，至高无上的天主，请不要延迟派遣祢的仆人，给世界带来和平。请安排合宜的时间，使童贞女怀孕，让基督早日来临。

    天主圣父，请允许我，为了这个目的，献上我的生命。请祢也让我见到祢的光明和正义已来到世上，救赎之功在完成后，能平安的去世。

    圣父啊!请祢满全先知们的渴望；请给祢的婢女派遣救世者；也请祢在我去世之时，给我敞开祢天上的居所之门。因为那时，祢的基督，为寄望于祢的人，已开启了天堂的门。

    请来，请来，上主的神。请来，请前来到等待祢的信友心中。请来，和平之王…。”玛利亚凝神深思…。

    16.3门上的布帘，开始强烈地摇摆抖动，有一股气流，气压式的震撼，想用力地要将布帘掀开。一道珍珠和纯银，混合的光芒，绚烂夺目地照射在整个房间，屋内所有的一切，荡漾在神秘的光辉和清晰明亮之中，玛利亚容光焕发，面貌显得神圣超拔。

    在这万丈的光芒之中，总领天使显现，并在玛利亚面前俯身致敬。奥秘的事正开始进行，门帘不再摆动，安静地悬挂在门框上，像一堵墙壁将内外分开。

    天使变成了人形，然而这外貌，超越了人的形象，是纯粹美丽灿烂的光体，这到底是用什么元素来形成他的身形呢?天主又是用何种素材，使得童贞女感受到他的存在?

    只有天主才有这种完美的元素，利用一道光，形成了肉体、眼睛、头发、嘴唇和双手的外形，这光体能动，能笑，能看，能说话，与我们人类完全一样，然而又不像我们物质的身体〔他是非物质的〕。

    16.4“玛利亚，充满圣宠者，你好!”甘饴的声音，像珍珠掉落在宝贵的金属盘内。

    玛利亚震惊且颤抖地低下了头，在她看到这光体，跪在距离她不到一公尺处，双手交叉胸前，以无限尊敬的眼神注视着她时，玛利亚有点惊惶失措，立刻跳了起来，背紧贴着墙壁站立。

    她的脸上一阵泛青，一阵泛红感到惶恐不安，她的容貌显露出惊讶和害怕，潜意识地将双手交叉在胸前，并藏在她的两只大袖子里。她弯下腰尽量试着把身躯隐藏起来，露出谦逊娇羞的姿态。

    “不要害怕，天主与你同在!在一切妇女中，你是蒙受祝福的。”

    但是玛利亚依然恐惧，“他”是从哪里来的?是天主?还是欺骗者〔魔鬼〕派遣来的使者?

    “玛利亚，不要害怕。”总领天使继续说：“我是天主的天使加俾额尔〔佳播〕，天主派遣我到你这里来。你不要害怕，因为你在天主面前获得了宠幸!看，你将怀孕生子，并要给祂起名‘耶稣’，祂是伟大的。将被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂，祂要为王，统治雅各伯家直到永远，祂的王权没有终结。至圣童贞，你是上主所爱的人，你是祂有福的女儿，被召叫做祂儿子的母亲，你了解，你将要生的这一位是谁？”

    “这事怎能成就，因为我不认识男人〔终身守贞〕，是否上主天主，不再接受祂婢女的奉献，不要我因爱祂而守贞？”

    “玛利亚，你绝不会是因男人的关系而成为母亲，你是永恒的贞女。天主的神圣贞女，圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你〔让你怀孕〕。因此，要由你诞生的那位，将被称为圣的——天主的儿子，上主我们的天主是无所不能的。

    依撒伯尔素称不能生育，但在老年已经怀了男胎，他将是你儿子的先驱为祂预备道路。上主除去了她〔依撒伯尔〕不生育的耻辱。她与你一起在万民中，直到万世万代都要被纪念。她的儿子与你所生的圣者也同样被纪念。万民要因你们二位，所获得天主的恩宠，称你们是有福的，直到世界的终穷。特别是借着你，天主的恩宠要来到全人类身上。依撒伯尔已经怀孕了六个月，她因这事而喜乐。当她知道你的喜事后，她会更加高兴。

    玛利亚，充满圣宠者，为天主没有不可能的事!我要回报上主，该说什么呢?不要让任何思想使你不安，只要你全心依靠祂，祂会保守你的安全。世上的众人，天上的众天使，那永恒者，都在等着你的答复!”

    玛利亚将双手交叉在胸前，深深地弯身鞠躬说：“上主的婢女在此，请依照祂的话成就于我吧!”

    天使充满着喜乐的光芒，跪在地上朝拜了她，因为他无疑地看到，天主的神〔圣神〕已降临在玛利亚身上。在她俯身表示同意后，总领天使立刻消失不见，门帘并未牵动，掩护了神圣的奥迹。

    17.1耶稣说：“在创世纪中记载，天主创造了人，除了天主和祂的天使以外，要人管理大地的一切。祂也造了女人，作为男人的伙伴，共同分享一切的福乐和对一切生物的管理权。祂吩咐他们，除了‘知善恶’树上的果实不能吃以外，其他的果子都可以吃。

    ‘管理一切’有何意义?‘知善恶树’又有什么意义?关于这些事，你们是否探讨过?你们为何寻求许多，对你们没有好处的知识，而不去追求那对灵魂有益，天上的真理呢?

    假如你们的灵魂是活的〔具有超性的生命〕，她将会告诉你们真理。因为一个拥有圣宠的灵魂，好像一朵花，被你们的天使拈在手里，接受太阳的亲吻和圣神露水般的浇灌。

    因为圣神温暖光照她，滋润点缀她，并以天上的亮丽来装饰她。假如你们知道如何与自己的灵魂交谈，或者爱护她，她会告诉你们许多真理。她使你们相似天主，因为她是属于神性的。假如你们不恨你们的灵魂，不杀害她反而热爱她，她将是你们最亲密的朋友，和你们谈论有关天上的事。

    但若你们只寻求无意义的友谊，或者常说闲言闲语，虚假，没有益处，甚至于伤害别人的言论，灵魂便不会成为你们的朋友。

    我不是说过：‘谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所。’吗?〔若十四：23〕

    拥有圣宠的灵魂，便拥有爱，就拥有天主。圣父保守她，圣子教导她，圣神光照她，因此她拥有知识，学问、智慧和光明。

    所以，你们应仔细思索，慎重考虑与你的灵魂，能保有崇高无比的交谈，这样的言语可以填满监狱的沉默，会士房间的沉默，隐修院的沉默，虔诚病患的沉默。

    这样的言语，可以安慰那些在监狱受苦的人，在修院里探求真理的人，在隐修院里，渴慕获得对天主更深体会的人，在病房安慰那些甘愿接受痛苦，甚至于愿意背起自己十字架的病人。

    17.2假如你们懂得问你们的灵魂，她会告诉你们‘管理’，这句话真正确实的意义，那就是：控制一切，也就是自己的三种层面；下级的层面，即动物性的〔肉体〕；中级的层面，即伦理性的〔灵魂〕；上级的层面，即神性的〔神魂〕〔参得前五：23〕。将这三种层面，转向同一个目标：拥有天主。

    你们要以钢铁般，强而有力的控制本能，使自我的三种层面，完全屈服在唯一的目标之下：就是堪当拥有天主。

    你们的灵魂将会告诉你们，天主禁止人知善恶，就是只可行善，不可作恶，禁止人依照自己的意志选择恶。他只应该依照天主的旨意，选择善…不可以为所欲为。因为善是祂慷慨和白白赐给人的。而恶，祂不愿意你们认识它。当你开始尝试它时，它的果实虽然甜蜜，暗中却带着毒汁进入体内，而产生一种致死的热症，并附带一种焦渴，使人愈喝这虚伪的果汁，就愈口渴。

    17.3你们或者提出异议：‘为什么天主让恶存在呢?’因为恶是一种独自而生的力量，犹如一些可怕的病毒，在健康的身体内出现一样。

    路济弗尔〔魔王，撒殚〕，原是一位天使，且是天使中最美丽，最完善的，仅低于天主。然而在它的光明中，产生了骄傲的气焰，它不但没有驱逐骄傲，反而更自负地使它凝聚生长，孵化而成为‘恶’。

    在人被造以前，恶已存在。天主从天堂驱逐了这个可咒骂的‘恶’的孵化者，它既然不能玷污天堂，就改变方向玷污大地。

    17.4那棵有隐喻意义的树，是用来证实这个真理。

    天主向男人和女人说：‘你们认识受造物的一切规律和奥秘，可是不要侵犯我创造人的权利。为了繁殖人类，有我的爱在你们内循环已经足够了。

    不可用淫荡的行为，只可用爱德的行动，为人类产生新的亚当〔指人〕。我将一切赐给了你们。为我自己，只保留了创造人类的奥秘。’

    17.5撒殚夺去了人的这种，属于理智层面的贞操，借用蛇的口蜜腹剑，来谄媚与抚摸厄娃的肢体和眼睛，而引起了反应与刺激，这是前所未有的体验，因为邪恶未曾毒害过她。〔参创三：6〕

    于是厄娃睁大眼‘看了’，在看了以后，又进一步，她还愿意尝试，这是肉欲的觉醒，啊!如果她当时呼喊天主，紧急地呼叫天父说：‘天父，我病了；蛇抚摸了我，在我内激起了混乱。’

    天父会用祂的气息，洁净和治愈厄娃，一如过去以自己的气息，给她注入生命一样。天父也能够注入新的纯真无邪，这气息使她忘掉毒蛇的诱惑，甚至令她产生对蛇的厌恶。就像大病初愈者，本能厌恶疾病一样。而厄娃并未投奔天父，又回到蛇那里，因此大祸铸成。

    因为那感觉，对她是甜蜜的：‘她看着善恶树的果子好看，想一定也好吃，于是她摘取就吃了下去〔即决定作恶〕。’

    这时，她‘明白’了一切的善恶。自此以后，邪恶进入了她内伤害她。她用新的眼睛来看动物的习性，用新的耳朵来聆听野兽的声音，并以疯狂的意愿继续做这些事。

    17.6她开始时独自犯罪，然后与她的伴侣，一起完成了这罪行。这就是为什么女人，被惩罚得更重的原因。人是因她的缘故，才变成反对天主的罪人，因此也认识了肉欲与死亡的事实。由于她，人已经没有能力管理〔控制〕自己的三种层面。第一层面：神魂，他不顺服天主；第二层面：灵魂，他让情欲统治了自己；第三层面：肉体，他降低了自己人性的尊严，变成如同动物一样，就是顺从了肉性的欲望。

    厄娃说：‘是蛇哄骗了我。’亚当说：‘是女人给了我果子，我就吃了。’〔参创三：12—13〕从那时起，三种私欲便开始影响人类的三种层面。

    17.7只有圣宠，才能够舒缓这残暴的怪物〔三种私欲：名、利、色〕的压力。假如圣宠是生动活泼的，常有孝子一般的忠信，圣宠便能扼杀这怪物，而没有什么可怕的事发生。

    人不再怕内在的暴君〔肉体与激情〕；不怕外在世俗及权势的压力，也不怕受迫害和死亡的威胁。就如同保禄宗徒所说：‘只要我完成了我的行程，完成了受自主耶稣叫我给天主恩宠的福音作证的任务，我没有任何理由，珍惜我的性命。’〔宗二十：24〕

    〔1944年3月8日〕

    17.8玛利亚说：“在了解天主召叫我的使命后，我心充满了喜乐，我的心就像含苞待放的百合花敞开了，它流出血液，成为接受天主种子的土壤。

    17.9成为母亲的喜悦

    我童年时，就将自己奉献给天主，因为至高者的光，光照指示我世界罪恶的起因。为此我愿意尽我所能，从我身上，除掉撒殚所留下的余毒。

    我不知道我是无玷的，我也不去想，假如我有这种想法，就是自负与骄傲。因为生我的父母也是人，所以我根本没想到，我就是那特选的无玷者。然而天主圣神教导我了解，天父因厄娃的堕落，所感受的忧伤，厄娃原是拥有圣宠的受造物〔人〕她竟贬抑了自己，成为低级的受造物〔失去了圣宠〕。

    为了减轻天父的忧伤，我希望在我的思想、意愿，和与人接触，都保持着纯洁无瑕，好使我的身体恢复天使般的纯洁。天主是我的最爱，我全人都属于祂，我的心只为祂而跳动。在我身上虽没有肉欲的煎熬，但是在我心中，却觉得不做母亲是一种牺牲。

    天主将做母亲的恩惠，赐给了厄娃。它是甜蜜纯洁的，毫无色情的压力或受贬抑的感觉!我体验过!但厄娃却放弃了这崇高的意念，对她而言是多么大的损失，因为这种崇高的宝藏，甚至于远超过不受死亡痛苦的恩惠。

    不要以为我言过其实，我的耶稣和我都经历过死亡的煎熬，这对我来说是甜蜜的憔悴，就像人因疲倦而睡眠一样，耶稣则是因遭受酷刑，感受到痛苦的煎熬憔悴致死。

    做一位完全纯洁，不受任何亵渎的母亲，只有我这位新的厄娃，获得了这项恩惠，能够向世人说：‘妇女被召叫做母亲，而不受肉体的痛苦，是多么的甜蜜!又将自己完全奉献给天主的童贞女，同时也能拥有做纯洁母亲的意愿，实在是妇女的光荣。’

    在以色列民族的观念中，母亲的地位是多么的崇高，你们就更能够了解，我将自己奉献给天主，而放弃做母亲，是多么大的牺牲。

    永恒的天主父，祂赐给我做母亲的恩惠，并让我保持童贞的圣洁。在天主的宝座前，是一朵鲜花，而我同时拥有双重的喜悦：做人的母亲，也做天主的母亲。

    17.10我感到万分喜乐，因为借着我，天与地之间的和平受到巩固。啊!为了爱天主及爱人，而渴望这和平的来临，并知道祂借着我，这位全能者卑微的婢女，来到人间，是多么喜乐的事!能够向人说：‘人哪，不要再哭泣了，在我内有一个秘密，祂将使你们幸福。现在我还不能明说，因为祂在我心中是密封的，如同圣子，隐藏在我无玷的怀中一样。可是我已经将祂带到你们中间，你们将看见，且认识祂圣名的时刻，已临近了。’

    17.11我因天主的喜悦而欢乐，所以信徒的欢乐，在于讨天主的欢心。

    啊!从天主的心中，清除了厄娃的背命，骄傲及失信，所造成的苦涩，这实在是很大的喜乐。

    我的耶稣，已经解释了原祖父母所犯的罪，而我却朝着原祖父母相反的方向前行。他们违背了天主的命令，我却服从了天主的命令，因此才消除了他们的罪过。

    17.12过失的开端，在于不服从。天主说：‘你们不可吃，也不要摸那棵树上的果子。’〔创三：3〕

    男人和女人，大地的君王，仅次于天使，他们能接触任何树木，可吃任何树上善的果实，〔只有恶的果子不能吃〕，他们却没有理会天主的禁令。

    什么是服从天主的命令呢?是作一切的善，因为天主只命令人行善。什么是不服从呢?就是作恶，因为恶使人采取反抗的态度，让撒殚操纵他。

    如果厄娃远离那棵树，就得益处；但如果她接近那棵树，就受到亏损。她因幼稚的好奇心，被吸引前去，看那棵树有什么特别，由于她的轻率，导致她认为，天主的命令是无关紧要的。因为她觉得自己是坚强纯洁的，是伊甸园中的皇后，在那里的一切都得服从她，没有任何事情能使她受到伤害。她因这般自负而跌倒，自负就是骄傲的酵母!

    在那棵树下，她〔厄娃〕遇到了诱惑者〔撒殚〕。撒殚见她毫无经验，便诱惑她说：‘你以为这里有邪恶吗?没有这回事。天主那样说，是因为祂要你们，做祂权力下的奴隶。你们自以为是国王和皇后?事实上，还不如禽兽那么自由!它们可以自在地彼此相爱，而你们却不能。他们可以像天主一样，创造〔生命〕，能随意生育，扩大家族，而你们却不能。假如你们必须〔无性关系〕那样的生活，祂为何造了你们，是有性别的男女?你们应当是神!你们不知道两人结合成为一体，为了生育另一个或更多的人，是多么地快乐。你们不要相信天主的许诺，祂许给你们，享有后代儿孙的福气，看着你们子女离开父母，创造新的家庭。祂只给了你们一种虚幻〔受限制〕的生命，而不是实在的生命。实在的生命是认识生命的自然定律。只有那样你们才能像神，而且你们才能向天主说：我们与祢是平等的。’

    诱惑继续进行，因为厄娃不但没有拒绝，反而愿意继续下去，想多知道人不应该知道的事。

    于是这禁树，真实地给人类招致死亡。因为在它的树枝上，悬挂着由撒殚而来的痛苦经验的果实。如此女人降低了自己的身分，心中有了由撒殚听来的知识与酵母，进而诱惑亚当，亚当也因此堕落。肉身遭受贬抑，灵魂堕落，神魂失去原有的身分。他们体验到神魂失去圣宠的痛苦和死亡〔失去与天主同在的幸福生命〕，以及肉体必趋向败坏〔老、病、死亡〕的本性。厄娃的创伤，造成了全人类的痛苦，而这痛苦要持续到世界的穷尽。

    17.13我走的方向与那两个罪人〔原祖父母〕，所走的方向完全相反。我在各方面服从了天主。天主要我守贞，我服从并保守了贞节。因为祂使我像第一位女人，还没有认识撒殚以前的样子。

    天主要我结婚，我服从了，因而婚姻恢复到天主，在创造第一对夫妇时，所理想的那么纯洁。当时我确信我的命运，在婚姻上是孤独的，因为我应保守贞洁。又因为我的神圣节育〔不愿意有性关系〕〔参路一：34〕——‘我不认识男人’的真正意思，会遭遇到他人的轻视。如今天主要我做母亲，我顺服了。我相信这是可能的，因为那句话〔天使传达的语言〕是来自天主。祂使我的心，充满了平安。当时我没想：‘我堪当得到这特殊的恩惠。’我也不曾说：‘现在世人要敬仰我，因为我相似天主，生育了天主〔耶稣〕的肉体。’不，绝不是这样，因为我在谦逊中先空虚了自己。喜乐在我内心洋溢，就像一朵开放的玫瑰花。然而这喜乐很快地就被痛苦包围，如同鲜花被荆棘所围拢。

    我为我净配的痛苦而悲伤；因儿子的苦难，感到锥心之痛。如同被荆棘包围，刺透了我的喜乐。厄娃选择了享受，虚幻的胜利和自由。而我甘心接受痛苦，空虚及自我奴役。我放弃平静的生活，放弃净配对我的尊崇，也放弃了自己的自由，我什么都没有保留。

    在我身、心、灵、三个层面上，都变成了天主的婢女!我完全依靠天主。不仅在童贞怀孕的事上，同时为了保护我的名誉，及安慰我的净配。使他在婚姻生活，也能达到升华的境界，并在我们身上，恢复男人与女人所失去的尊严。

    17.14我接受了天主对我、我的净配和我儿子的神圣旨意。为我们三位，我向天主说：‘是!’我相信天主不会失信。当别人误会我不守妇道和我所生的儿子，将要受到的痛苦，让我感到难过时，祂会援助我。针对天主的命令，我说：‘是。’消除了厄娃所说的‘不’。

    是的，上主，一切都如祢所言。我只希望知道，祢要我知道的事。我时常生活在祢的旨意之下，如果祢愿意我快乐或受苦，我都甘心情愿地接受。是的，我的天主，自从祢的那道光，使我成为母亲，直到祢召叫我返回天乡，我都全心顺服，始终向祢说‘是’。

    由于我常说‘是’，因了顺服，才压制住一切的欲望。我的心灵完全控制了我，使我无论在喜乐或痛苦中，都完全属于祢。我的天主，请祢因我常说：‘是’，而感到喜悦吧!

    罪恶被征服，也被消灭。罪恶被我的脚跟所践踏，被我的泪水所洗净，也被我的服从而消除。从我的怀中长出一棵新树——耶稣。祂在自己身上承担一切的罪恶，为了施予一切的善。但愿众人都来到这树下，采取美善的果实。纵然他们不记得祂是由我而生，我仍感欣慰。只要人得救和爱天主，尽管把我这位天主的婢女，当作一撮泥土，有如阶梯爬向这棵树，我就心满意足。

    17.15玛利亚〔华多达〕，我们应当像阶梯一样，让人能利用它走向天主。如果人践踏了我们也无妨，只要他们能成功到达十字架前就足够了。十字架是新的知善恶树，它告诉人，什么是善，什么是恶，为了让他们做正确的选择，借以获得永生。同时它也是一种药酒，治愈那些故意犯罪而伤害自己的人。即便我们的心在人的脚下，只要得救的人数不断地增加，耶稣的宝血不至白白倾流，这就是做天主婢女的使命。如此我们才堪当将圣体领到心中，停留在十字架下，将我们的眼泪与耶稣的宝血混和在一起，而向天主说：‘父啊!请看我们为世人得救，所奉献给祢的无玷祭品〔耶稣圣体〕，和与祂结合的我们。求祢因主基督无限的功劳，降福我们。’

    我的女儿〔华多达〕，我赐给你我的抚慰。休息吧!天主与你同在。”

    17.16耶稣说：“我母亲的话，应该使一切对于原罪所引发的疑惑，都烟消雾散，还有那些在思想中，最沉迷于形式主义的人，也该明白了。

    我曾说知善恶树为‘隐喻之树’。现在我称它为‘象征之树’，也许你们更容易明白，它象征的意义。那两位天主的儿女，对这棵树所采取的态度，就可知他们倾向善或是偏向恶。就像王水能试验金子的真假，这棵树因天主的命令，成为考验的工具，或测量亚当和厄娃的纯洁度。

    17.17我知道你们提出质疑：‘人受的惩罚岂不是太重?所用的方法岂不是太幼稚?’并不。你们是他们的后裔，自从原罪以后，人的悖逆，比原祖父母要轻得许多。虽然我救赎了你们，但是撒殚的毒素仍然存在你们体内，随时可能发作，如同细菌在血液里，总无法完全消灭一样。原祖父母拥有圣宠，更应该比你们坚强，为了保持纯洁和爱德，他们还得到圣宠的助佑。天主赐给他们无限的恩惠，为此由于他们的堕落，应该受到更严重的处罚。

    17.18‘吃知善恶树的果实’，有象征性的意义，换句话说，乃是经验的后果。因故意违背天主的命令，顺从了撒殚的诱惑，所获得的经验。我〔天主〕并没有禁止他们相爱，只希望他们彼此相爱，没有邪恶的成分在内，且当以神圣的热情相爱，就像我爱了他们一样：不应有任何淫欲的观念来玷污圣洁的爱情。

    17.19圣宠是光明的，拥有圣宠的人，能够认清圣善的事〔参咏三十六：10〕。玛利亚，充满圣宠，有‘智慧’教导她，让她明白认知一切，常顺从‘智慧’，结出圣善的果实。

    厄娃原知道什么是善，她又希望知道什么是恶。她并没有相信天主的话，也没有遵守服从天主的许诺。她相信撒殚，破坏了自己的诺言。她试着作恶的经验，事后又没有后悔或歉疚。因此，我所给她神圣的爱，变成了腐败而卑鄙的情欲。厄娃变成了堕落的天使，在污泥中打滚。她本来能在地上的乐园中，过着快乐的生活。享受子孙环绕着她的双膝，幸福得就像一棵开满了花的树木，没有受到泥泞的污染。

    17.20你们不要像我在福音中，提及那些傻孩子一样：‘他们听到了唱歌，却塞住自己的耳朵；他们听到了笛声，却不跳舞，他们听到了哭泣，却故意大笑。’〔参玛十一：16.17〕你们不要心胸狭窄，否定一切。你们应当毫无邪恶，且不带固执和耻笑与怀疑的心情，来接受光明。关于这一点，我已经说得够多了。

    17.21为使你们明白，如何感激为你们而死的那一位，让你们上达天堂，并战胜撒殚的诱惑。在这准备复活节的时期，我特别告诉你们有关原罪的事。因为原罪，就像铁链的第一个环节，牵着天父的圣言〔耶稣〕去受死刑，使天主的羔羊被宰杀。

    我愿意告诉你们这事的内容，因为你们中间有百分之九十的人，都像厄娃一样，受了路济弗尔〔撒殚〕呼气和言语的毒害，生活不是为了相亲相爱，而是为了满足肉欲。你们生活不是为了天堂，而是为了自投污泥。你们不像是有灵魂和理智的人，你们却像没有灵魂和没有理性的狗。你们杀害了灵魂，歪曲了理智，我实在告诉你们，走兽在它们情感上所表现的忠诚，还远超过了你们。”

    1944年3月25日

    18.1我见到纳匝肋的小屋，玛利亚还是与天使报喜时的情景相似，一如少女。这个家充满着童贞和天使的芬芳，使我的心灵舒畅。天主的芬芳凝聚在玛利亚身上，使她成为一位母亲；现今从她体内散发出双重怡人的芳香。

    正是傍晚夜暮时分，玛利亚跪在小床边祈祷，双臂交叉于胸前，面容低垂，她还是穿着天使报喜时那套衣服。斗室中的摆设，仍井然有序，瓶罐里的花已经开放，纺织杆与纺锤搁置在屋子的角落里。

    玛利亚祈祷完站起身来，脸上泛着红光，虽然嘴角带着微笑…。可是一滴泪水使她天蓝色的眼睛发光。她用火石点燃了油灯，把床铺好，并在花瓶中加了些水，再把它移到外面，享受夜间的露水。玛利亚又走回屋内拿起刺绣，提着油灯，关上了门，进入另一个房间。她进入厨房准备了简单的晚餐，她手里握着一杯热牛奶，并拿着面包坐在餐桌前，她将面包浸在牛奶里细嚼慢咽，再倒了点橄榄油淋在蔬菜上和面包一起吃，然后吃了一个苹果。

    玛利亚一边吃着，一边沉思。似乎在想心事，脸上不时泛着微笑，但她的笑容时而严肃，时而忧愁…。

    18.2有人在敲门，玛利亚立刻起身开门，若瑟走了进来。他们彼此互道平安，若瑟把披风脱下，便坐在桌子的另一边面对玛利亚。若瑟是个潇洒笃实的壮年人，看起来最多三十五岁。

    18.3他送来两枚鸡蛋和一串葡萄，笑着说：“这葡萄是从加纳带来的，还有两枚新鲜的鸡蛋，是帮百夫长修马车给我的代价，你把它喝掉，这对你的身体有好处。”

    “若瑟，明天吧!我刚吃过晚饭。”

    “水果你可以多吃，这葡萄香甜如蜜很不错，我小心翼翼地把它带来，你吃了它。还有很多呢，明天我用小篮子，都给你装过来，今天我是直接从百夫长家过来的。”

    “若瑟阿!你还没吃晚饭吧!”

    “没关系。”

    玛利亚迅速地走入厨房，拿了鲜奶、橄榄和奶酪回来。她说：“我已经没有其他的东西，你吃一枚鸡蛋好了。”

    若瑟不肯，因为鸡蛋是留给玛利亚的。他津津有味地吃着面包和奶酪，再喝了杯温牛奶，然后吃下苹果，结束了他的晚餐。

    玛利亚收拾好桌上的餐具以后，取过她的刺绣。若瑟也留在厨房帮忙，并在炉火上加了些木柴，再把火拨旺，因为夜间的空气比较凉。若瑟回到房间时，玛利亚向他道谢。

    18.4他们打开了话匣子，若瑟告诉玛利亚如何度过了一天。并提到有关自己侄子的事，同时还关切她的工作和种植的花草。若瑟还告诉玛利亚，百夫长答应要送他，许多美丽的花苗。

    他说：“那些花卉，我们这里没有，都是从罗马运来的，现在的季节很适合栽种，到时候我来帮你忙。那些花的颜色很鲜艳、很香，去年夏天我看过它们开花，这些花卉使得满屋子芳香怡人。”

    玛利亚微笑着向若瑟致谢，紧接着一阵缄默。若瑟注视着她金色的秀发，看她专注的低头刺绣，他以一种天使般纯洁的爱怜凝视着玛利亚。

    18.5玛利亚如同下了决心，将刺绣放在怀中说：“若瑟，你知道我住在这里，很少和别人来往。平常也没什么事情可说，但是今天，我有个消息要告诉你：我们的亲戚依撒伯尔，也就是匝加利亚的妻子，她要生孩子了…!”

    若瑟睁大眼睛说：“在她这把年纪？”

    “在她这把年纪。”玛利亚笑着回答：“为天主没有难成的事，现在祂就赐给我们亲戚这份喜乐。”

    “你怎么知道的?消息可靠吗?”

    “有位使者来过，他绝对不会说谎。如果你许可，我很想去依撒伯尔的家，一同和她分享这份喜乐，我也希望能够帮她一点忙。”

    “玛利亚，你是我的妻子，而我是你的仆人，你做的事样样都好，你预备什么时候动身?”

    “越快越好，我要留在那里几个月。”

    “我会每天数着日子等你回来，你平安地去吧!我会照顾这房子和你的小花园。当你回来的时候，你会看到那些花卉，开放得就像你亲自照顾的一样美丽。只是…在逾越节以前，我要去一趟耶路撒冷，买些我工作上需要的工具。如果你能多等几天，我可以陪你去到耶路撒冷，但我不能走得太远，因为我必须赶回来。不过我们还是可以同行，这样你就不会单独一人，我也比较放心，当你想回来的时候，你要让我知道，我可以去接你。”

    “若瑟，你真好。愿天主赏报你，赐福给你，使忧伤远离你，我常这样祈求祂。”

    18.6这对贞洁的夫妇，如同天使一般，相视地微笑。在沉默了一阵子后，若瑟便站起身穿上他的披风，盖上他的兜帽，向玛利亚道别，玛利亚也站起来送他出去。

    玛利亚望着若瑟的背影，忧心地叹了一口气，她举目向天，想必是在祈祷…。她将门小心地关上，再把刺绣叠好，走进厨房灭了火，收拾好手边的工作，看见一切就绪，关上房门，便拿着油灯走了出去。她用手遮住细小的火焰，以免被清凉的晚风吹灭，她进了房间继续祈祷。神视就如此结束。

    18.7玛利亚说：“我可爱的女儿，在我神魂超拔的时候，我内心充满着无比的喜乐。但在结束了这种状况以后，我的感官又恢复了常态。我第一个思想反应，就是有关若瑟。这个思想像玫瑰的尖刺，刺伤了我的心。而我的心已被天主的圣爱〔圣神〕所包围，如同被玫瑰花包围着一样。只是在几分钟前，祂已经成了我的净配。我已经爱了这一位圣人，这位上天派来保护我的人，自从天主旨意透过大司祭的话，要我做若瑟的妻子，我已经体会也更重视这位义人的圣德。我和他订婚之后，不再感到自己像孤儿一样的无依无靠，也不再怀念圣殿中的温暖。他就像我去世的父亲，那么地和蔼可亲。在他身边，正如在司祭身边一样感到安全。一切的忧虑和烦恼完全消失得无影无踪。至于我的童贞，我对若瑟非常放心!将我的童贞托付给他，让我感觉比一个婴儿，在母亲的怀中更为安全。

    18.8可是现在我怎能告诉他，我已是一个母亲了?我要怎么措词跟他解释?这事为我非常困难。因为一方面我不想夸耀天主给我的恩赐，另一方面我也没有任何方法：说出我做母亲的正当理由，除非我说：‘天主在一切妇女中，特别爱了我，拣选我这婢女做了祂的净配。’可是欺骗若瑟，隐藏我的状况，也非我所愿。然而在我祈求天主时，充满我心灵的圣神对我说：‘你不要告诉他，让我来处理这事，我会跟你的未婚夫解释一切!’什么时候?怎么做?我都没问；因为我总是依靠天主，让祂带领我，如同一片花瓣随波漂流…。永恒的天父，祂的手一直到现在，仍然保护帮助我，带领着我。在这一件事上，祂也一定会固守我。

    18.9我的女儿〔华多达〕，信仰我们这位永恒，及无限美善的天主，是多么美好和安慰人心!祂将我们拥抱在祂的怀中，就像是我们的摇篮，又像是一艘船，载着我们朝向光明与幸福的港湾行驶。祂温暖我们的心，安慰及滋养我们，赐给我们憩息与喜乐。祂的真光照耀着我们，引领我们。信赖天主，就是我们的一切。天主赏赐给依靠祂的人，一切的一切。祂将祂自己也赐给信赖祂的人。

    那天晚上，我信赖天主的心情，到了完美的地步。现在，〔在领报以后〕我更能够如此，是因为天主在我身内。以前我有的，只是一个卑微的人〔受造物〕对造物主的依赖，虽然我是天主的最爱和无玷者，但我仍是虚无。然而现在我有一种属天的信赖，因为天主是我的净配，也是我的儿子。哦!为我这是何等的荣幸和喜乐：与天主合而为一。我不寻求自己的光荣，只愿意完全爱祂与祂结合，并向祂说：‘祢在我内，求祢因祢天主性的完美，使我所做的事，也能做得完美。’如果祂不曾向我说：‘你不要说话。’我会鼓起勇气告诉若瑟：‘圣神进入了我内，天主圣子已降孕在我怀中，成了胚胎。’他会相信我。因为若瑟尊重我，而且他如同那些从不说谎的人一样，也不会相信别人会撒谎。

    为了避免他将来的感情受伤，我会克服那不愿意光荣自己的心态，向他说明实情，但是我还是听从了天主的命令。从这时起，甚至在几个月内，我感受到这是让我心淌血的第一个创伤!也是我作为共同救赎者命运的第一个痛苦。我将它献给了天主，也甘心承担这痛苦，是为了教导你们，一个行事为人的准则和模范：在你们受到类似的痛苦和煎熬时，在爱你们的人前，假如他误会你们，导致在人际关系上蒙上阴影，使你们无法解释时，也应保持缄默，并忍受这痛苦。

    18.10换句话说，让天主来保护你们的名誉与感情。如果你们度一个圣善的生活，天主会保护你们，你们的心神就可以无忧无虑，平平安安。即使全世界反对你们，祂也会在爱你们的人前，保护你们，并使真理显露出来。现在，你休息吧!要一天比一天更能表现出，你是我亲爱的女儿。”

    1944年3月27日

    19.1我看见他们要往耶路撒冷出发，去依撒伯尔的家。

    若瑟牵来两匹灰色的驴子，一匹是为自己准备，另一匹是给玛利亚坐骑。其中一匹的驴鞍上放了一些东西，并安置了一只小木箱，里面装着玛利亚的衣物，她满心感谢若瑟仔细地照料这一切。

    19.2他们关好了门窗之后动身上路。天微亮破晓时分，晨曦染红了东方，纳匝肋的居民还在沉睡当中。这两个旅人清早上路，只遇见了一位正赶着羊群，往前走的牧人。玛利亚微笑地停了下来，让羊群先过。她趴在驴鞍上，抚摸着经过她身边温驯的羊只。

    当牧人怀抱一只刚出生的小羊，来到玛利亚跟前时，他向玛利亚问安。玛利亚笑着抚摸小羊的粉脸，羊儿咩咩地直叫，玛利亚说：“它在找妈妈!看妈妈在那边，它不会忘掉你这小东西，我的小可爱。”的确，羊妈妈站起来，靠着牧羊人，用口舔舐着小羊的脸。

    羊群过去了，在他们后面扬起了风沙尘土。

    若瑟和玛利亚再行上路，若瑟披着他的外氅，玛利亚因早晨气候清凉裹了一条大围巾。他们走在马路上，并肩而行很少交谈。若瑟想着自己的工作，玛利亚随着自己的思想，有时为内心专注的事情微笑，有时为周围的环境感叹，偶而以忧愁的眼光，望着她的净配…若瑟关怀地问玛利亚，是否舒服或者需要什么，玛利亚的微笑又恢复到脸上。

    19.3经过了村庄和小镇，路上的行人逐渐增多，他们很少去注意路人，因为他们的驴子一直往前奔跑，加上缰绳的铃声制造的噪音，只有继续赶路。他们在树阴下停留一会儿，吃了些面包和橄榄，喝了从山洞流出的泉水。

    另外他们在一座突出的岩石下，为了躲避一场及时的暴风雨，又停了下来。若瑟坚持要玛利亚穿上他那不透水的外氅，这样雨水淋在衣服上不会湿透。玛利亚在净配迫切的要求下只好让步。若瑟为了掩护自己，他在头和肩上，盖了一条灰色的毡子，这毡子大概是驴子用的被盖。现在玛利亚的头被风帽挡住，咖啡色的外氅紧紧包裹着她的全身，乍看之下像一位小兄弟。大雨停了，天空仍然飘着牛毛细雨，他们又开始赶路，路上呈现一片泥泞。

    由于是春天，一会儿太阳又露了脸，路况比较容易行走，两只毛驴跑起来轻快了许多。我没再看到什么，神视就此结束。

    玛利亚和若瑟如何重视祈祷

    1944年3月28日

    20.1他们已经抵达耶路撒冷，我很熟悉这个城镇，包括它的街道和城门。玛利亚和若瑟要做的第一件事情，就是前往圣殿。若瑟将驴子停在马厩里，将来献耶稣于圣殿时，他也是放在这里。他将两头驴打点好并把它们留下，然后和玛利亚一起进入圣殿朝拜天主。当他们从圣殿里出来，进入一家好像是相识的家庭。他们吃了一些点心，玛利亚便在那里休息，直到若瑟带了一位老人回来。

    若瑟说：“这人和你同路，只有一段很短的路程，你得独自到亲戚家去。请你信赖这位老人，因为我认识他。”

    20.2他们重新骑上驴子，若瑟陪着玛利亚走到城门口，就在那儿分手，彼此互道平安之后，玛利亚便独自与老人一起上路。

    小老头与若瑟的缄默完全相反，他对很多事情都感兴趣，滔滔不绝地问长问短，玛利亚耐心地答复他。玛利亚的小箱子放在她的驴座前，她已脱下外氅，披肩也折好放进箱子内。玛利亚穿着深蓝色的衣服，头上披着一条白色的面纱遮阳，啊!她真是美若天仙。

    小老头有些重听，玛利亚平常习惯了小声说话，为了要让对方听见，她必须大声地回应。现在小老头显得有些疲累，在问完了一连串的问题之后，开始打起盹来，反正驴子认识路途，就由它领路。玛利亚利用这段时间，收敛心神又开始祈祷，她低声吟唱着祷文，并仰望着蓝天，双臂交叉于胸前，她的面容因内心的感动，显得光亮和安详。神视结束了。

    〔注：20.3至20.5全部省略〕

    20.6玛利亚说：“我可怜的女儿，因为你很疲倦，我不会跟你多说，我只希望你和读者注意：若瑟和我常将祈祷放在第一位置。

    无论如何疲倦或忙碌，忧愁或工作，这些从来不妨碍我们的祈祷，反而更帮助我们热切祈祷。祈祷是我们每日生活中，最重要的一部份，祈祷使我们的精神振作，是我们的光明和希望。在忧愁时，是我们的安慰；在喜乐时，是我们的歌咏。祈祷是我们灵魂忠实的朋友，祈祷使我们仿佛脱离这流放之地，回到天上的家乡。

    不只是我，因为现在已有天主和我在一起。只要我注视我怀中的至圣者，就可以朝拜祂。而当若瑟祈祷时，也深刻地感觉到与天主有密切的关连，因为我们的祈祷，是以全人来朝拜祂，在祂内融化，被祂所拥抱。你看虽然永恒者已在我内，但我并不觉得，我被免除对圣殿的敬礼。最高的圣德，并不豁免我们在天主前，感觉自己是虚无，或贬抑我们的虚无，祂允许我们如此，使我们继续不断颂扬祂的光荣。

    20.7你们是软弱或可怜，或是有缺陷的吗?你们呼求上主的圣善：‘圣、圣、圣!’呼唤这位应受赞美的圣者，祂会援助你们的无助与可怜。祂要前来，将自己的圣善注入你们的内心。你们在祂眼前是圣人?是有功劳的吗?你们仍然要呼求上主的圣善，祂会使你们的圣德不断地增加。天使远远超越人类的软弱，他们无时无刻永不间断地在唱：‘圣、圣、圣!’他们每次赞美天主的圣善，他们的美丽就增加，你们要效法天使。你们总不要放弃祈祷的保护。祈祷的力量，使撒殚的武器，世界的恶毒，肉体的欲望，心里的骄傲都无能为力。你们千万不要放弃祈祷这武器，它让天门敞开，使圣宠与祝福沛然降下。大地需要祈祷的洗涤，来洁净人因所犯的罪，应受到天主的惩罚。由于祈祷的人数不多，这些少数者应当祈祷，好像众多人祈祷的代表一样。他们应当使虔诚的祈祷越来越增加，为能达到所需要的祈祷数目，以便获得天主的圣宠。虔诚的祈祷，也需要有真爱与牺牲来配合。

    20.8我的女儿，你不但为自身的痛而受苦，也为耶稣和我所受的苦而忍受痛苦，这是很有价值的，是天主所悦纳，且有功劳的。我很喜欢你那同情的爱心。

    你要亲吻我吗?你亲吻我儿子的创伤吧!用你的爱敷抹祂的伤口。在我的内心深处，我感受到祂被鞭打，披戴茨冠及被钉在十字架上所受的煎熬和痛苦。可是我也感受到人们，所给予我的耶稣一切的抚爱，这些抚爱也好像是给予我的亲吻。请你前来，我是天上的皇后，也永远是〔众人的〕妈妈…。”

    听了圣母妈妈的话，我〔华多达〕内心感到非常地幸福!

    玫瑰经欢喜二端

    1944年4月1日

    21.1我是在山上的某个地方，这山不高，但也不是丘陵。这里的植物长得茂密又美丽，还有几处清澈的水泉，遍地芳草如茵。果园里种植了许多苹果树和无花果树，在房屋的四周，也种有葡萄树。葡萄已经像豌豆般大小，挂在葡萄藤架上，苹果树散发出嫩果的芬芳，无花果树已开始结了果实，所以现在该是春天了。三五成群的绵羊，正忙着吃草，还有的在草地上憩息，白色的斑点，点缀在碧绿的草原上，形成一幅美丽的图画。

    21.2玛利亚骑着驴子往山坡上前行，经过一条路况良好的大街，看得出那村庄建在高处，市容相当整齐。在我内有声音说：“这地方就是赫贝龙。”玛利亚进入了村庄，天色已晚，有几位妇女站在门口，注视这位陌生的访客，她们交头接耳谈论着，目光跟随玛利亚游栘，不知她要去何处?只见玛利亚停在村庄的中央，一栋优雅的豪宅前。

    这房子的前后都有一座花园，被培育良好的果园包围。果园的后方有一大片草地，随着地形蜿蜒起伏，连接着巨大的乔木树林。这片私人的土地，是以黑莓与野玫瑰做篱笆。在屋子的前方，有一道白色的矮围墙，上面种植了一排排的玫瑰灌木，玫瑰正含苞待放，随风舞动尚未开花。在围墙的中间，有一道关闭着的铁门，看得出这是村庄有名望或富贵人家住的，环境非常优雅。

    21.3玛利亚从驴子上下来，就站在门口，她透过栏杆往里看，没见到任何人，于是她喊了一声，也没见任何动静。由于好奇，有位老妇，一直跟着玛利亚，这时她指着两片金属和垂下的一条绳索，要玛利亚去拉门铃。玛利亚轻扯着绳子，因力道太小，只发出一阵轻微的叮咚声，几乎没人听见。于是那老妇人走过来抓住绳索，用尽全身的力气猛扯个不停，声音大得可以把死人叫活，她说：“只有这样做，才有效果，否则别人怎能听见?依撒伯尔已经老了，匝加利亚也年纪大了，目前他还又聋又哑。就连两个仆人都老了，你认识匝加利亚吗?你来过这里吗?你是…。”

    为了协助玛利亚，脱离老妇的喋喋不咻，有位拐脚的老人出现。这人该是园丁或农夫，手里拿着一把割草的工具，腰带上还系有镰刀。他开门让玛利亚进去，玛利亚没有答复老妇一连串的问题，好奇的她感到有些失望。玛利亚进了门，立刻说：“我是玛利亚，雅敬和安纳的女儿，来自纳匝肋，是你主人的表妹。”

    21.4那老人向玛利亚鞠躬，紧接着大声喊叫着：“撒拉!撒拉!”然后打开铁门，让留在外面的驴子进来。玛利亚为了摆脱老妇的纠缠，很快地溜了进去，园丁顺手关上了铁门。他牵着驴子大声地说：“在这个家中发生了很多的变化，上天赐给荒胎的人儿子!至高者当受赞美。可是在几个月前，匝加利亚从耶路撒冷回来之后，却变成了哑巴，靠手势和书写与人沟通。您知道这事吗?我们的女主人，一直盼望你在这里，可以分享她的喜乐和痛苦!她常向撒拉提到你就说：但愿有小玛利亚和我在一起!如果她还在圣殿，我会请匝加利亚带她到这里，可是天主愿意她做纳匝肋人若瑟的妻子。只有她能在痛苦中给我安慰，帮助我祈求天主，因为她是全善的。在圣殿里，所有的人都很怀念她。当我和匝加利亚，上次去耶路撒冷，为了感谢天主赐给我一个儿子，她的老师都跟我说：自从圣殿里听不到玛利亚的声音，光荣的革鲁宾天使好像也消失了。”说到这里，园丁又大叫了一声：“撒拉!撒拉!”，继续地说：“我的妻子有些耳聋，我带你进去。”

    21.5在楼梯的尽头有位年长的妇女出现，她不是撒拉，正是依撒伯尔。依撒伯尔满脸皱纹，头发有些灰白，但可以看得出她的头发曾经很黑，因为她的眼眉还是黑色，她的脸略带褐色。她的年龄和身体状况，形成了强烈的对比，虽然穿着宽松的衣服，仍明显地看出已怀孕，她认出了玛利亚。

    依撒伯尔高举双臂欣喜若狂，惊讶地叫出一声“噢!”，尽可能地向着玛利亚冲了下来…。玛利亚习惯保持着安详的体态，这时她敏捷地像头小鹿冲上前去，和依撒伯尔同时站在楼梯口，玛利亚高兴地拥抱着表姐，依撒伯尔则喜极而泣地看着她。她们紧紧互相拥抱了好一会儿，依撒伯尔“啊!”了一声，混合着忧喜掺半的情感，将手放在肚子上，低下了头，脸部的表情，一阵白一阵红地起了变化…。玛利亚和仆人搀扶着她，因为她摇摇欲坠，似乎很不舒服的样子。当她静思了一分钟的时间，抬起了光彩的面容，仿佛年轻了许多。她尊敬地凝视着玛利亚，好像看到了天使，她低下身子深深地鞠躬说：“在一切妇女中，你当受赞美!你的胎儿也当受赞美!我主的母亲，驾临到我这里，我，你的婢女，是哪里得来的福分?看，你请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中欢欣踊跃，当我拥抱你时，主的神在我心里启示了崇高的真理。你是有福的，因为你相信了，为人是不可能的事，为天主是可能的!你是有福的，因了你的信德，使天主向你所预告的话，及借着先知为这个时刻，所预言的事都应验了。你是有福的，因你为雅各伯的后裔生了救主!你是有福的，因为你给我儿〔若翰〕，带来圣化的恩宠。我感觉他在我的腹中，像小鹿一般地欢喜跳跃，他感觉到罪过〔原罪〕已被除去，他已被召叫成为救主的前驱。在你内已成胎的圣者，在未救赎人类之前，已先圣化了他!”玛利亚的热泪，有如断线的珍珠滑落到嘴角，她仰起头举目向天，伸出双臂〔此手势，日后耶稣也多次这样做〕说：“我的灵魂颂扬上主!”她继续颂谢的祷词，如同传述给我们后人的一样。说到最后：“她扶助了祂的仆人以色列。”她两手交叉于胸前，跪下并伏身至地，钦崇朝拜了天主。

    21.6男仆见到依撒伯尔恢复平静，又注意到她希望和玛利亚单独谈些私事，就恭敬地退了出去。不久他又从果园，陪同一位白发白须的老人回来，老人从远处就向玛利亚打手势，喉咙发出咕哝的声音问候她。玛利亚在祈祷中出神，依撒伯尔将手放在她的肩上说：“匝加利亚来了，天主惩罚了他，使他变成哑巴，因为他没有相信〔天使的话〕，以后我再详细跟你解释。现在你的到来，我希望天主会宽恕他，因为你是充满圣宠者。”玛利亚起身上前迎接匝加利亚，并向他俯身致敬，也口亲了他的衣角。他的长袍宽阔至地，腰间束着一条绣花的丝带。匝加利亚比手画脚地问候玛利亚，然后三人便进入了优雅宽敞的客厅，请玛利亚坐定之后，给她送来一杯刚挤出的羊奶和几块小饼。一位头和手还沾着些面粉，正在做面包的女仆走了进来，依撒伯尔吩咐了她该做的事，然后转身告诉男仆撒慕尔将玛利亚的箱子拿进房间。此时玛利亚在一旁回答匝加利亚的问题，他用铁笔写在一块蜡板上。由于听到玛利亚的答复，我了解都是有关若瑟的情形和他们的婚姻生活。匝加利亚因为没有得到超性的光照，对玛利亚做默西亚母亲之事一无所知。依撒伯尔走近丈夫的身边，热情地将手放在匝加利亚的眉上，亲密地向他说：“玛利亚也做母亲了，她因自己的幸福而兴奋呢!”依撒伯尔并没有说别的，她们交换了眼神，玛利亚自己三缄其口也不鼓励她多说。

    〔注：21.7省略〕

    玛利亚对依撒伯尔的爱护与关怀

    1944年4月2日

    22.1清晨我看到玛利亚，坐在楼下的房间缝纫，依撒伯尔走来走去忙着家务。由于玛利亚的秀发，显得格外耀眼和妩媚。因此依撒伯尔每次进来时，总是怜惜轻抚着玛利亚金黄色的头。依撒伯尔弯下身看着玛利亚聚精会神地工作，那是由纳匝肋带来的刺绣，并夸赞她手工精巧与细致。

    “我还有些亚麻线要纺织哩!”玛利亚说。

    “是为你的孩子?”

    “不，很久以前，在我还未想过时，我已经有这些亚麻线了…。”玛利亚不再多说，而我〔华多达〕了解玛利亚的意思：“…在我未曾想过我会当主的母亲时，已经有了这些亚麻线。”

    依撒伯尔：“现在你得开始为你的孩子做准备了。料子够软够好吗?婴儿需要很纤细柔软的衣服啊!”

    “我知道。”

    “我也纺织…虽然晚了一点，因为我必须确实知道，这不是魔鬼设下的圈套。再说我觉得这样的喜乐，不会是来自撒殚。玛利亚，我受了很多的苦，以我现在的年纪怀孕生子，真是非常地不舒服，你不难受吗?”

    22.2“我不…我从来没有觉得是这么美好。”

    “哎，是的…天主拣选了你做祂的母亲。你是最纯洁无玷的，所以不受厄娃痛苦的牵连〔参创三：16〕，因你怀的胎儿是神圣的。”

    “我感觉心中轻如鸿毛，没有负担可言。在我身内仿佛百花齐放，万鸟争鸣，像春天充满了蜂蜜的香甜，充满阳光…噢，我是多么地幸福!”

    “玛利亚，你是可赞美的!从我见到你的一刹那，我再也不觉得沉重疲劳或痛苦。我仿佛变成了新人，变得年轻许多，从我累赘的肉体中解脱出来。我的孩子，一听到你的声音，他就雀跃不已，沉醉在欢乐中，现在他安静下来了。他在我的怀中，好像躺在一个活动的摇篮里，我看着他幸福地睡着，就如同小鸟在妈妈的羽翼下平静地呼吸…我现在要开始工作…，他已不再是我的负担。虽然我的眼睛看不清楚，但…。”

    22.3“依撒伯尔，你不用担心，我的视力很好，做的速度也快，我现在就是为你和你的孩子编织哩!”

    “可是，你也该为你的孩子着想…。”

    “哦，还有时间的…我先照顾你，因为你快要生了，以后才为我的小耶稣做。”当玛利亚提到“耶稣”的芳名时，她的声音甜如蜜，她的眼中也因喜乐，闪烁着珍珠般的泪水，她抬头望着蓝天，仿佛神魂超拔，她整个的表情，很难用人间的语言来诠释。

    依撒伯尔说：“多美的名字啊!天主子之名，我们的救主!”

    “呃!依撒伯尔!”玛利亚显得很忧愁，她握住表姐交叉在腹部的双手。“在我来时，你充满了主的〔圣〕神，预言世界所不知道的事，请你告诉我，我的孩子为了救赎这世界，所要忍受的痛苦。哦，先知们都说了些什么，有关于这救世主?依撒意亚…你还记得依撒意亚先知?他说：‘祂是个受苦的仆人。因祂受了创伤，我们便得着痊愈。祂被刺透，是因了我们的悖逆…上主的旨意，是要用苦难折磨祂…祂受了审判后，被举起来…。’〔参依五三章〕先知所说：‘被举起来’是什么意思?先知称祂为羔羊…我想到逾越节的羔羊，梅瑟的羔羊，我也联想到梅瑟挂在木竿上的铜蛇〔户二十一：8-9〕。依撒伯尔…依撒伯尔…他们恶人将会怎样对待我的孩子?我的孩子将要受什么样的苦来拯救世界?”玛利亚哭了。

    依撒伯尔安慰她：“玛利亚，不要哭…祂是你的儿子，也是天主的儿子。天主自会照顾祂的儿子，也会照顾祂的母亲。如果有些人残忍地对待祂，一定也有许多人，世世代代永远都爱祂。世人将仰瞻你的儿子，也会一起赞美你和祂。因为救赎之恩经由你，就像泉源涌流而出。你儿子的命运!祂将被举扬，成为宇宙的君王。你要往这方面去想，玛利亚，因为祂将救赎整个宇宙，祂就是普世的君王。祂在这世上，世世代代都受人尊崇爱戴。我的孩子，将做祂的前驱，也会爱祂。这是天使跟匝加利亚说的。

    22.4他写在蜡板上，让我知道了这事…。可怜的匝加利亚成了哑巴，我希望在孩子出生以后，他父亲所受的惩罚也同样被解除。你是天主能力的宝座，也是世界喜乐的原因，请你为他祈祷。为得此恩惠，我尽我所能，将我的孩子奉献给天主：他原属于天主。只不过祂将这孩子借给她的婢女，让她有着做母亲的喜乐。为了见证天主赐给我的恩惠，这孩子的名字要叫‘若翰’〔意思：天主的恩赐〕。这难道不是天主赐的恩惠吗?”

    玛利亚说：“我相信天主会赐给你所祈求的恩惠。我和你一起求祂。”

    依撒伯尔哭着说：“看到他是哑巴，我觉得难过，因为他不能讲话，每次他写字的时候，觉得我们之间的距离很遥远。尤其经过了这么多年的甜蜜生活，如今他的口却缄默无声，特别是现在，如果我们能够谈谈未来的计划，该是多么美好啊!现在我尽量约束自己少说话，免得看到他为了回答我，费心劳力地作手势。我流了不知多少的眼泪!我真渴望见到你!这地方的人都在谈论和批评我们。唉…世界就是这样啊!其实人在烦恼或快乐时，总希望别人能了解和体谅，而不是批评。自从你来了以后，我觉得舒服许多，内心也充满了平安喜乐。我在想，我的考验快要结束，不久我会完全的幸福，不是吗?我承受这一切，只希望天主会宽恕我的丈夫，重新再聆听他的祈祷!”

    22.5玛利亚安慰鼓励着她，为了让依撒伯尔放宽心，便请她到院子在阳光下散步，欣赏大自然的美景。她们来到一个整理得很好的凉棚下，附近有个养鸽子的小塔。玛利亚微笑地拿着豆粒喂鸽子，鸽子咕咕地叫着飞来飞去，有的停留在玛利亚的头上，有的站在她肩上，也有的立在她手上，还有从她的肩膀想轻啄她的嘴唇，玛利亚在这一群抢食的鸽子中开怀地笑着。

    依撒伯尔说：“你看，它们多么喜欢你!你在这里才几天，鸽子就这么喜欢你，远超过我这天天照顾他们的主人。”

    她们继续散步到果园的尽头，在那里有一道围篱，围着二十几只山羊。

    “你刚从牧场回来吗?”玛利亚抚摸着小牧童一边问他。

    “是的，我父亲说，快要下雨了，要我赶紧回家!而且还有几只羊要生了，我得替它们准备干草。你看，爸爸赶着羊回来了。”小牧童指着树林后面，朝着他们走过来的牧人和羊群。

    玛利亚抚弄着一只小山羊，就像爱抚婴儿一样。金黄色的小羊用头角轻触着玛利亚，牧童并为她们送来二杯刚挤出来的羊奶。眼前出现一位全身多毛如熊的牧人，赶着羊群回来。这位好心的牧人，肩上还扛着一只呻吟的母羊，他轻轻地把母羊放在地上解释说：“这只母羊快要生产，走不动了，所以我背着它赶回来。”母羊痛苦地跛着行走，小牧童引导它进入羊圈。

    玛利亚坐在一块岩石上，戏耍着一群小山羊及小羔羊，她拿出三叶草逗弄着它们红润的小嘴。一只黑白相间的小山羊，将蹄子放在玛利亚的肩上，并凑过头来嗅着她的秀发。玛利亚笑着说：“这不是面包!明天我带一块来，要乖啊!”

    依撒伯尔心情似乎平静了许多，逐渐开怀起来。

    神视就此结束。

    22.6我见到玛利亚在葡萄棚下，快速地纺着线，应该说是已经过了一段时间，因为树上的苹果开始发红，蜜蜂也在初熟的无花果旁嗡嗡地飞舞。依撒伯尔的肚子已经完全凸起，走起路来显得迟缓沉重，玛利亚经常关爱地注意着她。玛利亚起身去拾跌落在地面的纺锤时，她圆圆突出的小腹已显得明显，她的表情看上去也成熟了许多，像一位十足的少妇。太阳已经下山，妇女们回到屋里，房间的灯已点着。在等待晚餐的空档，玛利亚继续织布。

    依撒伯尔用手指着织布机说：“玛利亚，你不累?”

    “不，请你放心。”

    “这炎热的天气令我疲倦，虽不觉得受罪，可是现在的重量，为我这把老骨头，实在有很多压力。”

    22.7“勇敢些!你快要解脱了，到时候你是何等地快乐。我渴望做母亲!我的耶稣，会是什么样子呢?”

    “玛利亚，祂会像你一样美。”

    “噢，不!祂更漂亮!祂是天主，我是祂的婢女。我的意思是说：祂的头发是金黄色的?还是棕色?祂的眼睛是天蓝色?或者像山鹿褐色的眼睛?在我的想象中，祂比革鲁宾〔天使〕更美丽：金黄色的头发，深蓝色的眼睛，就像星辰在天边出现时，像加里肋亚湖的颜色一样；一张红色的小嘴巴，好像成熟的石榴，祂的双颊如同粉红色的玫瑰花；一双小手，小得可以放在一朵百合花中；两只小脚，可以站在我的手掌心上，滑嫩柔软的好比花瓣一样。你看!借着大自然一切美丽的东西，来想象我的孩子。我听到祂的声音，也许是饿了，或者想睡觉在哭啼。我的小宝贝，我会因听到祂的哭声，而感到刺心的伤痛!就像刚出生的小羊，在寻找妈妈的乳房，要睡在妈妈温暖的胸怀里。我听见祂的笑声令我陶醉，因我爱我的孩子，祂使我充满天上的欢乐。我爱祂，因为祂是我的天主。我能爱祂就像是我的爱人。这与贞节誓愿并没有冲突，因为是圣洁的爱。祂的笑声，像一只快乐的小鸽子，吃饱了以后，躺在温暖的巢里，满足地咕噜地叫着。我想到祂开始学走路的情景，仿佛是一只小鸟，在一片草地上跳跃，这草地是妈妈的爱心，不让祂粉红的小脚下，碰上任何使祂疼痛的东西而受伤。我是多么地爱我的孩子!若瑟一定也爱祂。”

    22.8“你总该跟若瑟说明真相啊!”

    玛利亚面有难色地叹了一口气说：“我当然应该告诉他…我一直希望上天代我向他说明这件事，因为这是很难解释的奥秘。”

    “你愿意我告诉他吗?我可以请他参加若翰的割损礼。”

    “不，我愿全部托付给天主，由天主告诉他，关于做天主子养父的幸福任务，他会乐意接受的。那天晚上〔圣母领报〕，圣神告诉我：‘你不要提起，让我来说明你的情况。’圣神一定会做到。因为天主总不会说谎。这是很大的考验，只要依靠天主的保佑，定会胜过一切的困难。从我的口中，没有任何人能知道，天主赐给祂婢女的伟大恩典。你是例外，是圣神亲自启示给你。”

    “我一直保持缄默，没有告诉其他人，连匝加利亚我也没跟他提过。如果他明白真相一定非常高兴，他想你是按自然律做了母亲。”

    “我知道，我会谨慎处理这事，天主的秘密是神圣的。天使并没有启示给匝加利亚，关于我要做天主的母亲。如果天主愿意，天使当然能够讲给他听，有关天主圣言要降生成人的奥迹，在我内的时刻，已经临近了。天主将这个光明的喜讯，隐瞒了匝加利亚，因为他不肯相信，你晚年怀孕是有可能的。我是完全顺服天主的圣意。你看!你感觉到了这个秘密在我内，已成为事实〔圣子降孕在我内〕。匝加利亚什么也没有觉察出来，直到他那不信天主能力的帕子落下以后，他才能获得超性的光照。”

    依撒伯尔叹了一口气沉默不语。

    22.9匝加利亚走了进来，他拿几卷羊皮书给玛利亚，现在是晚餐前祈祷的时刻，玛利亚大声代替匝加利亚，祈祷完毕他们才坐下吃饭。

    依撒伯尔看着她的哑巴丈夫，向玛利亚说：“以后，当你不在这里的时候，就没有人为我们祈祷了，我们会非常地想念你。”

    玛利亚说：“匝加利亚，以后由你来作祈祷吧!”

    匝加利亚摇着头写：“我再也不能为别人作祈祷，自从我怀疑了天主，就不配也失掉了这资格。”

    “匝加利亚，天主是宽恕人的，你将会重新带领祈祷。”

    老人，擦掉了眼中的泪，长叹了一口气…。晚餐后，玛利亚又回到了工作室，再度去纺织。

    依撒伯尔说：“够了!你这样会太累!”

    “依撒伯尔!你的产期近了，我希望给你的孩子，准备所需要的衣服，好使他堪当做达味国王后裔的前驱。”

    匝加利亚写着：“默西亚将要从谁而生?诞生在哪里?”

    玛利亚答复说：“在先知所预言的地方，从永恒者所拣选的人。我们的主，至高者所做的一切，都做得很好!”

    匝加利亚又写：“那是在伯利恒，在犹大。女人，我们要去朝拜祂。你和若瑟也将一起去伯利恒。”

    玛利亚低下头说：“我会去。”

    神视停止了。

    22.10玛利亚说：“爱近人的诫命，应当用事实来表现在人身上。爱德的对象，是天主和人。在对近人的爱德中，包括着对我们自己应有的爱德。但是若我们爱自己，甚至超过爱别人，我们就没有爱德，而是自私的人。我们如果每次以近人的需要为先，超过自己的利益，这才算是爱德可以成圣。我的孩子们，你们要相信，天主对慷慨的人，常用祂的能力和爱，来补足他们所付出的和损失的。

    22.11这种信念促使我来到赫贝龙，为了帮助我的表姐。在我协助人的事上，天主非常慷慨的，又加上人想不到的一种超性的援助。就如我协助了表姐在生活上的需要，而天主却祝福了我的善意，圣化了依撒伯尔的胎儿——若翰。她自己也得到了好处，消除了她在年老怀孕所遭受的痛苦。依撒伯尔有着大无畏和坚强的信德，是完全信赖天主的妇女，她堪当得知那隐藏在我身内的秘密。是圣神借着婴儿，在她怀中的跳跃而告知了她。洗者若翰在母亲的怀中，借着母亲的口，第一次宣报了圣言已来到人间。因她堪当知道这奥秘，也获得了〔圣神的〕光照，所以我才没有在她面前隐藏，我已做主母亲的身分。如果我没有向她明讲，就等于我没有赞美天主。既然我不能将这事向人提出，我就向花草，星辰、太阳、小鸟、羊群、潺潺流水，倾诉我颂赞天主的心情。我谨慎而没有将真相告知匝加利亚。假如我告诉了他，我就僭越了天主的旨意。我虽然是祂的净配和〔圣子的〕母亲，但我仍然是祂的婢女。我不因祂对我的大爱，就以为我可以代替祂，僭越祂所规定的。依撒伯尔有圣德，因此她理解也保持缄默。凡是有圣德的人，都是顺服与谦逊的。

    22.12天主的恩赐，应该使我们成为更好的人。我们接受的越多，我们应该给的也越多。因为我们接受的越多，就证明祂与我们在一起，祂在我们心中。为此，我们应该更加努力，达到祂的完美。所以我将自己的工作放在一边，先协助依撒伯尔。我并不担心往后没有时间。因为天主是时间的主人，凡寄望于祂的人，即使在平凡的小事上，也会得到祂的照顾。自私会延迟我们所希望获得的事，而爱德正好相反，祂使我们更迅速地获得我们所渴慕得到的。你们要记住这话。

    22.13在依撒伯尔的家中是多么地宁静!如果不是想着若瑟和我的孩子，祂将要救赎世界，我是很快乐的。然而十字架的阴影，已经进入我的生命中，如同哀乐，我听到先知的声音…〔先知所预言默西亚的苦难〕。我的名字叫玛利亚，这名字含有苦涩的意思，是常和天主所赐给我甜蜜的恩惠，掺和在我的心中，且随着岁月，日益增加，直到我儿的死亡为止。当天主为祂的光荣，召叫我们做牺牲，正好像谷物，在磨石内被辗碎的一刹那是痛苦的，但当它变成面包时，痛苦却转化为喜乐，因为它可以坚强软弱的人，帮助他们到达天乡!

    现在，你累了，带着我的祝福去休息吧!”

    在圣母的怀中，一切痛苦都会平息

    1944年4月3日

    23.1现在我〔华多达〕生活的世界里，发生很多残忍痛苦的事，令我深感厌恶，我的软弱就像草芥被风卷起。此时，神视给我带来了平安！

    23.2我还是在依撒伯尔的家里。那是一个夏天的傍晚，夕阳西下，晚霞满天，月牙已经高挂在蓝色的天空。玫瑰花的芳香，散布在整个庭园，蜜蜂仍忙着做工，草场上晒干的草，发出浓烈的牧场风味，像极了刚出炉的面包香喷喷的味道。

    玛利亚搀扶依撒伯尔，在葡萄棚下漫步。她注意到撒拉在叠一条长布，有点困难需要人帮忙。就对表姐说：“请你坐在这里，等我一下。”她走过去帮忙老仆，并用心将布叠好，微笑地说：“布还是热的，有太阳的味道，这麻布经过你的漂白以后，像新的一样，只有你才会把事情做得这么好。”撒拉道谢后，高兴地将布带回屋里。

    玛利亚回到依撒伯尔的身边说：“再去散散步，对你有好处。”

    但是依撒伯尔感觉有些累，不愿意站起来走路。玛利亚又说：“我们只去看一下，鸽子是否在他们的窝里，水池的水是否干净，我们就回家。”

    23.3鸽子是依撒伯尔最喜爱的小动物。当她们到了小塔时，鸽子都聚集在一起，母鸽在巢中，雄的立在前面不动，当鸽子看到她们来到，就发出咕噜咕噜的叫声，依撒伯尔很是感动。由于身体状况，使得依撒伯尔软弱无力，又因心里的害怕而哭泣。她向玛利亚表达心事：“如果我死了…，这些鸽子会很可怜，如果你能留下来，我死了以后就不用担心。我已经获得了妇女中最大的喜乐，我死而无憾。因为天主已经对我特别仁慈，我只有赞美祂。然而还有匝加利亚…，以后又多了一个小孩。人老了，如果失去他的伴侣，像是迷失在旷野里的人。至于孩子，在缺乏母亲温暖地照顾之下，好像一朵花在寒风中会被冻死…。”

    “你为什么这样忧愁?天主要你做母亲，祂绝不会在你喜乐圆满时，将他夺去。小若翰会得到妈妈一切的亲吻，而匝加利亚一直到老，也不会缺乏他妻子的照顾。你们两位是同一棵树上的连理枝，不会一个死亡，而留下另一个孤独无依的。”

    “你是这么善良的安慰我，可是我的年纪实在大了，现在就快要生产，我开始有点害怕。”

    “哦，不要怕!耶稣在这里，有耶稣在的地方，不该害怕。你说过，我的儿子免除了你一切的痛苦。当初祂如同刚形成的蓓蕾，现在已逐渐成长，我感觉到祂小小的心房，在我身内跳动，就像一只小鸟的小小心房，在窝巢中，轻轻地跳动一样。你应该有信心，祂会使你免于一切的危险。”

    “是的，我有这个信心。如果我死了…请你不要立刻丢下匝加利亚。我知道你想家，但是你要多留一些日子，帮助我的丈夫，度过人生最痛苦的时刻。”

    “我要留下来分享你们夫妻的喜乐，等到你恢复健康以后，我才离开。依撒伯尔，你放心吧!一切都会很顺利的。你生产的时候，你的家不会有任何的改变，匝加利亚会得到最有爱心的婢女服侍。我会照顾你的花和你的鸽子，你也会再看到他们而喜乐。我们回去吧!你的脸色有些苍白。”

    23.4“我觉得产痛又来了，可能快要生了，玛利亚，请你为我祈祷。”

    “我用我的祈祷来帮助你，一直到你的产痛结束，转为喜乐。”

    她们两人，缓慢地走进屋里!依撒伯尔回到自己的房间，玛利亚很灵巧地指示下人，准备一切可能需要的东西，并为不安的匝加利亚打气。这一夜，大伙儿守在房里，有些妇女过来帮忙。玛利亚在守护着，就像是暴风雨之夜的灯塔，家里的人全都依赖她的指引。玛利亚温婉仔细地打点事情，当没有人找她的时候，她就聚精会神专心地祈祷。玛利亚在他们经常用餐和工作的房间，与匝加利亚在一起。他一直叹气，总是坐立难安地来回打转，玛利亚则在继续祈祷。匝加利亚似乎有些疲倦，就坐在桌子旁，打起盹来。当玛利亚看到他已睡着，就脱下了鞋，赤脚走路，怕有声音惊醒他。为了不受夜间寒气的侵袭，她将披风轻轻地盖在匝加利亚身上，好让他在羊毛的温暖下睡眠。此刻玛利亚跪了下来，伸开双臂，热切地为表姐祈祷。这时依撒伯尔痛苦的喊叫声，更加震耳欲聋。

    23.5撒拉进来招手请玛利亚前去，玛利亚赤着双脚进入花园，女仆说：“主母要见你!”

    “我来了。”玛利亚沿着房子走上了楼梯，在满天星斗的夜里，活像一位白衣天使，进入了依撒伯尔的房间。

    “哦，玛利亚，玛利亚，我好痛啊!我受不了。玛利亚，为了做母亲，到底要忍受多少苦啊!”玛利亚努力地安抚亲吻她。“玛利亚，玛利亚，让我把手放在你的肚子上。”玛利亚握住依撒伯尔浮肿的手，放在自己凸起的腹部紧紧地压着。现在只有她们两人，玛利亚跟依撒伯尔说：“耶稣在这里，祂听见你，也看到你，信任祂吧!祂的圣心跳动得很快，因为祂正在为你的好处而工作。我的孩子要我告诉你说：‘请告诉这位妇人，不要害怕，还需要忍耐一点疼痛，等到太阳出来时，将有很多的玫瑰花，在阳光照耀之下盛开，她的家会有最美丽的玫瑰花，就是我的前驱，若翰!’”

    依撒伯尔将头紧贴在玛利亚的腹部上，轻声地啜泣着…。玛利亚就这样地搂抱着她，过了一段时间，她发觉依撒伯尔的情绪已经放松平静了许多，疼痛也暂时得到了舒缓，在不知不觉中睡着了。玛利亚向家人打手势，要他们安静。她仍然站立在那里，在微弱的灯光下，玛利亚显得雪白而美丽，好像一位护守天使。她时时刻刻都注意着依撒伯尔的痛苦，并为她祈祷。因为我看到她的嘴唇在动，即使她的嘴唇没有动，但从她虔敬的表情，也知道她是在祈祷。

    23.6时间过去了，依撒伯尔又开始感到疼痛。玛利亚重新安慰和亲吻她然后走出去。她下了楼梯在月光下快跑，去看表姐夫是否还在睡觉。匝加利亚在睡眠中呻吟，玛利亚充满怜悯的表情继续开始了祈祷。又过了一段时间老人突然惊醒，因为记忆力衰退。他想不起来，自己怎么会在这里?接着他似乎想起并打了一个手势，喉咙发出呼喊的声音，然后写道：“还没有生吗?”

    玛利亚摇头。匝加利亚继续写着：“我可怜的女人，好受苦啊!她能够顺利生产而不致于死吗?”

    玛利亚握住老人的手向他保证说：“过一会天亮之后，婴儿就要诞生了，一切都会顺利的，你放心吧!依撒伯尔也会很健康，在你一生当中，这是最美好的一天。上主为你保留了许多恩宠，而你的孩子就是这些恩宠的宣扬者。”

    匝加利亚忧愁地摇头，指着他哑巴的口表示，他想说很多的话，但是不能够。玛利亚了解地回答他说：“上主将使你的喜乐圆满无缺。你要全心信赖祂，无限地寄望于祂，完全地爱慕祂。至高者将赐给你的恩宠，远远超过你所希望的，祂要你对祂完全仰赖，来抵消你过去的不信。天主的宝库，是为那些相信祂和祂的全能美善的人而打开的。你在心中与我一起说：‘我信。’你的心每跳动一下，就要说这句话。”

    23.7晨光由那半开的门缝射了进来，玛利亚打开了门。经过一夜露水的洗涤，大地显得清新洁净。空气中有强烈的泥土及植物的气味，也可以听到鸟儿在枝头鸣唱。匝加利亚和玛利亚向门口走去，由于他们彻夜未眠，脸色看起来有些苍白。玛利亚穿好了鞋，走到楼梯口静听。有位妇人出来，打了一个手势，然后又走了进去，还是没有动静。玛利亚进入厨房，拿了些温热的羊奶给匝加利亚，又去看了一会儿鸽子。她到处走动查看精力无穷，样子显得安静又快速，好像她曾一夜好眠。匝加利亚紧张地在园子里走来走去，玛利亚同情地望着老人，她走回工作房，跪在纺织机旁，热切地祈祷。因为依撒伯尔痛苦地呻吟，越来越尖锐…玛利亚俯伏在地恳求永恒者。匝加利亚进来，看见她俯伏在地恳切地祈祷，他老泪纵横…玛利亚直起身来握住他的手，虽然她年轻许多，却好像是这位可怜老者的母亲，一再地鼓励安慰他。

    23.8他们并肩站在一起。早晨的阳光使大地和天空显得玫瑰般的艳丽。这时兴奋的消息从那里头传来：“他出生了!他出生了!是个男孩!美丽地像玫瑰，漂亮地像朝阳，强壮和健康地像他的母亲!欢乐吧!幸福的父亲!你是上主所降福的一位父亲。上主赐给你一个儿子，使你能在圣殿里，将孩子奉献给祂!愿光荣归于天主，祂给了这个家庭后裔!你和你的儿子是蒙受祝福的。愿他的后代，使你的名字流芳百世，与永恒的天主常结合在一起。”

    玛利亚喜极而泣地赞美天主。他们二人接过婴儿，然后父亲降福小若翰。匝加利亚并未进入依撒伯尔的房间，他抱着婴儿，孩子却拼命地哭叫。玛利亚小心翼翼地接过了小若翰，就往依撒伯尔的房里。她温柔地把孩子抱在怀里，孩子立刻安静了下来。那跟在玛利亚身边的妇女注意到这件事，就跟依撒伯尔说：“夫人，当她抱着你的孩子，孩子就不哭了。你看，他现在安静地睡着了。只有上天知道，他是多么的强壮和好动，现在却像一只小鸽子。”

    玛利亚把孩子安置在他母亲的身边，帮助依撒伯尔整理头发，亲吻了她然后低声说：“那玫瑰已经出生，你还活着，匝加利亚可以心满意足了。”

    “他开口说话了吗?”

    “还没，仰望上主吧!现在你得好好地休息，我会留在你身边。”

    23.9玛利亚说：“虽然我的临在已圣化了洗者〔若翰〕，但是天主对厄娃的惩罚，在依撒伯尔身上并没有失效（如同在创世纪第三章十六节）。永恒的天主说：‘我要增加你怀孕的苦楚，在痛苦中生子。’只有我无玷者，没有和男人有〔性〕关系，所以在生产时，我被免除了产痛。忧愁与痛苦是罪的后果，虽然我清白无罪，仍要尝到忧苦及悲痛，因为我是共同救赎者。但我却毫无生产的折磨与痛苦。女儿，你相信我吧!我生亲子耶稣的肉体时，没有产痛。可是我生耶稣的奥体时，那可是从来没有过，将来也不会再有的产痛。如同我在十字架最坚硬的床上，也就是在我儿的苦架下，我做了人类精神的母亲时，有哪一位母亲被强迫像我这样地生产?又有哪位母亲眼睁睁地见到自己的爱子，在十字架上所受的摧残与折磨，而不肝肠寸断心如刀割?面对残害无辜，而又是天主独生子的刽子手，除了必须努力克制自己的反感和恐惧之外，非但没有怨恨，还得慷慨心甘情愿地向他们说：‘来吧!我爱你们，我是你们的母亲，请到我这里来。’在我心中混合这些五味杂陈、刻骨铭心的感受：剧痛和爱情，就是我的产痛。我的儿子是由于最崇高的爱所诞生，是由于天主与童贞女的爱，是由于火焰〔圣神〕的亲吻，是由于降生成人的光〔圣言〕的拥抱，使一个女人的子宫变成了天主的宫殿。依撒伯尔曾说：‘成为一个母亲，要受多少苦啊!’这痛苦虽然多，但如果和我痛不欲生的折磨相比，实在微不足道。

    23.10‘让我把双手放在你的腹上。’哦!但愿你们经常向我提出这样的要求，特别是在困苦的时候。我是永远怀着耶稣的人。祂在我的子宫内，一如你去年所见到的，好像圣体在圣体光中。谁接近我，就会找到祂。谁偎依着我，就会触摸到祂。谁向我说话，就是向祂说话。我是祂的衣服，祂是我的灵魂。现在我们母子结合，比孕育祂九个月时更为亲密。凡是来亲近我的人，把头靠在我的胸怀，他一切的艰辛都会平息，他每一个希望都会实现，必获得一切恩赐。你们要记得，我常为你们祈祷，天堂的福乐是生活在天主圣爱的光辉中，但并不使我忘记，我仍在世上受苦的孩子们。我在祈祷，天上所有的天使、圣人、圣女都在继续不断地祈祷。因为天堂是爱，是活生生的爱。他们因爱德而怜悯你们，倘若我只以个人的力量祈祷，也足够使那些寄望于天主的人，获得所希望的一切。我常为你们所有的人祈求：无论善人或恶人。为了将喜乐赐给善人，将悔改的恩惠赐给恶人，使他们都能够得救。你们这些从我痛苦中得来的儿女们，请前来。我在十字架下等待着你们，为赐给你们各种恩宠。”

    凡是接受光明的人，玛利亚就成了他们恩宠的泉源

    1944年4月4日

    24.1我看到这家人在庆祝，是为若翰举行割损礼。玛利亚将每件事都安排得井然有序，每个房间也都点上了灯，光线充足明亮。美丽的桌巾和所有的摆饰，看起来都合宜得体。家中来了许多客人，玛利亚穿着白色的衣裳，婀娜多姿更显出娇美清秀，她在人群中敏捷地穿梭照顾着来宾。由于依撒伯尔是女主人，特别受到尊敬。她也尽情地享受这庆日的喜乐，婴儿吃饱了奶安静地躺在她的怀里。

    24.2举行割损礼的时间到了，有男士向匝加利亚建议：“我们给他起名叫匝加利亚，你已经年老，这孩子该当用你的名字。”

    “绝对不行!”依撒伯尔大声地说。“他的名字是若翰，他的名字要为天主的大能作见证。”

    “可是在我们的亲属中，有谁叫这个名字吗?”

    “这都没关系，他的名字就要叫若翰。”

    “匝加利亚，你的意见呢?你要给他起你的名字，对吗?”

    匝加利亚猛力摇头，表示不赞同。他拿起小板子，在上面写道：“他的名字是若翰。”当他刚写完，他的舌头立刻开了，遂赞美天主说：“因为天主已赐给我们很大的恩宠，使我们成为他的父亲和母亲，至于这新仆人〔若翰〕，他将奉献自己的生命为光荣上主。他将在天主及世人面前，永远是伟大的。因他将使一切痛悔的心，归向至高者上主。天使曾说过了这话，而我没有相信。可是现在我相信了，真光也在我内照耀。真光〔耶稣〕已在我们中间，可是你们看不见祂。〔参若一：9.10〕真光是人所看不见的，因为人心充满障碍和迟钝，又懒得寻求真理。但是我的儿子会见到祂，也会宣讲祂，使以色列义人的心转向祂。噢!那相信这真光，并相信上主说话的人是有福的。永恒者上主，以色列的天主，祢应受赞美。因祢看顾并救赎了祢的子民，在祢的仆人达味的家中，兴起了一位大能的救主。正如祢借历代诸圣先知的口所许诺的，拯救我们脱离敌人和仇恨我们者的手。祢向我们的祖先施行了仁慈，记忆起了自己神圣的盟约。这是祢向我们的祖宗亚巴郎，所宣布的誓言，恩赐我们从敌人手中被救出以后，无恐无惧，一生一世在祢的面前，以圣善和正义侍奉祢。”

    匝加利亚继续赞美天主，就如路加福音所记载的〔路一：68～79〕。在场的人都很惊讶，匝加利亚能再说话，和给孩子起的名字以及他所说的一番话。

    依撒伯尔一听到匝加利亚恢复说话的能力，欢天喜地，喜极而泣地拥抱着玛利亚，玛利亚也快乐地抚慰着依撒伯尔。

    24.3我〔华多达〕没有看到割损礼。只见他们把小若翰抱回来时，他大声地哭闹，母亲的奶也不能使他安静下来，他踢着他的小脚，像一匹小马。当玛利亚接过他来，摇摆了一下，他就平静不再哭泣。

    撒拉说：“你们看!只要玛利亚抱他，他就停止哭泣!”

    其他的人陆续离开，房间里只留下玛利亚抱着小若翰，和依撒伯尔满脸幸福的表情。

    24.4匝加利亚进来关上了门。他看着玛利亚，眼睛充满了泪水，他想开口却又静默着，但还是走了过来，跪在玛利亚的面前说：“请你降福我这可怜天主的仆人，请你降福我，因为你怀了祂。当我承认我的错误，也相信了〔天使〕所说的每一句话之后，我就认清了你的身份和你幸福的使命。我朝拜在你内的雅各伯的天主。在我恢复说话以后，你是第一个圣殿，使这恢复司祭职的我，能重新向〔在你内的〕永恒者天主祈祷。你是有福的，你为世界获得了恩宠，现在又把救主带到世上来。请你宽恕你的仆人，因在今日之前，没有认出你尊贵崇高的身分。你的来临，给我们带来一切的恩惠。充满圣宠者，在你所到之处，天主会行祂的神迹；你所进入的房室，也成了神圣的；聆听你的声音的耳朵，也变成圣的；而你所触摸的人体，也是一样。人的心灵也因你而成圣，因为你带给他们圣宠。你是至高者〔耶稣〕之母，你是先知所预言和期待的童贞女，带来救主给天主的子民。”

    24.5玛利亚谦逊微笑着说：“愿赞美归于上主，只归于祂。一切的恩宠不是由我，而是从祂而来。是祂赐恩宠给你，是要你爱祂，并且在未来的岁月里，完美地侍奉祂，以堪当进入我儿子即将打开的王国大门，为祖先们、为先知们及天主的众义人们，所要开启的天国。至于你，现在你能向至圣者祈祷，请你也为我，这至高者的婢女祈祷。因为成为天主圣子的母亲是有福的事，可是成为救世主的母亲，一定非常痛苦。请你为我祈祷，因为我感觉痛苦的重负，有增无减越来越沉重，而我却要一生承担它。虽然我尚未详细地知道，但我感觉这个重担，好比将整个世界，搁在我一个女人的肩膀上，而我还要把它献给上天。我，只有我自己，可怜的女人!我的孩子!我的儿子!你的儿子，当我轻轻地摇摆，他就不哭了。而我将来是否能减轻我儿子的痛苦呢?天主的司祭，请为我祈祷。我的心在颤抖，像暴风雨中的一朵花。我关心也爱人类。但在他们的背后，我却看到仇敌〔魔鬼〕出现，驱使人类成为天主和我儿子的敌人…。”只见到玛利亚苍白的脸蛋流着泪水，此时她的眼睛更加晶莹剔透。神视就结束了。

    24.6玛利亚说：“凡是承认错误，忏悔且以谦逊，诚实的心告明己罪的人，天主都宽恕。祂不只宽恕，并且还赏报他。啊!我的主对谦逊和诚实的人，以及对那些相信祂，倚靠祂的人是多么地慈善哪！

    24.7你们要从心中，排除一切的障碍和懒散，让你们的心接受真光。祂如同在黑暗中的灯塔一样，领导你们，并赐给你们圣善的安慰!爱天主就是信徒的幸福，无比的财富。拥有这种爱的人，总不会感到孤独，也不会感到失望和苦涩。这爱并不消除痛苦，因为降生成人的天主〔耶稣〕已接受了痛苦，所以人也能够接受痛苦。这种爱即使痛苦，在苦涩中含有甘甜，并带来光明及抚慰，犹如从天上来的触摸，舒解十字架的痛楚。当天主的仁慈，赐给你们恩惠，你们要用它来光荣天主。不要像愚蠢的人，他们把美好的东西，变成损己害人的工具，或如同浪子一样，浪费财物，使自己变成贫穷可怜的人。

    24.8我的孩子！你们给我太多的痛苦，在你们脸孔的背后，我看到仇敌〔魔鬼〕的浮现，它猛烈地攻击我的耶稣。这是多么的痛心!我愿意成为众人，获得恩宠的泉源。可是你们中有太多的人，不愿意接受恩宠。你们祈求恩惠，但是你们的灵魂却没有圣宠，如果你们是天主的仇敌，圣宠又如何能援助你们?

    24.9圣周五的伟大奥迹已经临近，在所有的圣堂内，都纪念耶稣的苦难。你们更应该在你们的心中纪念祂，就如同那从加尔瓦略山下来的人，槌自己的胸膛说：‘这人真是天主子，世界的救主’。还说：‘耶稣，因祢的名拯救我们’。

    也向天父说：‘父啊!宽恕我们吧!’

    最后说：‘我当不起，可是如果祢宽恕我，接近我，我的灵魂就会痊愈，而我将不再犯罪，因为我不想让灵魂再生病，使祢不悦。’

    我的孩子们，你们用我儿子的话祈祷吧!为你们的仇人向天父说：‘父啊，请宽恕他们。’当天父因你们的过犯，远离你们时，你们要向祂呼喊：‘父啊!父啊!祢为什么远离我?我是一个罪人。如果祢远离我，我就会灭亡。神圣的父，请祢回来使我得救。’

    将你们永远的财富，就是你们的灵魂，交托给天主。因为只有祂能保护你们不受魔鬼的伤害，而说：‘父啊!我把我的灵魂交付在祢的手中。’噢，假若你们以谦逊及爱情，把你们的灵魂交给天主，祂将领导你们，就像父亲引导自己的孩子，祂不会让任何事物伤害你们的灵魂。在这个苦难期，我提醒你们，耶稣在受难时，如何祈祷，希望你们如同祂一样的祈祷。

    24.10玛利亚〔华多达〕，你在神视中见到我身为母亲的喜悦，而感到兴奋。请记住，我是在不断增加的痛苦之中，拥有了天主。自从天主的种子进入我内，随后痛苦也跟进，它像一棵巨树在成长，它的树尖高至天上，它的树根深至地狱。当我的儿子，断了气的遗体，被搁置在我的腿上时，我数着祂那被残酷撕裂的伤痕，触摸祂被长枪刺透的心脏。祂受尽凌辱与痛苦，流尽了最后的一滴血。”

    玛利亚回到纳匝肋，若瑟的苦难

    1944年4月5—6日

    25.1在圣周三至圣周四的夜里，我见到了以下的神视。

    我看见匝加利亚、依撒伯尔、玛利亚和撒慕尔正从一辆马车下，玛利亚的小驴系在马车的后面。玛利亚抱着小若翰，撒慕尔牵着一只羔羊，手上并提着一个篮子，里面装有一只鸽子。他们将马车停放在马厩前然后下车，这是去圣殿朝圣者的惯例。玛利亚找来了马厩的主人，问他是否知道在前一天或当天早晨有人从纳匝肋来?那矮小的老人回答：“没有，夫人。”玛利亚觉得奇怪，但没说什么。玛利亚请撒慕尔照顾她的小驴，然后走近匝加利亚和依撒伯尔身边，解释若瑟可能晚来的原因：“他一定有要紧的事给耽误了，但他今天一定会赶来的。”就从依撒伯尔的手中接过孩子，他们一齐走向圣殿。

    25.2进入圣殿时，守卫向匝加利亚敬礼，司祭们也向他恭贺。他今天穿着司祭的衣服，光鲜夺目。由于做了父亲，显得特别高兴，他洋洋得意，真像一位祖宗。我想亚巴郎奉献依撒格给天主时，也像他一样的喜悦。

    我见到这位新以色列人〔小若翰〕的奉献礼，及他母亲的取洁礼。这次的礼仪，比奉献玛利亚的仪式更为壮观。可能是司祭们，为同道的儿子庆祝，所以仪式上更加隆重。现场来了很多人，围着这几位妇女和婴儿，快乐地相聚在一起。还有些好奇的人走来。我听到他们议论纷纷，可能是玛利亚抱着婴儿，以为她是那孩子的母亲。

    有位妇女说：“怎么可能，你们没有注意她已怀了身孕吗?这婴儿才出生几天，而她怀孕已好几个月了。”

    另一人指出：“只有她才像是这孩子的母亲，另外那位看起来年纪太大了，不可能做母亲，她也许是亲戚吧。”

    “我们跟着他们，看是谁猜得对。”

    当他们发现是依撒伯尔行取洁礼，并奉献小羔羊作为全燔祭和鸽子为赎罪祭时，全都大吃一惊：“你看见了吗?她就是那孩子的母亲。”

    “不！”

    “是的!”

    很多人都在低声议论着，还是不能相信。这时举行礼仪的司祭要求在场的人保持肃静。众人于是静默了一阵子，当他们看见依撒伯尔骄傲，且兴奋地抱着婴儿进入圣殿，将孩子奉献给天主时，他们又开始大声喧哗。

    “就是她!”

    “都是母亲奉献孩子的。”

    “这是何等的奇迹?”

    “这个孩子赐给一位年老的妇女，他将来会是什么样的人物?”

    “这可能是什么征兆?”

    有一位刚到，还在喘个不停的人说：“你们不知道吗?他是匝加利亚的儿子，亚郎家族的司祭，他在圣所内献香的时候，曾经变成了哑巴。”

    “那真是一个奇迹!现在他又能说话了!他儿子的出生解开了他的舌结。”

    “不知道是什么神灵向他说了话，使他的舌头瘫痪，好让他在天主的奥秘上保持缄默。”

    “那真是一个奇迹，匝加利亚到底知道哪些奥秘?”

    “他的儿子，会不会是以色列所等待的默西亚?”

    “他出生在犹大，不在白冷，也不是由童贞女诞生，他不可能是默西亚!”

    “那他可能是谁?”

    答案保留在天主的沉默中，群众的好奇和疑问，并未获得解答。

    礼仪结束之后，所有的司祭都过来恭贺母子。只有玛利亚，没有引起任何人的注意，更好说，当其他人见到她已怀孕，几乎是不屑一顾地避开了。

    25.3当礼仪结束后，来宾相继离去，玛利亚走近马厩附近，看看若瑟是否来到。由于不见他的踪影，玛利亚显得有些沮丧。

    依撒伯尔着急地和玛利亚说：“我们可以等到中午，若再晚我们就一定得走，我们必须在入夜以前赶回家，这孩子还太小，不能在路上过夜。”

    玛利亚平静而难过地说：“我会留在圣殿的院落里，或者去找我的老师…我还没决定，但我会想法子。”

    匝加利亚提出建议，大伙儿都接受了：“我们到载伯德的亲戚家。若瑟一定会去那里找你，如果他没来，很容易找个人陪你回加里肋亚，因为这家人经常和革乃撒勒的渔夫来往。”

    他们牵着小驴，来到载伯德的亲戚家。事实上就在四个月前，若瑟和玛利亚曾住过这里。时间一分一秒地过去，若瑟仍然没有出现。玛利亚为了掩饰自己的忧虑，专心照顾着婴儿，一伙人都看得出她在担心。由于天气很热，每个人都在流汗，玛利亚还是披着外氅，小心地隐藏她怀孕的身段。

    25.4外面有人用力地敲门，玛利亚听到声音，松了一口气，脸上立刻浮出了笑容，若瑟终于出现。玛利亚抢先走向若瑟，若瑟问候她说：“玛利亚，愿天主降福你!”

    “若瑟，愿天主也降福你!感谢天主!你终于来了。匝加利亚和依撒伯尔都在这里，为了赶在入夜以前到家，他们已经要准备回去了。”

    “替你捎信的人到纳匝肋时，我正在加纳工作，前晚我才得知了消息就立刻动身。虽然没有在路上停留，可是因为小驴的铁蹄掉了一只，所以还是来晚了，请原谅我。”

    “应当是我要请你原谅，我离开纳匝肋那么长的一段时间!是因为他们希望我能够住在那里，我答应了，所以就一直待到现在。”

    “你做得很好，孩子呢？”

    他们进了房间，依撒伯尔正在给若翰喂奶准备起程。孩子长得健康强壮，若瑟恭贺了他们。依撒伯尔将小若翰从怀里拉出，想让若瑟看看，孩子离开了母奶踢着小脚抗议喊叫，一伙人都笑开了。这时载伯德的亲戚端出新鲜的水果、羊奶、面包和一大盘鱼招待客人，看到小若翰可爱的模样，也跟着凑热闹，参与他们的行列。

    25.5玛利亚安静地坐在角落，双手放在大衣里，她喝了一杯羊奶，吃了一串葡萄和一些面包，很少开口说话和走动，只是带着一种不安与难过的眼神注视若瑟。若瑟一直在注意着她，过了一会儿，便弯腰问她说：“你累了?还是不舒服?你看起来有些苍白。”

    “我只是舍不得离开小若翰。从他出生以来，我就把他抱在怀里，我很喜欢他…。”

    若瑟没有继续再追问。分手的时间到了，马车已经停在门口，表姐妹热情地相互拥抱。玛利亚重复地亲吻着孩子，再将他交还给已经坐在车上的依撒伯尔。紧接着她去向匝加利亚告别，并跪在司祭面前请求他降福。当她下跪时，她的外氅从肩膀滑落，全身曝露在午后的阳光下。我不知道若瑟是否注意到玛利亚的身材，因为这一刻，他正专心地和依撒伯尔话别…接着马车开动了…。

    25.6若瑟和玛利亚重新回到屋里，玛利亚坐在阴暗的角落。若瑟说：“如果你不介意夜间旅行，我建议我们黄昏出发，因为白天实在太热，晚上比较凉快和宁静。我是完全为你着想，我不希望你中暑。在灼热的阳光下走路，对我来说没有问题…可是你…。”

    “就照你的意思，若瑟，我想夜间旅行会比较好。”

    “你家的房屋和果园已经整理好了，所有的花都开得非常美丽茂盛。葡萄树、苹果树和无花果树，也结实累累，在以前从来没有见过，那些树能结出这么多的果子。还有石榴树的枝子，也挂满了许多成熟的果实，所以我搭了一个支架来撑住它。而橄榄树…今年你可以存放大量的橄榄油。因为它奇妙地开了很多的花，没有一朵掉下来，所有的花都结了小橄榄果。当它们成熟时，那棵树就像布满了黑珍珠一样。你的果园，是全纳匝肋最美的。你的亲戚也都觉得很稀奇!阿尔斐还说：这真是一个奇迹。”

    “这是你工作的成果。”

    “啊!不，我只是一个微不足道的人，我照顾不了那些树，只给它们浇了一点水。你知道吗?我在靠近小山洞的附近，挖了一个蓄水池，再从玛弟亚的橄榄树园的上边，找到了水源。我挖了一条沟渠，直接引进到蓄水池里，当水流进来时，潺潺的水声像竖琴在歌唱，水泉清澈又丰沛。这样你就不必到外面去提水了。因为我实在不忍心，见你到村子里去提水，很吃力地带着沉重的水罐回来。”

    “若瑟，谢谢你!你真好!”

    现在他们两人都沉静了下来，好像有些疲惫。若瑟开始打瞌睡，玛利亚在祈祷。

    25.7黄昏已近，主人一定要他们先吃点东西才上路。若瑟吃了些面包和鱼，玛利亚只吃了一点水果和喝了杯牛奶就动身出发。若瑟把玛利亚的小箱，绑在自己的驴鞍上，就像当初他们来耶路撒冷的情况一样，在玛利亚骑驴之前，若瑟先查看她的鞍子是否稳固，我发现在玛利亚坐上了鞍座时，若瑟看了她一眼，并没有说话，他们动身的时候，天上已有些群星在天空中闪跃。他们急忙往城门走去，希望能在城门还没有关上之前离开。当他们出了城以后，便由大道直奔加里肋亚。这时天空已布满星辰，在寂静的乡下，只有几只夜莺在鸣唱和两头驴子的铁蹄声在回响。

    25.8玛利亚说：“今天是圣周四的前夕，也许有人认为，这神视在此时很不妥当，然而你这深爱耶稣的人，对祂被钉死的痛苦，你所感受的悲痛，总是无法忘怀，现在有一个甜蜜的神视又有何妨。就好像温热来自火焰，火虽仍然存在，但它〔温热〕已经不是火了。火焰乃是火，不是散布在它四周的温热。没有任何幸福或宁静的神视，能把你心中的悲痛除掉。你该视它为唯一珍贵的东西，要比你自己的生命更为宝贵，因为它是天主赐给信仰祂儿子的人，最大的恩惠。再说，我给你这宁静的神视和本周的纪念，是很和谐的。

    25.9啊!我的若瑟已开始了他的苦难。苦难是源自耶路撒冷，当他注意到我的外表有了变化，这痛苦持续了好几天，正巧与耶稣和我的苦难的长短一样。在精神上，他所承受的痛苦并不比我们少，只因为我净配的圣德，才会被包容得那么有尊严和秘密，致使这件事经过了多少世纪，都鲜为人知。啊!这是我们第一次的苦难!谁能够了解在我们内心深处，只有默默地忍受，而不可说出的煎熬，是多么的苦涩?谁又能够了解我的痛苦有多么的大?当我觉察到上天还没俯听我的祈祷，没有让若瑟知道，在我身上所发生的奥迹。

    我所以了解他尚未明白，是因为他还是照常地对我表示尊敬。如果他已知道我所怀孕的是天主圣言，他会立刻朝拜临在我胎中的圣言，他一定以崇拜天主的敬礼来朝拜祂，而我也不会拒绝接受他的敬礼，不是为了我，而是为了祂。因祂在我怀中，正如约柜里保存十诫的石板和器皿中所盛的玛纳。谁能衡量我对沮丧的挣扎有多大?因为我对天主援助的期望，有落空的感受，给了我莫大的压力。我认为那是魔鬼的狂怒!使我感到怀疑的爪牙，正在我背后，要抓住我的灵魂，阻止我祈祷。怀疑对灵魂而言，是非常危险和要命的。怀疑引起绝望，让灵魂迈向死亡。你们应全力排除怀疑，免得灵魂失去天主而死亡〔就是灵魂失去超性的生命〕。谁能确实无误地形容，若瑟所受的痛苦?他的思想，他的挣扎和他的情感，受到的伤害和折磨有多大?他像一只小船，被卷在风暴，卷入对立的思想和种种考验的漩涡中，而使他深感痛苦。从表面看，他的妻子对他不忠，眼见自己的声誉及尊严，在世人前几乎崩溃。为了她，若瑟发现外人指指点点藐视他，所有的村民也都觉得他可怜。他觉得，他对我的爱及尊重，面对这一切所发生的事实，已宣告消失。

    25.10在这方面，他的圣德比我更高超明亮。我愿意以一个净配的爱为他作证：因为我要你们爱我的若瑟。他是个有智慧、谨慎、善良和忍耐的人。他并不是与救赎奥迹没有关系，相反的，确有密切的关联。因为他为了救赎的奥迹，受尽了折磨和痛苦，而且牺牲耗尽了自己的一生。他奉献了生命和圣德，为给人类保全救世主的生命。倘若他不是这么具有圣德，他就会按照人性的做法，控告我犯奸淫的罪，让我被石头砸死，而我因犯罪获得的儿子，将与我一同丧亡。如果他不是这么有圣德，天主不会光照他，在那一次的考验中领导他。然而若瑟实在是个圣人，他纯净无瑕的灵魂，完全生活在天主内。他的爱德强而有力，就因他的爱德，为你们保全了救世主的命，而没有向长老揭发控告我，也由于他快速地服从，肯放弃一切，逃往埃及，因此才救了耶稣。

    25.11若瑟的苦难，就数字而言，虽然只有短短的三天，却折磨到了极限。而他的苦难也是我的苦难，我了解他的痛苦，是由我而来。我却不能减轻他的苦痛。因为我必须服从天主的命令，祂曾对我说：‘不要做声。’

    当我们回到纳匝肋，我看着他离开，他只简短地说了声‘再见’。我注意到他的背弯了，就在短时间内，人显得苍老了许多。每当黄昏，他不再一如往昔地来探望我。我的孩子们，我完全心碎了，我把自己单独地关在房里，在这房间里，曾有天使的报喜及圣言的降生…每件事物都唤醒我甜蜜的回忆。这里的每样东西，都使我联想到若瑟，他以完美的贞节与我结婚。我必须战胜失望和撒殚暗中的挑逗。我必须继续怀着希望，不断地祈祷，我应宽恕若瑟的猜疑，及他内心的烦恼和义怒。

    我的孩子们，为了让天主来援助我们，使我们凡事顺利，就必须学习盼望、祈祷和宽恕。你们一定要忍受苦难，因为你们是罪有应得，我能教导你们如何克服，并如何使它化为喜乐。你们要有无限的盼望，完全信赖的祈祷。你们要宽恕为获得宽恕。我的孩子们，天主的宽恕，是你们所希望得到的平安。

    25.12从现在开始，我不说别的了，直到凯旋胜利的复活期以后。现在是苦难期，怜悯你们的救世主，聆听祂的呼喊，及计算祂的伤痕和眼泪。祂的眼泪是为你们而流，祂的伤痕是为你们而忍受。让其他的神视暂时停止，以便你们默想，祂为救赎你们，所忍受的苦难。”

    为接受天主需要信德，爱德与谦逊

    1944年5月31日

    26.1五十三天以后，妈妈〔圣母〕再度重现神视中，并告诉我要将这神视记录在此书中，喜悦又充满了我的心，因为每次见到玛利亚，就充满了喜乐。

    26.2我见到纳匝肋的小果园，玛利亚在一棵结实累累的苹果树下纺织。这些苹果已开始转变颜色，它们丰满红润，就像孩子们可爱的脸蛋。可是玛利亚却失去了昔日玫瑰般的血色，她在赫贝龙时，脸上所呈现的光彩与亮丽，已经消失无踪。她面容苍白有如象牙，一弯嘴唇仍是珊瑚般淡淡的桃红，当她睫毛低垂时，可以看出她的眼睑下，有些黑影，红肿的双眼，好像刚刚哭过。我看不到她美丽的眼睛，因为她低着头专心地工作，但可以感觉得出某些事情困扰着她，因为我听到她在叹息，好像心中受了很大的委屈。由于天气炎热，玛利亚身穿白色的细麻衣，并没有戴头纱。这是一个空气清新的早晨，阳光在微风吹动时，透过苹果树叶，反射在玛利亚的秀发上，有如黄金般的耀眼夺目。屋内和邻舍都没有传出任何声响，只听到泉水汇入池中时，潺潺的水流声。

    26.3一阵急促的敲门声，吓了玛利亚一大跳，她放下手中的纺线杆和纺锤，站起身去开门，虽然她的衣服宽松，已经遮不住怀孕的迹象。若瑟站在她面前，玛利亚顿时满脸苍白，连嘴唇都失了血色，她整个面容看起来像个白面饼。玛利亚忧愁地看着若瑟，若瑟以求饶的目光望着玛利亚，他们四目交接。

    玛利亚便开口问道：“若瑟，在这个时候，你需要什么吗?你有话要告诉我?请进!”若瑟关上了门，还是缄默不语。

    “若瑟，你有什么事吗?”

    “我要你宽恕我。”若瑟弯下身来，一副要下跪的样子。玛利亚平常很少触碰若瑟，这时她牢牢地抓住若瑟的肩膀，坚持阻止他下跪。玛利亚的脸颊，一阵红，一阵白地说着：“若瑟，你不需要我宽恕，我该感谢你对我的爱，当我不在家时，你为我所做的一切。”

    若瑟望着玛利亚，他那深邃善良的双眸，情不自禁地泪水早已夺眶而出，流到他的面颊和胡须：“玛利亚，请宽恕我，因为我怀疑了你。现在我才知道，我真不堪当拥有你这样的宝藏，我违反了爱德，在我心中不公平地控诉了你，我没有事先问明真相，我违反了天主的法律，我没有爱你，如同爱我自己一样…。”

    “啊!你没有错!”

    “玛利亚，我有。如果我被人控告犯了这样的罪，我一定先为自己辩护，可是…我怀疑你时，却没有给你为自己辩护的机会，而且并没有询问你，我就要做决定。玛利亚，虽然只是一种不信任和怀疑，但已冒犯了你，我不知道事情的真相，该事先了解你的状况…为了这三天我所受的折磨，玛利亚，请你宽恕我…。”

    “你没有冒犯我，我拿什么宽恕你?相反的，我还要请你原谅，我所加给你的痛苦。”

    “啊!我真的饱受很大的打击。今天早上，还有人说：我的两鬓已白，脸上还添了不少皱纹，这几天的折磨，我好像老了十年。

    26.4玛利亚，为什么你这样谦虚，连我是你的净配，也都隐瞒住你的光荣，导致我怀疑了你?”若瑟虽然没有下跪，但他低着头弯下腰来，如同下跪没有两样，玛利亚将小手放在他的头上，微笑着仿佛在赦免他的罪。她低声地说：“如果我的谦逊不够完全，我就不配孕育万民所期待的救世主，祂来是为了赔偿骄傲的罪，因为这罪毁掉了人类。至于没有向你说明，是天主命令我这么做，我就必须服从。顺服也让我付出了许多的代价，还有，见到你为我所遭受的痛苦，我实在不忍心，但是，我是上主的婢女，我只有听命，仆人不能与主人争辩所接受的任何命令，只有顺服。若瑟，这些命令，有时候让我们痛苦流泪，但仍要服从。”玛利亚一边说一边流泪，若瑟因弯着身子未能觉察，直到一滴泪水落在地面，他才知道玛利亚也在哭泣。这时他抬起头来，这是我第一次见到他这样做，他将玛利亚的小手，紧握在自己强壮的手里，并亲吻她纤细的指尖。

    26.5“现在我们必须安排一切，因为…。”若瑟没有继续说下去…只是看着她的肚子，玛利亚羞红了脸，立刻坐了下来，避开他的眼光。

    “我们尽快地完婚，然后我搬来这里…下周好吗?”

    “若瑟都照你的安排，你是一家之主，我是你的女仆。”

    “不，我才是你的仆役，我主在你怀中成长，我是最幸福的仆人，你在以色列所有的妇女中，最当受赞美。今晚我就通知亲戚，以后…当我住在这里，我们一起工作准备祂的来临。啊!我怎能迎接天主到我的家里?…天主在我的怀抱中?我会兴奋得死去，我怕我不敢触摸祂!”

    “因天主的恩宠，你能，就像我一样。”

    “你是你，而我只是一个卑微的人，天主的子女中，最微不足道的一个。”

    “耶稣是为我们可怜的人而来的，祂要使我们在天主内成为富有的。所以祂才来到我们中间，因为我们是最贫穷的，我们也承认真是如此。喜乐吧!若瑟，达味的后裔有了他长久期待的国王，我们的家，会比撒罗满的皇宫更华丽，因为天堂就在这里，我们将分享天主平安的秘密，而世人后来才能领略到。祂将在我们中间成长，我们的双臂是救世主的摇篮，我们工作来抚养祂。啊!若瑟，我们会听到天主叫我们：‘爸爸和妈妈’的声音。”玛利亚留下了喜悦的眼泪。若瑟跪在她的脚前哭泣，他的头差一点埋在玛利亚宽大的衣服里，她的衣服直垂到砖头地上。神视在此暂时停止。

    26.6玛利亚说：“希望没有人误会我为何脸色苍白，其实并不是出于人性的恐惧，按法律的规定，我应该被人用石头砸死，这并不是令我害怕的动机。使我难过和畏惧的，反而是若瑟因我的缘故所受的痛苦，我并不怕他，因控告我而惶恐不安，我只是不希望见到，他违反爱德而坚持要控告我。所以看到他时，我的脸色就变得苍白如雪，我担心在这种情况下，一个义人，都有可能缺乏爱德，同时也违反了正义。若瑟是一个从未犯罪的义人，假若他犯了什么罪，对我而言，这将是最大的伤痛。

    26.7如果我不做谦逊的典范，如同我告知若瑟，我就不配在我的怀中，孕育救世主。祂为了消除人类的骄傲，贬抑自己，甚至于空虚自己，而化身成人。

    26.8我让你看到这一幕神视，在任何一部福音中，都没有描述过。为了使那些因过份被误导的人，能重视并了解，要让天主时常喜欢我们，并在我们内心不断听到祂的召唤，所必备的条件。

    要有信德：若瑟绝对相信天主派遣的天使，所带来的讯息。因为他坚信天主是圣善的，他既然仰赖天主，就信天主绝对不致让他失望，被人嘲弄、欺骗甚至耻笑。若瑟也只愿意相信我，因为他本身是个老实人，若说要怀疑他人，对若瑟而言是件痛苦的事。他遵守法律，法律说：‘要爱你的近人，如同爱你自己一样。’我们是如此爱自己，甚至我们虽然不完善，但还认为自己是十全十美。难道我们在发现别人的缺点时，就可以不爱他们吗?

    要有绝对的爱德：爱德是易于宽恕人的。人自己应该愿意宽恕别人，对他人的缺点，尽可能地饶恕包容，并且接纳所有情有可原的过犯。

    要绝对的谦逊：应勇于承认自己的错。即使只在一个单纯的思想上，也会犯错，不可骄傲，以致拒绝说：‘我犯了错。’因为这样的骄傲，比所犯的错更能伤害人。除天主之外，每个人都会犯错，有哪一个人能说：‘我从不会犯错?’

    另一样更难的谦逊，那就是如何将天主在我们内，所行的奇妙事迹保守秘密。除非是为了光荣天主，需要将它彰显出来，否则为了避免那些没有获得天主恩宠的人，感到畏缩和气馁，仍然应该保守秘密。啊!如果天主真的愿意，会启示给祂的仆人。就像依撒伯尔认出了我真正的身份，我的净配在适当的时间，也认出了我是谁。

    26.9信赖天主，祂自会表明你们是祂的仆人。祂会迅速地这样做，因为凡是被提升到某种特殊使命的人，就是在天主无限的光荣上，增加新的光荣。也证明这个人，完全实践了天主对祂所怀的希望，也许是一个较小的完美，却反映出那创造者的完美。你们是天主特别宠爱的人，你们要保持缄默，隐蔽自己，为能听见唯一生命的话语，使你们配得永恒的太阳来光照你们。

    啊!天主，祢是无限幸福的光，祢是祢仆人们的喜悦。请祢光照他们，使他们在谦逊中感到喜乐并赞美祢。祢驱散心高气傲的人，却提升爱祢的卑微的人，进到祢辉煌的国度里。”

    27登记户口的谕旨、论爱配偶和信赖天主

    1944年6月4日

    27.1我再次见到纳匝肋的屋子，是玛利亚习惯用膳的小房间。她正在一块白布上刺绣，由于天色已晚，她放下了手上的工作，前去点了一盏灯，顺便把门关上。玛利亚的产期已近，然而韵味十足美丽如昔。她的步履灵活，体态轻盈从容，行动没有一般要临盆的妇女，那样沉重和笨拙的感觉。她的面容已趋成熟，不像从前在领报时，还是一位少女，有着纯真甜美的娃娃脸。其后她在依撒伯尔家，当洗者若翰出生时，她的面貌美若天仙。如今的玛利亚除了略带安详甜美，还具有一份成熟女性的尊严，可以说她已达到，做母亲完美的地步。[注：27.1以下的部份省略]

    27.2若瑟由正门进来，他好像刚从镇上回家，而不是来自工作间，玛利亚抬起头，他们相视微笑。若瑟似乎有些勉强，看起来心事重重，玛利亚好奇地望着他，顺便站了起来，取过若瑟脱下来的外氅，把它叠好放在箱子上。若瑟坐在桌前，手肘靠在桌边，他把头托在掌心上，然后另一只手，下意识重复地捋着自己的胡须。

    玛利亚问他说：“有什么事使你忧虑?我能帮忙吗?”

    “玛利亚，你常是我的安慰，但现在有个大难题…和你有关的。”

    “为了我？若瑟，什么事?”

    “在会堂门上，张贴了一道谕令，要调查所有的巴勒斯坦人口，每个人都得回到户籍地去登记，而我们也必须去白冷城…。”

    27.3“啊!”玛利亚打断了若瑟的话题，把一只手放在胸前。

    “这真是一件令人震惊的事，对吗?我知道，这事很困难…。”

    “若瑟，我认为这不是坏消息，我想到圣经上的话：辣黑耳——本雅明的母亲及雅各伯的妻子，从雅各伯要诞生的那明星、那救主。而辣黑耳是葬在白冷的。关于白冷，圣经是这样记载：‘厄弗辣大白冷!你在犹大群邑中虽是最小的，但是，将由你为我诞生一位统治者。’〔米五：1〕祂是那应许给达味家族的统治者，祂要出生在那里。”

    “你知道…你的产期已经近了?啊!我们该怎么办?”若瑟显得非常沮丧，用一对可怜的眼睛注视着玛利亚。玛利亚了解这一点，她意味深长地微笑着，内心仿佛在说：“他虽然是位义人，但仍然是人，他的看法是人性的看法，他的思想也是人性的思想，我的灵魂可怜他，引导他吧!使他能看到属灵的一面。”

    玛利亚仁慈地安抚若瑟，她并没有撒谎，只想舒解他的焦虑说：“若瑟，我不知道，我的产期是否已近，难道天主不能延长时间，为你除去这烦恼吗?天主是全能的，祂能做一切的事，你不用害怕。”

    “那么远的路程…也可能人山人海…我们能找到一个好住所吗?我们能及时赶回来吗?如果你在那里分娩…我们该怎么办?我们在那儿没有家…又不认识任何人…。”

    “不用怕，一切都会平安顺利的。天主连一个要生产的动物，都能让它找到避难所，难道祂不会帮助我们，为祂的默西亚找个合适的地方吗?我们要依靠祂，不是吗?我们应全心信赖祂。困难愈是严重，我们就更应该仰望祂。我们就像两个孩子，将手放在天父的手中，由祂带领我们，我们完全依靠祂。你看，一直到现在，祂不都是用爱来引领我们吗?一个再好的父亲，也不会比祂照顾得更好。我们是祂的儿女，是祂的仆人。我们承行祂的旨意，将不会遭遇到任何灾祸。登记户口的谕令，也是天主的旨意。凯撒是谁?他只不过是天主手中的一个工具而已，自从天父决定要宽恕人时，祂已预先安排各种机会，为使祂的基督诞生在白冷。在犹大境内，白冷是最小的城镇，在它还没有存在之前，它要获得的光荣，早就已经注定。为了实现这个光荣，和天主的话不会落空，不致使默西亚诞生在别的地方。看，是祂使一个有权势的人〔凯撒〕兴起，他离我们这里虽然很远，但他征服了我们。凯撒想知道他人民的数目有多少，而且现在世界已享太平，如果我们遭遇到一些小麻烦又算甚么!我们换个角度去想，这太平时刻的美好，若瑟，请你想一下：这是一段没有仇恨在世的时刻，为这个‘明星’的升起，还能找到更适合的时间吗?祂的光是神性的，祂的影响是全人类的得救!啊!若瑟，不要害怕，如果路上不安全，如果人群增加旅途的困难，天使会保护我们…不是保护我们，而是保护他们的君王。如果我们找不到住处，天使的翅膀也将是我们的帐棚。总而言之，不会有什么不幸，因为天主与我们同在。”

    27.4若瑟看着玛利亚，聆听她的话语出了神，他深深感受到那份幸福和喜乐。前额的皱纹也平滑了许多，并且恢复了笑容。他站起身来，不再觉得疲倦和忧虑。他微笑地说：“你是有福的，我灵魂的太阳!因为你充满了圣宠，是在圣宠的光明中观察一切!我们不要耽误时间，尽快动身，早点回来，因为这里的一切都已经准备就绪…为…。”

    “为我们的儿子，若瑟。在世人前，祂应被认为是这样。请记住，天父以奥秘的面纱遮盖祂的来临。我们不该把〔奥迹的〕面纱掀起，到时候，耶稣自己会揭开祂…。”

    当玛利亚提到“耶稣”名字的时候，她的神情焕发，她的容貌美丽，她的眼神，使人心醉神迷，她的声音甜美如蜜…，一切都无法用笔墨所能形容，她已经进入神魂超拔的境界。神视就此结束。

    27.5玛利亚说：“我不再多加解释，因为我的话已经是一篇训言了。我提醒做妻子的，应该注意的是：太多的婚姻，由于妻子的过错而分裂，因为她们对丈夫缺乏纯真的爱，这爱包括对丈夫的温柔、体恤和慰藉。男人虽然没有历经女人在生理上的痛苦，但是他们在伦理和心理上，所遭受的各种压力：如工作的负担，一切事情的决策，对政府机构和家庭的责任等…有哪件事不扛在男人身上?所以他们是多么需要安慰与鼓励。有些做妻子的，因她的自私和无理取闹，甚至于各种的抱怨及负担，都添加在疲倦沮丧和烦恼的丈夫身上。这一切都是因为自私，没有真爱。真爱不在于满足个人感官的欲望和利益。真爱是使我们所爱的人得到满足，超越感官的欲望和利益，给他在精神上所需要的鼓舞与协助，使他经常怀着希望与平安。

    27.6还有一点要你们注意，我曾经和你们说过，我再强调，就是要信任依靠天主。依靠之德包括超性三德，那依靠天主的，必定有信德，有望德，也有爱德。

    当我们爱一个人，我们相信他，寄望于他，我们就会信赖他，依靠他。天主是最值得我们信赖的，倘若我们能信赖一个软弱及会犯错的人，为什么我们不信靠从不会犯错的天主?

    信赖也是谦逊。那骄傲的人说：‘我可以自己做，我不信任他。因为他是无能为力的人，是一个撒谎的人，是一个蛮横无理的人…。’

    谦逊的人则说：‘我信赖他，为什么我不能信赖他?为什么我自认为比他更好，比他强呢?’至于论及天主：‘为什么我要不信赖祂?祂是圣善的。为什么我该想：我能够依靠自己呢?’天主将自己赐给谦逊的人，而远离骄傲的人!

    信赖也是听命，天主喜爱听命的人，服从天主也表示我们承认，我们是祂的儿女，而祂真是我们的天父。一个真正的父亲，他必定会爱自己的儿女。天主实在是我们的天父，祂是完美无缺的父亲。

    27.7关于信赖天主，还有一点我要你们注意，没有天主的允许，任何事情都不会发生。〔参咏三十九：10〕你是有权势的吗?那是天主允许的。你是属下吗?也是天主所允许的。假如你是当权者，你要设法不让权势来伤害自己。虽然在起初好像是别人受伤害，但最后仍是你受亏损。几时天主准许你有权势，祂绝不允许你越过你职权的范围，不然，祂将会打击你，并粉碎你。假如你是属下，要尽力善用自己的身份，来获得天主的保护。

    总不要诅咒任何人。让天主管治一切，祂是众人的主宰，要祝福谁和咒骂谁，是属于祂的权限。平安地去吧!”

    1944年6月5日

    28.1我看见一条大道，路上到处都是行人，还有许多小毛驴载着人和行李往同一个方向去，也有其他的小毛驴来自反方向。由于天气寒冷，坐骑的人驱使驴子快跑，步行的人也在急忙赶路。空气清新干燥，可以感受到冬天刺脸的寒风，荒凉的乡野，更显得遥远辽阔。牧场上的矮草被寒风冻坏了，羊群接二连三地找草吃，也找阳光，太阳只是缓慢地上升。羊儿彼此紧靠在一起，同样感受到寒冷的天气。羊群仰着头咩咩地叫着，仿佛对太阳说：快上升吧!很冷呢!这条大道经过起伏的山丘和低谷，往东南的方向。

    玛利亚坐在一只灰色的小驴上。她全身包裹在一件厚厚的外氅里。她的鞍座前，放了一只去赫贝隆时相同的小箱，里面装满了日常生活所需要的用品。若瑟牵着缰绳走在一边，不时地询问玛利亚说：“你累吗?”

    玛利亚看着他微笑地说：“不，我不累。”

    当若瑟问她第三次的时候，玛利亚加上了一句：“你一定走得很累！”

    “啊!我不要紧。我在想，如果能多找一匹毛驴，你就可以坐得比较舒服，而我们也能走快一点。可惜没找着，现在大家都需要一只坐骑。放心吧!我们很快就会抵达白冷镇，这座山的后面，就是厄弗辣大了。”

    若瑟讲完话，他们开始沉默不语。童贞女，当她不说话时，好像收敛了心神在默祷。她好像在想心事，甜甜地微笑着…，并没有特别注意路过的人群，她只专注自己内心深处思想中的人物。

    当起风时，若瑟便问玛利亚说：“你觉得冷吗?”

    “不冷，谢谢你。”

    若瑟不放心，摸了一下玛利亚穿着草鞋的脚。她的双脚被长袍遮盖，只露出一点。若瑟摇摇头，他觉得玛利亚的脚很冷，就立刻从肩膀取下毛毯，裹住玛利亚的双腿，再把毛毯拉到腰间，使玛利亚的双手，不仅被她的外氅遮掩，也被毛毯盖住，这样会更保暖。

    28.2途中他们遇到一位牧人，领着他的羊群，正要穿越马路，去到左边的牧场。若瑟俯下身跟他说了简短的几句话，牧人点头答应，若瑟便拉着驴子走到羊群的后面进了牧场。那牧人从干粮袋里，取出了一个粗陋的碗，在一只母绵羊，丰满的乳房上挤了些羊奶捧给若瑟，若瑟立刻端给了玛利亚。

    “愿天主降福你们二位。”

    玛利亚说：“感谢你对我的爱!”

    又向牧人说：“谢谢你的好心!我为你祈祷。”

    “你们从远地来的吗?”

    若瑟答说：“从纳匝肋来的。”

    “你们往哪里去?”

    “白冷。”

    “像她目前的情况，那是一段很长的路程。她是你的妻子吗?”

    “是的，她是我的妻子。”

    “你们有住宿的地方吗?”

    “没有。”

    “那就麻烦了!现在的白冷，从各地来办理户口登记的人太多了，有些只过夜，然后到另外的地方去登记。我不知道你们能否找到住处；你熟悉那地方吗?”

    “不很熟。”

    “好，我告诉你方向…为了她的缘故〔指着玛利亚〕，如果你去找客栈，大部分都已客满，但我仍然告诉你去那条路的方向，你沿着这条大路就能找到。是在最大的广场，你不会迷路的。那是座宽大的矮房子，房子前面有一个水池。假如客栈没有房间，别的家庭也无法接待你们，你们就从客栈的后面往乡下走，在山边有些马厩。很多去耶路撒冷的商人，如果找不到地方住，他们就将牲口拴在马厩里过夜。这些马厩只是一些山洞，非常潮湿寒冷，又没有门，但总是一个可以避风遮雨的地方。你的妻子…不能在路上过夜。或许可以在那里找到一个空间，可以睡在干草上，也有饲料喂驴子…愿天主陪伴你们。”

    玛利亚说：“愿天主赐给你喜乐。”

    若瑟说：“祝你平安!”

    28.3玛利亚和若瑟继续赶路，从他们刚爬上的山峰往下看，可以看到宽广的山谷和茂密的房子，都建筑在山坡的四周，眼前就是白冷镇。

    “玛利亚，这就是达味的故乡，现在你可以休息一下，你好像很累。”

    “不，我在想!我想…”玛利亚握住若瑟的手，微笑地说：“我感觉时间已经到了。”

    “我的天哪!我们该怎么办?”

    “若瑟，不要怕，不用紧张!看，我是多么镇静。”

    “你一定很不舒服。”

    “没有，我的心充满了喜乐。我太欢喜了，这么好，这么美，这么不可容纳，我的心跳得厉害，好像一直向我说：‘祂快要出生了!祂快要出生了’，我的孩子对我的心说：‘妈妈，我在这里，我要给你带来天主的亲吻。’啊!我的若瑟，这是何等的喜乐!”

    然而若瑟并没有反应，他想火速找到安身之所，因此他加快了脚步。为了找住宿，他挨家挨户地敲门，每家都是客满，他们来到客栈，也人满为患。甚至于在广场四周的走廊下，也都搭满了帐棚。若瑟把玛利亚留在内院的驴子上，便去其他地方找住处。回来时，他显得很颓丧，因为什么都没找着。冬天的黄昏夜黑得很快。若瑟恳求客栈的主人，并向几个壮硕、健康的旅客求助，并晓以大义，盼望他们以仁慈的心，对这位待产的妇人，可是没有人回应。一位富有的法利赛人，很明显地藐视他们俩人，尤其是当玛利亚走近时，他立刻回避好像她是个癞病人。若瑟瞪眼看着他，因愤怒而胀红了脸。玛利亚握着若瑟的手腕，使他平静下来说：“不要勉强，我们走吧!天主自会安排。”

    28.4玛利亚和若瑟离开了客栈，并沿着客栈的墙壁走，他们转进一条小巷道，在围墙和穷苦人家之间，辗转到客栈的后面，他们去找寻马厩。他们看到一些地窖的山洞不像马厩，真是又矮又潮湿，较好的已经有人住下，若瑟非常气馁。一位老人向他们喊说：“喂!加里肋亚人啊!在那废墟的尽头，有一个洞穴，也许还没有被人占住。”于是他们急忙走去，在一个倒塌的建筑物后面，发现有一个山洞。洞里没有一点亮光，为了看得清楚，若瑟取出火绒和打火石，点上了灯，便往里走，他听到牛的叫声。

    若瑟笑着说：“玛利亚，进来吧!里面是空的，只有一头牛，这里总比没有地方住好。”玛利亚就从驴子上下来，走了进去。

    28.5若瑟把小灯挂在一根支撑树干的钉子上，他们看到拱顶布满了蜘蛛网，地上还有许多坑洞、碎石子和粪便及干草。在内部的深处，那牛正在吃草，它转过头来嘴角还衔着干草，瞪大了双眼，安静地观望他们。角落里有张破旧的凳子和两块大石头靠近窗孔，那漆黑的角落，可以看出是用来生火的地方。玛利亚走近牛的身旁，由于天气很冷，她把手放在牛的颈脖上取暖，那牛低呜了一声却一动也不动。若瑟把它推到一边，就从木槽中取出大量的干草，为玛利亚在地上铺了一张睡床时，那牛平静地让他搬草。牛也让小驴进入，驴子又饿又累，一进去就开始吃草。若瑟找到了一个破旧的桶子，就去附近的小溪，汲水给驴子喝。他又拿起搁在角落的一撮树枝，用它来扫地，然后把草铺在干处靠牛的附近，这样玛利亚可以躺下休息。当若瑟发现那些草太潮湿，他叹了一口气，便先点燃了火堆，耐心地将一束一束的草烘干。玛利亚疲倦地坐在凳子上微笑地观看，草床准备就绪后，玛利亚坐在柔软的干草上，背脊靠着一根树干。若瑟把他的外氅当作帐幔挂在洞口，希望能够挡风，然后拿了些面包和奶酪给玛利亚，再从水瓶里倒些水给她喝。

    “现在睡吧!”若瑟温柔地又说：“我要坐着看火，保持火不至熄灭。我们很幸运这里有些木柴，希望它能够烧得久一点，这样就可以省些灯油了。”

    玛利亚顺从地躺下，苦瑟为她盖好外氅，又用毯子把玛利亚的脚包裹好!

    “可是你会冷啊!”

    “玛利亚，不要紧，我靠近火堆，你安心地睡吧!明天一切将会好转。”

    玛利亚闭上眼睛，没有坚持。若瑟蜷伏地坐在角落里，他取了些树枝放在身旁，这些树枝真是少得可怜，不够一整夜用的。他们的位置是这样的：玛利亚在右边，背向着洞口，隐身在公牛和树干之间；若瑟在左边，面对洞口，背向玛利亚，脸朝着星火。他不时地转过头来注意玛利亚，见她安静地躺着，好像已入睡了。他轻轻地折断树枝，然后一小段，一小段地投进火堆，使它能够保持一点亮光不至熄灭。只有那火堆怱明怱暗，油灯已逐渐熄灭。在这暗淡的光线中，只能看出牛是白色和若瑟隐约的手和脸，其余的一切都非常模糊。

    28.6玛利亚说：“今天没有口述，这神视的内容本身就说得很清楚。由你们自己来了解，这神视所表达的爱德，谦逊和纯洁的教训!休息吧!休息也守望，一如我从前等待耶稣来临一样，祂将给你带来平安!”

    玛利亚因做了天主之母，才与耶稣分享救世之功

    1944年6月6日

    29.1我又看到山洞，玛利亚和若瑟在里面，与两只动物过夜。那堆火逐渐暗淡，如同若瑟一样在打瞌睡。玛利亚仰起脸来，发现若瑟的头已垂到胸前，如同在默想一样。她了解他要警醒的善意，如今已被全身的疲倦所打败。玛利亚不禁莞尔，轻轻地坐起来，然后屈膝跪下，没有发出任何声响，如同蝴蝶停留在玫瑰花瓣上。玛利亚的脸上流露出幸福的笑容。她祈祷时伸出双手，好似十字形，掌心向上高举着，她持续祈祷，持久不嫌疲惫。接着她又伏下身躯，脸孔贴在干草上，作更热切和更长时间的祈祷。若瑟惊醒地发现火几近熄灭，洞穴差不多全黑，他投了一把很细的枝子入火堆，火焰又重新燃起。他再投进粗一点的枝子，因为冷风真是刺骨。在这寒风凛冽的冬夜里，内外寂静无声，寒气从四面八方涌入废墟。可怜的若瑟坐在靠洞口的地方，全身都冻僵了。他靠近火堆烘暖着双手，然后脱下草鞋，再烘暖双脚，当火逐渐兴旺，他转过身来，什么也看不见，只有玛利亚的白头纱，在漆黑的干草上，形成一条明显的分野线。他站起身，慢慢移步走向玛利亚躺着的草床。

    “玛利亚，你睡了吗?”他连问三次。

    玛利亚这才转身回答说：“我正在祈祷。”

    “你需要什么吗?”

    “没有，若瑟。”

    “试着睡吧!至少可以休息一下。”

    “我会试着睡，不过祈祷不会使我疲倦。”

    “玛利亚，晚安。”

    “若瑟，晚安。”

    玛利亚俯伏在地继续祈祷。若瑟为了避免瞌睡，也在火堆旁跪下祈祷，他的面孔埋在双掌内，隔一会儿就加些树枝，又再继续热切的祈祷。深夜除了焚烧的树枝，偶而发出的爆裂声，和小驴踏着蹄子敲地的回音之外，四周寂静，万籁无声。

    29.2一道银色的月光，由拱顶的细缝中渗透进来，像不平凡的银光，遍寻玛利亚。当月亮升高时，银光便延伸，最后找着了她，就在她头上，形成了一道月华似的光环。玛利亚抬起头来，好像听到了来自天上的呼唤…。她直起身跪着，面庞在月光照耀下发出光芒，升华出一种超越人性的微笑，使她改变了容貌。她看到什么?听到了什么?有什么感受?只有她自己明白…在她灿烂生产的时刻，一切是何等的美妙…。我看到环绕着她的光芒一再增强。它像来自高天，也像来自她周围破旧的东西，尤其像是从她本身所散发出来的…。玛利亚深蓝色的衣服，像勿忘草的蔚蓝，她的手和脸庞，呈现清澈的水蓝色，就像被安置在一块蓝宝石所发射的光芒下。这颜色使我忆起在天堂的神视中和贤士们来访时，曾看到的景况很像。虽然色泽淡了一点，但这颜色正逐渐地扩散在她四周的东西上，使一切显得更纯洁光亮。那光是从玛利亚身上散发出来的，正逐渐增强超越了月光。她好像吸收了所有从天堂降下来的光芒，成为真光的宝库。是她要把这〔真光〕带给世界。这真光是赐福的宇宙不能容纳的，人不能测量的，因为是永恒，是神性的。祂正要出现，像似黎明，像似一团光的原子，不断地增强有如潮水汹涌而至，上升有如乳香，下降有如激流，扩展有如一片帐幔…。那拱形圆顶布满了缝隙和蜘蛛网，还有许多突出的残砖破瓦，和一片漆黑烟熏过，令人作呕的拱顶，仿佛变成像皇宫般华丽的屋顶。每一块粗石，都像一枚白银，闪闪发亮；每一条缝隙，都成了明亮蛋白石的光体；每张蜘蛛网的细丝，都变成了像白银和钻石交织成的美丽帐棚。一只绿色的大蜥蜴，在石缝中冬眠，好像是被皇后遗忘了的翡翠。还有一串倒挂的蝙蝠，像一座珍贵的玛瑙吊灯。那马槽上层的干草，已不是干草，而像银丝，在空中摇曳，好似千丝万缕的银发。马槽下层的黑木，变成了一块擦亮的银子。四周的墙壁，似乎披上了一片浮花织锦，而那些白丝线，被一些珍珠式的刺绣浮雕给遮盖了。地面像什么呢?像被一道白光照亮的水晶。突出的泥土，像落在地面的玫瑰花瓣，以表示对祂的恭敬。土中的坑穴，都像珍贵的杯子，从其间洋溢着馨香与芬芳。

    29.3那光亮逐渐增强扩散，导致眼睛无法直视，童贞女却在这皓光中消失，她好像被刺眼的强光，所形成的帐幔完全吸收…接着…出现的是一母亲。当我的眼睛可以直视时，我看见玛利亚双臂抱着她的新生儿。一个红润丰满的小婴孩，挥动着祂那玫瑰花蕾的小手，踢着祂那可以装在玫瑰花中的小脚；祂以颤抖的声音在哭啼，好像一只新生的小绵羊；张开了似野草莓美丽的小嘴，露出了祂抵着玫瑰红的上颚，和颤动的小舌头。祂的头是这样的金黄，好像没有头发似的，一个小小圆形的头，在祂母亲的掌心中转动。玛利亚看着婴儿，她边哭边笑地钦崇朝拜祂，同时低下头去亲吻了祂，不是在祂圣洁的额上，而是在祂胸部的中央，这里有祂小小的心脏，为我们而跳动着…有一天将被刺伤的心脏。祂的母亲以她无玷的亲吻，预先医治将来的伤口。公牛被慑人的光亮给惊醒站了起来，四蹄踏地砰砰作响哞哞地叫；那驴子转过头来，也发出刺耳的鸣声哼吭相应。可能是强光把它们给惊醒，我想它们是代表所有的动物，欢迎造物主的降生。

    29.4若瑟正在热切地祈祷，仿佛神魂超拔，以致无视于周遭所发生的一切。忽然他被指缝间的奇特光芒给惊醒!他的手原本遮住了他的脸，但当他抬起头转过身来时，那只牛所站的地方，刚好遮住了玛利亚。

    这时玛利亚喊道：“若瑟，来呀!”

    若瑟立刻冲了过去，当他看到婴儿，惊呆地停住了脚步，因出于无比的钦崇正想原地跪下。

    玛利亚再向他说：“若瑟，快来!”

    她左手撑在草地上，右手把婴儿紧抱在自己的怀中，玛利亚直起身来，走向犹豫不决的若瑟面前，若瑟原想向前走去，但又害怕失敬。他们四目交接，喜极而泣。

    玛利亚说：“来，让我们把耶稣献给天父。”

    当若瑟跪下，玛利亚站在两根支撑着拱顶的树干之间，她高举双臂中的新生婴儿说道：“我在这里。〔参咏四十：8-9〕天主啊!我代替祂，向祢说这句话：‘我来是为奉行祢的旨意’，而我玛利亚和我的净配若瑟，也与祂一同〔愿意奉行祢的旨意〕。上主，我们是祢的仆婢。我们愿意常常奉行祢的旨意，时时刻刻，在一切事上，光荣祢，爱祢。”

    玛利亚弯下腰又说：“若瑟，请把祂接过去。”同时把婴儿交给了他。若瑟惊惶失措，他根本无法想象，能触摸真天主：“什么?…我?…啊，不…我不配!”玛利亚微笑着坚持地说：“你非常适合，没有人比你更适合，就是为了这个缘故，天主才拣选了你。若瑟，你抱着祂，我去找些衣服给祂穿。”

    若瑟满脸通红，他伸开双臂接过孩子。祂冻得正在哭叫，因为天气太冷。若瑟不再坚持己意，就把小耶稣紧抱在怀里，他痛哭失声地说：“啊!上主，我的天主!”他俯首亲吻了那一双小脚，感到有些冰凉，他于是坐在地上，把小耶稣紧紧地搂在怀中，用他的长袍和他的手掌，覆盖着希望能够暖和保护祂，避免受夜间寒风的侵袭。若瑟很想走近火堆，但是阵阵的寒风从门外吹进，他只好留在原地不动。最后还是移到两只动物之间，因他想动物可以提供一些热气御寒。他便走进牛、驴之间背向着门口，挡住门缝吹进来的冷风，这时若瑟将孩子贴近自己的胸膛，为婴儿做个避风港。现在他的这一边是只有着一对长耳朵的驴子，另外一边是鼻孔喷出热气，有张大白脸和一双温柔的牛眼，都成了保护婴儿御寒的地方。

    29.5玛利亚从箱子里，取出了一些衣服和襁褓，在火堆上烘热之后，她走到若瑟跟前，将孩子包裹起来，然后再用头纱来保护小耶稣的头颅，她说：“我们把孩子放在哪里?”

    若瑟环顾四周，想了一下便说：“等一下，我将两只牲畜和干草移到一边，从上层拿一些干草放在槽里，它两边是木板，可以抵御寒风；那些干草还可以做垫子，而公牛的嘘气，也能稍微温暖祂的身体；牛比驴子好，因为牛比较安静和有耐性。”于是若瑟开始了工作。玛利亚轻轻地摇摆着婴儿，将祂紧抱在怀中，再用面颊贴在祂的小脑袋上，给祂一些温暖。若瑟不断地把树枝投进火堆，使火更加旺盛。在烘热了那些干草后，他一把一把地藏在自己的胸前，深怕草会冷却。他烘干了足够的干草，做成小褥子给婴儿用，再将干草铺在马槽里做成摇篮。他说：“摇篮准备好了，但是干草会扎人，所以还需要铺上一条毛毯，这样可以把它当被盖。”

    玛利亚说：“用我的外氅吧!”

    “那你会冷啊!”

    “我没关系!毛毯比较粗糙，外氅柔软，温暖，我一点也不冷，只要不让孩子受苦就好。”

    若瑟便拿了那件深蓝色，羊毛做的外氅，把它对折铺在干草上，一边垂挂在槽外当被盖，这样救主在人世间的第一张床，就如此地准备妥当。圣母轻轻地走近马槽，把小耶稣放入槽内，将垂挂在外边的大衣，盖在祂身上和头顶的边缘。玛利亚再用薄纱，来保护小耶稣的头，只有祂的小脸蛋露在外面。玛利亚和若瑟在马槽边弯下身来，喜悦地注视着婴儿初次的睡眠。襁褓和干草的温暖，止住了婴儿的哭泣，甜蜜的圣婴耶稣睡着了。

    29.6玛利亚说：“我曾答应过你，祂要给你带来平安。你还记得在圣诞节的时候，当你看到我抱着圣婴，使你享受的平安吗?那就是你享有平安的时间，而现在是你受苦的时间。你已了解人借着受苦，才能为自己和别人，赢得平安及一切的恩宠。耶稣的人性，是经过极度磨难和痛苦以后，才进入天主性的荣耀中。〔参斐二：6.11〕祂是从天堂来的，而后回到天上的无限平安中。现在祂从天上将自己的平安，带给在世上爱祂的人。祂本来是世界的平安，但在受难时，祂这个平安便被剥夺了。因为假如祂仍享有自己的平安，祂就不会受苦，可是祂必须受尽痛苦和磨难。

    29.7我，因做了天主之母，才拯救了妇女。这只是救赎妇女的开始，因为我发了守贞圣愿，拒绝了纯粹属于人性婚姻的结合，及一切肉欲的满足，才配获得天主的恩宠。这还不够，因为厄娃的罪，如同一棵有四根枝干的树：骄傲、吝啬、贪饕与性欲。这四根枝干必须通通砍掉，才能使那棵树的根不再繁殖。

    29.8我贬抑自己到最深的程度，因而战胜了骄傲。在众人面前，我谦卑自己。在天主面前，更是如此。那是每一个人，对至高者当有的谦卑。祂的圣言也教导谦逊。而我，一个女人更应该保有这谦逊的德能。但是你曾否考虑过，当人们加诸对我的侮辱时，我从来没有为自己辩护过。甚至于若瑟是个义人，但在他心中也曾经控诉过我。其余那些不义之人更不用多说，他们因我的怀孕而议论纷纷；他们所散布的谣言，如同苦涩的波浪，抨击了我的人性。这些侮辱，都是因为我做了耶稣和全人类的母亲，而我所受的还只是其他无数屈辱的第一波。此外贫穷的侮辱，逃亡者的侮辱，来自亲友的侮辱。因为他们不知内情，判断我对年轻的耶稣的态度，是一个懦弱的母亲；和在祂三年公开传教的生活，我所受的侮辱；在加尔瓦略山上残忍的侮辱，甚至要承认我穷到不能为自己儿子买一块地和香料，来埋葬耶稣所受的侮辱。

    29.9我事先舍弃了我的儿子，因而战胜了原祖父母的吝啬。一个母亲要不是被强迫，她总不会舍弃自己的儿子。无论是国家的命令，或是配偶的爱，即使是出于天主的旨意，若要求母亲舍弃孩子，她会非常的挣扎，总是无法分离割舍，这是很自然的事。孩子生长在母腹中，母子连心，母亲与孩子的连系，是永不可能完全切断的。即使脐带被剪断，神经还是永远留在母亲的心中。那是一根灵性的神经，比生理更活跃更敏锐，发自母亲的心，而接在孩子的心上。假如为天主的爱，或配偶的爱，或国家的需要，这孩子必须被迫与母亲分离，母亲会感觉她像被判死刑一样的惨绝人寰。假如死亡抢走了她的孩子，她的心就等于被撕成了碎片。而我，从开始有了孩子的那一刻，我就把祂奉献给天主，也奉献给你们。我舍弃了自己所怀的果实〔我所生的儿子〕，为补偿厄娃偷了天主的果实〔天主的权力〕。

    29.10我克服了贪欲：贪知识〔参德三：22—26〕，贪享受。我只愿意知道天主要我知道的事，我不要求自己，也不要求天主，让我知道超过祂要我知道的事。我毫无疑问地相信，天主对我的安排。我战胜了对享受的贪欲，因为我拒绝任何感官的享受。我克制我的肉体，它是撒殚利用的工具，我把它与撒殚一起踩在脚下，把它变成为我升天堂的踏板!天堂，天主的住所，是我一生终极的目标：我唯一渴望的是天主。这种渴望如饥似渴，这不是贪欲，而是天主所祝福的渴求，因为天主要我们渴望祂。

    29.11我战胜了性欲，它是贪婪的极点。因为每一个无节制的缺陷，都引人进入更大的恶习。厄娃的贪婪，本身应受谴责，何况又引领她进入淫欲的颠峰。她自己独自享受这快感还不够，还要把她的罪行，延伸到极强度，所以对性欲有了深度的了解，因此，才能主导她的伴侣，参与这性感的享受。

    我改变了方向，不但没有下降，反而常常上升。我使我忠诚的伴侣，成为一位天使，因为我不但不使他下降，反而常常吸引着他向上。现在我拥有了天主，因此才能分享祂无穷的财富，但我迅速地摆脱了这些财富而向主说：‘愿祢所有的旨意，都是为了它及由它成就吧!’

    凡是守贞的人，不只是肉体的贞洁，就是情感及思想也应是贞洁的。我应当是那‘贞洁者’，为抵消那在肉体，情感及思想上的‘不贞洁者’的罪。甚至连我的儿子，祂在世上是单独属于我的，如同祂在天上是单独属于天主一样，而我也一直保持自制，从未说：‘祂是我的，我需要祂。’

    29.12这一切还嫌不够，为使妇女们重获厄娃所失去的平安，这平安是我在十字架下取得的。因我是在十字架下，眼睁睁地看着祂断气。当我目睹儿子的死亡时，祂呼喊的声音，令我肝肠寸断，五脏俱裂。那时，我已不再有女性的特征，好像我已没有了肉体，只是个天使。在那一刻，玛利亚圣神的净配也同时死了。只留下了圣宠的母亲，这圣宠是由她极端的磨难与痛苦所产生的，并赐给了你们。在耶稣圣诞之夜，我使女人重新恢复尊严，而在十字架下，取得了圣宠，使她能成为属天的子女。我为你们做了许多事，放弃了一切的享受，即使是圣洁的享受也在内。既然厄娃让你们变成相当于动物的配偶，而我要使你们，成为天主的圣人，只要你们愿意。我为你们提升了自己。一如我为若瑟所做的，我也把你们提升到更高的境界。加尔瓦略山就是我的橄榄山。在那里我将重新被圣化了的妇女的灵魂，与我的已获得光荣复活的身体，一同跃上了天堂。因为我怀孕过天主圣言，也是因为在我内，摧毁了属于厄娃最后的痕迹，就是那四根枝子有毒的树根。这树根插在人性的淫欲中，这劣根使人类堕落犯罪，并继续伤害你们，直到世界终穷，直至最后的一个女人活在世上之时为止。我在天上，在天主圣爱的光辉中闪耀着。我在那里呼唤你们，指示给你们良药，就是上主的圣宠，及我儿子的宝血，为使你们能控制自己。

    29.13而你〔华多达〕，我的代言人，让你的灵魂，安息在我儿子刚诞生的光辉中吧!为得到足够的力量，以面对将来痛苦的十字架，它不会缺少的。因为我们要你来这里〔天堂〕，而来这里的人的先决条件是必须经过痛苦。人为把圣宠传给世人，也应该受苦，并且受的痛苦越多，在天上的光荣也越大。平安地去吧!我与你同在。”

    他们朝拜刚诞生的耶稣

    1944年6月了日〔圣体节前夕〕

    30.1我见到一片辽阔的原野，皓月当空，天上繁星点点，这些群星像钻石，镶在遥远无边的蔚蓝里，有如绒布制成的天幕。皎洁的明月游移在天际，月光普照，大地呈现一片银色，光秃秃的树木显得又高又黑。高矮不平的围墙，和远处的一幢房子，在月光的照耀下像奶一样白。在我右边不远处有个地方，它的两侧是用有刺的灌木篱笆围住，而另外的两边是粗糙的矮墙，两墙之间搭着棚子，周围一部份是用石头砌成的，另一部份是木造的建筑物，那木头在夏天可以移动，成为有顶棚的门廊。从围墙内传出一阵阵羊的叫声，可能是小羊正在作梦，错将月光当日光，因为今夜的月色特别光亮。它的亮度是那样的强烈，同时还不断地增强，好像缓慢地向地球前进，让人联想到神奇的火光在不停地闪耀。

    30.2有位牧羊人从门口往外张望，他举起手来遮住前额，才能继续往上看。本来欣赏月亮，是不需要遮住眼睛，然而今夜的月是这样的光亮，竟使人头晕目眩。牧羊人召唤其他的伙伴来到门口，这一群浑身长满了毛而且不同年龄的人，有的只有十几岁，有些已是白发苍苍。他们议论着这罕见的事，年纪轻的开始有些害怕；特别是一个大约十二岁的小毛头，禁不住哭了起来，引起年长的牧羊人讥笑他说：“你伯什么?傻瓜!”

    最年长的向小男孩说：“你看一切都很宁静啊!你从没见过明亮的月吗?你一直是藏在妈妈的大衣下，像小鸡躲在老母鸡的翅膀下长大的吗?往后你还要见识很多的事哩!有一次我去得很远，直到黎巴嫩的山上，爬到很高的地方，我那时年轻富有，走路对我来说是件乐事。有一个晚上，我看到一团很大的光，那时我猜想，可能是厄里亚坐着火马车出现了。天空火红，当时有个老人对我说：“将来有件大事，要发生在世上了。”对我们而言，这是件不幸的事，因为罗马军队来了。啊!如果你活着，将会看到很多事!”

    30.3小牧童没有继续聆听，他好像不再害怕，溜出了门外，他原来常躲在一位身强力壮的牧者背后，现在偷偷地往棚子前的草地上走。他一面走一面抬头往上看，仿佛在梦游或被催眠似的，为某件事情所吸引。他喊了一声：“啊!”稍微伸出他的手臂便呆住了。其他的伙伴彼此注视观看，有点不知所措。

    “那傻瓜又怎么啦?”其中一人说。

    另一人说：“明天，我要把他交给他的母亲，我不要疯子看守这些羊。”

    先前说故事的老人说：“我们先去看一下，再做判断。你们叫醒其他还在睡觉的人，带着木棒一起来，也许是野兽或是强盗…。”

    他们叫醒了其他的牧人，并且所有的人手里都拿着棍棒和火把，与那孩子会合。

    小孩微笑地说：“那里，那里…在那棵树上，看那光正在向我们而来，它好像从月亮的光线上走过来。它走近了，好美啊!”

    “我只看见一道亮光。”

    “我也看见了!”

    “我也看见了!”其他的人附和说…。

    “不，我好像看到是一个人的身影。”我认出说话的是那位曾给玛利亚羊奶喝的牧人。

    “他是…他是一个天使!”那孩子喊叫，“他下来了，向着我们这里来了…请跪下!在天主的天使前跪下!”

    所有的牧羊人被这突如其来的景况给惊呆了，他们齐声虔敬地喊了一声“啊!”面部朝地都跪了下来。年纪越大的，好像被耀眼辉煌的神视所压倒，年轻的一面跪着，一面看着逐渐走近的天使。天使就在围墙的半空中停住，扇动着他的大翅膀，在白色的月光下，有如珍珠的光芒围绕着他。

    “不要害怕，我不是带给你们灾祸。我向你们宣报，一个为以色列及普世人类的大喜讯。”天使的声音如竖琴般的和谐，伴奏着夜莺的歌声。“今天在达味城，救世主已诞生了。”天使说这话时，把自己的翅膀完全张开，兴高釆烈地摆动他的双翅。同时散发出像金色的火花及宝石，形成一道彩虹，就像凯旋门，出现在破棚子的顶上。“…救主，祂是基督。”那天使所发的光，更闪烁灿烂，现在他的双翅静止不动，直向天空，好似两张船帆，静静地停在蓝宝石的天海上，又好像两朵烈焰，冉冉地上升。“基督，上主!”那天使收敛了他金光闪闪的双翼，以遮盖他的身体，好像一件钻石外衣，覆盖在珍珠的衣服上。他弯身朝拜，合拢了双翼，两臂交叉在心上，他的头被翅膀遮盖。

    这时，人们看到的只是一个长长的光体，在朝拜钦崇的天使咏唱“光荣颂”，所需要的时间内，一动也不动。

    现在天使重新展开了双翅，抬起头来，脸上的光明绽开了天上的笑容说：“你们能从这些记号中认出救世主，在白冷城的后面，有一个简陋的马厩，你们将看到一位被襁褓包裹的婴孩，睡在马槽里。因为在达味城中，找不到默西亚的居所。”天使在说这话时，显得严肃，面带愁容。

    30.4从天堂又来了一群群喜乐的天使，个个都非常相似面前这位天使，他们排着长龙，形成天梯一样喜从天降。他们的光辉掩盖了月光，并将先前报喜讯的天使，团团环绕在中间，摆动着他们的双翼，散发出芬芳的馨香，奏着和谐动人的音乐。唱出了自创世以来，最美妙陶醉的诗歌，歌声响亮悦耳，洋溢在大地和九霄。聆听了悠美的旋律，使世人能感受到，天主无限的美好，也同时令人体会到，天堂里到处充满了天主的大爱与和谐，并使那些有福的灵魂，充满喜乐亲切的向天主说：“我们爱祢!”天使唱着“光荣颂”的歌声，与他们闪闪发亮的光芒，相互辉映，从这宁静的乡下，扩散至更远的范围。小鸟也以它们的歌声，参加天使的行列，好似在歌颂曙光的来临，羊群也以它们的叫声，欢迎黎明上升的太阳。就像在山洞里，我曾说过有关公牛和驴子，所有动物似乎都受到灵感，一起欢迎它们的造物主，感谢祂降临到人间，以人而天主的身分爱护它们。歌声与光辉逐渐消弱，天使们返回了天乡…。

    30.5牧羊人恢复了常态。“你听见了吗?”

    “我们要不要去看看?”

    “那我们的羊群怎么办?”

    “啊!不会有什么事发生…我们是遵从天主的话…。”

    “我们到哪里去找?”

    “他不是说救世主今夜诞生了吗?在白冷城，并没有找到住宿的地方啊?”

    那曾给玛利亚羊奶的牧人说话了：“你们跟我来，我知道祂在哪里。我见过那妇女，觉得她可怜，我曾告诉他们，可以去那里找地方过夜。因为当时我想他们一定找不到住所。我也给了那男人一些羊奶，拿给她喝。她年轻又美丽，就好像跟我们说话的天使一样的善良。我们带些羊奶、奶酪、小羔羊和处理好的羊皮去找他们吧!他们一定很穷，而…我想祂一定感觉很冷，祂的名字我不敢说出来。你们想想看!我和祂的母亲说过话，如同向一个穷妇人一样地说话…。”

    他们进入羊栈，很快地就出来。有人携带盛满羊奶的容器，有人带着圆形的奶酪，装在草编的网袋里，也有的在篮内放进一只羔羊，还有的带着整理好的羊皮。

    那曾给过羊奶的牧羊人，边说边领路：“我带给他们一只母羊。一个月前它才生了小羊，奶水很足。如果那妇人缺奶，这只母羊的奶就会很管用。照我看来，她还是个年轻女孩，脸色苍白，像在月光下的茉莉花。”

    30.6他们关上了棚子和围篱，拿着火把在月光下出发。经由乡间小路，穿过已经被严冬剥削了尖刺的荆棘林，往白冷的方向前进。他们不是经由玛利亚所走的路，而是从相反的方向，也没有经过较好的马厩，直接就找到圣家的避难所，他们抵达了洞口。

    “你先进去!”

    “我?我不敢!”

    “你进去啊!”

    “不。”

    “至少要看看啊!”

    “肋未，是你先看到了天使，就是说，你比我们都好，你先去瞧瞧。”先前说他疯了…现在因为他们自己畏畏缩缩，希望他打先锋。

    那孩子踌躇了一下，便下定决心地走近洞口，把外氅掀开一边，他全神贯洼地呆在那儿了。

    “你看见了什么?”他们焦急地低声问。

    “我看见一位年轻美丽的妇女和一位男子，向马槽弯腰下跪。我也听到婴儿在哭，那妇人轻轻地对祂说话，啊!好柔美的声音啊!”

    “她说什么?”

    “她说：‘耶稣，我的小宝贝，妈妈的最爱!不要哭，我的宝贝。’她又说：‘我多么希望能向祢说：吸一点奶，我的小宝贝，可是我还没有。祢一定很冷，我心爱的!那干草刺着祢了!祢这样的哭，使妈妈的心都碎了，因为我没有办法减轻祢的痛苦。’她再说：‘睡吧!我的小宝贝，因为祢的哭声及泪水使我心碎。’她亲吻祂，并用她的手温暖祂的小脚。”

    “叫她，让他们听到你的声音!”

    “我不要，你该喊她，因为是你带我们来到这里，而且你也认识她!”

    那牧羊人张开口，却只能发出轻微的呻吟声。

    30.7若瑟转过身来，走到洞口：“你们是谁?”

    “我们是牧羊人，给你们带一些食物和羊皮，我们来朝拜救主。”

    “请进来”

    他们手持火把走了进去，马厩立刻变得光亮许多。年长的牧羊人，把孩子推到他们的面前。

    玛利亚微笑地转过身来说：“来!来!”并且用手势邀请他们。她手牵那先看见天使的小牧童，拉他到自己的身边，接近马槽看着婴儿，那牧童显得非常高兴。若瑟邀请其他的人进来，他们将所带的礼物，放在玛利亚的脚前，说了简短及动人肺腑的几句话之后，注视着缓缓哭泣的婴孩，牧羊人感动和高兴地微笑着。

    他们当中比较有胆量的一位说：“母亲，请收下这羊皮，它柔软干净，原是为我快要出生的孩子所准备的。现在把它奉献给你，请把孩子包在羊毛里使祂能御寒。”他所奉献的羊皮毛长细软，看起来很美丽。玛利亚举起耶稣，用羊皮包裹着祂，并将祂抱起，让跪在地面上的牧羊人观看，他们都喜悦地入了神!这群牧者开始变得勇敢，有人建议说：“应该给祂一点羊奶喝，更好是蜂蜜搀水，可是我们没有蜂蜜，这是我们常给小婴孩喝的，我有七个孩子，所以我知道…。”

    “这里有羊奶，妇人，请收下吧!”

    “可是这奶是凉的，应该给祂温热的奶喝。厄里亚在哪里?他有一只母羊。”

    厄里亚就是曾经给过玛利亚羊奶的牧人。他仍留在外面，往洞口里看，由于黑夜，所以看不见他。

    “谁带你们来的?”

    “一位天使告诉了我们，是厄里亚带路，可是他人在哪儿呢?”

    这时因母羊的叫声，他们得知他在洞口。“进来，我们在找你!”他害羞地牵着母羊走进来，因为众人都看着他。

    “是你!”若瑟一眼就认出他来，玛利亚微笑地向他说道：“你真好。”

    他们挤了那母羊的奶，用一小块纱布浸在温热细滑的奶水中。玛利亚湿润着婴儿的嘴，小耶稣吸吮了甜奶水。每个人都高兴地笑了起来，尤其是当那躺在温暖的羊皮里，嘴里仍含着纱布的小耶稣入了睡，他们更加高兴。

    30.8“你们不能停留在此处，这里又冷又潮湿，而且…牲口的气味也很重，这样不好…不适合救世主。”

    “我知道”玛利亚一面叹气一面说：“但在白冷城里，我们没有地方可住。”

    “妇人请放心，我们会帮你们找房子。”

    厄里亚说：“我去告诉我的女主人，她心地善良，一定会收容你们，甚至她可以把自己的房间让出来。天一亮我就去找她，她的屋子虽然住满了人，但一定会有地方给你们住。”

    “若瑟和我可以躺在地上，主要为这孩子，至少为我的孩子…。”

    “妇人，请放心!我会想办法。我们会告诉其他的人，天使所说的话，你们将什么也不会缺的。现在请收下这些微薄的礼物。我们只是贫穷的牧羊人啊…!”

    若瑟说：“我们也是穷人，所以无法补偿你们。”

    “啊!我们不要，就算你们有能力，我们也不会要的。上主已经报答了我们，祂许诺给每一个人平安。天使说：‘平安赐与有善意的人们。’祂已经将平安赐给了我们。因为天使说：‘这个孩子就是救世主，祂是基督，上主。’我们是贫穷无知的人，可是我们记得先知们所说的话：‘救世主将是和平的君王。’是天使告诉我们要来这里朝拜祂，是祂赐给了我们平安。愿光荣归于在至高的天主，也归于祂的基督。而你是有福的，妇人，因你生了祂!你是圣善的，所以你堪当做祂的母亲!你，一如我们的王后，请随意吩咐，我们将非常高兴地为你服务!我们能为你做些什么呢?”

    “你们要爱我的儿子，在你们内心时常存想，现在已经拥有的恩典!”

    “你自己呢?有什么打算?你是否有亲属?你愿意通知他们，祂已经诞生了?”

    “是的，我有亲戚，他们住得很远，他们住在赫贝龙…。”

    厄里亚说：“我去，他们是谁?”

    “匝加利亚，他是一位司祭，和我的表姐依撒伯尔。”

    “匝加利亚吗?啊!我跟他很熟。每年夏天我都会去山上，因为那里的牧场很肥沃，我也是他牧童的朋友，等安排好你的住所之后，我就去见匝加利亚。”

    “谢谢你，厄里亚。”

    “你不用感谢我。对我这个穷牧羊人来说，去见一位司祭，并告诉他：‘救世主已经诞生了。’是件非常光荣的事。”

    “不，你要向他说：‘你的表妹，纳匝肋的玛利亚说：耶稣已经诞生了，请你前来白冷城。’”

    “好，我就这样说。”

    30.9“愿天主报答你，我会记得你，和你们中的每一位。”

    “你会告诉你的孩子，我们的名字吗?”

    “我一定会。”

    “我是厄里亚。”

    “我是肋未。”

    “我是撒慕尔。”

    “我是约纳。”

    “我是依撒格。”

    “我是多俾亚。”

    “我是约纳堂。”

    “我是达尼尔。”

    “我是西默盎。”

    “我的名字是若望。”

    “我是若瑟，我的弟弟是本雅明，我们是双胞胎。”

    “我会记得你们的名字。”玛利亚说。

    “我们要走了，我们还会再回来的，…我们也会带其他的人来朝拜祂。”

    “我们怎能回到我们的羊栈，而离开这孩子?”

    “愿光荣归于天主，是祂让我们看见了祂!”

    肋未带着天使般的微笑说：“你可以让我们亲吻祂的衣服吗!”

    玛利亚坐在干草上，轻轻地举起耶稣，先用纱布裹住，然后让他们亲吻了耶稣的小脚。牧人们叩首至地，亲吻着耶稣的小脚。那有胡须的先把它整理好，每个人都感动地哭了。当他们依依不舍地离开时，都是倒退着出去，每个人都把他们的心留下了…。

    神视就这样结束：玛利亚坐在干草上，把耶稣抱在怀中，若瑟以双肘靠在马槽上，俯视朝拜祂。

    30.10耶稣说：“今天由我来说话，你很累再忍耐一下。今天是圣体节的前夕，我本来可以谈，有关圣体和感恩祭的道理，和那些特别宣传敬礼圣体的圣人，就像我曾跟你提过，关于宣传敬礼我圣心的圣人。现在我想谈谈，有关一群朝拜我身体的人。他们是敬礼圣体者的先锋，就是这些牧人。他们是第一批对我这‘道成肉身’的身体最先的朝拜者。有一次我曾告诉过你，也是我的教会所教导的：圣婴们是第一批为基督殉道的致命者〔参玛二：16〕。我再告诉你，那些牧人，是第一批最先朝拜我天主肉身的人。在他们身上拥有朝拜我所需要的一切特征，他们是真正敬礼圣体的人。

    首先是坚定的信德：他们很快和毫无疑惑地相信了天使的话。

    慷慨大方：他们把自己所有的财富，都献给了上主。

    谦逊：他们接近了那些在世人眼中，比他们更穷的人。他们以谦卑的态度这样做了，使对方没有被藐视的感觉，而他们又自称为仆人。

    盼望：他们自己所不能给予的，用自己的努力和宣传来争取。

    快速服从：玛利亚想通知匝加利亚，而厄里亚立刻去了，他没有拖延应尽的任务。

    全心的爱：他们舍不得离开那山洞。而你说：‘他们离去，却把自己的心给留下了。’你说得很对。

    可是对于我的圣体圣事，不是也应该这样吗?

    30.11还有一点，那是完全为你的，你是否注意到，那天使首先显现给谁，及获得玛利亚特别关爱的是谁?是肋未那个孩子。天主常启示自己给有赤子之心的人，让他们知道祂的奥秘，和听到祂及玛利亚的话。那些有赤子之心的人，就像肋末那样有神圣的勇气说：‘让我们亲吻耶稣的衣服。’他们向玛利亚说这话，因为常是玛利亚把她的耶稣赏给你们。她是怀有圣体的人，她是活生生的圣体龛。谁走进玛利亚，就可以找到我。谁向玛利亚要耶稣，就从她的手中得到我。当一个人向玛利亚说：‘把你的耶稣给我，使我能爱祂’时，我母亲的笑容，会使天堂更活跃更光辉，并有更大的喜悦。那么你就向她说吧：‘让我亲吻耶稣的衣服，让我亲吻祂的伤痕。’你就能更勇敢地说：‘让我把头放在你耶稣的心上憩息，使我充满更大的喜乐。’来，休息吧!像耶稣在摇篮里一样，常生活在耶稣和玛利亚之间。”

    若瑟的圣德及应服从司祭

    1944年6月8日

    31.1我见到一个大房间，贤士们来朝拜耶稣时，也是在这个地方。因此，我知道这是圣家被招待的那段时间里，所住的屋子。我见到匝加利亚单独地来访，依撒伯尔并没有出现。房屋的女主人在走廊迎接贵客，引他到一扇门前，她在敲了门之后，便退下去了。若瑟开门发现是匝加利亚，高兴地叫出了声音，他进入像走廊那么狭小的房间。

    “玛利亚正在给孩子喂奶，请等一下，请坐，你一定累了。”

    若瑟让客人坐在床边，自己也挨着他坐下。我听到若瑟问起小若翰的近况，匝加利亚回答说：“他长得很壮，像一匹小马。目前正在长牙，有些不舒服，而且天气又冷，依撒伯尔还得喂奶，不能离开他，所以也都没有来，她感到很难过，可是没办法，气候实在严寒。”

    “真的很冷。”若瑟说。

    “你们派来的人告诉我，当祂诞生时，你们没有住处，你们一定受了不少苦。”

    “真是受了很多苦。我们害怕的不是自己，我们所担心的是孩子的健康会受到影响。头几天我们留在那里，虽然不缺什么，因为牧羊人给白冷的居民报告了喜讯之后，就有许多人给我们送礼物。只是我们没房子，没有一个适宜的房间和一张床…。耶稣一直哭，尤其是夜里，冷风从四面八方吹进来。燃起一点火，很小的一点火，因为怕有烟使婴儿咳嗽…又挡不住寒流。两头牲口能给的热气并不多，尤其是当冷风灌进来时，这一点的热气也被吹散了，而且我们没有热水给祂洗澡，也没有干的衣服给祂替换。噢…祂受了很多的苦!玛利亚看到祂受苦，心情上更是苦上加苦。我也难过…你可以想象，那做祂母亲的，在这种状况下是多么的痛苦!她喂祂奶及眼泪和她的爱…。在这里就比较好多了。在纳匝肋的时候，我为祂做了一个舒适的摇篮，玛利亚也缝了一张很软的小褥子，可惜都没有带来，如果祂诞生在那里，情况就不同了!然而基督应该诞生在白冷，这是先知所预言过的。”

    31.2玛利亚听到他们说话的声音，走了进来。她身穿白色羊毛衣，已脱去了在路上和山洞里深色的衣服，全身洁白。她的怀里抱着吃饱奶睡着的耶稣。小耶稣身上也裹着白色的襁褓。匝加利亚恭敬站了起来，虔敬地鞠躬。以最大的钦崇瞻仰，并且走近耶稣，他俯身不是为了端详而是钦崇朝拜祂。玛利亚把孩子交给他，匝加利亚接过了耶稣，崇敬地抱着祂，有如手中捧着圣体光一样。事实上也是如此，他所抱着，的确是神圣的祭品。这祭品就是耶稣本身，祂已经被奉献。而未来，当祂将自己交给了人，作为爱情与救赎的食粮〔圣体〕时，才完全成了神圣的祭祀〔在十字架上〕。匝加利亚将耶稣捧还给玛利亚。

    31.3他们都坐定之后，匝加利亚再次向玛利亚解释，依撒伯尔何以没来，并代为表明她的歉意：“她在过去这几个月，为你有福的孩子，准备了一些细麻衣和其他的东西。我已经都带来了放在楼下的拖车上。”然后他离开走了出去，回来时带着一大一小的包袱，若瑟帮着拿那较重的一个。匝加利亚便从包袱中拿出了他的礼物：柔软的毛毡，一些小衣服，和亚麻制的物品。又从另一个包裹取出蜂蜜、面粉、奶油和苹果，以及依撒伯尔自己烘的糕饼，和其他的东西。看得出表姐感恩的心，像母亲般地关爱呵护着玛利亚。

    “请转告依撒伯尔，我很感激她，也谢谢你，我本来很希望看到她和小若翰，但我了解她的理由和困难…。”

    “到春天的时候，你们会见到他，那时我们去看你们。”

    若瑟说：“纳匝肋太远了。”

    31.4“纳匝肋?你们不是应该留在这里吗?默西亚必须在白冷长大，这是达味的城。至高者借凯撒的意愿，使祂诞生在达味的土地上，犹大的圣地。为什么带祂回纳匝肋?你们知道犹太人怎么判断纳匝肋人吗?这孩子将是人民的救主。不能让首都的人，因着祂是来自一个被藐视的地区，而轻看他们的君王。我们都知道，公议会是多么挑剔。他们三个主要阶层，是如何轻视别人…如果你们住在这里，离我住的地方比较近，我能够给你们一点帮助，在物质上虽然不多，但在精神和伦理方面，对这孩子我能提供一些更多的援助。当祂开了明悟以后，我愿意作祂的老师，就像看待自己的儿子一样，等祂将来长大以后，我便可以得到祂的降福。我们能够想象祂的使命是多么伟大，祂当然拥有智慧。但为了获得胜利，祂应该具备世界上一切必需的条件和才艺。还有将来祂若是由一位司祭培育出来，就更容易使那些吹毛求疵的法利赛人，及经师们接纳祂，这样祂的使命也比较容易完成。”

    31.5玛利亚看着若瑟，若瑟也望着玛利亚，他们心中有许多的疑问，而孩子正安然入睡。玛利亚想念她的老家，若瑟关心自己的工作。几天前他们才到这里，完全不为人所知，现在必须重新白手起家。在这里什么都没有，他们曾以最大的爱心，在纳匝肋为耶稣准备一切。

    玛利亚说：“我们该怎么办?所有的东西都留在纳匝肋。若瑟为耶稣是那样地辛勤工作，他一点也不怕劳苦及花费，日夜地忙碌，就希望能多赚一点钱，买最好的木材，最柔软的羊毛，最细的麻纱，给耶稣准备所有的。他搭建了一些蜂巢，做了部份的水泥工程，改造房子的内部，也扩大了我的房间，好使它能够容纳一个摇篮，将来甚至可以放一张小床，这样耶稣能睡在我的房间，直到祂成为一个少年为止。”

    匝加利亚说：“若瑟可以去拿你们留下的东西。”

    “拿来之后，我们把东西放在哪里?匝加利亚你知道我们是穷人，只有以工作来维持家计，这些东西能够使我们生活而不致挨饿，然而在这里…那怕我们能够找到工作，我们仍然没有房子可住。这位好心的女主人，不能招待我们一辈子。同时我也不能要求若瑟做更大的牺牲，他为了我的缘故，已经牺牲了太多!”

    “噢!为我这都不算什么，我只想到玛利亚的痛苦，她不能住在自己的家里…”

    两滴眼泪从玛利亚的眉睫落了下来。

    “我很了解那房子是她的最爱，像天堂一样。因为在她身上所发生的奥迹，都是在那里成就的…我很少说话但我明白。要不是为了这事，我也不会觉得困扰，在这里我可以加倍地工作，我还年轻有力，没有问题，一切的需要我都愿意照顾。如果玛利亚不太难过…我们就照你的意思去做…好吧!我在这里!一切只要对耶稣有帮助就好。”

    “这对祂一定有利，你们想想就会觉得有理。”

    玛利亚提出异议：“据〔先知们〕说，默西亚将被称为纳匝肋人．．。”

    匝加利亚说：“这是真的。但至少等祂长大以后，让祂在犹大地区成长吧!先知说：‘厄弗辣大白冷啊!你在犹大的郡邑中，是最大的，因为将由你那里救世者要诞生。’〔米五：1〕其中并没有提到纳匝肋。将来祂被称呼纳匝肋人，我们也不知是甚么理由，但祂的出生地的确是在这里。”

    “司祭，你这样说，我们…我们听了很忧愁；我更难过的是甚么时候，我才能再见到那屋子，在这房间内我…成为母亲〔天主之母〕。”玛利亚静静地流泪。我很了解她的悲伤!

    神视就在玛利亚的哭泣中结束了。

    31.6玛利亚说：“我知道你了解，但你将会看到我哭得更伤心和难过。现在我希望舒解一下你的心神，我要告诉你有关若瑟的圣德。他是一个普通人，除了他的圣德之外，没有其他的帮助，而我是无染原罪者，有天主的一切恩赐。我并不知道我是无原罪的，但是天主的恩赐，在我的灵魂上起了很大的作用，也给了我力量。若瑟带有原罪，因此，人性的软弱重压着他，在这股压力下，他不停地努力，尽其所能达到成全的地步，唯愿取悦天主。啊!我神圣的净配!他在一切事上，连最微不足道的小事，都充满了圣德。他有天使般的洁德，他诚实、忍耐、勤劳、持久的静默，这都是谦逊的表现。

    从以下的事，更能明显看出他的圣德。一位司祭告诉他：‘你该住在这里。’虽然他了解如果这样，他将遇到更多的困难，仍然回答说：‘对我而言不是问题，我只是关心玛利亚的伤痛，如果不是为了这一点，我没有困难。只要是对耶稣有帮助，一切我都赞成。’

    耶稣和玛利亚是他唯一，以天使般的爱所钟爱的。我神圣的净配，在世界上别无所爱，他就为了对耶稣和我的爱，牺牲了自己的一切。他被立为家庭、劳工及善终等主保，但是他不只是夫妇、工人、及临终者的主保，也应该被指定为度奉献生活的人的主保。全世界有哪一个，奉献自己为天主服务，无论在那一方面，像他那样的完全呢?若瑟接纳一切，舍弃一切，忍受一切，迅速地完成一切。喜乐、稳重、没有人像他一样。

    31.7我还有两件事情，要你注意：匝加利亚是一位司祭，若瑟不是，而你可以看出：若瑟比匝加利亚更属灵。匝加利亚的想法是纯属人性的想法，他也以人性的观点来解释圣经。他并不是第一次这样做，他太过于理性，也曾因此而受过惩罚。他又再次犯类似的错误，虽然不是那么严重。关于若翰的出生，他说：‘那怎么可能?因为我已年老，而我的妻子是荒胎不能生育。’现在他说：‘为了祂的前途更顺利，祂应当在此地成长。’他认为自己能对耶稣有所帮助。像这样细腻的骄傲之根，不止存在他身上，也存留在最好的人身上。匝加利亚所谓的帮助，并不像若瑟的付出，他想做祂的老师…天主可怜了他：因为他是出自善意，可是这位‘师傅’〔若十三：13〕真的需要一位老师吗?我曾尝试让匝加利亚看清预言的真意。可是他认为他比我更有学问，所以就按自己的私意，坚持己见。我本来能胜过他，然而这是我要你注意的第二点：我尊重司祭的身份职位，而不是他的学问。

    31.8一般而言司祭常有天主的光照，我说：‘普遍来说’当他是名符其实的司祭，并不是所穿的衣服，使他成为司祭，而是他被祝圣的灵魂，使他成为司祭。为了辨别一个人是否是真正的好司祭，必须看他从内心所发出的一切。正如我的耶稣所说，是发自人的内心，使人成为圣洁的或有罪的。因此，人内心的好坏，影响他在生活上的表现，一个真正的司祭，通常会得到天主的光照。其他不是真正的好司祭，我们对他们要有超性的爱德，并为他们祈祷。

    〔华多达〕我的儿子已经召叫你，为这救赎大业服务，我就不再多说了，你要喜乐地接受苦难，使真实的司祭人数能够增加。平安地信赖领导你的人所说的话吧!虽然他给予你的辅导，并不全是完善的，你还是要相信服从他。因为听命，常常使人得救。

    31.9如你所知，我们在一切的事上都顺服，这对我们会有好处。黑落德虽然决定只屠杀白冷城，和它周围的婴儿。撒殚难道不能散播仇恨，到更广和更远的地方，并使巴勒斯坦境内的当权者，犯同样的罪行，杀害未来犹太人的君王吗?他能这样做，并且也可能发生在基督的童年，或是当〔祂传播福音时〕神迹不断增加的时候，引起了群众和当权者的注意力。如果这事发生，我们怎能穿过整个巴勒斯坦去埃及呢?那是受迫害者犹太人的庇护之地，何况还带着婴孩，又在迫害肆虐正进行的时候!从白冷逃走就容易多了，虽然逃亡也是一样的痛苦。

    31.10服从常使人得救，你要记住这一点。对司祭的尊敬，是受过基督宗教培育的表现。失去使徒传教精神的司祭是有祸的!耶稣也这样说过。那些认为他们可以藐视这类司祭的人，也是有祸的!因为他们祝圣和分送，那由天上降下的真实的食粮。他们与圣体的密切接触，使他们像似圣爵一样，成为圣洁的，虽然他们并不是完全的圣洁。司祭是要对天主负责的。你们要尊敬他们，就不需忧虑别的事了。你们不要比你们的主耶稣，向司祭要求得更多，祂是听从他们的命令，才离开天堂，降临〔在圣体内〕，使司祭的双手能够举扬祂。你们要向耶稣学习。假若司祭是瞎子，是聋子，灵魂瘫痪，思想不健全；如果他们成了癞病人，充满与司祭的使命大不相符合的行为，假如他们已变成坟墓中的尸体：像拉匝禄一样，那你们就要呼求耶稣，请祂治愈司祭，及复活他们。你们这些默默牺牲的人，要以你们的祈祷和痛苦，呼求耶稣。救一个灵魂，就是预定自己的灵魂得升天堂。然而救了一位司祭的灵魂，就等于救了很多人的灵魂。因为每一位圣善的司祭，就是引导着许多的灵魂，趋赴天主的罗网。救回一位司祭，就是圣化他；重新圣化他，也就是整修这神秘的罗网。每一个猎物〔被救的灵魂〕，就是一道将来增加在你们永恒的冠冕上的光芒。平安地去吧。”

    西默盎的圣德与安纳的预言

    1944年2月1日

    32.1我看见一对夫妇，从简朴的屋子出来：是位很年轻的母亲，手里抱着用白布包裹的小婴孩，由屋子外面的楼梯下来。我认出她是我们的妈妈。玛利亚向来是这样：脸色稍微苍白，满头金色的秀发，动作温柔灵巧，举止端庄和蔼。她头戴白纱，身穿白色的衣裳，肩上披着浅蓝色的外氅，小心翼翼地抱着她的婴儿。若瑟牵着一只灰色的小驴，在楼梯下等待，他穿着淡棕色的长袍和外氅。他微笑地望着玛利亚，当玛利亚走近驴子的时候，他把缰绳放在自己的左肩，再把熟睡的婴孩接了过来，好让玛利亚能够稳坐在驴鞍上，然后把小耶稣还给她抱着，这才正式上路。若瑟走在玛利亚的身边，牵着驴子的缰绳，驱使它一直往前走，不要偏离方向。玛利亚将小耶稣放在膝上，并用外氅盖着使祂不至受寒。一路上，他们夫妇很少说话，但不时地交换笑容。这条路并不好走，乡下地方在这寒冷的冬天，到处都是光秃秃的一片荒凉。路上的行人不多，偶尔有几个路人，很快地和他们擦身而过。

    32.2在不远处有几幢房子，城墙也出现在眼前，夫妇二人由城门进入，走在石块铺成崎岖不平的道路上。他们进行困难，走得很慢，因为人多交通拥挤，驴子不断地走走停停，又因路面坑坑洞洞，凹凸不平，可怜那驴子颠簸不已，玛利亚及孩子很不舒服。一路上，路面狭长不平又有点斜坡，两旁高楼林立；但房屋的门面狭窄、低矮，向着街上的窗子很少。如果抬头往上看，从平台及平台之间，可以看到一片片的蓝天。若低头往下看，许多人都在街道上走动，车水马龙人声嘈杂，有的步行，有的骑驴，也有人牵着载满货物的牲畜，还有人跟着很长的骆驼队。他们遇到一队罗马士兵巡逻，军队在马蹄及武器的噪音中，很快地走过，通过一个拱廊后，就消失得无影无踪。若瑟转向左边，沿着一条宽阔舒适的道路迈进。在路的尽头，我看到雉蝶形的城墙，这是我熟识的地方。靠近城门有一个敞棚，专为停放驴子所用。在地上除了有一堆干草之外，还有些小桩子带有铁环，是为了拴住牲口。玛利亚从驴子上下来。若瑟从井里汲了一桶水给驴子喝，顺便向一位矮人，买了些干草，然后若瑟与玛利亚一起进入了圣殿的外围。

    32.3他们先转向拱廊，在那里有商人贩卖雏鸽、羔羊及兑换钱币。这里也是日后耶稣用鞭子驱逐了他们的地方。若瑟向他们买了两只白雏鸽，并没有换银钱，显然他是有备而来的。随后若瑟和玛利亚走向旁门，门前有八级的梯阶，这里所有的门都是一样，因为圣殿的中央，高出了四周的平地。那门开向一间宽敞又豪华的大厅。厅内的左右两侧，有两个长方形的祭坛，像似盆子一样。中央比边缘要低。有一位司祭走近他们，我不知道是若瑟叫了他，或者是他自动前来。玛利亚将两只鸽子交给了司祭，也奉献了几枚铜钱。我知道它们的命运，就转眼欣赏别的东西，我仔细地观察那沉重的正门，天花板和大厅的装饰。当我瞄了一眼，看见那司祭在玛利亚身上洒了些水。我猜是水的原因，因为没有发现任何污点，残留在她的衣服上。接着玛利亚和若瑟，在司祭的陪同下进入了正式的圣殿。我欣赏着周围的一切，这里装饰得典雅美丽。有天使雕刻的头像，还有树枝和其他的装饰品沿着柱子，墙上和天花板上围绕，光线是从狭长的窗口照射进来，其中没有玻璃，和墙壁形成对角，它的功能大概是防止雨水渗入。

    32.4玛利亚走到这里停了下来，在距离她一公尺的正前方有些台阶，台上有一座像似祭坛，在它的后面有另一栋建筑物。我现在才了解，我曾误认是在圣所内，其实是在圣所的外围，因为只有司祭才能进入圣所的内部。我所误认的圣所，原来只是三面围绕着圣所，而且是关闭了的通道。我不知道这样的描述是否清楚，我实在不是建筑师或工程师。玛利亚奉献孩子时，婴儿以祂纯真的眼睛，惊讶地望着主礼的司祭，司祭站在祭坛前，伸出双手把孩子接了过来，并向至圣所高举。

    礼仪就这样结束，司祭把孩子还给祂的母亲后就离开。

    32.5有一群好奇的旁观者，从人群中走出一位矮小的老人。他的背脊弯曲步履艰难，并扶着拐杖，看起来年纪已过八十。他走近玛利亚，请求让他抱一下婴儿，玛利亚点头答应了。这人就是西默盎，我过去以为他是属于司祭阶级的人物，其实他只是一位平信徒，这是从他的衣着断定的，他接过孩子亲吻了祂。小耶稣笑着和好奇地看着他。这老人边哭边笑，他的泪水像断了线的珍珠，沿着脸上的皱纹，流到他又长又白的胡须上。小耶稣就像其他婴儿一样，只要在祂面前移动都会吸引祂的注意伸手去抓，小耶稣伸出可爱的双手触摸他的胡须。玛利亚和若瑟及旁人微笑着，不停地赞赏婴儿的美丽。我听到这位圣洁的老人说的话，也看到若瑟惊奇的眼光，和玛利亚深受感动的表情。在场的群众中有人深感惊讶，也有人因老人所讲的话而感动。还有几位留着胡须骄傲的元老，他们以讽刺的眼神，摇着头看着西默盎，认为他已老昏了头。

    32.6当西默盎预言她的苦难时〔路二：28-35〕，玛利亚的笑容消失了，面色显得苍白，虽然她早已知道，但是那些话还是刺伤了她的心。她便走近若瑟，和更紧紧地将小耶稣抱在自己的怀中，全神贯注地倾听安纳向她说的话。安纳因为自己也是个女人，对玛利亚的痛苦甚表同情，便告知她，永生的天父将赐给她超性的力量，来减轻她的痛苦〔路二：38〕。

    她说：“女人，把救主赐给自己人民的那一位，祂有能力不会不派遣自己的天使，来安慰你的痛苦。以色列民族，过去所有的伟大妇女，从未缺乏过上主的援助。你远超过友弟德和雅厄耳〔民四：17〕的伟大。我们的天主将赐给你一颗坚强的心，有如纯金一样，足以承担那惊涛骇浪的痛苦，使你成为宇宙中最伟大的女人，你就是那位被特别指定的‘母亲’。还有祢，‘婴儿’，在祢履行使命的时刻，请祢记得我。”神视就这样结束了。

    32.71944年2月2日

    耶稣说：“从以上的描述，应记取两个教训，对大家都有帮助。第一：真理是不启示给执行礼仪，而心不在焉的司祭，却启示给一位平信徒。那位司祭若是经常接触天主，虔诚关心天主的事，超过肉身的事，他一定能够立刻认出，当天早上在圣殿内，被奉献给天主的‘孩子’是谁。他必须要有活泼的心灵方能认出祂来，而不是外表穿着司祭的祭披，却是一个昏睡不醒的灵魂，活像行尸走肉。天主的神，如果祂愿意，祂能像闪电、像雷鸣、像地震，摇醒那最昏睡的灵魂使他惊醒。祂是有秩序的神，因为在天主内，每一位在各方面的行动都具有秩序。祂对善心的人启示自己，并向他们发言，而不是因为人有足够的功劳，堪当接受祂的恩赐。若是这样很少人将能够得到祂的恩典，连你〔华多达〕也得不到祂的光照。

    怎样才是善心的人呢?就是尽可能将一生完全奉献给天主，在信德、服从，纯洁、爱德、慷慨和祈祷各方面。信仰生活不在于例行公事，而是在乎虔诚的祈祷。这两种之间的区别，比昼与夜之间的区别更大。

    虔诚的祈祷，是人灵与天主的共融。由此共融，人将得到新的力量和决心，使自己一天比一天更归属于天主。

    例行公事的信仰生活，是一种普通常见的习惯，是为了各种的目的。大多属自私，不能帮助人改变自己。反之，使人成为虚伪和精神上的懒人，这也构成罪恶。

    32.8西默盎有这种善意。天主没有免除他，生命中的困苦与试探。而且他并没有失去他行善的意愿，以及多年的经历。也没有动摇他对天主恩许的信心，更没有消减他愿意完美属于天主的意志。在这位忠仆的眼睛尚未合上，且不能再见到阳光，等待我〔耶稣〕牺牲致命，升天及重开天堂之门，得以享见天主的光辉之前。天主〔圣父〕赐给了他神圣的光照，带领他进入了圣殿，让他看见世界上的真光已经来到。福音说：‘他蒙圣神启示。’噢!但愿人人都知道，天主圣神是一位何等完美的朋友，是领导者和导师!愿人人都爱祂，并呼求这位天主圣三的爱，真光明的真光，火中之火，神的理智和智慧!如此他们将会知道，更多他们需要知道的一切。

    华多达和我的孩子们；你们看，西默盎等了整个一生，为了‘看见真光’，和知道天主的许诺已经应验了。他从来没有怀疑过，也从未向自己说：‘恒心的希望与祈祷是毫无用处的。’他只是恒心地等待，他堪当在那婴儿身上，见到天主之子，默西亚，即救世者。这是骄傲的司祭，和心灵昏暗的元老们所不能看见领会的。西默盎由于我，婴儿时的双唇，接受了天主的微笑，这就是他一生诚实和虔敬的生活，所得的第一个酬报。

    32.9第二个教训是安纳讲的话，她是一位女先知。当我还是刚出生不久的婴儿，她便认出我就是默西亚。这是很自然的事。因她有先知的特恩。你们静听，她以信德与爱德向我母亲所说的话。你们要用她的话当作光明，在这些黑暗的日子里，和今天的光明节庆日〔奉献耶稣于圣殿〕，照亮你们颤抖的心灵。

    她说：‘那赐给我们救世主的至高者，将不会吝惜自己的能力，为派遣祂的天使，来安慰你〔圣母〕和你们的忧苦。’

    你们想一想，天主把自己赐给了你们，来消灭撒殚在你们心灵上所造成的伤害。难道祂现在就不能消灭那些折磨你们心灵的撒殚吗?〔参若壹三：8〕难道祂不能擦干你们的眼泪，赶走这些撒殚，来重新赐给你们基督的平安吗?你们为什么不以信德恳求祂?你们应当备有真正的信德，一个坚强的信德，能使天主的义怒，因你们许多的罪过所引起的，转变为一个慈爱的微笑，并赐给你们祂的宽恕和援助。只有天主的降福，像彩虹一样，才不至使这世界，因你们的邪恶，继续涌出血的洪流及毁灭的灾祸。

    你们要记住：天父用洪水惩罚了人类以后，向自己和人们的族长〔诺厄〕说：‘我再不为人的缘故，咒骂大地了，因为人心的思念，从小就邪恶。我也再不照我所做的，打击一切生物了。’〔创八：21〕

    天主忠于自己的话，祂没有再以洪水惩罚人类。可是你们多少次对自己，并向天主说：‘如果祢这次让我们脱免灾祸，如果祢救了我们，我们将永不再互相作战了。’随后你们又常兴起更可怕的战争。虚伪的人们啊!多少次你们不敬畏天主，也不信守你们的许诺，如果众信徒以虔敬的信德和热烈的爱德呼求祂，祂还是会再次援助你们的。那可怕的时刻，虽然一天比一天迫近，但你们中间这些对天主忠诚的人，还是为数太少。为了和许多惹天主发怒的人取得平衡，把你们的焦虑放在天主脚前，求祂宽恕吧!祂会派遣祂的天使，一如祂曾派遣了救主到世界来一样。不要害怕，要与十字架结合。十字架常得胜恶魔的陷害。恶魔利用人的残暴和生命中的忧患，企图使人失望和远离天主，使那些它不能以别的方法征服的心灵远离天主。”

    1944年11月28日

    33.1今天清晨我醒来的时候，觉得很舒服。当我还在半睡眠的状态时，听到非常甜美的声音，轻轻地哼着催眠曲。这首催眠曲，听起来像一首古老的圣诞歌曲。我越听越喜欢，直到我完全清醒过来。那时我才了解，是我们的母亲在唱歌，我立刻说：“万福玛利亚，充满圣宠者!”圣母便提高了声音说：“我也问候你，来罢，一起分享我的喜乐。”我看到她在白冷的屋子，在她的房间里，正全心地向小耶稣唱催眠曲。房间里有玛利亚的纺织机和她的缝纫手工，玛利亚暂时停止了工作，给孩子喂奶和换衣服，祂已经好几个月大了，我猜耶稣最多六至八个月大，等孩子睡着，玛利亚又继续工作。已经是日落黄昏，天边的晚霞抹上一片片金黄色的云彩，羊群回归羊栈的路上，正边走边吃地上的花草。孩子虽然入睡，似乎有点不安静，可能在长牙或是婴儿惯有的小毛病。

    33.2我尽可能地将那首催眠曲，完整地记录在纸上，因为天刚亮，曙光很淡，可能有些错误，现在我重新把它誊好。

    朵朵小金云，像上主的羊群…

    在花开繁茂的草场，另有一群羊儿观看。

    假如我在世上，拥有全部的羊，

    也只有祢是我，最喜爱的小羊。

    睡吧!睡吧!睡吧!请不要再流泪。

    千万星斗亮晶晶，在天空闪烁不停。

    像祢甜蜜小眼睛，别再泪涔涔…

    祢那蓝宝石的双眼，是妈妈心中的明星。

    祢的眼泪使我心痛，不要再哭泣…

    睡吧!睡吧!睡吧!请不要再流泪。

    天上众天使，灿烂又光辉，

    围绕祢身边，享见祢美丽的脸。

    可是祢哭哭又啼啼，找祢妈妈要安息。

    看!妈妈在这里，为祢唱催眠曲。

    睡吧!睡吧!睡吧!请不要再流泪。

    夜尽天明，晨曦重现，

    妈妈未睡，使祢止泪。

    醒后喊‘妈妈’，娘应声：‘我儿。’

    以亲吻给祢爱，用生命喂祢奶。

    睡吧!睡吧!睡吧!请不要再流泪。

    虽然梦在天堂，仍需妈妈陪伴…

    以头纱遮脸，为使祢安眠。

    我胸怀做枕头，以双臂做摇篮。

    祢不要再害怕，我在这里陪伴…

    睡吧!睡吧!睡吧!请不要再流泪。

    我和祢在一起，永远不会分离。

    祂安静已入睡，如香花在心上。

    祂安详在睡眠，或许祂已见到…

    是天上的阿爸，擦干了祂眼泪

    祂睡了!祂睡了!祂没有再流泪。

    33.3我无法形容这情景的甜美迷人，虽然只是一首催眠曲，但它就是那位古今最伟大的母亲，和她最无比尊贵的孩子!

    因此，你〔神师〕可以想象，在见到这既平凡而又伟大的母爱时，更能体会到它所流露的珍贵、优雅、爱情、纯洁，以及天上的千奇万妙。回忆这般情景和这首催眠曲，使我满心喜悦，我重复地唱着，好让你们也能听到，可惜我没有玛利亚银铃般的歌喉，也没有童贞女清纯的声音。即使我唱得像漏气的风琴，那也没关系，因为我已尽力而为。如果这首催眠曲能在圣诞期，为马槽内的小耶稣而唱，该是多么美好!

    玛利亚慢慢地摇动着木制的摇篮，当她看到耶稣还是没有安静下来，于是又将祂抱起，靠着一个敞开的窗子坐下，那摇篮还留在原地。玛利亚一边唱着催眠曲，一边按照它的节奏，轻轻地摆动着小耶稣。她重复地唱了两遍，直到小耶稣合上了眼睛。祂转过头来，在母亲的胸怀上睡着了，漂亮的小脸蛋，紧紧地依偎在母亲温暖的怀里，一只小手贴在妈妈的乳房上，挨着祂玫瑰红的面颊，而另一只手垂在母亲的胸部下，玛利亚则以头纱遮盖她神圣的儿子。随后玛利亚站起身来，小心翼翼地把耶稣放在摇篮里，给祂盖上一小块白布，再用纱布遮住摇篮，避免孩子被苍蝇或凉风干扰。玛利亚爱怜地，看着睡眠中的宝贝，她一只手放在心口上，另一只手搭在摇篮边上，如果有需要她会立刻摇动祂。玛利亚满足地微笑，略微弯着身俯视爱儿，黑夜已经降临大地，进入了童贞女的房间，是多么平安，美丽的夜晚、我真快乐!

    33.4也许这个神视，和其他的神视相比不算重要，它并没有启示我特别的事情，但是对我来说，真是一个恩赐。因为它使我的灵魂平静纯洁，内心充满了爱情，就像我的灵被圣母的手，又重新塑造了一样。我想你〔神师〕也会喜爱它，我们都是“小孩子”。这样最好，因为耶稣就会更喜欢我们。那些有大智慧的人随他们去想，即使说我们太稚气，我可一点也不在乎。

    1944年2月28日

    34.1我心里有声音向我说：“现在我所要让你看到的事，和听到的话，你要称为‘信德的福音’，因为这是向你及其他的人解说，信德的力量和果实，并坚定你们对天主的信心。”

    34.2我看见小小的白冷镇呈现完全的白色，像一窝小鸡聚集在星光之下。它有两条主要的干道，纵横地把小镇分开：一条是由镇外进来，贯通全镇走出镇外。另一条路只是横过这小镇，和其他的小街小巷相连，将小镇分成许多区域，丝毫看不出所谓的都市计画。这些路是按照地形和倾斜度，以及所筑的房子而形成的。

    （注：34.2中的大部份从这里省略）

    我现在看到的建筑物是白冷镇的客栈。在它的两边有几栋大小不一的房子，有的有小庭院，有的却没有。因为这些房子的前门就在广场的边上，还有些房子的后门一出去也是广场。面对着客栈有一排狭窄的小屋，外面有个小楼梯，可以直达二楼和其他房间。所有的房门都是关闭的，因为夜已深且街上没有行人。

    34.3我感觉夜里的光在逐渐增强，从那布满星星的天空而来。在东方的星星显得特别明亮美丽，仿佛距离地面很近，伸手可以触摸一样，又像许多花朵，在穹苍里闪耀。我抬头仰观星空想了解一下，那光增强的来源。有颗相当大的星辰，像小月亮在白冷的夜空向前移动，使得其他的群星黯然失色，这些星星好像为它开路，就像使女恭候皇后的经过。这颗星球的本身，如同包裹着一颗小太阳，发出浅蓝色的光辉，拖曳着一条尾巴。这尾巴似乎由各种玉石所形成，有白色的猫眼石，有翠绿色的翡翠，有血红的玛瑙和闪亮的紫水晶。这些颜色与主要的浅蓝色混为一体，带动所有地上的宝石，随着它快速地起伏，扫荡到天空的尾巴里。这浅蓝色的星辰，照耀整个大地天空，使得房子、街道、救主的诞生地〔白冷〕，完全变成银蓝色。

    白冷已经不再是穷乡僻壤，它像极了一座幻想的仙境，一切都是银色。水井和水池中的水，都像被液化了的钻石。那颗异星，光华四射地照耀着广场，停留在窄巷中的上空。住在屋内的人和白冷镇的居民，都没有发现，因为他们关着门正在酣睡中。那颗星闪耀得更快，它的尾巴越来越迅速地摇摆颤抖，在天空形成半个光圈不断地跳动。由于它的尾巴带动群星之网的效果，有如满是发光的宝石，导致所有的星星都呈现灿烂夺目的光彩，照亮了整个天空，就像传递喜讯的使者。小屋沐浴在这奇妙的光辉中，它的屋顶、阳台、黑色的石阶和那扇小门，全部像纯银，洒上钻石及珍珠般。世上没有一座皇宫可以和这个阶梯相比，因为它是天使及天主的母亲所踏的。只有无玷童贞的小脚，才堪当踏上这纯洁的亮光阶梯。她的小脚已被预定，要踏上天主宝座前的阶梯。此刻童贞女并不知晓星空所发生的事，她守在摇篮旁边祈祷，看护着她的儿子。她光辉的灵魂，远胜过那颗异星的光芒。

    34.4在主要的街道上，有旅行队逐渐走近，脚夫手握缰绳引领着马匹，牵动着单峰驼和骆驼，有的载人，有的载物，他们抵达广场都停了下来。那旅行队在这星光下显得梦幻般的华丽。坐骑者的饰物精美丰富，骑士的衣服容貌和他们的行李，似乎每样东西部在发光，而且那星光更增添了一切金属物品，皮革丝绸，以及宝石和外套的闪耀生辉。他们闪亮的眼睛和喜悦的笑容，显露出他们内心的亮光，由天上而来的喜乐之光。当仆人要领牲口移向旅舍时，三位主人从他们的坐骑上下来，走向那栋小屋。他们俯伏在地，钦崇地叩拜和亲吻那块土地。从华丽的衣着可以看出他们的权势。其中一位皮肤黝黑，他下了骆驼，就披上衣索比亚式的外衣。这外衣是用丝绸做的，再搭配贵重的带子，系在额上和腰间，又从腰带垂下一把柄上镶满了宝石的匕首。另外二人从两匹骏马下来。其中一人穿着也相当华丽，条纹黄色的外氅，它的款式像长外衣，连着风帽和一条腰带，看起来像金丝绣成的。第三位身穿一件纯丝衬衫，和一条宽大的长裤，裤腿紧束在脚踝上。他披着一条精美的围巾，是以耀眼的花卉图案刺绣而成，他的头巾被一条镶有许多钻石的链子所扣牢。

    他们敬礼了救主所住的房屋后，便起身走向旅舍，在那里仆人已为他们准备好了住宿的地方。

    34.5神视就此中断。三个小时后又重新开始，是贤士们朝拜耶稣的情景。现在是白天，下午阳光普照。三位贤士中的一个仆人，穿过了广场，走上小屋的台阶，进去又出来回到了宿舍。这时三位贤士走了出来，每人都带着自己的随从。他们穿过广场时，引起了路人的注意，转头注视这些威风十足的人物，他们慢步庄严地前进。那仆人从小屋出来之后，已过了一刻钟，这时住在屋子里的人，已经准备好迎接来访的客人。这三位贤士今天的衣着，比昨晚更为华丽，他们的丝绸发亮，宝石闪耀。那包裹着头巾的贤士，头戴一束碎宝石点缀的贵重羽毛，不停地摇晃着。有个仆人捧着一只细工镶嵌的金箱子，它的锁条非常的精致。第二位仆人捧着一个手工打造细致美丽的杯爵，它的盖子是纯金的。第三位仆人捧着一个矮宽的金罐子，盖子的尖端有如金字塔，顶上有一颗钻石。所有的礼物都很沉重，因为从这些随从的表情看来，好像都很费劲吃力，尤其是那捧着金箱子的仆人。三位贤士走上台阶进入屋内，那房间是从路边延伸到屋子的后面，从窗口可以看到后院。阳光从窗口照射，两边的墙壁各有门板，屋主夫妇和几个少年及孩子从门缝中偷看。

    34.6玛利亚坐着把孩子抱在膝上，若瑟站在她身旁，当她看见贤士们进来，她也站了起来向他们鞠躬行礼。玛利亚身穿简朴的白衣，显得美丽高雅。她的白衣，从脖子到脚，从双肩到她细长的手腕。她金黄色的辫子，如同冠冕，缠在她的头上。她的脸因兴奋而显得更加红润。她甜蜜的眼神微笑着说：“愿天主与你们同在。”

    三位贤士惊讶地愣了一下!然后他们便俯伏在她脚前，并请她坐下。玛利亚也请他们坐下，但他们仍然跪着。在他们身后的三个仆人跪在门槛外，仆人们将带来的三项礼物放在三位贤士的前方。三位贤士虔敬瞻仰孩子。在我看来这位神童，应该有九个月到一岁大了。小耶稣非常的健康、活泼又可爱。祂坐在妈妈的膝上，甜蜜地笑着，像一只小鸟，发出牙牙学语的声音。祂和妈妈一样，穿着一身白衣，脚上穿着小鞋。祂的衣服简单，一件长袍露出祂那动个不停的小脚，和祂胖胖的小手，想抓住每一样东西。尤其是祂美丽的小脸蛋，和两只深蓝色的眼睛；可爱的小嘴巴在微笑时，现出两个小酒窝，并露出祂刚长的牙齿，还有祂那光亮、柔软的卷发，像洒上了金粉一样。

    34.7最年长的贤士代替其他两位发言，他向玛利亚解释说：在去年十二月的一个晚上，他们看见一颗明亮的异星在天空出现。但不知这异星的名字，因为在所有的穹苍图上，并没有它的名字，也没有提过这样的一颗星。它是从天主的怀中出现，为告诉全人类一个大喜讯，一个天主的秘密。可是人们并没有注意到它，因为他们的灵魂，沉浸在罪恶的污泥中。人更不知道举目向天，也不会读出天主在太空中，以星球所写出的话语。“愿祂永受赞美!”三位贤士看见了它，想尽办法去了解这颗异星所代表的意义。他们甘心情愿不眠不休，废寝忘食，用全神贯注的精神去研读黄道带，也就是星星运转的轨道，时间和季节的变换，并计算它所经过的时间和天文的组合。这些资料都告诉他们，有关这颗星的名字和祂的秘密。祂的名字是：“默西亚”。祂的秘密是：“默西亚已来到世上。”他们就启程来朝拜祂。他们原本互不相识，一路跋山涉水，辛苦备尝地来到巴勒斯坦，因为那颗异星是朝着这方向移动的。他们每一个人，虽然是从地球上三个不同的地方前来，但都集中向同一个目标前进，也就是在死海的南岸。这是天主的旨意，要他们在那里相遇与会合，一起前来朝拜。虽然他们都各说自己的语言，但因永恒者的奇迹，他们能够互相了解，并能说出这个国家的语言。他们一起先行去耶路撒冷。因为默西亚，要成为耶路撒冷和犹太人的君王。但是，在那城市的天空，异星却消失了踪影。他们感到非常痛心，并反省自己，是否因自己的过错，不配获得天主的恩赐。当他们的良心肯定了自己是没有过错之后，他们就向黑落德王请示：犹太人的君王在哪一座王宫诞生?他们是为朝拜祂而来。于是黑落德王，便召集了司祭的领袖和经师，询问他们有关默西亚出生的地方。他们答说：“在犹大地区的白冷镇。”当他们刚离开圣城，往白冷镇的方向时，那颗异星又重新出现。在他们来到白冷镇的前一天晚上，那颗异星的亮度更加增强，将整个夜空照耀得非常明亮。随后异星便停留在这间屋子上，它的光线聚集了众星的光明。这样他们便知道，那神圣的新生婴孩就诞生在这里。如今他们前来朝拜祂，并献上礼物，特别是奉献自己的心。他们将会永远爱祂的圣子，和不断地感谢天主!赐给他们恩宠，可以亲眼看到祂的圣身。他们想回去报告给黑落德王，因为王也想来朝拜祂。

    34.8“这是黄金，适合献于君王；这是乳香，适合献给天主；这是没药。哦，母亲啊!因为你的孩子不只是天主，也是人，因为是人，祂将体验到肉体和人生的痛苦，以及不能避免的死亡定律。我们因深深地爱着祂，原本不愿意说这些伤感的话，只希望祂的肉体，就像祂的灵魂一样，是永恒、永生、永福的。但是，夫人，如果我们的星图，尤其是我们的灵魂没有错的话，祂不只是你的儿子，也是救世主：天主的受傅者〔基督〕。因此，祂为了救赎世界，将要背起世界的罪债，也要接受它的惩罚，其中之一就是死亡。这没药就是为了那时刻所用，使祂神圣的遗体不至腐化而保持完整，直到祂复活的时刻到来。这件礼物，希望祂记得我们，不忘拯救我们。我们是祂的仆人，最后使我们能进入祂的王国。现在，母亲，请把你的小孩交给我们，当我们亲吻祂脚的时候，天上的降福，就临到我们身上圣化我们。”

    贤士的话使玛利亚吃惊，当她恢复过来之后，以笑容掩盖了心中的刺痛与忧愁，就把孩子放在年长者的双臂中。他亲吻了小耶稣，同时接受了婴儿的抚摸，然后将祂转交给其他两位。小耶稣微笑地把玩着贤士们戴的小链条和流苏，祂很好奇地看着箱子里装满黄色发亮的东西，祂微笑地看着，由阳光照射在没药的盖子有一条彩虹。

    34.9三贤士将婴儿还给玛利亚，就站起来告辞。玛利亚也起身，他们互行鞠躬礼，较年轻的贤士给仆人下令，仆人便走了出去。他们还继续地谈了一会儿，眼中含着泪水依依不舍地离开。最后他们走向门口，玛利亚和若瑟跟着送客。小耶稣也要下来，祂将手放在年长的贤士手中，另一只手由玛利亚牵引着，他们二人俯下身来引导祂。小耶稣走路还不稳定，笑着并踢着祂的小脚，在太阳照射的地上慢慢行走。当他们走到了门槛，在告辞之前，双膝跪下口亲耶稣的小脚。玛利亚弯下身抓住祂的小手，领着祂在每位贤士的头上做了降福的动作，这动作就是十字架的降福。[注：希腊字的T字形]〔参则九：4；默七：3；默十四：1〕

    三位贤士走下台阶，旅行队已经等候出发，马群的眼罩在夕阳余辉中闪耀。有许多好奇的人聚集在广场上看热闹，这实在是稀有的场面。耶稣微笑地拍着小手。玛利亚把祂举起，放在台阶的矮墙上，又用手臂抱紧祂不让祂摔倒。若瑟陪伴贤士们下楼，他拿着马镫，扶助他们每人上马或骑着骆驼。现在主人和仆人都已上了坐骑。出发的号令已响，三贤士俯身在他们的坐骑上，做最后的敬礼，若瑟和玛利亚向他们深鞠躬。然后玛利亚再一次抓着耶稣的小手，做告别和降福的手势。

    34.10耶稣说：“现在我要告诉你们什么呢?你们的信德是不是感觉正在消失?那些来自东方的贤士，并没有任何事向他们保证事实真相，没有任何超性的现象发生。他们只按照天文学的计算，及其诚实的生活所得到的正确思考。重要的是他们有了信德，对于科学，良知和天主的美善，都透过信德的精神来观赏一切。由于科学的知识，他们相信了那新星的标志，就是普世自许多世纪以来，所期待的异星：默西亚。他们相信他们的良知发出的声音，这从天上来的声音说：‘那颗异星指示默西亚已经来临。’他们相信了天主的美善，绝对不会欺骗他们。他们的意向是真诚的，坚信天主必会帮助他们到达目的地。他们成功了。在许多研究星象的人中，只有他们了解那颗异星所指示的事实，因为他们为了一个正确的目标，热切渴望知道天主的指示，并愿意赞美和崇敬天主。

    34.11他们没有寻求个人的利益。相反的，他们还要面对许多辛劳和开销。他们并不要求世上的任何赏报，只恳求天主记得他们，赐给他们永远的得救。他们既然没有寻求世上的赏报，当他们决定动身时，也没有人性方面的顾虑。而你们可能会提出许多问题。例如：‘我怎能完成长途旅行?经过许多国家，和不同语言的民族?他们可能相信我吗?还是可能把我当成间谍将我监禁起来?在我跋山涉水、翻山越岭时会得到什么帮助?还有炎热的天气?高原上的劲风?沼泽区的疟疾?豪雨泛滥?食物口味的差异等等?…以及…。’这就是你们的理论。

    三贤士却不以为然。他们以真诚和神圣的勇气说：‘天主，祢洞悉人心，祢知晓我们所切望的目标，我们完全依靠祢。求祢赐给我们非凡的喜乐，能朝拜祢的第二位〔圣子〕，祂已降生成人来救赎世界。’他们全凭信心就出发了。他们从遥远的印度区域出发[耶稣告诉我，按照今日的地理，印度区域指的是中南亚：土耳其、阿富汗和波斯〔伊朗〕华多达注]。

    从蒙古山脉出发，那儿是老鹰和秃鹰的区域。在那里，天主以风和急流的怒吼，记录在无垠的冰河上。它奇妙的话语，从尼罗河的发源地，那碧绿的水，流进深蓝色的地中海。高山、森林、沙土，干旱，比大海还可怕的沙漠，却无法阻止他们的前进。那异星晚上照耀着他们，使他们不能入眠。当人寻找天主时，自然的习惯及需要，应向超性的需求让步。那异星因着天主的奇能，领导着他们；从北方，东方和南方走向同一地点。因着天主的奇能，引领他们经过千山万水相聚在一处。因着天主的奇能，提前五旬节的智慧，让他们彼此相互明了对方的语言，就像在天堂一样；那里只说一种语言，就是天主的语言。

    34.12他们只有一时的惊慌，就是在异星消失的时候。由于他们的心胸宽广和谦逊，不会联想这事情的发生，是因别人的罪恶：即因耶路撒冷居民的败坏，不配看到天主的异星。他们只认为是自己的过失而对不起天主，战战兢兢地反省自己，痛悔请求天主的宽恕。然而他们的良知肯定他们是无辜的。他们原是习惯默观的人，因此良心敏锐经常注意自己的言行，促使他们的良心更细致，同时又借着敏锐的反省，他们的内心如同明镜，反映出每日最轻微的过错。他们的良知已成为他们的导师，任何警告的声音，不仅是关于最轻微的过错，甚至于最微小的犯罪倾向，或寻求自我满足的意念，在他们眼中也明如观火。因此，当他们在这导师和清洁的明镜指示之下，知道它不会撒谎，并加以肯定他们，鼓励他们。因此他们勇敢地继续自己的旅程。

    啊!当我们的良心感觉到，没有在任何事上相反天主时，那是多么的甜蜜。我们也会体验出，天主仁慈的眼睛，在注视着祂忠诚的子女并降福他们。这种心境，自然增加了我们内心的信赖、希望、力量和忍耐等美德。即使我们正处于暴风雨中，但它终会风平浪静。因为天主爱我们，祂知道我们也爱祂，祂不会不再帮助我们。这就是那些享有正直良知的人所讲的话。这正直的良知，是他们一切行为的皇后〔指挥者〕。

    34.13我说过：‘他们是谦虚的，实际上他们是伟大的。’在你们的生活中，又是如何?有一种人并不是真正的伟大，只因他的强横，又因糊涂人的崇拜，致使这些人成为有权势者，像这样的人总不会谦虚的。还有些卑鄙的人，只因他们是蛮横者的守门人，机构的接待员，村子的长官，或只不过是被雇用的仆人，却仗势欺人，摆出作威作福的姿态。他们才是真正可怜的人…。

    那三位贤士是了不起的。第一，是因为他们超性的德行。第二，是由于他们的学问。第三，是因为他们拥有的财富。他们却不以为然，不把这些看在眼里，他们把自己与至高者天主相比，认出自己只是虚无，只是地上的尘土而已。

    天主以祂的微笑，创造星球。祂分布星辰，有如珍珠一样，供天使们欣赏。祂创造地球供人类居住，和其他的行星不同。天主，就像一位巧夺天工，精雕细琢的雕刻大师。以祂的全能，在地球上创造自然界的一切：高山丘陵、海洋江河、飞禽走兽、花草树木和地底隐藏的矿物原质，及各种宝石。这一切有如大乐团奏出美丽的乐章，都在赞美造物主的伟大。当三贤士将自己的智慧，和至高者天主的智慧相较，感觉出自己全然虚无，因为他们的智慧是从天主而来。天主还赐给他们，除了肉眼之外，更有一对锐利的‘眼睛’。就是他们的灵魂之窗，知道如何从一切事物上，阅读并明了非人手所写，而是由天主的思想所铭刻出来的字迹。他们认为自己的财富，若和宇宙主宰的财富相比，还不如一粒原子。祂散播各样金属及宝石在恒星与行星之中，尤其是祂所赐给的超性生命，是取之不尽，用之不竭的富藏。在爱祂的人的心中，远远超过我们所想象的。

    34.14当他们来到了那简陋的小屋，在犹大省区最穷困的城镇，他们并没有摇头藐视说：‘不可能’，反而弯了他们的腰，尤其是他们的心，屈膝下跪朝拜在那破旧屋子里的天主。他们时常呼求天主，但从没有奢望能亲眼看见祂。贤士为世人的幸福，也为他们自己的永福呼求天主。他们唯一的盼望，就是在永恒的生命中，能看见祂、认识祂和拥有祂!在简陋的屋里，那孩童的心，就是天主的心。这颗心是否觉察到，他们曾俯伏在路旁的泥土上呼喊：‘圣，圣、圣、上主，我们的天主应受赞颂。光荣归于祂在至高之天，平安归于祂的仆人们。光荣、光荣、光荣和赞颂’这疑问是出自他们的爱。他们以最热忱的祈祷，准备自己的灵魂，为了与这位‘孩童的天主’相遇。三贤士的灵魂，并没有充满人性的顾虑，来到了祭坛前。其祭品就是童贞女怀抱着的孩童天主〔耶稣〕。他们废寝忘食，穿着最华丽的衣服，目的不是为了虚荣或夸张，而是对万王之王的崇敬表现。在宫廷上，达官显贵都穿着最体面的衣服进朝，贤士们能不穿最好的礼服去谒见他们的君王吗?对他们来说，还有比亲眼看见天主更伟大的时刻吗?哦!在他们遥远的国家，多少次他们要衣冠楚楚，为了拜访或接待同等级的人物，借以表示尊敬和欢迎之意。当然这几位贤士更应该披金戴玉，翠绕珠围来跪伏在这位最高的君王脚前。他们理当把世界上的所有金银财宝，置于祂美丽的小脚前；世上的一切珍宝，都是祂的受造物，部属于造物主的权下。如果这位婴孩要他们躺在地上，成为活的地毯，让祂的小脚走过，他们也会乐意地听从，因为他们知道，自己只不过是尘土而已。

    34.15他们以谦逊和慷慨的心，听从了天上的‘声音’。这声音告诉他们应带礼物给新生的王。他们就照着去做，他们不说：‘祂很富有，不需要礼物。祂是天主，祂永生不死。’他们完全顺服遵从，他们是第一批以财富，协助了生活在贫穷中的救主。那些金子为将要逃亡的祂，是多么有用!没药为将来被杀的祂所使用，富有象征性的意义：乳香象征虔诚的心，消除祂将要闻到恶人淫欲的恶臭，而这淫欲，不断地攻击祂无限的纯洁。三贤士常是谦逊和慷慨的，听从而又彼此尊重的，乃至于他们高超的德行，常产生更好的美德，就是先爱天主后爱人的德行。尊重就是爱德，他们委托那年长者做他们的代言人。他是第一位接受了救主的亲吻，并牵着祂的小手行走。另外二人还有可能再见到祂的机会。他却不能，由于他年事已高，返回天乡的时日不远了，他将见到基督在祂的惨痛的死亡之后，和其他得救的灵魂，一起回到天堂。这位长者不会再见到祂在这世界上，只有从耶稣的小手中，所得到的温暖，在世上陪伴着他，直到他走完最后的人生旅程。其他两位没有一点嫉妒。反之，他们更加尊敬那年长的贤士。因他年岁较高，修德立功的时间也比他们更多，因此堪当接受更多的关爱。

    那婴孩，因自己是天主，知道那年长贤士的情形。天主的圣言〔婴孩耶稣〕虽然还不会说话，但是祂的每一个动作就是语言，祂天真的言语当受赞美，因为这表示出年长的贤士为祂所宠爱。

    34.16我的孩子们，在这神视内，还有两个教训。若瑟自知安分守己的表现。若瑟是贞洁〔圣母〕和圣德〔耶稣〕的看守者与保护者，他并没有僭越他们的权益，是玛利亚偕同耶稣来接受三贤士的朝拜和言语。若瑟常以玛利亚的喜乐而喜乐。他并不介意自己是次要的地位，若瑟是一位真正的义人，既便在这个时候也不例外。这次〔贤士来朝〕的盛事，并未使他骄傲，他仍然保持着谦逊和正义。若瑟收到了这些礼物而高兴，不是因为他自己，而是他希望用这些礼物，好让他的净配和甜蜜的孩子活得更舒适。若瑟绝不贪财，他是有工作的人，他还继续工作，为了他的两个最爱，让他们生活得更好。

    若瑟和贤士们都没有预料到，这些礼物是将来为他们逃难和过流放的日子做准备的!财富消逝如云烟。那些财富也是为他们将来回国以后，重整家园而用，因为他们早已失去原本的顾客和家俱，只剩下家徒四壁，这房子是天主为他们保留的。因为在那里，天主与童贞女结合而降生成人。若瑟很谦逊，虽然他身为降生的天主，和天主之母，至高者的配偶的监护人，他谦卑地提着这些天主仆人〔贤士们〕的马镫。他是一位穷木匠，因为强横的人夺取了达味王家后裔的产业，但是他仍然是国王的子孙，他的举止保有着王家的风范。关于若瑟，应该说：‘他是谦虚的，因为他是真正伟大的圣人。’

    34.17最后还有一个甜美和有意义的教训。就是圣母拿起耶稣的小手，当祂还不会降福的时候，是圣母引导祂做这神圣的动作。圣母玛利亚经常拿起耶稣的小手，引导祂做祝福的动作，直到现今。虽然现在耶稣已知道如何降福人，可是有时候祂被钉过的手，因劳累和灰心而下垂，因为祂知道降福也没有用。原因是你们摧毁了我的祝福，甚至于有人诅咒我，令我生气。只有玛利亚，她亲吻我的手，消除了我的愤怒。噢!我母亲的亲吻!谁能拒绝她的亲吻?她经常以她细长可爱且不能被拒绝的手指，拿起我的手腕勉强我去降福。我不能拒绝母亲要我做的任何事，所以你们一定要向她求助，请她成为你们的辩护者。玛利亚是你们的王后之前，她已是我的王后。她对你们的爱和仁慈都超过我的仁慈。虽然不言也不语，她的眼泪有如珍珠，要我记起我的十字架，要我向你们画那十字圣号，她为你们恳求说：‘祢的身分是救主，所以，请祢救吧!’

    34.18我的孩子们，这就是在有关贤士们的神视中所启示的‘信德的福音’。为了你们灵魂的利益，去用心默想〔他们的历史〕，及效法他们的榜样。”

    从这次的神视，所获得的其他教导

    1944年6月9日

    35.1我看见下面的一幕。那是夜晚，若瑟在他的小房间睡在自己的床上。他辛劳地做了一天的工作之后，正在平安的沉睡中。在那漆黑的房间里有一线月光，从窗缝中射入。也许是小房间太热，或者是希望曙光出现时，晨曦能唤醒他早点起床。他面向外侧躺着，脸上带着幸福的微笑，好像在睡梦中看见美景。但是若瑟的微笑，忽然变成了惊慌，他深深地叹了一口气，好像作了一场恶梦，突然间他惊醒过来。若瑟从床上坐了起来，揉了揉眼睛，又环顾四周看了一下，他注视着那稍微敞开的窗户，外面正是深夜时分。他抓起搁在床角的长袍，仍然坐在床上，随后把长袍套在白短袖的内衣外。他把毛毯拉开，穿上草鞋，站了起来，朝着面对他床的一扇门走去，若瑟轻轻地用指尖敲门，他听到了回音叫他进去，他小心翼翼地开了那扇门，然后悄悄地再关上。他先点着一盏油灯，来照亮地上的路。这个房间比他的稍微大了一点，里面有一张矮床，床边放着一个摇篮。在角落里，还有一盏夜灯；在漆黑的夜里，小夜灯发出颤动柔和的金光，像一颗小星星，能看见东西但不打扰人的睡眠。

    35.2玛利亚还没有上床，她穿着浅色的衣服，跪在摇篮边上祈祷，看守着正在睡眠中的小耶稣。耶稣现在大概一岁，与我见到三位贤士来朝时，一样美丽、红润，金色的卷发陷在枕头里，祂握着小拳头放在下巴底下。若瑟惊讶地低声问玛利亚说：“你还没睡?耶稣不舒服?”

    玛利亚跪在原地说：“啊!祂很好。我在祈祷，等一下就睡了。若瑟，你有事吗?”

    若瑟怕吵醒耶稣，低声紧张地说：“我们要立刻离开这里，现在就走。你去准备一个箱子和袋子，把能装的东西都放进去。我去准备其他我能带走的一切，都带走…天一亮，我们就得赶路。本来希望能更早一点离开，但是我们一定要向屋主告别…。”

    “为什么要逃走呢?”

    “以后我再详细地解释，一切都是为了耶稣。有位天使告诉我说：‘起来，带着孩子和祂的母亲，立即逃到埃及去。’不要耽误时间，我马上去准备我所能带的东西。”

    35.3不需要提醒玛利亚不能耽误时间，当她听到若瑟提及天使、耶稣和逃难时，她完全了解到她的儿子正处于危险中。玛利亚立刻跳了起来，脸色比蜡更苍白，一只手放在胸前，显得非常焦虑。她马上采取行动，把衣服分别放在箱子和袋子里。玛利亚虽然担心，并没有失去冷静，她的动作快速又敏锐。每当走近摇篮时，就多看耶稣一眼，祂正安详地睡着。

    若瑟不时从敞开的门探头问说：“你需要帮忙吗?”

    玛利亚都回答说：“不，谢谢你。”

    当她把大袋子装满，看起来很有份量时，她才请若瑟过来帮忙把它扎起来，再从床上拿下来。若瑟向来体恤，独自便把袋子提到自己的房间里。

    玛利亚问道：“我需要带毛毯吗?”

    若瑟很忧愁地说：“带一切你能够带的，我们将会失去所有遗留下来的东西，因为我们会在远方逗留很久…。”

    我们可以想象玛利亚的感受。她一边折叠自己和若瑟的毛毯，一边在叹息。若瑟用绳子把毯子包扎好说：“我们要留下棉被和垫子，因为那怕是三只驴子也不能装载太多。我们还要长途跋涉，翻山越岭和穿过沙漠，这是一段漫长而艰辛的旅程。在山上和沙漠的夜里是很冷的，所以，夜里小耶稣需要盖好。我已带了三贤士的礼物，我们到了外国，这些会很管用。我要用我所有的钱去买两匹驴，因为不能送它们回来，所以要把驴子买下。我现在就去打点，不能等到天亮。我知道在哪里可以买到，你多准备一些。”说完他便离去。

    玛利亚继续收拾东西，她又看了耶稣一眼，就出去拿了几件小衣服回来。衣服还是湿的，可能是刚洗好的。玛利亚把衣服叠好，用一块布包起来，和其他的东西放在一起。最后没有别的东西可带了，她四处观望了一会儿，发现在角落里，有个耶稣的玩具，那是只木刻的小羊。玛利亚捡起了玩具，边哭边亲吻着它。在这块木头上，留有小耶稣牙齿咬过的痕迹，小羊的耳朵也被耶稣咬掉了一小块。玛利亚亲吻这看似毫无价值的东西，它虽是一块软木，对玛利亚而言，却是无价之宝。因为从这里可以看出，若瑟对耶稣的情感，对她儿子的爱心，她把这只小羊一起带走。

    35.4现在除了耶稣睡在摇篮里，真的没有其他可带的东西了，玛利亚想应该装备孩子。她把摇篮摇晃几下，希望小耶稣醒过来，可是祂呜咽了一下，转过身又继续地睡。玛利亚轻轻地爱抚着孩子的卷发，小耶稣张开祂的小嘴巴打呵欠，玛利亚低下头，亲吻着祂的面颊。现在孩子完全清醒过来，张开眼睛见到了妈妈，祂微笑着，向母亲的胸部伸出了祂的小手。“祢是妈妈的宝贝。祢要吃奶，可是时间还没有到，我神圣的小羔羊。”小耶稣踢着祂从毯子伸出来的小脚，高兴地手舞足蹈，挥动着祂的双手，并用小脚弄着妈妈的腹部，小耶稣弯着腰，金黄色的头依偎在妈妈的怀里，祂试着解开，裹住玛利亚衣服的丝带。小耶稣穿着亚麻布的衣服，丰满红润的小脸蛋，美丽的像一朵花。玛利亚弯下身来，在摇篮边上，好像在保护她的儿子，不时地微笑和哭泣。小耶稣发出牙牙学语的声音，其中有几次很清楚地喊着“妈妈”。祂看着妈妈，很讶异地见到她在哭泣。小耶稣伸出一只小手，抚摸妈妈的脸，祂的小手被泪水沾湿。在这种令人爱怜的动作中，祂紧靠着妈妈的胸怀，用祂的小手轻抚着妈妈。玛利亚抱起小耶稣亲吻祂的头发，然后坐下，给祂换件衣服，帮祂穿上毛衣和草鞋。在给祂喂奶时，小耶稣贪婪地吸吮着母亲的奶水。当祂感觉到右边的奶量稀少，便转移到左边，嘻笑着抬起头来看着母亲。不一会儿红润的圆脸，靠在母亲的乳房上又睡着了。玛利亚缓慢地站起来，把小耶稣放在自己的被褥上，并用披风将耶稣盖好。再去把摇篮里的毯子折起来，她犹豫了一下是否要将小床褥一起带走。经过一番思索之后，便把小床褥与小枕头放在箱子上，和其他的东西捆在一起。玛利亚望着空空的摇篮哭了。可怜的母亲，在她的孩子身上见到了迫害。

    35.5若瑟从外面回来：“你准备好了吗?耶稣也准备好了?你带祂的毛毯和被褥了吗?我们无法带祂的摇篮，小被褥是祂一定需要的。可怜的孩子，他们怎么忍心追杀祂!”

    “若瑟!”玛利亚抓住若瑟的手臂，惊叫了一声。

    “是的，玛利亚，黑落德要祂死…那肮脏的野兽，为了保卫他在世上的王国，竟害怕这天真无邪的孩子。当知道祂已逃跑后，我真不知道他会做出什么事来！那时我们已远走高飞。我想他不会为了报复，寻找祂直到加里肋亚，他也很难查出我们是加里肋亚人，尤其我们生在纳匝肋，以及我们到底是谁。除非撒殚帮助他，为了感谢他作它的忠实仆役。如果这事发生，天主也一样地会保佑我们。玛利亚，不要哭了，看到你哭对我来说，比逃难更痛心。”

    “若瑟，请原谅我。我不是为我自己掉眼泪，也不是为了失去这些小东西而哭，是为了你…若瑟，你为我付出这么多!现在，又再一次失去你的客户和房子!”

    “付出这么多?玛利亚，我没有为你付出多少，你是我的安慰。不要为明天忧虑。我们有贤士们的礼物，这些在初期的日子是够用的了，往后我会找些工作。一个诚实的工人，会有办法的。你已亲眼看到，在这里，我竟没有足够的时间，来应付所有的工作。”

    “我知道，可是谁能舒解你思乡的心情呢?”

    “你呢?谁能舒解你想念那深爱的家呢?”

    “耶稣！有祂，我就拥有一切。”

    “我也是。有了耶稣，就拥有了故乡。直到几个月前，我还有思乡之苦，但现在我有了我的天主。你了解，我没有失去我的最爱〔耶稣〕。我们救了耶稣，我们就什么也不缺。就算我们不会再见到这里的天空和田野，或更亲蜜的加里肋亚老家，我们还是拥有一切，因为有祂和我们在一起。

    35.6来，玛利亚，天亮了。该是我们向屋主辞行和装备行李的时候，一切都会妥当的。”

    玛利亚服从地站起来，披上外氅。若瑟也弄好了最后的一个包裹，走了出去。玛利亚轻轻地抱起孩子，用一条披肩包裹着祂，紧紧地把耶稣搂在怀中。她看着曾经收容她几个月时间的房间，并用手抚摸着墙壁，幸福的房子，它堪受玛利亚的爱和祝福!她往外走穿过若瑟的小房间，又进入了另一个大房间。房东娘带着热泪，亲吻着玛利亚说再见，同时掀起披肩，亲吻耶稣的前额，小耶稣睡得正香甜，他们从外面的楼梯走了下去。第一道曙光使他们隐约地看见了路。在这暗淡的光线下，也看到三只小毛驴。最强壮的驴载着所有的家俱和杂物，其余的两只是坐骑。若瑟忙着把箱子和包裹，放在第一只驴子的驮鞍上。他的工具也绑成一束放在袋子上。三人含泪道别，玛利亚骑上自己的驴子，房东娘抱着耶稣亲吻着祂。然后她把小耶稣还给玛利亚，若瑟也骑上他的坐骑，并将他的驴子和载东西的驴绑在一起，以便能空出一只手来，牵着玛利亚所骑的缰绳。他们开始了逃亡避难的生活。白冷镇的居民，平安地仍在酣睡中。可能还梦到有关三位贤士幻想似的情景，却全然不知大难已经临头。神视就此结束。

    35.7耶稣说：“这一系列的神视，就这样结束了。为了回应那些苛求的博士们的质疑，我们显示了这些景象，有些是关于我出生以前，出生时和出生后的事。我们这样做，不是因为这些事的本身，而是因为这已是众所皆知的事实。虽然经过了好多个世纪，加添了不少的情景，许多事实被歪曲，因为按人的想法，这样可以给予天主更大的光荣…。这是可原谅的…但这样做却使事实失真。如果没有这样做，事实的真相会保持得更好!看到这些事情的真相，并不减少我或玛利亚的人性，也不伤害我的天主性，以及天父的威严或至圣圣三的爱。相反的，我母亲的功劳和我完善的谦逊，以及永恒天主全能的仁慈，更能发扬光大。我们让你们看到这些情景，希望使你和其他的人，从这些事实，更能获得超性的意义和生活的规则。

    十诫就是法律，而我的福音教导你们，使法律显得更清楚，并使你们更能以爱心去遵行。法律和我的教导，就足够助人成圣了。但是你们经常被你们的人性所左右，这一点才阻碍了你们的灵魂上进，致使不能实行这些教义〔或教理〕而跌倒，或因灰心而停顿下来。你们向自己或向那些，愿意以福音榜样帮助你们的人说：‘耶稣、玛利亚、若瑟和其他的圣人，他们不像我们一样，他们很坚强，他们一遇到痛苦，就受到天主的安慰。因此他们的痛苦，就变成轻微而容易忍受的。此外他们也没有受到私欲偏情的压力，他们已不是这世上的人。’他们只遇到一点点痛苦?他们没有受到私欲偏情的压力?

    35.8我实在告诉你们，痛苦成了我们终生的伙伴。我们的痛苦有了各种面貌和名称。私欲偏情…对我们并不陌生，我们有眼睛看，有耳朵听。撒殚使那些罪恶，在我们面前和四周出现，向我们显示它们的污秽，或以它的刺激引诱我们。然而，既然我们坚决地要中悦于天主，这些污秽和刺激就达不到撒殚所希望的目标，反而只得到相反的效果。就因为讨厌它向我们肉身和灵魂的眼目，所展现污泥般的黑暗，魔鬼越努力，我们则应更努力向天主的光明投奔。至于‘热爱’的心情，在我们心中深深地体验到，也显示在其他事物上。我们爱我们的祖国，我们更爱我们的小城纳匝肋，这超过巴勒斯坦所有的城镇，我们爱我们的家和至亲好友。为什么我们不可以热爱这一切?只是我们没有变成我们感官的奴隶，因为，除了天主以外，不应该让任何人、事、物来主宰我们。这一切的喜好，只做我们的好伴侣、好帮手。大约四年后我的母亲，回到纳匝肋，她一进了屋子，就情不自禁的欢呼和亲吻房屋的墙角，因为她重温了旧梦。在那里，她曾答应了天主的要求，向祂说了‘是’，为此，天主圣子降生在她怀中。若瑟也喜悦地和他亲友重新团聚，他的小侄子人数增多了，也长大了许多。若瑟非常地快乐，因为他的同乡们还记得他，因为他能干，都争相要求他为他们工作。我自己也很珍惜友谊。为了犹达斯的背叛，我承受了一个心理上的十字苦刑。可是我的母亲和若瑟，都没有爱他们的家和亲属超过爱天主的圣意。

    35.9当我该说话的时候，我不会因为怕犹太人的憎恨，或犹达斯的敌意与怨恨而少说。我原知道假如我用一点金钱，就能使他顺从我。如此，我就不是救主，而只是一个普通的富人。我曾经行过增饼的奇迹，如果我愿意，也能增多金钱。可是我来，不是为使任何人的人性得到满足；更不是为使我所召唤的人得到满足。我宣讲的是牺牲、克己、纯洁的生活和谦虚的心。假如我把金钱给了他们中的一个，为使他的心理和感官获得满足，并认为那是唯一培育他的方法，那我还算是师傅和义人吗?凡使自己成为人中最微小的人，在我的国度里将成为伟大的人物。凡希望在世人眼中成为伟大的人，不适宜在我的国度里为王。他们是用来给魔鬼的床铺做干草，因为世上的伟大正与天主的法律相反。在这世界所有被称为伟大的人，他们几乎常用不正当的方法，来取得最好的地位。他们利用别人做脚凳，使他们能够攀升，然后再把被利用的人踢开。

    这个世界，常称呼那些杀人，为获得统治权的人，为伟大的人物。事实上他们在精神上，或在肉体上是杀人犯。他们篡夺高位侵占领土，伤害个人和团体，使他们流血夺取财物，肥壮了自己。就是这样的人，这世界竟称他们为伟人。‘伟大’不在于违法，而是在于拥有慈善、忠诚、仁爱和正义等美德。你们经常看到你们所称的伟大，献给你们的是何种毒果?那是从他们内心，邪恶的果园中所结的果实。

    35.10我只想说明刚才的神视，〔逃难埃及〕而省略其他的，因为无论如何，言与不言似乎无关紧要，因为世人不想知道关于自己的真相。刚才的神视澄清了一项细节，这细节在玛窦福音里，是一句话说了两遍：‘起来，带着孩子和祂的母亲逃到埃及去。’〔玛二：13〕及‘起来，带着孩子和祂的母亲回到以色列国去。’你已看到了玛利亚独自在她的房间内，照顾孩子。玛利亚产前产后的童贞，和若瑟的贞洁，常被那些本身是腐朽泥土的人，强烈地否认。他们不承认，像他们一样的人能够是纯洁，清白地像光一样的透亮。这些人是可怜的，他们的灵魂是败坏的。他们的理智屈服于他们的肉躯之下，致使他们不能想象，一个与他们没有差别的人，能尊敬一位女性，能不看她的身体，而只看她的灵魂，并提升自己，能生活在超性的气氛中，不渴求肉体的事，只渴求天主的事。好吧，我要告诉那些否认有更美善事情的人，那些不能变成蝴蝶的毛毛虫，那些类似爬虫类者，以他们淫亵的唾涎覆盖了自己，不能明了百合花的美丽。我要告诉他们，玛利亚终身是童贞女，只是她的灵魂与若瑟结了婚，完全像她的灵魂与天主圣神结合的一样。并因圣神的德能，她怀孕了她唯一的儿子：就是我，耶稣基督，天父的独生子，也是玛利亚的独生子。这并不是后来，因对我母亲的爱和尊重，所产生的传说故事。这是一个真的事实，从教会的初期，就是众所周知。玛窦并不是几世纪以后才出生的，他与玛利亚是同一时代的人。玛窦不是在森林中长大，毫无知识，随便听信无稽之谈的人。他是一位税务员，等于现代税务局的书记官。他能观看、能打听、能了解和辨明事情的真假。玛窦也不是从第三者得知此事，他为求真相和深爱师傅的缘故，遂亲自向玛利亚请教，并直接从她的口中，听到了事实的原委。我想那些否认玛利亚是终身童贞的人，他们不敢想象玛利亚会撒谎。假如她曾有过别的孩子，我的亲戚们就能证明她在撒谎。而雅格、犹大，西满和若瑟都是玛窦的同伴。如果当时也有别的记载，玛窦很容易从他们的口中得到引证。可是玛窦没有说：‘起来，带你的妻子。’他却说：‘带祂的母亲。’在这以前他曾说：‘一个童贞女与若瑟订了婚。’‘若瑟，她的净配。’

    35.11那些否认洁德的人，不用告诉我说，那是当时犹太人的一种说法；好像说妻子这样名词的本义，就是耻辱一样。在圣经的开头，我们就念到：‘…他将依附他的妻子。’〔创二：24〕在不同的章篇，〔厄娃〕是被称为伴侣或助手，直到在婚姻中行了房事后，才被称为妻子。〔创二：18.24〕下面是有关亚当子孙称呼妻子的例证。这样，撒拉被称为亚巴郎的妻子：‘你的妻子撒拉…。’〔创十七：19〕和说到罗特：‘快领你的妻子和你这里的两个女儿逃走。’〔创十九：15〕在卢德传：‘玛赫隆的妻子，摩阿布的女子卢德…。’〔卢四：10〕在撒慕尔纪上：‘厄耳卡纳…他有两个妻子。’〔撒上一：l、2〕又说：‘厄耳卡纳认识了妻子亚纳。’〔第19节〕又写：‘厄里祝福厄耳卡纳和他的妻子…。’〔第二章20节〕在撒慕尔纪下这样说：‘赫特人乌黎亚的妻子巴特舍巴，达味就派人将她接到自己的宫中，成了他的妻子，给他生了一个儿子。’〔撒下十一：32〕在多俾亚传说：‘…除了我的妻子亚纳和我的儿子多俾亚外…。’〔多一：20〕教会在举行婚姻礼仪时，采用多俾亚传中几段经文，来鼓励你们圣化婚姻生活。在福音上，就是在基督的时代，写福音的人：用的是当代语言，也就是使用当时通用的话写成的。因此，不应怀疑在抄写方面，有错误的可能。玛窦福音第二十二章二十五节说：‘第一个娶了妻没有子嗣就死了，遗下了妻子给他的弟弟。’在马尔谷第十章第十一节说：‘谁若休自己的妻子…。’路加称依撒伯尔为匝加利亚的妻子，一连四次。又在第八章第三节说：‘还有约安纳，即黑落德的家宰雇撒的妻子。’

    由此可见，妻子这个名词，为那些遵行主道的人，并不是一个被摒弃的名词，也不是一个不洁的名词；在谈到天主和祂造生人类的奇工妙化时，更不是该避讳或不洁的名词。天使说：‘孩子和祂的母亲。’就是指示给你们，玛利亚真是祂的母亲，但她不是若瑟的妻子。她永远是‘童贞女’，若瑟的净配。

    以上所述是这神视最后的教训。玛利亚的童贞没有受到破坏，及若瑟的正义和贞洁，是在他们的头上发亮的光环。我是在这两朵百合花中间成长，只吸收了他们的纯洁芬芳。

    35.12小若望〔玛利亚•华多达〕，我本来能告诉你有关玛利亚被迫离开她的家和她祖国的悲痛。其实这也不需言传，因为你看了就会明了，同时也会痛彻心扉。把你的痛苦奉献给我，这是我很乐意接受的。你不能给我其他比这更有意义，更有价值的东西了。

    玛利亚〔华多达〕，今天是星期五。回想一下我的悲痛，和我母亲在加尔瓦略山上的痛楚，就会使你比较容易忍受你十字架的痛苦了。我们的平安和爱，常与你同在!”

    家庭训导

    1944年1月25日

    36.1现在是有关圣家的甜蜜神视，地点是埃及；因为我清楚地看到了沙漠和金字塔。我见到一间全白的小屋，上制的一层平房，是一间很穷人家的房子，四壁用石灰刷白，只有两扇门，每扇门通往一个房间，所以它只有两个房间。这小房子是在一片沙土中建成的，四周被一些插进地底的棍子围绕起来；根本谈不上防卫，只可用来阻挡猫和野狗的进入，更不必说防贼了。谁会动脑筋去偷一个不起眼的屋子呢?用棍子围起来的那块土地，培育出一小块菜园。里面种植了些攀附的花木，攀爬在棍子成形的篱笆上，多少能够保有些隐私；在外一边有棵盛开的茉莉花树和蔷薇。在菜园的中央还有一棵高大的树木，可惜我不认识树名；树的荫影遮盖了干燥的土地和矮房子。树下还种了一些普通的蔬菜。有只黑白相间的小山羊被拴在树下，正吃着落在地上的叶子。

    36.2小耶稣坐在旁边的草席上玩耍，我看祂大约两岁或最多两岁半；祂在玩弄着几只用木块雕刻的绵羊和小马，及一些卷曲的木屑，这些木屑并不像祂的金发那么卷曲，小耶稣肥胖的小手，试着把一些木片卷，套在动物的脖子上当项链。祂宁静地微笑着显得活泼可爱，有着一头浓厚的金卷发，祂白皙略带玫瑰红的肌肤，和深蓝色的眼睛像宝石一样发亮，非常的俊美。小耶稣目前的脸蛋，与祂成年时的面孔截然不同。祂穿着一件短袖的白长袍到脚踝，赤着脚；小草鞋是放在草席上当玩具，祂再把小动物放在草鞋内，然后拉着草鞋的皮带当作小拖车。

    36.3圣母坐在稍远的地方，她一面在粗糙的纺织机旁工作，一面注意着孩子。她身穿暗红色像紫水晶的长衣，衣服的袖子是细长型的，头上没有带头纱，金黄色的头发分两边，扎成两条简单的辫子绑在脑后，身上也没有佩带任何饰物，有的只是她最甜美的笑容和她最美丽的外貌。她的五官和脸型非常的细致协调，看起来大约二十岁左右。这时玛利亚站起来，走到孩子的身边，帮祂绑上带子穿好了鞋。她轻轻地抚摸着小耶稣，并亲吻着祂的小脑袋和美丽的眼睛。孩子开始牙牙学语，妈妈跟着回答，但我听不懂他们母子的对话，玛利亚回到纺织机前，用块布把纺织好的成品和纬线盖上，然后拿起她的凳子走进屋内，当她离开时，孩子的眼睛尾随着她移动，只是安静地坐着。傍晚时分玛利亚结束了她的工作，正好夕阳西下，照射着辽阔的沙漠，金字塔背后的天空一片火红。玛利亚回来牵着耶稣的小手，把祂从草席上拉起来，孩子顺势地站了起来，当祂的母亲把玩具和草席捡起来拿进屋里时，小耶稣摇摇摆摆脚步不稳地靠近一只小山羊，用祂的小手臂抱着小羊的脖子，小山羊咩咩地叫着，用它的嘴巴摩擦着耶稣的肩膀。玛利亚头上戴着长纱走了过来，一手拿着水罐，另一只手牵着耶稣的小手，母子俩人绕过了屋子，从篱笆的铁门走了出去。妈妈以小碎步，来调适蹦蹦跳跳的小耶稣。孩子企图跟上妈妈的脚步，裸露出两条粉红色的小肥腿。小耶稣穿着一件简单，只到膝下的短衣，腰间还束着一条白色的带子。

    这是一条陋巷，位于城镇和乡村的边缘。除了尘土和几间破旧得像玛利亚的小屋之外，只有寥落几户人家的房前，种了一点东西。我没看见任何人，然而玛利亚却不停地向镇中心观望，她好像在等人。她走近蓄水池和一口水井，大约距离有十公尺左右。周围还有几棵棕榈树可以遮阴，那块土地上也长了些绿草。

    36.4我发现有个男人迎面而来，身材不高但很健壮，我认出是若瑟，他笑容可掬地比起我在天堂的神视中，所见到的他还要年轻。若瑟最多只有四十岁，他的头发和胡子又密又黑，他的皮肤是褐色的，他的眼睛是深黑色，他的容貌看得出人很诚实与善良，令人对他有信赖感。当若瑟看到耶稣和玛利亚时，加速了他的脚步，他的左肩上，还扛着一把锯子和刨子，手里拿着其他的工具，可能是放工后正要回家。玛利亚笑逐颜开，小耶稣高兴地叫爸爸，并立刻伸出祂另一只小手。当他们三人相遇时，玛利亚接过了工具，好让若瑟腾出双手抱住小耶稣。若瑟弯下腰来，拿出一个苹果给孩子，然后蹲下身来伸开双臂，小耶稣立刻投奔到他的怀抱，亲密地把头紧靠在若瑟的颈上。若瑟吻了祂，也接受小耶稣的亲吻，真是好温馨好感人的画面!若瑟直起身来，右手抱紧小耶稣，贴在自己强而有力的胸前，左手取回了他的工具，往回家的路走，玛利亚则拿着水罐去取水。若瑟进了院子以后，把孩子放下，拿起玛利亚的纺织机往屋里去，然后又挤了点羊奶，小耶稣注意他的一举一动，特别是看着他把那只母羊，关在屋旁的小棚子里。天色渐暗，落日余辉由红变紫。由于它的热气，空中的沙砾仿佛是在颤动，金字塔显得更晦暗了。若瑟进了一间多种功能式的房间，里面有木工、厨房和餐厅。另外一间是卧房，我并没有进去。在多功能室内，有个已经点燃的矮火炉。一张木工台和小桌及几只凳子，墙上还有个置物架，放了两盏油灯，和一些厨房用品。玛利亚的纺织机也搁在角落里，这实在是间简陋的住家却井然有序。在此我要特别强调：我所获得的神视中，有关耶稣在人间的生活，每次我都注意到，耶稣、玛利亚、若瑟和若望他们的气质高尚优雅，衣着简单朴实。

    36.5玛利亚拿着水罐回来，关上了房门。屋内灯火通明，因为若瑟点上了灯，放在他的工作台上。若瑟继续工作，玛利亚在准备晚餐，炉火照亮了整个房间。小耶稣挨着工作台，仰起头注视着若瑟的一举一动。现在他们围着餐桌，先作祈祷，并没有划十字圣号。若瑟领念，玛利亚回答。我完全不懂这祷词，可能是圣咏。他们用餐时彼此的交谈，所用的话语我也不熟。他们入座之后，玛利亚把小耶稣抱在膝上，给祂先喝一点羊奶，然后切了小块面包，浸在羊奶内慢慢地给祂吃。面包内外都比较黑，是用裸麦和大麦做成的。若瑟吃了一小块奶酪和面包，这时玛利亚把小耶稣，安置在她身边的矮凳上坐着，便去取些水煮的蔬菜，和着调味料放在桌上。若瑟先行取用，然后玛利亚才吃。小耶稣高兴地慢慢地咬着祂的苹果，那满足的微笑，露出祂洁白的牙齿，最后他们还吃了些橄榄或是枣子，并没有喝酒，这就是穷人家的简餐。但这家庭所散发出平安与和谐的气氛，是任何豪华的皇宫所无法感受到的!

    36.6耶稣今晚不发言，也不解释这一幕。祂以神视的恩赐教导我，已经足够了。愿祂永受赞美。

    〔1944年1月26日〕

    36.7耶稣说：“在这神视中，你所看到的一切事物，可以给你和其他的人，一些生活上的教训。例如：谦逊的教训，和谐的教训，及甘心情愿地接受生活中所遭遇的困难。圣家的示范，是为所有的基督徒家庭，尤其生活在这痛苦世代的基督徒家庭的模范。

    36.8你已看到这贫穷的家，因处在陌生的国家和环境，生活就更加的艰难了。有很多人，他们只是一位‘过得去’的信徒，他们祈祷，也领圣体。完全为了自己的需求，而不是为他们灵魂的需要，或为天主的光荣，他们所寻求的，不外是成功、快乐、富裕和毫无痛苦的生活。若瑟和玛利亚，虽然有我，这位真天主，做他们的儿子，但在他们的贫困生活中，竟连住在自己祖国基本的权利都失去。在自己的国家有熟悉的人，至少有个自己的窝，无需在日常烦恼中，再添加住屋的困扰，为了解决生活问题，找工作也方便许多。正因为有我，他们成了难民，居住在不同风土人情的国度中，气候、语言和生活习惯都完全不同。当地的居民，普遍对难民和不认识的人，往往都不太信任。在国外他们无法拥有在纳匝肋家，所拥有的一切舒适和喜爱的家俱。在异地家徒四壁，更觉得家乡的东西可贵。玛利亚和若瑟怀念自己的国家和家园，他们担心留在纳匝肋的东西，和他们的果园缺乏照顾，而在异乡生活的日常必需品，食、衣、住、行等都使他们忧愁，且不能提供我适于婴孩的所需，前途更没有保障，特别是刚开始，当地人又不信任他们，不愿意接纳两个陌生人为他们工作。

    你〔华多达〕已经见到，那个家庭充满了宁静、喜乐与和谐。他们共同努力，使这个家更美丽，连那贫瘠的小园子，也尽可能相似故乡的家园。他们只有个共同的心愿，就是希望这位从天主来的圣者，所住的地方能够舒适一些，不要受太多的苦就满足了。因为他们是信者，更是我的父母，以不同的方式表达他们对我的爱。例如：超时的工作，用仅有的生活费，才买下那只小母羊，再用一些小木块给我做玩具，他们更省下自己的口粮买水果给我。啊，我可亲地上的父亲，天主是多么爱了你!圣父在天上爱了你。圣子，人类的救主在世上爱了你!在这个家中没有人神经紧张、拌嘴或对人扳着脸，更没有人恶言相向，尤其不会有人抱怨天主，没有给他们物质上的富裕。若瑟从不责斥玛利亚，是他遭受一切困难的主因。玛利亚也从未抱怨若瑟，无法给予她富裕的生活享受。

    总而言之，他们以神圣的情怀相爱，他们所关心的，不是自己的利益，而是对方的幸福。真正的爱，绝无私利。真正的爱，永远圣洁无瑕，既使如此，人也不可能完全像若瑟与玛利亚，这两位最守贞德的夫妇。当贞洁与爱相结合时，一定会产生其他的美德，男女俩人能贞洁地相爱，是促成一对完美夫妻的主要条件。

    我的母亲与若瑟之间的爱是完美的，它激发各种美德，特别是指向天主的爱德。虽然为了实行祂的圣意，给他们身心带来困难，但他们时时刻刻都在赞美天主。因为他们两位的灵魂，比他们的肉体和感情更为活跃及高贵。他们常以感恩的心赞美天主，因为他们被选为祂永生之子的监护人，这是一件莫大的恩赐。

    36.9在这个家庭里，他们不断地祈祷，目前许多的家庭中，已很少祈祷了。从日出到日落，你们开始工作和进食，都不曾想到上主!是祂让你们见到崭新的一天，是祂让你们生活，是祂让你们日复一日安然度过。祂降福了你们的工作，因而使你们在世上衣食无虑，自食其力。无论在食、衣、住、行、周围的环境上，这一切对你们人性的生活相当的重要。而每一样来自天主的东西都是好的。就算这些东西是简单贫乏的，但是爱给予美味和价值。爱使你们在永恒的造物主身上，看到爱你们的天父。在这个家中，有着淡泊节俭的美德，即使他们富裕，他们仍然努力拥有这样的美德。他们吃是为了养生，而不是为了贪婪肚腹之欲，过份浪费财富花在珍馐美味上，却不去想那挨饥受饿或粮食不足者；或从不会省吃俭用，来帮助饥饿的人。这个家中，他们热爱工作。即使他们家财万贯，他们同样会喜欢工作。因为人工作，是服从天主的命令，使自己免于恶习。

    恶习就像结实的长春藤，紧紧地扼住窒息于游手好闲的人。当人努力工作，在享受休息的时候，才感受到食物的美味，休息的宁静，心灵的喜悦。在热爱工作者的内心和家里，恶习不易存在。此时爱、尊敬、互相尊重就会产生，而生活在这纯洁气氛中的孩子，将会成为未来圣善家庭的建立者。

    在这个家中，洋溢着谦逊的美德。对于你们骄傲的人来说，实在是很好的教训，是你们修谦德的学校。玛利亚从人性的观点来看，有一千个理由可以自傲，和接受她配偶的崇拜。许多女人很骄傲，只因为她们的教育程度较高，或出身名门，或她们的娘家比夫家富裕。玛利亚是圣神的净配和天主子之母，其高贵无可比拟，她却服侍配偶，而没有要她的配偶伺候。玛利亚对若瑟充满着爱，天主认为若瑟堪当为一家之长，和降生圣言与天主圣神净配的保护人。他关心他的配偶玛利亚，不可过于操劳，自己长期担任家中最卑微的工作，尽其所能使玛利亚快乐，并使她的住处更加舒适，她的小花园更加美丽。

    这个家井然有序，无论在超性方面、伦理方面和物质方面，都是有条不紊。

    在超性方面：天主是最高的权威，他们崇拜祂和爱祂。

    在伦理方面：若瑟是一家之主，他是这个家中被爱，被尊敬和被服从的对象。

    在物质方面：他们认为居室家俱和衣物，所有的一切都是天主的恩赐。万有都是天主所造和予以照顾的。

    天主给羊以毛保暖，鸟儿以羽护体。绿地，以青草做动物的饲料；祂给田间的百合花，以美丽悦人心神。其他例如：屋子、衣服、家俱等，都是天主的赏赐!我们应以感恩的心接受，并赞美天主。以尊敬的心，使用并照顾这一切，因为它们是天主的恩赐。为此没有任何不满的表现，虽然它们是微贱的，也不敢滥用，随便暴殄天物。

    36.10你〔华多达〕不了解他们所讲的纳匝肋方言，和他们祈祷时的用语。但你所见到的已是一大篇教训了。

    你们默想吧!你们现在受那么多的苦，因为在许多事上冒犯了天主；唯有那圣洁的夫妇，就是我的义父和母亲，从未犯过错。在回忆小耶稣时，你喜乐吧!在回想到祂婴孩怎样学步时，你微笑吧!不久之后，你将看到祂背着十字架，走上加尔瓦略山时，那将是一个流泪痛苦的神视。”

    不超越常人应有的成长定律

    1944年3月21日

    37.1我看见我的小耶稣出现，甜蜜的好像大雨过后的阳光，祂大约五岁左右，金黄色的头发，穿着简朴蓝色的衣服，一直垂到祂健美的小腿。祂正在庭院里玩泥沙，祂做了几个小土堆，并在土堆的顶上，栽植了几根小树枝，好像祂要做一个小型的森林，祂用一些碎石子铺成了几条路，然后，祂想做个湖在小山脚下。祂拿了一个旧锅底，把它埋在土里，露出它的边缘。又拿了一个水壶，灌满了水再把水倒进锅里，结果祂的衣服弄湿了，尤其是祂的两个袖子，因为锅底是破的，水倒进去以后全都漏光，那湖也干涸了。

    若瑟出现在门口，他在那里其实已停留了一阵子，他面带笑容，静静地看着小耶稣工作，这情景真使人会心地微笑。为了预防小耶稣把衣服弄得更湿，若瑟喊了祂一声，小耶稣转过身来，笑容满面地伸开双臂向若瑟跑了过去。若瑟用他工作的短袍，擦干祂又脏又湿的小手亲吻着，然后父子俩甜蜜地谈起话来。

    小耶稣解释祂的工作和游戏，以及祂所遭遇的困难，祂希望做一个革乃撒勒湖。〔我推想他们已和祂提过，或是祂去看过那湖。〕祂想照自己的兴趣做湖的雏型：“这是提庇黎亚，那是玛格达拉，另一边是葛法翁。这条路经加纳往纳匝肋去。我想放几只小船在湖里，这些叶子就是船，准备到对岸去，可是水已经漏干了。”

    若瑟对小耶稣的叙述发生了兴趣，他认真地看着和听着很慎重其事，他表示翌日要给祂造个小湖，不是用那破裂的旧锅底，而是用个木制的容器，涂抹一层柏油使它不会漏水，而以后耶稣能放真的小木船，若瑟并答应教祂如何做那小木船。

    37.2若瑟拿出一些适合祂用的小工具，教祂怎样学而不觉得累。小耶稣微笑着说：“这样，我就可以帮你忙了!”

    “对，祢就可以帮助我了，将来成为一位能干的木匠。来，试试怎么用。”

    他们走进工作坊，若瑟拿出一把小锤子，一把小锯子，几根很小的螺丝起子，一只适合小孩用的刨子。若瑟把这一切，都放在一个适合耶稣身材的板凳上。

    “看着，当祢锯的时候，要这样放木块，要如此拿锯子，要小心喔，不要锯到祢的手指头。好，来试试看。”

    实习课开始了，小耶稣红着脸蛋，紧闭着祂的双唇，小心地锯着木板，使劲地刨着，虽然不很平均，祂认为不错，若瑟赞许祂，并教导祂要以爱和忍耐来完成工作。

    37.3玛利亚从外面回来，她从门口往里看，若瑟和耶稣并没有注意到她，因为是在他们的背后。母亲微笑地欣赏着耶稣努力地使用刨子，和若瑟亲切地教导着祂。由于母子连心，耶稣感应到妈妈的微笑，祂转过身来，见到母亲，便向她跑了过去，立刻给玛利亚看那尚未刨完的小木块。玛利亚赞赏祂，并弯下身来亲吻着小耶稣，再把祂弄乱的卷发整理好，并拭去小耶稣脸上的汗珠，很亲热地聆听着孩子向她讲话。

    小耶稣说，祂要为妈妈做个小凳子，好使她能够更舒服地工作。若瑟站在木工台的边上，一只手撑着腰，不断地点头微笑。

    我就这样地欣赏了，我的小耶稣第一次的实习课程。这圣家的一切平安，都深深地存留在我的心里。

    37.4耶稣说：“我亲爱的灵魂〔华多达〕，我用小时候，在我贫穷的家中，却洋溢着幸福和喜乐的神视安慰了你。因为我的童年，是在两位最伟大的圣人的爱中度过的。

    37.5人说，若瑟是我的养父。啊!既然他是个男人，他不能如同我的母亲一样给我喂奶，但他却很努力地工作奉献了一生。为了给我挣来面包和生活上的需要及舒适，并以母爱般的仁慈对待了我。从他身上，我学会成为一个自食其力的人。总没有一个学生，能拥有比他更良善的老师了。我是天主圣子，我的智力是完美的。即使如此，你们应当反省和相信，我不愿意炫耀自己，超越我年龄应有的成长定律。所以我把我天主性的完美智力，故意降低贬抑到人性的完美智力。我屈服自己，顺从一个有为的人做我的老师。我若自愿学习，一定学得很快，这并不夺去我屈服于人的功劳，也不会夺去那义人的功劳，就是他养育了我的肉体，培育了我幼年的心智，灌输了我维持生计的概念。

    如今我在天堂，也不会忘记，我在纳匝肋若瑟的身边，所过的快乐时光。若瑟以游戏的方式，引导我学会了工作。每当我〔在天堂〕看见我的义父时，我会想到那〔世上的〕小果园，和那被烟熏黑了的工作坊，我仿佛看到了妈妈和他的微笑，让我重新回到地上的乐园，而充满了无比的欢乐。

    37.6世上的家庭，能从这对完美的夫妇，学习到很多的美德。他们彼此相爱，是以一种从来没有人，这样爱过的爱来表达的。

    若瑟是一家之长，他的权威是不容置疑的。天主的净配和母亲，以及天主圣子，都尊敬地服从他。凡若瑟所决定的事，都完全照做，没有争论，没有反抗，没有异议，他的话就是我们的小法律。尽管如此，他却非常谦逊!他从来没有因自己是一家之主，而滥用他的权力，或做不合理的决定，他的净配是他甘饴的顾问。

    还有玛利亚在她的深度谦逊之中，把自己看做是她净配的婢女，若瑟从他充满圣宠的净配身上，汲取智慧，来做他自己的光明，和在一切事上的领导者。而我就像培育的花朵，受到两棵茁壮的大树荫庇，两股交织在我身上的热爱，保护和扶持着我。

    在我童年和隐居的时期，我尚未和世界接触之前，我并没有后悔离开了天堂。天主父和天主圣神并没有缺席，因为玛利亚是充满着他们的爱。天使们也居住在他们的家中，因为没有任何事物，能使他们远离那个居所。我要说，若瑟他天使般的灵魂，就像是一位化身的天使，取得了人性一样。他不受肉体的困扰，全心为天主和他的事工而努力，他爱耶稣如同天使爱天主一样。若瑟的眼神是多么的宁静和纯洁，犹如一颗星辰所散发的光辉，完全没有世界情欲的混杂，他就是我们的平安和力量。

    37.7许多人以为，当这位护守我们家的圣人，逝世的时候，我的人性没有难过。因为我就是天主，我已知道，若瑟离世后的幸福状况，因此我们没有为他的死亡而悲伤，因为他将在灵薄狱〔古圣所〕，停留很短暂的时间，天堂的门将会为他而打开。可是在人性方面，我在这空洞洞的屋子里，因失去了他可爱的临在，我也流下了眼泪。我曾为死去的朋友哭过，难道不该为我的这位圣人义父而伤心吗?当我还是孩童的时候，我经常睡在他的怀中，何况我曾在这么多年的时间中，从他身上领受了那么多的爱!

    37.8最后，我愿意你们做父母的注意，若瑟如何使我成为一个能干的工人，虽然他没有学过教学法。当我年纪够大，能够使用工具时，他没有让我闲着无所事事。他要我开始工作，他透过我对玛利亚的爱，促使我工作，要我为母亲做些有用的东西。这就是他如何灌输了我，及每一个做儿女的，对母亲该有的尊敬。如此，未来木匠的教育，是基于这种尊敬和爱。

    现代教育孩子们要热爱工作，为了取悦于他们父母的家庭在哪里?如今的孩子是家庭中的霸王。他们成长之后，对父母心硬、无情、甚至于粗暴。孩子把父母看做是他们的仆人和奴隶。他们不爱父母，也不为父母所爱。当你们让自己的孩子，成为任性和蛮横的人，你们更以可耻而漠不关心的态度去摆脱他们。

    唉，二十世纪的父母啊!你们的孩子已不属于你们，却属于其他人的。如果你们是富有人家，或环境过得去，就把孩子托给奶妈、家教或贵族学校等等。假如你们是穷人家，孩子便属于他们的同伴，或是学校，或是路边的野小孩。你们做父母的，只是生了他们而已。〔你们只注意孩子身体的需要〕但是一个小孩，并不是只有身体，他还有思想、心和灵魂。你们应当了解，没有人比你们做父母的，更有责任培育他们的思想、心和灵魂。

    37.9家庭制度是需要的，没有一个学说理论或文明进化能摧毁这个真理，而不造成灾祸的。一个破碎的家庭，只能产生更堕落的男人和女人，亦将会遭遇更严重的毁灭。我很严肃地告诉你们，在这世界上假使家庭不如一群猴子的团结，使家庭既没有德行、工作、仁爱和宗教的教育，更是一团混乱。每个人各自生活，如同不相契合的机器，终将归于破碎和毁灭，这样的话就不如不结婚，不生子女来的好。

    破碎的家庭啊!你们打破社会生活最神圣的制度，你们已经看见，并承受它的后果，如果你们继续这样生活下去，可别抱怨这个世界，将变成更可怕的地狱，一个吞噬家庭和国家怪兽的居所，如果你们要这样，就随你们的尊便吧!”

    1944年10月29日

    38.1耶稣说：“小若望〔华多达〕，你来看!我的手要领你回到我童年的时代，我所住过的地方。我要你将所见到的，有关我童年时代的几幕神视，按以下的程序编写：圣家居住在埃及，给孩童耶稣第一个实习课程，以及你正要描述的〔玛利亚做了耶稣、犹大和雅格的老师〕。接着便是我少年的情景，最后是我在第十二个逾越节时〔十二岁〕，留在圣殿内与经师们在一起。现在让你看到的这一幕，不是没有理由。相反地，它解释我童年时的一些情形，和我与亲戚之间的关系，同时也是我在今天的君王节，带给你的礼物。因为每当你看到纳匝肋的家，那平安就进入你的心中。你写吧!”

    38.2我看到他们经常用餐的房间，也是玛利亚刺绣和缝纫的地方。那房间接近若瑟的工作坊，我能听到他工作的声音，在这里却是完全的寂静。玛利亚缝好几条她自己编织的东西：有半米宽、一米多长，大概是为若瑟做件外套。从那扇开进花园的门，可以看到篱笆下，被风吹乱了紫蓝色的小雏菊（学名叫作玛丽或满天星的小花）我不知道科别。它们正盛开着，所以现在该是秋天的时候，所有的植物还披着一丛丛深绿美丽的叶子。有两个蜜蜂窝靠着向阳的围墙，许多蜜蜂在阳光下嗡嗡地做工，从无花果树到葡萄藤，又飞到石榴树。那树上挂满了圆圆的果实。有些熟了的石榴裂开来，露出一行行丰润的红宝石，包在红绿相间的外壳，和内部有着黄色的分格点。

    38.3小耶稣跟两个年纪和祂相仿的孩子，在树荫下玩耍。他们也有着卷发，但不是金色。有个孩子的头发很黑，像一头小黑羊，使得圆脸的皮肤显得更白，再配上一对紫蓝色的大眼睛，显得活泼美丽。另一个孩子的头发不太卷，是深棕色。他的眼睛也是棕色的，皮肤比较深，两颊略带粉色。小耶稣金色的头发，在他们深色的头发中闪耀着。他们和谐地玩耍，并用小拖车装满了各式各样的东西，例如：树叶、碎石子、木屑片和小木块。三个孩子在玩做买卖，小耶稣替妈妈买东西，祂一会儿就拿一样东西给母亲，过一会儿又拿另一样。玛利亚微笑地接受了祂所买的东西。接着他们换另一种游戏，那两个小孩中的一个建议说：“让我们玩逃出埃及的历史吧!耶稣扮演梅瑟，我扮演亚郎，你演…米黎盎〔梅瑟的姐姐〕。”

    “我是个男孩。”

    “没关系，只是假装而已。你是米黎盎，要在金牛前跳舞，金牛就是那边的蜂窝。”

    “我不要跳舞；我是个男人，我不要演女人。我是忠实的信徒，我不要在偶像前跳舞。”

    小耶稣向他们说：“我们不要玩那一部份。我们玩若苏厄被选为梅瑟的继承人。这样我们就不演拜偶像，‘可恶的罪’的一幕了。犹大也可以演男人的角色和我的继承人。这样你喜欢吗?”

    “耶稣，我喜欢。那么祢就会死，因为梅瑟死了。但是我不要祢死，因为祢对我这么好。”

    “每一个人都会死…可是我在死以前，会降福以色列。现在只有你们两个人在这里，我在你们身上降福全以色列。”

    他们同意了。随后，又有一个争议：以色列人出埃及以后，经年累月地迁徙，他们是否能保留他们的车辆?他们开始意见分歧。三人去找老师玛利亚。

    “妈妈，我说以色列人还保留他们的车辆，雅格说他们没有，犹大不知道谁对。你说呢?”

    “是，我儿，以色列人在漂泊的那段时期，还保有他们的车辆。他们在某些地点停下来休息时，便修补车辆。迁徙时，病弱的人坐在车上，其他的粮食和日常需要的东西，都装在车上。约柜除外，它是人抬着的。很多的东西都是用车辆载的。”

    38.4问题解决了。孩子们便走到果园的尽头，从那里他们边走边唱圣咏，往屋子那边前进。小耶稣走在前面，以祂银铃般的声音高唱圣咏。犹大和雅格跟在祂后面，推着一个小手推车，把它当做约柜。他们除了扮演亚郎和若苏厄外，还要扮演民众。用他们的皮带，把其他的迷你小车，绑在他们的腿上。就这样，三个孩子很认真地往前行，如同真的演员一样。他们走了整个花棚的路，当他们来到玛利亚的门前时，耶稣说：“妈妈!约柜正要经过，请向约柜致敬。”

    玛利亚微笑地站了起来，当她的儿子，在阳光中闪耀地经过时，母亲向小耶稣致了最高的敬礼。小耶稣爬上了房子后面的山头，站立在小山洞的顶上，向全以色列人民说话。祂重复了天主的命令和许诺，并指派了若苏厄为领袖。这次轮到犹大爬上去，小耶稣鼓励并降福了他。接着小耶稣拿出一块小木板〔一片大无花果树叶〕，在上面写了圣咏的一部份。然后小耶稣与犹大拥抱，若苏厄〔犹大〕哭了，祂再继续往上爬直到山崖顶，又从那里降福了所有的以色列民族，那两个孩子俯伏在地。随后小耶稣便躺在草地上，闭上了眼睛装死。

    38.5玛利亚从头到尾，一直在欣赏着这出戏。当她看到小耶稣安静地躺在地上，就喊说：“耶稣，耶稣，起来!不要这样躺下，妈妈不要看祢死!”

    小耶稣站起身来，微笑地跑向母亲，亲吻着她。同时雅格和犹大也跑了过来，玛利亚也轻抚着他们。

    雅格问道：“耶稣怎能记得那么长和那么艰难的诗歌，还有那么多的祝福?”

    玛利亚微笑地说：“祂的记忆力很好，当我颂念的时候，祂也很注意。”

    “我在学校也很专心，可是当老师一直在念时，我就想睡，那我是不是总学不会?”

    “你会学得好，放心吧!”

    38.6那时有人敲门，若瑟迅速地穿过果园和房间去开门。

    “阿耳斐和玛利亚，祝你们平安。”

    “也祝你平安和幸福。”

    是若瑟的哥哥和嫂嫂。坐着一部陈旧的车，由一匹强壮的驴子拖着，停在门外的道路上。

    “你们的旅途顺利吗?”

    “好极啦，孩子们呢?”

    “他们和玛利亚一起在园子里。”

    孩子们听到声音都跑了出来，玛利亚也牵着小耶稣的手走过来。两位妯娌互相亲吻。

    “他们都乖巧吗?”

    “很乖，又可爱。亲戚都好吗?”

    “都很好，他们并问候你们。还从加纳给你们带了很多的礼物：有葡萄，苹果、奶酪、鸡蛋、蜂蜜等等。啊!若瑟，你为耶稣要的东西，我找到了，在车上的笼子里。”

    阿耳斐的妻子微笑地弯下身来，向那瞪大眼睛看着她的耶稣说：“祢知道我要给祢什么东西?猜猜看!”

    耶稣想了一下，但没有说话。我想祂是有意这么做，好让若瑟能有机会给祂一个惊喜。当若瑟走进来，手里提着一个大圆篮，他把篮子放在耶稣面前，然后把绑在盖子上的绳子解去，掀开了盖子…一只小绵羊，白得好像一团泡沫，熟睡在清洁的干草上。

    小耶稣惊喜地叫着：“噢!”便往小动物冲了过去，忽然祂又转过身来，朝着若瑟跑去。若瑟仍然是弯着腰，小耶稣抱着他，亲吻感谢他。

    那两个堂兄弟，用羡慕的眼光，看着已经醒过来、抬着粉红色嘴巴的小羊，正咩咩地找妈妈。他们把它从笼子里取了出来，给它一把三叶草吃。它一边细咬，一边用它温柔的眼睛往四处看。

    耶稣说：“给我!给我!谢谢你，爸爸!”

    “喜欢它吗?”

    “啊!很喜欢!白的，洁净的一只小羊…啊!”说着，祂便用祂的小胳臂抱着小羊的脖子，又把祂金黄色的头，靠在小羊的头上，显得非常高兴。

    阿耳斐向他的两个儿子说：“我也为你们每人买了一只，羊是褐色的，因为你们不如耶稣那么整齐。如果你们的小羊是白色的，它们可能会弄得很肮脏。它们是你们的羊群，你们要一起牧放小羊，免得你们在街头游荡。你们两个小调皮，不要再丢石子了。”

    于是，雅格和犹大跑到车上，看到另外两只褐色的小动物。耶稣带着祂的小羊到园子里，给它水喝。那小羊跟着祂，好像是很久就熟识了。耶稣给它起名叫“白雪”，那小羊喜乐地咩咩叫着。

    客人在桌前坐下，玛利亚端上面包、橄榄和奶酪宴客。桌上放着一罐苹果汁或是蜂蜜水，我不知道是那一种，因为它的颜色很淡。

    大人交谈时，孩子们跟小动物玩在一起。耶稣把羊聚集起来，给它们水喝，并给它们一一起名：“犹大，你的羊叫星星吧!因为它的前额有个记号。你的呢，就叫火焰，因为它的毛是红紫色的，像那凋谢的石南花。”

    “同意!”

    阿耳斐说：“我希望这样就解决了孩子们的争端。若瑟，是你的建议，让我做了这个决定。我心里想：‘我的弟弟为了耶稣想要一只小羊，好让祂有东西玩。为了我那两个顽皮的孩子，我也分别买了两只小羊，希望能使他们安静一点，免得时常和别的家长理论，不是打破头，就是伤了膝盖的问题。现在希望他们一边上学，一边照顾小羊，就可以使他们安静下来。’今年你也要送耶稣上学了，祂已经到了就学的年龄。”

    38.7“我绝对不会让耶稣上学。”玛利亚打断了阿耳斐的谈话，坚持地说。

    这很不平常，大伙儿惊讶地听到玛利亚这样说话；尤其是先若瑟而发言。

    “为什么?这孩子应该上学，才能成为可用之材，以便将来通过成年人的考试。”

    “这孩子会准备得很好的，祂不用去学校。这事已经决定了的。”

    “在以色列，你将是唯一这样做的女人。”

    “我将是唯一的女人。我一定要这样做，若瑟，对吗?”

    “是的，不需要送耶稣去学校。玛利亚是在圣殿长大的，她熟识法律，也确实是一位法学士。她将会是祂的老师。这也是我的意思。”

    “你们会宠坏这孩子。”

    “你不能这么说。祂是全纳匝肋最乖的男孩。你从没有听到祂哭闹、顽皮、不听话、或对人没礼貌。”

    “这是事实。但如果你们继续下去，会宠坏祂的。”

    “让孩子在自己身边受照顾，这不是溺爱。把他们留在家里，就是要明理和耐心地去爱他们。我们就是这样爱耶稣。既然玛利亚比一般的老师所受的教育更好，她将是耶稣的教师。”

    “当耶稣长大成人时，祂可能是一个懦弱的小妇人，连一只苍蝇都会害怕。”

    “不会的。玛利亚是一个坚强的女人，她会给祂一个适合男人的教育。我自己不是一个懦夫，我能给祂刚强有力的榜样。耶稣是一个没有生理和道德缺陷的孩子，祂将会成长为身心正直和坚强的人。阿耳斐，你可以放心，祂不会给我们家族丢脸。无论如何，我已经决定这样做了。”

    “是玛利亚决定了，而你…。”

    “这是真的。当俩人相爱，他们应该有相同的思想和愿望，乐意将对方的意愿成为自己的意愿。如果玛利亚提出了不合理的事，我一定拒绝她，但是她所要求的若充满了智慧，我当然会赞同她，那也是我的意愿。我们相爱，就像初次邂逅时一样，我们一辈子都会这样相爱。对吗?玛利亚。”

    “是的，若瑟。假若我们当中，有一个先去世了，我们还是一样相爱，但希望这事不会发生。”

    若瑟轻摸着玛利亚的头，好像她还是个小女孩，玛利亚以宁静和关爱的眼神看着若瑟。

    38.8他的嫂子说：“你们说得很对。巴不得我也能够自己教他们!我们的孩子在学校里什么都学，好的也学，坏的也学，在家里可以好好地教育他们。我不知道…玛利亚是否可以…。”

    “你想说什么?请直说，不用客气，我亲爱的嫂子。你知道我爱你，我很乐意为你服务。”

    “我在想…雅格和犹大，只是比耶稣年纪大一点，他们虽然上了学…，却没有学到多少…耶稣已经那么熟识法律〔指旧约圣经：梅瑟五书〕。我是想，当你教耶稣的时候，请你也教他们好吗?我相信他们会变得更有教养。毕竟他们是堂兄弟，应该彼此相爱。假如你愿意，我会很高兴。”

    “如果若瑟允许，而你的丈夫也同意，我是没有问题，教一个或是三个对我来说都一样。再读一次圣经，为我是件喜乐。让他们来吧!”

    三个孩子悄悄地走进来，听到了大人的谈话，安静地等待着他们最后的决定。

    阿耳斐说：“玛利亚，他们会令你头痛!”

    “不，他们在我跟前总是很好。如果我给你们上课，你们会乖吗?”

    两个男孩立刻走近玛利亚，一左一右用双臂抱着玛利亚的香肩，头靠在她的肩膀上，并答应一切都听老师的。

    “让他们试试，阿耳斐，也让我尝试一下，我相信你会满意的。他们每天从第六个时辰〔中午〕直到黄昏都在这里，我相信这样就够了。我知道怎么去教育他们，不使他们感觉疲倦。我也会集中他们的注意力，同时也让他们轻松，不感到有压力。要了解他们，爱他们，也被他们所爱，这样才会有好的成果。你们会跟我配合，对吗?”

    他们的答复是：两个大亲吻。

    “你看见了吗?”

    “看到了，我只能说：‘谢谢你’，耶稣会说什么呢?当祂看到自己的妈妈去关心别人?耶稣，祢怎么说?”

    “我说：‘凡是聆听她的教导，在她门框旁侍立的人是有福的。’〔箴八：34〕。圣经关于智慧所说的话，也可以用在我母亲的身上。凡是成为我母亲朋友的人，是有福的。我很喜欢我所爱的人，都是她的朋友。”

    阿耳斐很惊讶地问：“谁把这些话放在这孩子的口里?”

    “没有人。哥哥，没有一个世上的人。”

    神视就此结束了。

    38.9耶稣说：“玛利亚就这样做了我、雅格与犹大的老师。这也是我们相爱如兄弟的原因。不只是我们有亲戚关系，更因为一起学习、一起成长，就像由一棵树干，支撑着三条嫩枝。在以色列，没有一位法学士能与我甘饴的母亲相比。她本身是智能的宝库，她教导我们世上的和属天的知识。

    我说：她教导我们，因为我是她的学生，就像我的两个堂兄弟一样。天主的秘密，以我平凡的生活外表，被保存得非常完整，有如封闭了一样，以免被撒殚发现。对这甜美的一幕，你喜欢吗?现在，享受平安吧!耶稣与你同在!”

    1944年11月25日

    39.1我曾向耶稣说过：“耶稣，我很想看到为祢举行的成年礼节。”

    祂答应我说：“等我们有适当的机会，奥秘本身也不受到任何不便时，我就会满全你的意愿。你可以把这神视放在我最近〔11月29日〕的神视中，就是有关我的母亲，成为我和犹大与雅格的导师之后，及在‘圣殿争议’之前。”

    1944年12月19日

    39.2我看见玛利亚在纳匝肋的果园，弯着腰在一个陶瓷的盆子里，搅拌一些冒着热气的东西。正值冬季，除了橄榄树之外，其他的植物和树木都是一片光秃秃的。今日天气晴朗，美丽的阳光照射着大地，但并没有减轻寒风刺骨的威力。

    圣母身穿一件深棕色的上衣，几乎整个人都被包裹在这沉重的衣服里，她绑着一块像围裙似的粗布来保护着身体。当圣母把搅拌用的木棒从陶器盆里举起来时，我才能看到玛瑙红的液体滴了下来。玛利亚专注地看了一下，用滴下来的液体沾在手指尖上，并擦在围裙上，好比对颜色，她仿佛满意了。圣母走回屋里，当她再出来时，手里拿着许多雪白的毛线。她灵巧耐心地，将一束又一束的毛线浸在染色盆内。

    39.3这时，她的妯娌——阿耳斐的玛利亚，从若瑟的工作坊出来。她们寒暄了一下，便开始工作。

    “效果好吗?”阿耳斐的玛利亚问道。

    “我希望能成功。”

    “那外邦妇人向我保证说，这颜料是纯正的，在罗马他们就是这样做。她给我这颜料时还特别提及你，因为你曾帮忙她刺绣，她说即使在罗马也没有人像你绣得那么好，你可能会把眼睛弄瞎了。”

    玛利亚微笑地摇着头，好像是说：“这不算什么!”

    她的妯娌注视着最后的几束毛线，在还没交给玛利亚〔圣母〕以前，她说：“你怎么织得这么好!这么细致和均匀，就像头发一样。你无论做什么事，都做得又快又好。最后这几束的颜色是否要淡一点?”

    “是的。我要做一件长袍，披风的色泽会比较深。”

    她们两人在大桶旁工作，把许多束美丽的紫毛线拉出来后，便迅速地浸在冷冻的水中。这些冰冷的水是从小水泉慢慢地流下来的。她们洗涤很多次，然后再把一束一束的毛线摊开，挂在树枝间的竹竿上。

    她的嫂嫂说：“在这冷风中，它们很快就干了。”

    玛利亚说：“我们去若瑟的工作间，那里有暖火，你一定冻僵了。谢谢你好心地来帮忙我，让我能够很快地就做完了，也不会觉得很累。”

    “啊!玛利亚，我什么都愿意为你做。待在你身边是我最大的喜乐。何况这都是为你的耶稣做的，而且祂是这样的可爱…假如我能帮你准备祂的成年礼，我会感觉耶稣也是我的儿子。”

    她们走进了若瑟的工作间，里面充满了刨木的气味。

    39.4神视暂时中断…再继续时，已是十二岁的耶稣，准备上耶路撒冷去。我看见耶稣非常英挺帅气，身材发育得很好。祂看起来像是祂母亲的弟弟，祂已经高过母亲的肩膀。耶稣已不是幼年时的短发，现在的金发已长到耳垂。祂穿着玛瑙红宽敞的长袍，长度垂到踝骨，只露出草鞋。长袍的袖子又长又宽，在袖子、领子和长袍的边缘，都镶有希腊式的滚边，非常好看。

    1944年12月20日

    我看见耶稣和祂的母亲进入餐厅。耶稣已经十二岁，个子很高、体格壮硕，是一位俊美的男孩。因祂的本质气魄非凡，看起来比祂的实际年龄要大，但仍然保有儿童时红润的脸蛋。当祂长到青壮年时，祂的脸型略为消瘦，脸色苍白，略带淡黄和粉红的色彩。耶稣的眼睛，还像童年时一般大而深邃的眼，带着闪亮的喜悦，只是神采严肃。在往后的日子里，祂的眼睛将不再睁得很大…，祂的眼皮半合，使那纯洁的圣者，不至于看到世上过多的罪恶。只有在显奇迹时，祂才睁大双眼，放射着光芒…为了驱魔、为了复活死人、为了治病、为了罪人。祂的眼神不再喜悦，只有严肃的神情…。

    因为死亡与罪恶非常接近。在人性方面，祂也会知道，祂的牺牲，对许多人而言是白费的，因为他们不愿意接受。只有很少的机会，祂的眼神才显得喜悦!就是当祂与悔改的人，特别是与纯洁的人〔大部份是小孩〕在一起的时候，才发出喜乐的光芒。

    现在，除了耶稣与母亲和关爱祂的若瑟在家中，另外还有两个钦佩祂的堂兄弟。伯母——阿耳斐的玛利亚，正亲密地拍着耶稣…祂是幸福的。我的耶稣需要被人所爱才会快乐，一如现在。

    [注：39.4的末段省略]

    39.5玛利亚举起耶稣的手说：“看，我们的儿子。”像是介绍耶稣给在场的人；祂那义人父亲微笑地点头首肯。

    她继续说：“在去耶路撒冷之前，若瑟，请你降福祂。当初因为祂不需要上学，所以没有给祂礼仪性的降福，但是现在祂要上圣殿，宣布为成年人，请你降福祂，也一起降福我。你的降福…〔这时玛利亚轻轻地呜咽〕将坚强祂、也赐给我力量，使我能舍得这短暂的分离。”

    “玛利亚，耶稣永远是属于你的，这礼节将不影响我们相互的关系。我不会与你争这个儿子，祂是我们俩人的最爱。我神圣的配偶，在世上，没有人比你更配领导祂。”

    玛利亚弯下身，亲吻了若瑟的手。哦!这位净配对她的配偶是多么地尊敬与厚爱!若瑟也以庄严的态度，接受了这个尊敬与爱的表现。他遂举起刚被她亲吻过的手，放在她的头上说：“是的，我祝福你，有福的人。我也与你一起祝福耶稣，我唯一的宝贝，我的光荣，我生活的目的，请你们过来。”若瑟庄严地伸出他的双臂，掌心向下，覆在他们母子低下来的、金色与神圣的头上，降福他们说：“愿上主看顾你们，降福你们，愿祂仁慈对待你们，赐给你们平安。”

    然后若瑟又说：“让我们现在上路吧!这时候很适宜旅行。”

    39.6玛利亚拿了件褐色宽大的外氅，披在她的儿子身上，一面披衣，一面轻抚着祂。然后他们把屋子锁上，离开了家门。有其他的朝圣者同路而行。他们走出村外，妇女与男人分开而行，孩子们可以随意参与任何一组，耶稣则是和祂的母亲一起。

    朝圣者边走边唱着圣咏，穿过乡间田野。此时正是美丽芳香，最怡人的春天。清新的草原，花在发芽，树在生叶，人在歌唱。穿过乡野，天空的飞鸟，也在树梢间谱唱它们的恋曲。清新的溪流有如镜子，反映岸上的花卉和树木，小羔羊在母羊身旁跳跃寻乐。万物在四月天，都呈现着和平及喜乐。神视就此结束。

    1944年12月21日

    40.1圣殿在过节时期，人群不断穿梭在围墙的各大门进出，通过门内的广场，进入不同的大厅及院落。耶稣的家族低声唱着圣咏，也进入了圣殿。所有的男人站在前面，女人站在后边。也有其他人参与他们的行列，这些人可能是从纳匝肋来的，或许是圣家在耶路撒冷的亲友，我不了解。若瑟与家人朝拜了至高者〔天主〕以后，便单独带着他的儿子离开了他们。耶稣与若瑟走过了几个广场进入大厅，像似一个会堂的地方，我并不清楚在圣殿里是否也有会堂。

    若瑟和一位肋末人说了几句话，便进了那有条纹的帐幔后面，然后那肋未人，便领出几位年长的人〔我想他们是司祭，但事实上他们都是法学士〕，负责报名考试的信徒。

    40.2若瑟介绍了耶稣。他们父子向十位法学士行深鞠躬礼，然后法学士都端庄地坐在矮凳上。

    若瑟说：“这是我的儿子。三个月零十二天前，祂已到了法定的年龄。为了举行成年礼，我要祂按以色列的规定，遵守法律。我请你们审查祂的智慧和身量上，看祂是否已经超出童年。我也恳求你们，以仁慈和公正来测试祂，好审断我身为祂的父亲，所说的是否属实。我已协助了祂，在此时为祂举行典礼，以便祂能获得法律之子的尊荣。祂熟识规诫、传统、决议，以及有关衣缝和经匝等习俗，祂知道如何念每天的祷文和祝福文。祂熟悉全部的法律和三大诠释：哈拉沙、的拉斯和亚格达，祂已能自立如成年人。所以，我希望以后我可以免负祂的行为、和祂罪过的一切责任。从今以后，祂要遵守所有规诫，并为祂的过失承担罪罚。请你们考试测验祂!”

    40.3“我们会的。孩子请前来，你叫什么名字?”

    “若瑟的儿子耶稣，本籍纳匝肋。”

    “纳匝肋人…你能阅读吗?”

    “是的，辣彼〔老师〕，我能阅读经上所写的字和字的含意。”

    “你这话是什么意思?”

    “我是说，我也了解在字的表面下，所隐藏的寓言和象征的意义，就像珍珠一样不显明，而是藏在它丑陋封闭的外壳内。”

    “这是一个不平凡和具有智慧的答复，我们很少从成年人的口里能够听到，何况是从一个孩子，和一位纳匝肋人的嘴里说出来的…!”

    他的话震醒了那十个人的注意，他们的眼睛全神贯注在这位金发白皙的孩子身上。耶稣很自信，但没有高傲的表现，祂完全不胆怯地面对着他们，丝毫不畏惧。

    “你是你老师的荣耀，他一定是个博学之士。”

    “天主的智慧，集中在她〔指圣母〕正义的心内。”

    “啊!听听这话!你是这孩子的父亲，真是有福!”

    若瑟在房间的尽头，微笑地鞠躬致谢。

    40.4他们给了耶稣三卷不同的经卷说：“你读用金丝带绑起来的一卷。”

    耶稣便打开了那经卷，开始诵念，那是天主十诫。刚念了头几个字，一位法学士便把那卷经书，从祂手里拿去说：“继续背诵吧。”

    耶稣很自信地继续背诵，好像是看着念一样。每次当祂念到“上主”时，祂便深深地鞠躬。

    “谁教你这样做?你又为什么这样做?”

    “因为这名字是神圣的，说出祂的时候，当有内在和外在尊敬的表现。人民向他们的国王要鞠躬，国王不过是暂时的，他本身也是尘土。向万王之王、以色列最高的上主，虽然只有灵魂才能体会到祂的临在，但是每一个人，现在和永远常隶属于祂，难道不应该向祂鞠躬吗？”

    “很好!人啊〔指若瑟〕！我们劝你，请熙里尔或加玛里尔教你的儿子吧!祂虽然是纳匝肋人…可是祂的答案，使我们希望祂将来成为一位新而伟大的法学士〔经师〕。”

    “我的儿子已经成年，祂已开始享有‘自主’的权利，就是可以做祂愿意做的事，假如祂的决定是正确的，我不会反对。”

    40.5“少年，你刚说：‘应记住圣化所有节日，不只为你自己，也为你的儿子，你的女儿，你的仆人，你的婢女，连你的牲口也在内，他们都不可在安息日工作。’现在请你告诉我，假如一只母鸡在安息日下了蛋，或者一只母羊在安息日生了小羊，是否合法?如果人用安息日出生的东西，就是犯法吗?”

    “我知道很多辣彼—沙麦依是其中最后的一人，他现在还活着。他说一粒鸡蛋，如果生在安息日，就是违反诫命。

    可是我认为，人与动物之间是有差别的。动物是盲目地执行一项自然律的任务，例如生产。假如我强迫一匹马工作，马没有罪，是我应该承担它的罪名，因为我是以一条鞭子强迫它工作。然而，假如一只母鸡生蛋，是因为它在卵巢内已经成熟，或者一只母羊，在安息日生小羊，因为它的产期已到。这样的行为并没有构成罪的条件。因此，在安息日生下的蛋或小羊，在天主的眼中，并不是罪恶。”

    “如果在安息日，所做的每一项工作都是罪，你为什么刚才说不是罪呢?”

    “因为怀孕和生产，都是按照造物主的意愿，也满全天主，给每一个受造物的定律。现在那只母鸡，只是听从这条定律，这个蛋是经过了规定的时数，成熟后就准备出生。同样，那些羊群，一年两次，在春天花开时，和秋天落叶时，羊群应该交配，为的是日后，在相对的季节，他们能够提供羊奶、肉和丰富的奶酪给人食用，使人能够努力地工作，或是在寒冬时获得饱暖。如果一只羊因产期已到，生了一只小羊，那只小羊也可以奉献给天主，因为它是遵照造物主的命令所结的果实。”

    40.6“我不要再测试祂了，祂的智慧比成年人的智慧还强，真的令人惊讶!”

    “好，祂说祂也了解象征性的意义，让我们听一听吧!”

    “先让祂背诵一首圣咏，那些祝福和祷文。”

    “还有那些规诫。”

    “好的，念‘米加索’。”

    耶稣很自信地念了那段很长的规条：“不要做这个…不要做那个等等。”

    假若我们被迫，要完全遵守所有的〔旧约〕规诫才能得救，像我们这样叛逆的人，我相信没有一个人会得救的…。

    “够了，打开那有绿丝带的一卷。”

    耶稣打开了，正要念的时候…。

    “再往前一点。”耶稣照着做了。

    “够了，现在请你朗诵，如果你认为，那里有象征的意义，就请你解释一下吧!”

    “在圣经里的话，很少是没有象征意义的。只是我们看不出来，也没有引用它。

    我念列王纪下第二十二章第十节：沙番书记继而又向君王报告说：‘大司祭希耳克雅交给我一卷书。’沙番就在君王面前朗读了那书。君王一听了法律书上的话，就撕裂了自己的衣服，即刻吩咐…。”

    “跳过那些名字，继续念。”

    “…以下的吩咐：‘你们为我，为人民，为全犹大，去求问上主，关于所发现书上的话。因为我们的祖先，没有听从这卷书上的话，也没有按照这卷书上所记载的去实行，所以上主对我们大发愤怒。’”〔列下二十二：10—13〕

    “到这里够了。这是很多年以前，所发生的事情，你在这历史事件上，看到了什么象征?”

    “我认为，凡是有永恒价值的教义，就不受时间的限制。天主是永恒的，我们的灵魂也是永恒的。天主与我们灵魂的关系，也是永恒的。从前引发惩罚的事，和现在引发惩罚的事是一样的，罪恶的后果都是相同的。”

    “这是什么意思?”

    “以色列已经不认识天主的智慧——祂是从天主来的。我们应向祂而不是向可怜的人们求光照。倘若人对天主没有正义与忠信的表现，就不可能获得光照。所以，人类犯罪，天主有权力在祂的义怒中惩罚他们。”

    “我们已经不认识〔天主的智慧〕了吗?孩子，你在说什么?而那613条规诫呢?等于作废了吗?”

    “规诫的条文还存在，不过那只是白纸黑字而已。我们认识但是不以实际行为来遵守，所以我们就等于不认识一样。以上那段圣经的象征意义就是：每一个人，在每一个世代，都要向天主请教为知道祂的旨意，且实际遵行，以免天主的义怒降于我们身上。”

    40.7“这孩子完美无缺，连我们设有陷阱的问题，也难不倒祂，或使祂的答案错乱。让我们领祂到正会堂去。”

    他们进入了另一个较大也比较堂皇的房间。在那里，他们首先剪短了祂的头发。若瑟捡起了耶稣被剪掉的卷发。然后他们用一条长带子，在耶稣的腰间绕了几圈，把耶稣的红袍子束紧，又绑了一些缝条在祂的前额、手臂和外氅。他们再用装饰针把小缝条扣上，还唱了几首圣咏。

    若瑟以一篇很长的祷文赞美天主，并恳求一切祝福降临在他儿子的身上。礼仪结束了，耶稣和若瑟走了出来，他们回到原来的地方，在那里有等候着他们的男性亲属。男亲属们买了一只羔羊，做了祭献之后，他们拿着已经宰杀好的羔羊，回到妇女等候的地方。玛利亚亲吻着她的耶稣，好像久别重逢，她看着祂更成熟的穿着和发型，关切地抚摸着祂…。

    当他们走出去以后，神视也就此结束。

    圣母的痛苦与儿子的回答

    1944年1月28日

    〔注：41.1全部省略〕

    41.2当我醒过来时，这神视〔我们省略的部份〕还记忆犹新。等我恢复了平静和一点力气之后，由于大家都睡着了，另一个神视又继续开始。我看到一个地方，里面有庭院、喷水池和房屋。有一大群人穿着古时犹太的服装，许多人在高声叫喊，场面非常热闹。当我观望四周，发现我是在耶路撒冷圣殿的范围内。我看见法利赛人，穿着又宽又大的衣服，司祭们身穿白色的亚麻衣，在他们的胸膛和前额上，佩带着珍贵的牌子，和一些闪亮的装饰品，搭配在长袍上，用一条贵重的腰带束起。其中有一些法学士，衣服上并没有佩带太多的装饰品，可是他们也属于司祭等级，被一群年轻的弟子围绕着。

    41.3我走近法学士的身旁，他们正开始谈论有关神学的辩论。许多人走过来，想听他们的辩解。在法学士当中，有一派人，他们的首领名叫加玛里尔；另有一位老人，他的眼睛几乎瞎了。在这次的争辩中，老者经常支持加玛里尔的主张，我听到有人叫他熙里尔。他好像是加玛里尔的老师或亲戚，因为加玛里尔对熙里尔很有礼貌，也相当亲切。支持加玛里尔的那一组人，思想比较宽广。而另一组人数较多，以沙麦依为领袖，他们的思想相当保守和狭窄，属于一种含有怨恨之情的极端派，坚持己见而不让步。关于这些人，福音中有详细的描述。

    加玛里尔在众弟子中间，讲述着有关默西亚的来临。他按照他从达尼尔先知预言中所做的观察表示：默西亚已经出生。因为自从重建圣殿的诏书颁布以后，那预言的七十周，早在十多年前就满期了。

    沙麦依反对他的说法，圣殿重建的确是真的，但是以色列民族所受的奴役之苦反而增加了。先知们称的〔和平之王〕应带来的和平，还没有来到这世界，尤其没有来到耶路撒冷。这城市正遭受敌人的压迫，他们〔罗马帝国统治者〕何其大胆，竟然在圣殿的范围内，建立安多尼亚堡垒，里面到处都是罗马士兵，随时准备用刀镇压那些要求以色列独立的暴动。

    这些争议，大都是些吹毛求疵的言论，主要的是为了博得听众的赞许。法学士们只是为展现自己精湛的学问，并不真正为了克胜对方，这是很明显的。

    41.4从包围的群众中，有一个清脆的声音说：“加玛里尔说得很对。”群众立刻起了一阵骚动，他们寻找那打断话题的人。但是不用寻找，他已排开众人往经师那里走去。我认出是年少的耶稣，祂镇定和坦诚，眼睛闪耀着智慧的光芒，在他们中间出现。

    他们问：“你是谁?”

    “我是一个以色列的孩子，来遵行法律的规定。”祂勇敢和坦诚地回答，获得了众人的称赞和欢迎。他们对这位年轻的以色列人大感兴趣。

    “你叫什么名字?”

    “纳匝肋人耶稣。”

    沙麦依那一组人，听了这名字，笑容消失了。然而加玛里尔继续和善地与熙里尔交谈；他很恭敬向老人建议：“你可以问这男孩一些问题。”

    熙里尔问道：“你根据什么那么肯定?”

    耶稣说：“我是根据先知的预言；有关那事情发生的时间及标记，它是不可能错误的。凯撒统治我们是事实，然而世界和巴勒斯坦正享受这样的太平，致使在七十周已满时〔参达九：24-27及注解6〕，凯撒能下令，在他统治的地区内普查人口。假如在他的帝国境内有战争，或在巴勒斯坦有暴动，他就不可能这样做。既然时期已满，另外那一段时间，就是自从圣殿完成建筑后，六十二周加一的时期也将满了，使默西亚可以接受傅油，同时也实现先知所继续说的：关于百姓没有接纳祂。对这些你们有疑惑吗?

    难道你们忘了，那颗被东方贤士们发现的异星，在犹大地区白冷镇的天空出现；和那些自雅各伯以来的预言及神视，关于默西亚的出生地是白冷镇；及祂是雅各伯的儿子〔指犹大支派〕和达味的后裔吗?你们还记得巴郎吗?‘由雅各伯将出现一颗星。’〔户二十四：17〕东方的贤士们，因他们的纯洁和信心，他们的眼睛和耳朵被打开了，他们看见了那异星，就明白祂的名字是‘默西亚’，他们前来朝拜那降到世界的‘光’。”

    41.5沙麦依以愤怒的眼光盯着祂说：“你是说那异星出现在犹大地区的白冷镇时，默西亚诞生了?”

    耶稣说：“是的。”

    沙麦依说：“那祂早已不在人间了。孩子，你不知道，黑落德把所有在白冷城及其周围，由一天至两岁大的小孩，通通都杀掉了吗?你对圣经那么熟悉，一定也知道这话：‘在辣玛听到了一个声音：就是辣黑耳痛哭她的孩子们。’〔耶三十一：15〕在白冷的幽谷和丘陵收集了垂死的辣黑耳的眼泪，母亲们也为她们被杀戮的孩子哭泣——还记得以上所提到的经文吗?在她们中一定也有默西亚的母亲。”

    耶稣说：“老伯，你错了。辣黑耳的哭泣，变成了赞美天主的欢呼声。因为在她生产了她‘痛苦的儿子’的地方，新的辣黑耳〔圣母玛利亚〕也在那里，给世界生产了天父所喜爱的儿子。祂是天父右臂的儿子，祂被钦定为聚集天主的子民在祂的权杖下，并把他们从最可怕的奴役中解救出来。”

    沙麦依说：“如果祂已被杀掉了，这怎么可能?”

    耶稣说：“你是否读过有关厄里亚的事?祂是被火马车载走的，难道天主不能救自己的‘厄玛奴耳’〔即天主与我们同在〕，使祂成为祂子民的默西亚吗?祂使海水在梅瑟面前分开，使以色列民族经过干地走向福地，难道祂不能派遣祂的天使，把祂的儿子、祂的基督，从凶暴的人手中解救出来吗?我郑重地告诉你们：基督是活着的，祂就在你们中间，当祂的时间来临时，祂将会带着威能出现。”耶稣以尖锐和响亮的声音，说出了以上的话。

    祂的眼睛比平时更光亮，以发令和许诺的姿势，举起右臂又放下，正如祂在发誓。祂虽然还年少，可是祂的庄严比成人还要刚强。

    41.6熙里尔说：“孩子，这些话是谁教你的?”

    耶稣说：“天主的〔圣〕神。我没有人间的教师。这是天主的话〔圣言〕，借着我的口，说给你们听。”

    熙里尔说：“孩子，请你到这里来，好让我能更清楚地看到你，也能因你的信德而使我的希望得以复苏，同时我的灵魂更接受到你的光照。”

    他们请耶稣坐在一只高凳上，就在加玛里尔和熙里尔中间。他们给祂几卷经书，请祂诵念和解释。这是正式的考试，众人都靠拢注意聆听。

    耶稣以祂童年的声音读下去：“我的百姓，欢乐吧!你们应向耶路撒冷说宽心的话，并向她宣告：她的苦役年限已经期满…有一个呼声喊说：‘你们要在旷野中预备上主的道路…上主的光荣要显示出来…。’”〔依四十：l-5〕

    沙麦依说：“纳匝肋人哪!你看到了吗?这段圣经说奴役已经结束了，可是，我们现在却比任何一个时期更受奴役。同时这里也说到了一位前驱，但是他人在哪里?你在乱讲话!”

    耶稣说：“我告诉你，那位前驱的警告，是特别对你和像你这样的人超过对其他的人而说的。不然你将不会见到上主的荣耀，也不会了解天主的话，因为你的卑鄙、骄傲和虚伪会阻止你看见和听见这一切。”

    沙麦依说：“你竟这样对一位师傅说话吗?”

    耶稣说：“我就是这样说，我将来也这样说，一直到我死的时候。因为我把上主的利益和对真理的爱，常放在我个人的利益之上，我是真理之子。我再加上一点，辣彼，那先知所说的奴役和我现在所说的，并不是如你所想象的一样，王权也不是你所了解的。反而是因默西亚的功劳，人们将由邪魔的奴役中被释放出来，因它使人远离天主。基督的印号是在灵魂上，使人脱免任何奴役他们的轭，并使他们成为永恒天国的子民。

    啊!达味家族，各国将要向由你出生的嫩芽〔默西亚〕低头，祂将长成一株大树，祂的荫影将遮盖全世界，并高达上天。在天上和地上，所有的人都赞美祂的名，跪伏在天主的受傅者〔默西亚〕、和平之王和领袖之前。祂将以自己〔神性〕的生命，滋养忧苦和饥饿的心灵，使其充满喜乐。那位圣者将在天地〔天与人〕之间建立盟约。这盟约与从前天主领以色列民族出离埃及时，与他们的祖先所立的盟约不同，因为那时他们还是被看作奴隶。现在因救赎者的功劳，人们的灵魂重获了圣宠，而成为天父的子女。借着祂，所有善良的人将认识上主，而且天主的圣殿，将不会再受到毁灭和摧残。”

    沙麦依说：“孩子，不要亵渎天主了!记得达尼尔曾说：基督被杀害之后，圣殿和那城将被从远地来的民族，和他们的首领所毁灭〔参达九：26〕。而你说天主的圣殿将不会再被毁灭!你应当尊重先知们的预言。”

    耶稣说：“我实在告诉你，有一位远超过先知们，是你所不认识的，将来你也不会认识祂，因为你故意不愿意。我所说的一切都是真实的。那真实的圣殿，永不会被毁灭。祂将一如祂的圣化者，复活到永生，并在世界末日之后，永存于天上。”〔参若二：18—22〕

    41.7熙里尔说：“孩子，请你注意听!哈盖说：‘那万民所期待的一位将要来临…这座后起的殿宇的光荣，比以前那座所享有的还要大。’〔盖二：9〕他是否指你所说的圣殿呢?”

    耶稣说：“是的，师傅，这正是他所指的。你的诚实带领你走向光明。我要说：当基督的牺牲完成后，你将享有平安，因为你是一位没有邪恶的以色列人。”

    加玛里尔说：“耶稣，请祢告诉我：假如战争给这个民族带来灭亡，我们怎能盼望先知们所预言的和平?请祢让我也得到光照。”

    耶稣说：“师傅，你不记得在基督诞生的那天晚上，那些在场的人〔牧羊人〕所说的话吗?就是关于天使们所唱的歌：‘平安赐给善心的人们。’但是这个民族没有善心，所以不会有平安。他们不承认他们的君王——那位真义人——那位救世者，因为他们所期待的，是一位在世上拥有权势的国王。然而祂是属灵的国王。他们不爱祂，因为他们不喜欢祂所讲的道理。基督不是来攻打他们世上的敌人和战车战马，而是来战胜灵魂的敌人〔撒殚——魔鬼〕。这些敌人使灵魂走向地狱，而灵魂本来是为天主所创造的。这并不是以色列人所盼望的那一位，由祂而来的胜利。耶路撒冷啊!你的国王将骑着一匹母驴及驴驹而来〔匝九：9〕，那〔母驴及驴驹〕就是预表以色列正义的人和外邦人。然而我告诉你们，那驴驹将更忠信于祂，会在母驴以前，在真理和生命的道路上成长。以色列人民因缺乏善心，将失去和平，并要受到几世纪的痛苦磨难。他们也要加害他们的国王，使祂成为依撒意亚先知所预言的‘天主受苦的仆人’。〔依五十三〕”

    41.8沙麦依说：“纳匝肋人，你口所发出的是牙牙儿语，同时也是亵渎的话。你告诉我，前驱在哪里?他什么时候出现了?”

    耶稣说：“他已经在世上了。先知玛拉基亚不是说过：‘看!我要派遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主宰，必要忽然进入祂的殿内，你们所想望的盟约的使者。’吗?〔拉三：1〕所以，前驱是比基督稍微早一点点来到，他已经来到世上，正如基督也已经在世上一样。

    假如那准备上主的道路者〔前驱的出现〕，与基督的来临相隔很多年的时间，所有的道路将会再变成障碍重重和歪曲不直。天主早就知道，也预先准备了，那位前驱只以很短的时间，在师傅以前先出现。当你们看见那前驱时，你们就能说：‘基督的使命要开启了。’我告诉你：当基督来临时，祂将开启许多人的眼睛和耳朵。但是祂不会开启你、和像你一样的人的眼睛及耳朵。因为祂带给你们生命，你们却要处死祂。但是当救赎者坐在祂的宝座上和祂的祭台上时〔先在十字架上…而后，在天上的宝座…〕，比圣殿还高，比至圣所中的约柜更高，比革鲁宾所带的光荣也更大。从祂数千个伤痕中，将要流出诅咒那些杀害天主〔即耶稣〕的人们，但为外邦人却给他们带来生命。

    唉!师傅，你不了解，祂不是人世间的国王，祂的国度是属灵的。祂的子民，是那些因爱祂、而愿意在精神方面重生的人。他们如同约纳先知一样，将重生在另一个海岸上，就是‘天主的海岸’。他们将借着基督，在精神上重生，获得祂为全人类所带来的真生命。”

    41.9沙麦依和他的门徒说：“这个纳匝肋人是撒殚!”

    熙里尔和他的门徒说：“不，这个孩子是天主的‘先知’。孩子，请你留下，和我在一起吧!我这老人可以灌输一些我的学问给你，这样能够多增加你的知识，好使你将来成为天主子民的师傅。”

    耶稣说：“我实在告诉你，如果我们有很多像你这样的人，全以色列都将获得救恩。但是我的时间还没有到。我要在宁静中聆听从上天传给我的话，直到我的时间来到。那是用我的口和我的血向耶路撒冷发言，而我的命运也将如同一般先知一样，就是被她〔耶路撒冷〕以石头砸伤或杀死。

    在我的生命之上是上主天主，我顺服于祂就像忠信的仆人。我要成为祂光荣的脚凳，等待祂使世界成为基督的脚凳。你们等待‘我的时间’的来临吧!这些石头将重新听到我的声音，并在我说最后的一句话时，他们会震动。〔参玛二十七：51〕凡是听到这个声音时，认出祂是天主的声音，而相信祂的人，是有福的，基督将赏赐他们国度。按照你们自私的想法，以为它是世上的国度，其实它是天上的。所以我说：‘上主啊!祢的仆人已来到，为承行祢的旨意。让它完成吧!我是多么的盼望完成它。’”

    耶稣的面容闪耀着灵性的热诚，矗立在众位惊讶的法学士中间，双目注视着天上，并伸开祂的双臂。神视就此结束。

    [注：41.10省略]

    1944年2月22日

    41.11耶稣说：“让我们返回圣殿，在那里我十二岁时，正与经师辩论。让我们先返回耶路撒冷的路上，然后再进入耶路撒冷圣殿。

    当一群群男女都聚集时，玛利亚发现我没有和若瑟走在一起，她内心非常着急，但并没有像别的女人一样，严厉地斥责她的丈夫。每个女人在这种情况之下，都会这样做。往往为了一点小事，苦毒地怪罪先生，忘了男人是一家之主。

    然而玛利亚脸上所显露的苦痛，远远超过一顿斥责，这更伤了若瑟的心，她没有很强烈地发泄她内心的慌乱。你们女人会为了一点小事就哭天抢地，喜欢引人同情和怜悯。

    玛利亚显然在抑制着她的焦虑，她惊颤地开始发抖、脸色苍白、眼睛睁得又圆又大，她的神情比高声呼叫更令人同情与怜悯。虽然赶了一天的路程，玛利亚完全没有进食，也不再感觉饥饿与困乏。她放下一切已经准备妥当的床铺和分配的食物，急忙往回程的路上走去。此时天色已晚，玛利亚不顾一切地走向耶路撒冷，只要遇到旅行团或朝圣者，她就停下来询问。

    若瑟为了帮忙玛利亚，跟着她走了一整夜的路，才回到耶路撒冷。在城里马不停蹄，焦急地到处寻找。祂在哪里?她的耶稣可能在哪里?由于天主的允许，那么多个小时，她不知道在何处可以找到我。在圣殿内找一个孩子?小孩子在圣殿内可以做什么?没有人会想耶稣留在圣殿里。最可能的是：祂在城内走失了。如果祂回到圣殿，哭着要找妈妈，这样才会引起其他人或司祭的注意，他们就会在城门口贴上一张告示，协助孩子寻找双亲，然而城门上并没有任何通告。在城里，谁也不知道有关这孩子的下落，没有人会在意，不管祂的长相如何，美貌?金发?强壮?许多孩子不都是长得这样?祂没有突出的特征让人联想说：‘我见过这孩子，曾在这里或是在那里待过!’

    41.12过了三天〔这三天象征将来的痛苦，耶稣被埋葬的时间〕玛利亚筋疲力尽地走进圣殿，仍然在各庭院和大厅内穿梭寻找。可怜的母亲!每当她听到孩子的声音，她总是跑过去瞧瞧，甚至小羊的叫声，都会让她联想孩子在哭着找妈妈。

    耶稣并没有哭泣，祂在施教。从一堆人群的后面，玛利亚忽然听到祂可爱的声音说：‘这些石头将会震动…’时，她设法努力排开人群从中走过去，最后她尽全力冲了出去。她的儿子正伸开双臂，站在法学士中间。

    玛利亚是个明智的童贞女，可是现在她的焦虑，远胜过她的谨慎。她持守的防线崩溃了，就像大浪一样击倒一切的阻碍!她向儿子冲了过去，抱着祂，把祂从高凳上拖了下来，向祂喊说：‘唉!祢为什么这样对待我们?我们找了祢整整三天。妈妈快要急死了，儿子!祢的父亲也累坏了。耶稣!为什么?’

    人不应该向全知者问说：‘为什么?’为什么祂这样做?也不该问那些有圣召的人：‘为什么?’他们离弃一切，跟随天主的召叫。我本是‘智慧’，及知晓一切。我被召叫去完成一项使命，而我正在执行。在人间的父母之上，有天主圣父，祂的利益超乎我们的利益，祂的爱在一切爱情之上，我就这样告诉了我的母亲。

    我用这个教训，结束了我对法学士们的教导，玛利亚是法学士之后。她从此再也没有忘记这个教训。

    现在，成年礼结束之后，我再度谦逊地回到玛利亚身边。太阳又重新出现在她的心中，同时我施教的话也留存在她的心中。在未来的岁月里，当我还在世上的时候，随之而来的种种情况，是喜乐、是哀愁…；在二十一年的岁月里，不停地冲击着玛利亚。她再也没有问过：‘我儿!祢为什么这样对待我们?’

    你们这些傲慢的人哪，应该要好好地学习。我亲自解释了这个神视，因为你〔华多达〕已无力做更多的事了。”

    耶稣是受苦者和临终者的平安

    1944年2月5日下午l：30

    42.1在我正忙于订正一本小册子，是关于现代假宗教的口述时，我有一个强烈的感觉，神视要来了；我就依照所见到的写了出来。

    这时我看到在木匠工作坊的内部，墙的两边都是石壁，好像是利用自然的山洞，把它修建成房间。在北边石室的深处，有一个旧的壁炉，在它的上面有一个小罐子，我不知道里面装的是油漆或是黏胶，墙壁上布满了焦油，应该是多年烧柴熏黑的缘故。在墙壁的顶端有一个洞，用块大砖盖着，它的功能好像烟囱，但是效果不好。因为其他的墙壁也被熏黑了，就是现在也还有一团烟雾弥漫整个房间。

    42.2耶稣正在一张木匠用的板凳上工作，祂刨平了几块木板之后，把它斜靠在墙壁上，并拿起一张做好的凳子，很仔细地查看每一个角度，是否做得完美。然后祂从壁炉上取下那个小罐，用一根小树枝来搅拌里面的东西。耶稣穿着一件深褐色的短袍，卷起了两只袖子，腰间束着一条围裙，祂在搅拌完罐子之后，又用围裙来擦拭着祂的手指。祂安静积极地独自勤奋工作，没有一点不耐烦的样子。祂精确又专注，似乎没有什么事能困扰祂。

    若遇到木板内坚硬难刨的结或一支螺丝起子从桌面掉在地上两次，再不然房间飘浮着刺激眼睛的烟尘，都不能干扰祂。耶稣不时地抬起头来，注视南面墙壁一道关着的门，并仔细地聆听。然后走去打开大门，这门冲着街道，祂好像在等人。祂环顾了一眼，又重新把门关上，再回到工作岗位，神情相当严肃。

    42.3当祂正忙着做车轮的某一部分时，玛利亚快速地向耶稣走来。这时她并没有戴头纱，穿着深蓝色简朴的长袍，腰间束上蓝色的带子。她着急地呼唤儿子，双手紧握住耶稣的手臂，露出乞求和痛苦的眼神。

    这时玛利亚开口说：“啊!耶稣，他病得很严重!”

    她说这话时嘴唇发抖，红肿疲惫的双眼充满了泪水。耶稣喊了一声：“妈妈!”这一切都尽在不言中。耶稣握住玛利亚的双肩安抚她，同时解开了围裙，放下祂的工作，和母亲一起走出去。他们来到隔壁的房间，阳光从敞开的那扇门照射进来，充满整个屋子。这时在院子里，满是阳光和绿叶，一群鸽子绕着随风吹动，晒在外面的衣服飞翔。房间虽然简陋，却相当整齐，有一张矮床铺上了厚实的软被。若瑟躺在被褥上，生命已经垂危。从他青紫的面容、没有生气的双眼、急喘的胸膛和完全松弛的躯体，可以知道他已接近了死亡。

    42.4玛利亚走到若瑟的左边，握住他布满皱纹多茧的手。他的指甲已经发紫，她磨擦抚慰且亲吻着他，并用一块小手帕，擦干他额上的汗和眼角的泪水。她又用一块纱布，蘸了一种液体，好像是白酒，来湿润若瑟的嘴唇。耶稣走到他的右边，快速而小心翼翼地，把他已经下沉的身体扶起，和玛利亚一起整理被褥。祂抚慰弥留者的前额，设法使他清醒。玛利亚在轻轻地哽咽啜泣，她的泪水流到她苍白的双颊、跌落在她深蓝色的衣服上，仿佛是发光的蓝宝石。

    若瑟稍微清醒了一些，看见耶稣，就握住祂的手，好像有话要说，可能是希望祈求和天主接触，好在最后的考验中获得力量。

    耶稣弯下身亲吻他的手，若瑟笑了。他遂转过头来，看着玛利亚也向她微笑。玛利亚在他的床边跪下，并试着露出笑容，可是没有成功，只能低下头来。若瑟把手放在她的头上，给她一个贞洁的抚慰，好像是一种祝福。在屋外只有那群鸽子在低鸣飞翔，和树叶摆动的声音，及伴着潺潺的流水声；而屋里却只有弥留者的呼吸声。

    耶稣拿了一个凳子，绕到玛利亚的身边，叫了一声：“妈”请她坐下，然后再回到原来的位置，重新握住若瑟的手。

    42.5耶稣弯下身，为临终的若瑟，轻轻地念了一些圣咏：“

    天主，求祢保佑我，因为我只投靠了祢，…

    祢对地上所有的圣徒，很奇妙地满足了他们的愿望…

    我要赞颂引导我的上主…

    我常将上主置于我的眼前，我绝不动摇，因祂在我右边。

    因此，我心高兴，我灵欢喜，连我的肉躯也无忧安眠。

    因为祢不会将我的灵魂遗弃在阴府，

    也绝不让祢的圣者见到腐朽。

    请祢将生命的道路指示给我，

    唯有在祢面前才有圆满的喜悦。”〔咏十六〕

    若瑟完全清醒了，他打起精神看着耶稣，同时紧握了祂的手指一下。他们相视微笑，耶稣抚摸着若瑟的手来回应他，并贴近自己的义父，温柔地继续念着圣咏：“

    万军的上主，祢的居所是多么的可爱!

    我的灵魂对上主的宫庭渴慕及缅怀…。

    麻雀靠近祢的祭坛找到了住所，

    燕子也找到了安置幼雏的窝巢。

    上主，我渴慕祢的祭台。

    上主，居住在祢的殿宇，

    常赞美祢的，真是有福!

    那以祢作为自己助佑的人，真是有福!

    他准备好了他的心，

    从涕泣之谷中，上升到了被拣选的地方。

    万军的上主，求祢应允我的恳请…，

    天主，求祢目睹，请对祢的受傅者〔基督〕，予以回顾。”〔咏八十四〕

    若瑟呜咽了，他看着耶稣，勉强想说话，可是不能。祂很显然了解，但是已无能为力。若瑟快乐地以热切的信心，看着他的耶稣。

    耶稣继续念圣咏：“

    上主，祢对祢的地域，已加垂怜，

    祢从奴役中拯救了雅各伯…。

    上主，求祢向我们显示祢的宽仁，

    求祢给我们赏赐祢的救主。

    我要听天主上主说的话；

    祂向自己的圣者和子民，

    以及向祂回心转意的人，

    所说的话，确是和平纶音。

    祂的救恩已临近了…。

    光荣在我们的地上久存。

    仁爱和忠信彼此相迎，

    正义与和平必彼此相亲。

    忠信从地下生出，

    正义由天上远瞩。

    是的，上主也必赐下康乐幸福；

    我们的地必有它的收获。

    正义在上主前面行走，

    救恩必随上主的脚步。〔咏八十五〕

    父亲，你已看到这时刻，你也为这个时刻工作。你协助了这时刻的实现，我告诉你，上主将赐给你祂的赏报。”耶稣边说边拭干一滴滴从若瑟面颊流下来的喜泪。

    耶稣再继续念着圣咏：“

    上主，求祢以慈爱怀念达味，

    和他所有的一切焦思劳瘁。

    因为他曾向上主立过誓言，

    向雅各伯的全能者许过愿：

    我决不进入我家中的帐幔，

    也决不登上我躺卧的床沿，

    不允许我的眼睛睡眠，

    也不用我的眼睑安闲，

    直到我给上主寻找到一个处所，

    给雅各伯的全能者将居地觅妥…。

    上主，请祢和祢威严的约柜，

    起来驾临到祢安息的住宅，

    〔玛利亚明白了，她立刻哭了起来。〕

    愿祢的司祭身披正义，

    愿祢的信徒踊跃欢喜。

    为了祢仆人达味的情面，

    不要将祢的受傅者轻看!

    上主既然向达味起了誓，

    真理的约言决不再收回：

    我要使祢的亲生儿子，

    荣登上祢自己的王位。

    的确上主特别选择了熙雍，

    作为自己的王宫；

    在这里我要使达味的头角高耸，

    我要给我的受傅者备妥明灯。〔咏一三二〕

    42.6谢谢你，我的父亲!谢谢你，为我自己、也为我的母亲，你做了我正义的父亲。永生之父拣选了你，做祂的基督和祂约柜的监护人。你为祂曾是长燃的明灯，也与那神圣之怀的果实〔耶稣〕，有了真情厚爱。平安地去吧，父亲。你的寡妇将不会没有人照顾，天主已经安排好，她将一定不会孤独生活。平安地去你安息之所吧!”

    玛利亚低着头，在若瑟的毯子上哭泣，若瑟的身体已经逐渐地转凉。耶稣赶忙安慰他，因为他的呼吸显得困难，他的眼睛再度合上。

    “凡敬畏上主的人，真是有福，

    喜欢祂诫命的人，真是有福!

    他的仁义，必存留永远。

    他富于仁爱，慈悲而又公道，

    像光明在暗处向义人照耀…。

    义人必要受到永远的纪念…。

    他的仁义必会万世留存，

    他的头角高举必受光荣。〔咏一一二〕

    你，父亲，将要得到这光荣。我很快就要来接你，和在以前去世的祖宗们，进入这等待你的光荣。愿你的灵魂因我的话而欢欣。

    你这在至高者护佑下居住的人，

    你这在全能者荫庇下居住的人，…你，父亲，就住在那里。

    祂从猎鸟者的罗网和他们的粗话把我救出。

    祂以自己的羽毛掩护你，

    又叫你往祂的翼下逃避；

    祂的真理将保护你有如一面盾牌，

    而你不需要害怕夜里的恐惧。

    没有任何灾害降临于你…

    因为祂命令祂的天使护卫你，

    在你行走的每条道路上，

    他们把你托在自己的手掌，

    不使你的脚在石头上碰伤。

    你可经过在狮子和毒蛇身上，

    你可践踏在猛狮和毒龙身上。〔咏九十一〕

    父亲，因为你寄望于上主，祂必解救你、并保护你。因为你已向祂祈求，祂将俯允你。祂在你最后的痛苦中，与你在一起。在你结束了这世上的生命后，祂将光荣你。祂使你在世上已看到祂的救主，祂的救主现在正在安慰你。祂很快地，哦!我再说，祂将很快地以天主的拥抱抱你，领你在所有祖宗们前面，进入天主为义人准备好的居所。这义人就是你，我有福的父亲。请你在我之前，去告诉所有的祖宗们，救主已在世上，天国快要为他们开启。去吧!父亲，愿我的降福陪伴你。”

    42.7耶稣提高了祂的声音，使祂的声音进入若瑟的心坎，因为他正坠入死亡的迷雾中。若瑟最后的时刻终于来临，他喘得很痛苦。玛利亚安抚着他，耶稣坐在他的床边拥抱他，他显然就要安详地去世。这情境充满了庄严和平安，耶稣把若瑟放下，过来拥抱玛利亚。因为她在最后的一刻，已经肝肠寸断、心力憔悴，就来靠近耶稣。

    42.8耶稣说：“我在此教导所有受苦的妻子们，应效法守寡的玛利亚，与耶稣结合。那些认为玛利亚的心灵并没有受到任何苦痛的人，乃是错的，我的母亲也受了苦。我要让众人知道，她很神圣地忍受痛苦，因为她本身和一切，都是神圣的，可是她很凄惨地受了苦。

    有些人认为玛利亚并没有深爱着若瑟，因为他只是她精神上的配偶而非肉体上的配偶——这也是错的。玛利亚深深地爱着若瑟，并忠心地陪伴了他三十年。若瑟曾是她的父亲，她的净配、她的兄长、和她的挚友及保护者。

    现在玛利亚变得孤独了，就像一枝葡萄藤，当所缠的树干被连根砍断了一样；又如同她的住宅，被雷击中而分裂。从前他们是一个整体，互相扶持，而现在主墙倾倒——这是家庭的第一个打击，也是她所爱的耶稣，将要离家的信号。永恒之父的旨意，先要她成为一个净配和母亲，而现今又要她过着守寡和舍弃儿子的生活。

    玛利亚流着眼泪，说出她最崇高的那句话：‘是的，上主，就照祢的话，成就于我吧!’当她面对这个考验，玛利亚紧紧地依靠着我，好得到足够的力量。玛利亚在她的生命中，最艰难的时刻，常与天主契合；在圣殿，当她被邀请结婚时；在纳匝肋，当她被召去做母亲时；又在纳匝肋，她以寡妇的身分流下了泪；仍在纳匝肋，又体验了与儿子分离的痛苦；在加尔瓦略山，更因亲眼见到儿子的死亡，遭受了无法想象的苦刑。

    42.9你们这些在哭泣的人，你们这些临终的人，你们这些为死亡而生活的人，好好地学习吧!勉励你们，为配得上听见我曾向若瑟说过的那些话，将使你们在死亡挣扎中得平安。如果你们正面对死亡，为堪得耶稣留在你们的身边安慰你们，好好地学习吧。纵使你们不配得到这恩惠，仍然要呼唤我来靠近你们。我一定会前来，我的双手将满载恩宠和安慰，我的心满是宽恕和爱，我的口会向你们说出赦罪和鼓励的话。人如果在我的双臂中去世，死亡就失去它苦涩的味道。相信我吧!我不能废除死亡，但是为那些信赖我的人，我要使他们死亡的痛苦变成甘饴。

    基督在十字架上时，为你们众人向天父说：‘父啊!我把我的灵魂，交付在祢的手中。’祂是在自己临终的痛苦中，想到了你们的临终、你们的恐惧、你们的过犯、你们对宽恕的渴望。祂的心在被长矛刺透以前，已被撕裂，因所受的极大痛苦，才说了这句话。为使那些在临终时，思念祂的人，能从天主手中，获得减轻痛苦的恩惠，并且使他们的灵魂，能从死亡进入永生，能由痛苦进入永远的福乐。

    42.10我的小若望〔华多达〕，这就是你今天的课程：你要良善，不要害怕，我的平安将常经由我的话及你的默观，不断流入你的心中。来吧!设想你自己是若瑟，在耶稣的怀抱中休息，而玛利亚做你的护士。像在摇篮中的小孩，在我们中间休息吧!”

    1944年6月10日

    43.1玛利亚说：“当你把这些笔记本交上去之前，我愿意加上我的降福，现在只要你们愿意，就能拥有一本，有关耶稣整个隐居生活的资料。

    自天使报喜时，到耶稣离开纳匝肋，开始祂的公开生活，关于耶稣的家庭生活，不但有了口述，也有了解释。在福音中所记载的，有关我儿子的生活；婴儿、童年、和青少年时代，只是简略地提到。

    在公开的生活中，祂是‘师傅’，在这里祂是‘人’。祂是天主，为了爱人而谦卑自下。

    43.2祂虽然空虚了自己，在卑微的日常生活中，也行了奇迹。祂在我内行了奇事，使我的灵魂，因与我胎内成长的儿子接触，感觉到我已被带到完美的境界。祂在匝加利亚的家行了奇迹。祂圣化了洗者〔若翰〕，帮助了难产的依撒伯尔，祂还给了匝加利亚信心，赐予他再说话的能力。

    若瑟虽然是义人，耶稣也在他身上行了奇迹，开启他的明悟，能明白按他的本能所不能了解的高超真理。除我以外，若瑟是最蒙受天恩沛降的人。

    43.3请注意，自从他成为我的家人，直到逃亡埃及的时刻，他在精神灵性方面，有了很大的进展。起先他只不过是他那时代的一位义人，后来他一步一步成为基督时代的义人。他得到对基督的信仰，并完全依靠这个坚定的信仰而生活。他从纳匝肋准备去白冷时，说了那句话：‘我们将怎么办呢?’这句话显示他人性的忧虑和恐慌，但后来转化为希望。在〔白冷镇〕的山洞里，耶稣还没有出生以前，他说：‘明天就会好转。’耶稣的来临，已经以此希望坚强了他的信心，这是天主所赐的恩宠中，最美好的一项。

    当若瑟与耶稣接触，而被圣化以后，这个望德，成为他的勇力。因他对我的尊重，他常常让我带领着他。现在他已经能够以家长的身分，决定所需要做的，无论在物质方面或其他更重要的决策方面。不但如此，也在我们逃亡痛苦的时刻，因他与天主之子的结合，充满了圣德。是他安慰了我的悲伤说：‘就算我们失去了所有，我们仍然拥有一切，因为有耶稣在我们左右。’

    43.4我的耶稣也在牧人身上，行了恩宠的奇迹。天使显示给牧人，他们因此而能与我有短暂的相遇。使他们奔向恩宠，并带领他们到恩宠之源的耶稣，使他们得到永远的救恩。祂无论去哪里，在逃亡或已经回到纳匝肋的故乡，祂都在行奇迹。因为祂的圣德散发四周，如同油散布在麻纱的纺织物上，又如花的芬芳，散布在空气中一样。凡是接触祂的人，只要不是魔鬼，就会渴望圣德。哪里有这种渴望，就有永生的希望。因为凡是‘愿意’，就可成为善良的人，而‘善’会领导他进入天主的国。

    你们已经从许多细节中，看到了我儿子的神圣及人性的不同状况：从祂出现在人间，直到祂升天。”

    〔注：43.5；43.6；43.7全部省略〕

    亲爱的读者：

    在读完本册后，如果您非常喜欢此书，或是您在灵里的感动，相信这本书里的教导的确来自主基督及圣母玛利亚的话，建议您——介绍给其他亲友阅读。也许是您最关心又迟迟不进教的亲人，也许是您认为最有希望得救的对象。作为支持文字福传的好方法。

    毕竟，自意大利原文成书后，已被翻译成十四种主要语言，约经历了六十个寒暑，中文译本终于呈现在您的面前，得来不易，真是感谢赞美主!喜欢诵念玫瑰经的弟兄姐妹们，在第一册里更可找到欢喜五端完整的神视录，作为默想奥迹的好题材。最后，

    “愿上主祝福你，保护你；

    愿上主的慈颜光照你，仁慈待你；

    愿上主转面垂顾你，赐你平安。”〔户六：24—26〕

    发行人许漠伟敬笔

    版权所有——为传扬福音光荣天主敬请翻印

    我见我闻的福音

    著者：玛利亚•华多达

    译者：葛助民神父

    出版者：许汉伟

    玛利亚•华多达所获得的神视及口述，是从1943年4月23日开始至1947年4月28日结束。

    耶稣曾亲自向她说：“你描述得越精确详细，就越能吸引众人爱我，归向我。”

    《我见我闻的福音》原意大利文共十册。

    在第十册的最后一章〔652号〕，耶稣告知理由，何以让玛利亚•华多达，得到这些神视和口述。

    以下简略阐明耶稣口述的目的及理由。

    耶稣说：

    1主要原因是我爱战斗中的教会。我愿意帮助众多的灵魂，在圣德的道路上，向完美的境界攀升。

    教会正受到〔我的代表〕教宗碧岳十世所谴责“现代主义”的影响：有越来越多危害人灵的学说。

    因此，我给的这启示，让教会有足够的资料，来对抗那些否认信条的超自然性，和基督的天主性，以及基督人而天主的真理。祂在信仰及历史上的真实和完美，如同在新约圣经里所记载的，及在教会传统中所教导的。

    2为了唤醒神职人员和教友热爱福音，及重视我所训导的一切。使他们更新对我母亲的孝爱，因为她的祈祷，含有救赎世界的秘密。我的母亲是受诅咒的大龙〔撒殚〕的征服者。她曾经为世人带来救主，她将再一次为世界带来救恩。

    3为了帮助领避静的神师，认识人灵，并适当地辅导他们。

    4为使人类了解我和圣母的真正形象。在人性方面：我们是亚当和厄娃未犯罪之前，那种状况下的后裔。无罪之前，他们的灵魂就是天主的肖像〔拥有圣宠〕，他们的肉体及感官是完美无缺，他们的爱是完善纯洁无瑕的。

    5为使你们更深入认识，在我整个一生当中，所受的苦难；特别是受难及死亡时，所遭受的惨痛。同时，也希望你们感同身受地去了解我的母亲和我，当时受到利刃椎心的苦楚，因此更加爱我们。

    6为显示我圣言的能力，在有善意和怀有敌意的人身上，反应不同的效果，例如宗徒们和犹达斯依斯加略。

    7为使你们认识犹达斯依斯加略的奥秘，一位天主特爱，却自甘堕落的灵魂的奥秘。这奥秘仍然多次重复在众人身上，这也是我内心最悲痛的伤口…许多人远离天主，投奔撒殚，陷入永恒的灭亡!”

    在本著作的第四十五章〔45.8处〕，耶稣向华多达说：“基督曾经多次显示：第一次是在祂的诞生后，将自己显示给贤士。第二次是在圣殿〔将自己显示给西默盎〕，第三次是在约旦河岸。往后更有数之不尽的次数。关于这些显示，我告诉你，因为我的神迹是我天主性的显示，直到最后的两次，就是复活及升天。我的祖国充满了我的显示，好比种子散播各地。这些显示，在社会的各阶层发生：例如牧羊人、权贵、学士、怀疑者、罪人、司祭、统治者、孩童、士兵、犹太人及外邦人。直到现在，神迹仍然继续不断地发生。可惜就如过往的时日，世界上的人，并不接纳他们。他们不接受现在的显示，也忘掉了过去的。尽管如此，我仍然不会放弃，为了救你们，我将再接再励，好使你们对我有信心。”

    在45.9章，耶稣向华多达继续说：“华多达，你可知妳在做什么?或更好说：我为什么向你展示福音?就是为了要你引领人来归向我，所以我要做更有力的尝试；这不也是你热切祈祷和渴望的吗?

    我不再局限自己只是说话，因为这样会使人疲倦而离去；我将用神视，根据我福音中的神视，我会诠释一切，让福音更清楚，更具有吸引力。你因看到了这些神视而感到满足。我会给每个人机会，让人人愿意认识我；假若他们不利用此机会，一如那些残酷的孩子，因不了解礼物的珍贵和价值，而把它扔掉，那么你将得到我的礼物，而他们却要面对我的义怒。

    我重提福音中的那句话：“我们给你们吹了笛，你们却不跳舞；我们唱了哀歌，你们却不捶胸。”〔玛十一：l7〕若要咎由自取，随便他们。把燃烧的炭，堆在不悔改的人的头上；且让我们转向那些，寻找并渴慕认识他们牧者的小羊吧!那牧者就是我。而妳就是木杖，引领他们来到我这里。”

    最后，主耶稣亲自表示，这本书没有增减天主的“启示”。仅只补足福音中未明载的部分，其详实的记录，让整体的图像更加丰富完整。

    读者也许会问，这本著作的来源，到底是否真是耶稣所启示?“是从人而来的，还是从天主来的呢?”〔参宗五：38-39〕读者在阅读之后，内心自会知悉。

    恳求仁慈的天主百倍地赏报，为此著作奉献的人。并祈求天主圣神赐给我们属天的智慧和力量，忠于原文，同心合力完成此巨著。

    葛助民神父

    关于本册章节的安排

    在已出版[我见我闻的福音]第一册里，单元的安排是由第l章到第43章。所以读者可能预期第二册是由第44章开始。如今何以由599章揭开序幕?

    这套书籍意大利原著共十册，是根据“编年史”的手法，描述耶稣基督的一生：由圣母的诞生—→耶稣的诞生—→隐居生活—→三年公开福传—→受难圣死—→耶稣复活升天—→最后谈到圣母的复活及升天。

    意大利藉的葛助民神父认为：有关[玛利亚和耶稣诞生及其隐居生活]、[耶稣的苦难]、[耶稣复活与圣母升天]这三部分在圣经中叙述不多、鲜为人知，却是华多达著作中最重要和弥足珍贵的，因此先行出版。

    耶稣三年公开的福传生活，预计将有六册。精彩可期，敬请期待。

    全体翻译小组谨启

    1944年2月17日

    599.1我见到耶稣和宗徒，举行最后逾越晚餐的大厅，我看得很清楚，甚至还可以数算墙壁粗糙的纹路，和地面上的裂缝。这房间相当的大，不完全正方，也不是长方形：长宽之间的差距大约一米多。屋顶的天花板显得略低，可能是整个房间的格局，不成比例的关系。屋顶稍微弯曲成拱形。天花板和两端短墙并不形成直角，而是略呈圆弧。就在这两面短墙上，各有一扇矮矮、宽宽的窗户相互对照，上面有个铁闩，两头插入窗框的洞内紧闭着；窗户的后面由于被木板遮住，所以看不见窗外到底是街道或是庭院。地面是用大型方块的陶砖铺成，有些褪了色；天花板的中间，悬挂着一盏由许多小油灯组成的大型吊灯。另一边长墙的角落里，有道小门，可以从墙边没有扶手的六个阶梯拾级而上。阶梯的顶端是座平台，可以进入那小门。屋里的墙壁刷得粉白，房子的中间，有张普通长方形大木桌，和长墙相对，紧挨着墙壁是一排座椅。在短墙的窗户下有个箱子，上面放了些脸盆和细长的水罐；在另一扇窗户下，摆着一具长形的橱柜，上面并没有任何东西。

    599.2这就是我对耶稣受难前夕，和宗徒们举行最后晚餐厅的描述。今天我的脑海里，一直浮现晚餐厅的形象，我能数清它每个细节。现在已夜暮低垂，我的耶稣带领我默观其他的神视。

    我看见大厅的一角，从那六个阶梯拾级而上的平台，经过小门可以进入一个幽暗的走廊：在它的左边，有一面通往街道的门，矮矮宽宽用铁条和球饰牢固地拴住。在小门的正对面，也有一扇门，通往另一个房间，但并不如晚餐厅的大。我可以说晚餐厅所占的面积，是利用一层较低的地基修建完成，看起来像地窖，比其他房间矮了一米多，可是相当整洁。

    在这房间内，我看见圣母玛利亚和其他几位妇女。我认出了玛利德莲和雅格、犹大及西满〔耶稣堂兄〕的母亲玛利亚。她们是由若望宗徒陪伴进来的；她们脱去了外氅，并折好放在坐凳上，然后跟离去的若望宗徒说再见!

    这时，有一对男女出来招呼…像是这家的主人。他们也许是纳匝肋人耶稣的门徒，至少是祂的拥护者；对圣母玛利亚特别尊敬和殷勤。

    圣母头戴白纱，穿着深蓝色的外衣，她的脸颊显得苍白和消瘦，似乎衰老了许多；尽管露出和蔼的微笑，但仍然看得出她满怀心事…可能是过度的忧伤和疲倦，动作不如以前那样灵活…。

    599.3我看到屋主从那半敞开的门，进进出出这斗室和晚餐厅。他点起了大油灯和所有的小油灯，然后把向街的正门打开；耶稣和宗徒们便陆续进入大厅。这时已是夜暮低垂，傍晚时分；窄小的巷弄和街道也开始寂静无声。

    同耶稣在一起的是宗徒十二人，耶稣首先问候那家主，说：“愿平安降临这个家。”

    当宗徒们进入大厅时，耶稣单独走向圣母所在的房间。其他的妇女都向耶稣问安之后，立刻离去并关上了房门，好让他们母子二人可以自由地谈心。

    耶稣拥抱母亲，口亲她的前额；玛利亚也吻了儿子的手，然后亲祂的右颊。眼前并排着两张坐凳，耶稣搀扶着母亲请她坐下，自己也坐在旁边，等他们坐定，儿子仍然紧握着母亲的手不放。

    耶稣沉思着…虽然勉强露出了一点笑容，但仍然显得愁容满面；玛利亚焦急地注视着祂的表情。这位可怜的母亲!因着天主的恩宠和母爱，已完全明白受苦难的时刻已来到!

    圣母的脸充满了痛苦和激动，因为在她内心所见到的沉重和悲哀，致使她的眼睛张得很大；但她压抑着不动声色，仍然保持着庄严的神情，就如同她的儿子一样。

    599.4耶稣这时恳求母亲为祂代祷，祂说：“母亲!我到妳跟前来，是想从妳那里获得力量和安慰。母亲!我现在好像一个婴儿，非常需要自己的亲娘，我需要母亲全心支持，来扶助我所遭受的痛苦；也需要依偎在母亲的胸怀，好能获得更多的力量。

    在妳身边，我又回复到三十多年前的那个小耶稣了，现在我不是师傅，只是妳的儿子。就像在纳匝肋还没有离开隐居生活的时候，我只有你一个人…。

    现在那些人对你的耶稣既不忠实也不友善；甚至在行善方面，他们都失去了胆量。只有那些坏人持续不断地作恶。母亲!你是忠信的，你是我的力量。母亲!请以妳的爱和祈祷来支持我!

    有别于那些或多或少爱我的人，妳是唯一在这个时辰懂得祈祷，和了解我的人。其他的只关心今天的庆典，和脑子里充满了狂欢的思想，还有一些人，充满了罪恶的想法；而我自己的内心千头万绪，为许多的事忧伤悲痛。但等这个时辰过去之后，事情都要消逝，包括他们的私欲。

    他们都将成为我的门徒。其中有一个人迷失，没有任何的力量能够引领他回头。直到现在他们仍然那么迟钝，无法感受到我已在死亡的边缘；前几天我光荣地进城时，万民的欢呼声还令他们陶醉其中。他们还庆幸以为我凯旋的时刻即将临近…。

    母亲，我来世界的目的就是为了这个时刻…以超性的观点来看，我视它为一件喜事。可是带有人性的我，仍然感觉到害怕和恐惧…因为我要喝的杯，充满了‘出卖’、‘背叛’、‘残酷’、‘亵渎’、‘遗弃’等苦味。

    母亲，求妳给我力量!一如妳曾藉祈祷获得了天主圣神来到妳的心中…给世界产生了那万民所期待的救世者。现在也请为妳的儿子，求得足够的力量，完成祂所以被派遣到世界上来的使命。

    母亲，再见了!求妳降福我，也代表圣父降福我。请妳宽恕每一个人，让我们从这个时刻起，共同来宽恕那些想要加害、磨难我们的人。”

    599.5耶稣边说边跪了下来，俯伏在圣母的脚前，伸手抱住了母亲的腰，望着圣母。

    玛利亚无声地饮泣，稍微抬高她的头，内心默默地向天父祈祷，泪水由她苍白的面颊上滑落，掉在她的裙子上，滴在耶稣的头上，因为祂的头依偎在母亲的怀里。

    这时圣母把右手搁在耶稣的头上，作降福祂的姿态；她弯身亲吻、抚摸着祂的头发，和祂的两肩、双臂，然后双手捧起祂的脸，把耶稣搂抱在怀中。圣母一边流泪，一边亲吻着耶稣的额头、面颊、眼睛…并将祂的头紧抱在自己的怀中，就像当年在白冷镇的山洞，抱着刚降生的圣婴，所不同的只是没有唱催眠曲。只听到她说：“我儿!耶稣!我的耶稣!”她说话的声音，几乎令我〔华多达〕心碎。

    耶稣站起身来整理了外氅，立在母亲的面前，圣母仍然哭泣着…祂举手降福了母亲，然后向小门走去，出门之前祂转身说：“母亲，在我完成我的逾越节晚餐之前，还要回来看你，现在请祈祷，等候着我。”说完便离开了。

    1945年3月9日

    600.1开始圣周四的哀痛。十位宗徒，正忙着准备逾越节晚餐的工作。

    犹达斯爬上桌面，检视吊灯是否灌满了油?那是相当大的油灯，分上下两层；每层都有五个灯柱。最下面是三个小灯用很小的链子挂着。检视后，犹达斯跳下桌面，去协助安德摆放餐具；桌面上铺着一张精致绣织的桌布。

    我听到安德赞赏说：“多么漂亮的桌布啊!”

    犹达斯说：“这是拉匝禄家最好的桌布，是玛尔大坚持要送来的。”

    “还有这些水杯和水罐，都是精工镶制非常珍贵的!”多默将酒倒在罐中，以行家的眼光欣赏这些餐具。

    犹达斯问：“不知道这些东西值多少钱?”

    多默说：“都是用锤子手工打造的，我父亲最喜爱这些装饰品。把金银做成箔片或首饰并不难，只要燃烧到一定的温度就可以成功。问题是手艺和技巧的纯熟度；还有力道的拿捏和灵巧的动作，所有匠心独运的成品，都必须巧夺天工。不然，稍一不慎便前功尽弃。你懂吗?”

    “懂了，简单地说和雕刻大同小异。”

    “完全正确。”他们都在欣赏这些家用品，然后继续未完的工作；有的人在排座椅，有的整理厨柜。

    600.2这时伯铎和热诚者西满一起进来。

    犹达斯依斯加略说：“你们终于回来了，刚才我们大伙和师傅一起回来之后，你们又到那儿去了?”

    西满简短地说：“去做一件差事!”

    犹达斯说：“你是不是还有些顾虑?”

    西满回答说：“是有些担心，这些天我们所听到的，特别是从那位绝不撒谎者〔耶稣〕口里说的话。”

    伯铎从牙缝中挤出一句话说：“在这气氛下…最好少说话。”

    犹达斯反驳说：“你也是!我看你近来有些精神失常，你的样貌像一只被豺狼追赶的野兔。”

    伯铎说：“你的脸像只狡猾的貂鼠，最近几天你也不见得好看!你的双眼都成了斗鸡眼；你在期待什么?或是希望看到什么?你装作很有把握，似乎信心满满的样子，事实上你却很害怕。”

    犹达斯说：“害怕?你也不是什么英雄好汉。”

    若望说：“犹达斯，我们没有一个是英雄。你取的虽然是民族英雄玛加伯的名，然而你的表现并不像他。我名字的原意是‘天主赏赐的恩宠’，但我向你发誓，我很怕给人带来不幸，更怕的是失去了天主的恩宠。

    约纳的儿子西满，新名字是‘磐石’〔伯铎〕，我从来没见过他在大祸临头时胆怯，但现在他软弱得像在火炉旁边的蜡烛，不再血气方刚。至于玛窦、巴尔多禄茂、斐理，他们三个人就像梦游一样；安德和我哥哥雅各伯，一天到晚只会哀声叹气。

    还有那两位堂兄，他们和师傅都有血缘的关系，而且非常爱祂，现在却是个未老先衰的模样。平常笑容满面的多默，好像失去了朝气。热诚者西满看起来就像回到三年前患麻疯病一样；几乎是个半死不活的癞病人。”若望回答了犹达斯。

    犹达斯说：“是的，祂的忧郁影响了我们每一个人。”

    600.3阿尔斐的雅格说：“我的堂弟耶稣，也是我和你们的师傅和主。祂有时候忧郁，但并不是忧郁症的患者。祂难过的原因，是为了整个以色列的民族，所加给祂超乎常情的悲痛；就像我们察觉到的。事实上，还有其他隐藏不露，只有祂自己才晓得的痛苦，如果你这样说就对了。但若你说祂疯了，我会禁止你这样说。”

    犹达斯说：“如果长期的忧郁，不就是精神不正常吗?我读过一些有关这方面的书，所以我明白…因为祂过于舍己为人，付出自己，导致祂的理智疲倦，精神过度负荷。”

    耶稣的另一位堂兄犹大〔达陡〕，表面上平静地说：“你的意思是说祂精神错乱了吗?”

    犹达斯说：“对，就是这个意思。你可敬的老父，他的看法很正确；你跟他一样正直、具有智慧，可说是得到了你父亲的真传。耶稣就是受到了这个过于老迈、辉煌的家族〔达味王朝〕悲惨命运的影响，使得祂神经老化，逐步倾向忧郁的途径。虽然这种疾病开始很轻微，但越来越严重。你也亲眼看到祂是怎样批评法利塞人、经师、撒杜塞人、黑落德党人；也是祂自己让生活走投无路，使生命的道路布满了碎石破瓦。

    我们那么地爱祂…导致这个‘爱’蒙蔽了我们的眼睛。但那些没有爱祂，崇拜偶像的人，就如你的父亲，和你的哥哥若瑟与西满；当初他们都看得很对…我们若听了他们的话，也应该睁开眼睛，清醒过来跟他们一样。可惜我们都被耶稣那种甜蜜病态的吸引力所诱骗。现在…我们该怎么办?谁晓得?”

    犹大达陡的身高与体格和犹达斯相似，他们面对面地站在一起，表面上犹大达陡平静地聆听对方的谈话，但听完之后，突然大发雷霆反应激烈，用力打了犹达斯一拳，把他打倒在椅子上；犹达斯好像懦夫一样不敢回手，可能心里有鬼，以为达陡知道他出卖师傅的阴谋…。

    犹大达陡犀利地说：“这一拳是为了你说祂是疯子!你这只毒蛇…要不是耶稣在隔壁房间，还有今夜是逾越节晚餐的关系，不然我会掐死你。记住，假如祂有个三长两短，或不再有祂阻止我动武，就没有人能救你。那绞刑用的绳索，已经套在你的脖子上，我这双强而有力，加里肋亚工匠的手，也是打败哥肋雅巨人英雄〔达味〕的后裔，会为你服务。起来吧，无能的色鬼!你给我小心!”

    犹达斯气极败坏地站起身来，没有一点反抗；更让我惊讶的是，没有人对达陡的举动有任何的反应，显然他们都认同。

    600.4当环境恢复了平静，耶稣出现在门槛边，门的高度和耶稣的身材差不多，祂站在梯顶的小平台，面露温和而忧愁的微笑，张开祂的双臂说：“愿你们平安。”祂的声音充满了疲惫，像一个身心憔悴的人。

    耶稣走了下来抚摸着若望的金发，因为若望冲上前去，第一个迎接祂。耶稣又向堂兄犹大微笑，好像不知发生过事情；然后再和另外一位堂兄雅格说：“你母亲要你好好对待你的弟弟若瑟。刚才若瑟向那些妇女打听，有关你和我的近况，可惜我没见到他。”

    “明天祢就可以看见他!”

    “明天?以后我总会有时间看到他…噢!伯铎啊!我们终于有些时间可以聚在一起了，从昨天你就像磷火一样，忽隐忽现；今天我几乎没看到你。西满〔热诚者〕，还有你也是。”

    西满严肃地说：“我们的头发已经斑白了，这把年纪说话不再是儿戏；我们不是为了肉欲而离开。”

    犹达斯用侮辱的口气说：“虽然…我们一生不论什么年龄，都可能有那种欲望…老来要比年轻更甚…。”

    西满看着他正想反驳，耶稣却望着犹达斯说：“你是不是牙痛?你的右脸又红又肿。”

    “是很痛，但不要紧。”

    其他的人都没有吭声，事情也就这样过去了。

    600.5耶稣问：“应做的事情，你们都做了吗?你，玛窦?还有你，安德?以及你，犹达斯?圣殿的奉献已经送去了吗?”

    玛窦、安德、犹达斯依斯加略，他们回答说：“祢交代今天必须做完的事情，都已经做了!祢放心吧!”

    若望说：“我已经把拉匝禄奉献的初果，交给了雇撒的妻子约翰纳，作为送给孩子们的礼物。他们说：‘上次的那些苹果比较好吃’。”

    若望回忆着孩子们饥饿的表情，说：“那些苹果的味道真好，因为是祢送的。”

    这句话让耶稣想起了过去有趣的事，祂微笑了…。

    多默说：“我今天遇到了尼苛德摩和若瑟。”

    犹达斯兴致勃勃地问道：“你看到了他们?你和他们说话?”

    多默说：“是的，那有什么好奇怪?若瑟是我父亲的一个好客户。”

    犹达斯为了掩饰自己，听到多默遇见若瑟和尼苛德摩，装出惊讶的样子，他立刻自圆其说：“你从来没提过，所以我才觉得奇怪。”

    巴尔多禄茂说：“我才觉得奇怪，他们怎么没有来拜访祢?还有雇撒和玛纳恒…他们…都没有露面。”

    犹达斯依斯加略故意大笑，打断了巴尔多禄茂的话，讥笑地说：“鳄鱼在碰到危险的时候，往往会隐藏起来。”

    西满激动地说：“这话是什么意思?你在暗示什么?”

    耶稣以无比温和的口吻说：“平安，平安!你们怎么了?今天是逾越节之夜!我们从来没有吃过准备得这么好的逾越节羔羊，希望我们要以和好的精神来吃这次晚餐。我看最近这几晚，是我的训示扰乱了你们的心…现在已经结束了!以后，我不再打扰你们。有关我的事，还没有完全说出来…只说了最重要的部分…其余的一切你们以后自会了解…。是的!将要来的那一位，会向你们说。〔参若十六：7-13〕

    600.6若望!你和犹大达陡再找些人去准备取洁用的器皿，然后我们一起入席。”耶稣特别谦和地说。

    若望和安德、犹大及雅各伯端来一个大的金属盆，他们注入了水，并递给耶稣一条毛巾，也给了其他的宗徒；其他宗徒同样的将毛巾递给了他们之后，便将金属盆放在角落里。

    耶稣说：“现在你们都坐下，我坐这里，若望坐在我的右边，我的左边是我忠信的雅各伯，他们是我最先召叫的人。若望的右边是我牢固的磐石〔伯铎〕。雅各伯的左边是安德，他就像空气一样不被注意，却时刻都在，处处安慰人。安德的旁边是我的堂兄雅格。我的堂兄你该不会介意，我把首席指定给先来的两位宗徒吧?你是义人〔大圣若瑟〕的侄子，这义人的魂特别在今晚，以隐形的方式飞翔在我的四周…平安吧!我童年的父亲，你就像橡树一样，呵护我幼年时的软弱，也照顾、荫庇了我和我的母亲…平安吧!

    在伯铎的旁边是热诚者西满…西满，你到我跟前来一下，我要仔细看一看你那忠心诚实的脸，不久我将看不清楚，因为有人会遮蔽你正直的脸。西满我感谢你为我所做的一切。”说完后亲吻了他。

    西满离开耶稣回到座位时，痛苦地双手掩面。

    “在西满的对面，是我的巴尔多禄茂，这两位都是诚实有智慧的人，他们正好可以面对面地坐在一起。在巴尔多禄茂旁边，是我的堂兄犹大达陡，这样我能更清楚地看见你…好像我又回到了纳匝肋童年的时光…每逢节庆我们团聚围坐在同一张桌…在加纳也是一样…我们一起你还记得吗?我们还参加了婚宴…在筵席上我显了第一个奇迹…清水变成了醇酒…今天也是个节日…也会有一个奇迹发生…酒将会改变它的本质，而变成…。”

    耶稣全神贯注在自己的思想领域里…祂低下头，好像独处在祂的神秘世界里…其他的人注视着祂，都没说话。

    耶稣重新抬起头来，打量了犹达斯依斯加略一眼，向他说：“你坐在我的对面。”

    “祢这么爱我？超过西满吗？祢希望我经常正对祢吗？”

    “就像你说的，我很爱你。”

    “为什么？师傅！”

    “因为，你为了这个时辰，做的比别人更多。”

    犹达斯一双飘忽不定的眼神，看着师傅和他的伙伴们；他以同情的目光凝视着耶稣，以胜利者的姿态望着其他的宗徒。

    耶稣继续安排着座位说：“在你的身旁一边是玛窦，一边是多默。”

    犹达斯说：“那么玛窦在我左边，多默在我右边。”

    玛窦说：“随便，随便！只要在我对面有救主，我就满足啦！”

    “最后是斐理。现在，你们看…那没有坐在我两边的荣誉座位的人，我请他坐在我的对面，这也是一份荣誉。”

    西满←伯铎←若望←耶稣→雅各伯→安德→堂兄雅格

    ↓〔晚餐桌座次〕↓

    巴尔多禄茂→堂兄犹大→玛窦→犹达斯←多默←斐理

    （图一）

    600.7耶稣起身站在原处，把酒倒在祂面前的大杯子里〔他们每人面前都有一个杯子，但耶稣的杯子比宗徒的高大，可能专为仪式用的。〕耶稣举起杯来作了奉献礼之后，又放回桌上。他们全体以唱圣咏的音调，问说：“为什么要举行这个礼仪?”这是个严肃的问题，很明显地看出，礼仪已经正式开始。

    耶稣以家长的身分说：“今天的节日，是纪念我们获得自由，出离奴役国埃及，愿雅威当受赞颂，是祂创造了葡萄美酒。”

    祂由杯中喝了一口已奉献的酒，然后传递给他们。接着又奉献饼，擘开分给宗徒；然后拿起苦菜，先蘸了红色的酱汁后分给他们吃，盛酱汁的碟子共有四个。当晚餐这部分礼仪结束时，他们一起合唱圣咏。这时候，有人从厨柜里端来一大盘烤羔羊，放在耶稣面前。

    伯铎以领咏者的身分问道：“为什么我们要吃这羔羊?”

    “为纪念以色列民族，因被宰杀牺牲的羔羊获救。当夜凡是在门楣及门框上涂有羔羊血，那些家的长子便免于死亡。反而埃及全国上自国王，下至平民百姓无一幸免，都在痛哭他们死去的长子；就在那一夜，全以色列民族，由梅瑟率领离开了埃及，前往天主恩许的自由福地。他们每人都束着腰、穿着鞋、手里拿着牧杖。当时这亚巴郎的后裔，全体动身快速地起程，兴高采烈地歌唱圣咏。”〔参出十二：21-25〕

    他们站起来唱着：“当以色列出离埃及，雅各伯家离开蛮夷时，犹大成了上主的圣所。”〔参圣咏一一四：l—2〕

    耶稣用刀切着羔羊，再把酒倒进杯子里，祂先喝，才递给宗徒们传饮。接着他们唱了另一篇圣咏：“孩子们，你们要歌颂上主，祂的圣名永受赞颂，从现在到世世代代，从东方到西方，应受赞颂。”〔参咏一一三：1-3〕这时耶稣把切好的羔羊分给每位宗徒，祂给每个人足够的份量，好像父亲一样，疼爱着所有的孩子。祂庄严中含着悲伤之情，说：“我渴望又渴望同你们吃这一次逾越节晚餐。〔参路二十二：15〕这是我自永远做了“救世主”时，就盼望的事情。因为我原晓得这个时刻，是另一个时辰的前导。我把自己完全奉献的喜乐，预先减轻了我受苦难的痛楚…我一直非常渴望，和你们一起吃这次逾越节的晚餐，但从今之后，非等到天主的国来临，我决不再喝这葡萄汁了。到那时，我将重新与被选赴羔羊婚宴的人坐席，也就是那些进入幸福永生的人，将参与那永恒者的婚宴。但是只有那些谦卑和心灵纯洁如同我一样的人，才能参与这筵席。”

    600.8巴尔多禄茂说：“师傅，刚才祢说：那没有得到祢两边荣誉座位的人，能得到坐在祢对面的荣誉，那我们怎么知道在我们当中，谁是为首的?”

    耶稣说：“全都是，或谁也不是。记得有一次…我们很累，在回家的路上，因为对法利塞人的苦毒，令我们感到恶心想吐。但这并没有阻止你们不断地争论，谁是你们中间最大的…那时候，有个孩子跑到我跟前来…我的一个小朋友…他的天真冲淡了我对许多事情的厌烦，也包括你们人性的固执。

    小本雅明你现今在哪里?你有天主赐下的智慧，因为你像是天使，是天主圣神在和你说话。我也曾向你们说：‘谁愿意为首的，他应该是最末的，及众人的仆役。’我把这有智慧的孩子放在你们当中做榜样。

    现在我告诉你们：‘外邦人的君王统治他们，老百姓虽受到压迫，即使憎恨这些国王，但仍然拥护他们；并称他们为“恩人’、为“国父’。在这虚假的尊敬之下，仍隐藏着仇恨。’你们不可这样。谁若愿意在你们中为首，就应当做你们的仆役。〔参玛二十：26—27〕

    谁是比较大的?是那坐席的?或是服务的人?当然是那坐席的。我是在为你们服务，并且过不久，我要给你们更大的服务。你们曾在我的困难中时常陪伴了我。我将在我的国度里，为你们安排座位，如同我按照我父的旨意，在那里为王；使你们在永恒的盛宴中与我同桌共饮，并且坐在宝座上，审判以色列十二支派。〔参路二十二：28-30〕因为在我的考验中，你们始终如一地和我在一起…唯有这件事，使你们在父的眼中成了伟大的。”

    “那些以后来的人呢?难道他们在祢的国里，就没有位置了吗?只有我们吗?”

    耶稣说：“噢!在我的家中〔天堂〕，有很多王子!他们都是在世上的困苦考验中，忠于基督的信徒；将来要在我的国度里为王。因为，凡是在痛苦的见证中，坚持到底的人〔直到世上的生命结束时〕，他们将和你们一样〔为王〕；因为你们与我一起忍受了考验。我和那些信从我的人，是站在同一阵线上。我为你们，及为众人所承担的痛苦；这痛苦也赐给那些特选的人，作为标志。凡是在受苦的时候，还是忠信于我，将成为我有福的人，如同你们一样，我亲爱的!”〔参玛十：22〕

    600.9伯铎说：“我们已经坚持到底了。”

    耶稣说：“伯铎，你真的这样想吗?我告诉你试探还在后面。西满，约纳之子，撒殚已求得了许可，要筛你们像筛麦子一样。但是我已经为你祈求了，好使你的信德不致于丧失，待你回头以后，要坚固你的弟兄们。”〔参路二十二：31-32〕

    伯铎说：“我知道，我是个罪人。但是对祢我会忠信至死，所以我决不会犯那种罪，永远不会。”

    耶稣说：“你不要骄傲，我的伯铎!这个时辰一到，许多的事将会改变，有些事从前是一个样子，以后却变成另一个样子!这些改变将带来新的需要。我曾告诉过你们，当我们去到遥远之处，经过有土匪的地方，我都会鼓励你们：‘不要怕!没有危险的事情会临于我们!因为有上主的天使和我们同在。所以你们不要为任何事情忧虑。’

    你们还记得我常说过的：‘你们不要担忧吃什么、穿什么?你们的天父原晓得你们需要这一切。’〔参玛六：31-32〕

    我还向你们说过：‘人比麻雀贵重得多，田里的花朵今天欣欣向荣，明天就枯萎；天父尚且照顾他们，因此，你们怎能怀疑祂不照顾你们呢?’

    我也常说：‘无论谁向你们求什么，你们就给他；若有人掌击你的右颊，把你的另一面也转给他。’〔参玛五：39〕我还说过：‘你们在路上不要带口袋，也不要带棍杖。’〔参玛十：9—10〕因为我教导你们的是爱、是信赖。但是现在…今非昔比。如今我跟你们说：‘直到此时，你们缺少了什么吗?你们受过委屈吗?’”

    宗徒们说：“师傅!没有，只有祢受到污辱。”

    耶稣说：“所以你们能够了解，我说的都是实话。但是现在所有的天使，都已被天父召回天庭。此刻是魔鬼当道的时候了…天主的天使们用自己的金翅膀，来遮盖自己的眼睛，并将全身包裹起来；他们都难过…因为不能用自己的翅膀，施展他们的义怒…因为现在是颓丧、惨酷和亵渎的时刻…。

    这一夜没有天使在世上。他们都在天主的宝座四周，藉着他们的歌声，来掩盖世界杀害天主〔耶稣〕的亵渎之声，及那位无辜者〔耶稣〕的痛哭之声。而我和你们都变成了被遗弃的孤军。魔鬼是这时刻的当权者。因此，从现在开始，我们都会变得疑神疑鬼，像缺少了爱的弱势族群一样。现在谁有一个小布袋，要再加上一个大布袋；谁没有一把剑，快卖掉自己的外氅，去买一把来；因为经上记载关于我有以下的话：‘祂被列于罪犯之中。’这话也必要应验〔参依五十三：12〕凡经上所写有关我的一切，都有它的目的。”

    600.10热诚者西满站起身来，走到放着他华丽大衣的木箱——因为今晚每个人都穿着自己最好的衣服，及在他们昂贵的腰带上，插着大马士革的匕首；这些匕首短得像把刀子。

    西满从木箱中取出了两把稍为弯曲真实的长剑，回来向耶稣说：“今晚伯铎和我都已经装备好了。其他的人只有匕首，我们却有这两把剑。”

    耶稣拿起两把剑，仔细地看着，祂从鞘中拔出一把，在自己的指甲上试验利刀的锐度。这罕见的动作，给人留下奇怪的印象；因为凶器在耶稣的手里。

    当耶稣还在默默地观赏那把剑的时候，犹达斯紧张地问道：“谁把这些武器给了你们?”看得出来他烦躁不安，如坐针毡的样子。

    “谁?我提醒你，我父亲曾经是个贵族，是个有权势的人。”

    “可是，伯铎…。”

    “从什么时候开始?我送礼物给朋友，还需要向你交待?”

    耶稣把剑放回鞘中，祂抬起头来，再将剑还给热诚者西满。祂说：“好，够了；你做得很好。

    600.11但是在我们喝第三杯之前，先等一下。我曾向你们说过：谁是最大的，也就是最小的；在这筵席中我充当你们的仆人，将来我更要为你们服务。到目前为止，我给你们的食物，是针对你们的肉身。现在我要给你们精神的食粮。它不属于古礼的一部分，而是属于新的礼仪。在我开始当‘师傅’之前，先受了〔若翰〕的洗礼。为了传布真道，那次的洗礼已经足够了。

    现在是我要流血的时候了〔参若壹五：6〕。虽然你们藉着若翰的洗礼，再加上今天在圣殿中所举行的取洁礼已经被净化，但还是不够。现在，你们暂时停止进食，让我来洗涤你们。有一种食粮要比我们现在吃的逾越节晚餐，更为珍贵及重要。

    这需要有一个净化的心灵，准备妥当地接受从天上来的恩赐。它〔圣宠与圣体〕正从天上降下，为了在你们心中设宝座，并带给你们生命；真生命将赐给心灵洁净的人。”

    耶稣站起身来，要若望也跟着起来，好让祂能够从容地离开座位；耶稣走近木箱，脱下红色的长袍，折好后一起放在祂折叠过的外氅上。祂在腰间束上一条大毛巾，并拿了个空盆倒进一些水，便端着盆子到大厅中间，靠近餐桌；再把水盆放在一个矮凳上，宗徒们发愣地看着耶稣。

    “你们都不问我在做什么吗?”

    “我们不知道，但是我们已经行过取洁礼了。”伯铎回答说。

    “没关系。我再说一次，我帮你们清洗，使那些已干净的人，变得更洁净。”

    于是祂跪在地上，先解开犹达斯依斯加略的凉鞋，为他洗脚。这是相当方便的，因为最后晚餐厅使用的座位是躺椅，同席的人半卧着，双脚朝外。

    犹达斯目瞪口呆不说什么话。只是当耶稣为他左脚穿鞋，准备站起来之前，要口亲他已穿好鞋的右脚时，犹达斯紧张地猛力缩回他的脚，鞋面不小心碰到了耶稣的口，虽不是有意，力道也不是很重，但我〔华多达〕看在眼里痛在心里。

    耶稣仍面带微笑〔参若十三：18〕，犹达斯立刻向耶稣道歉说：“我伤到了祢吗?我不是故意的…请祢原谅我。”

    耶稣答说：“没关系!你不是出于恶意，这个不会痛。”

    犹达斯忐忑不安，以逃避的眼神看了耶稣一眼…。

    耶稣接着给多默和斐理洗脚…然后绕到祂的堂兄雅格面前来为他洗…当耶稣站起身来时，吻了一下雅格的前额后，来到了安德面前。他因害羞满脸通红，还尽力克制自己不掉眼泪；耶稣洗完并亲吻了他，像对待孩子一样。〔参15页图一〕

    接着是载伯德的儿子雅各伯，他轻声地说：“啊!师傅!师傅!师傅!我崇高无比的师傅!祢委屈了自己!”

    若望已经解开自己的鞋带，在耶稣弯腰为他擦脚的时候，若望俯身亲吻了耶稣的头发。

    现在到了伯铎面前，而伯铎…很难劝服他接受这项礼仪，他说：“祢要洗我的脚吗?连想都不要想!只要我活着，就绝不会让祢为我做这件事。我只不过是个虫豸，而祢是天主。各人应守个人的本分。”

    耶稣说：“我今天所做的事，你现在不会了解，但以后你会明白的，让我洗吧。”

    伯铎说：“师傅，不管祢说什么；那怕祢要砍我的头都可以。可是给我洗脚却万万不能。”

    “啊!我的西满〔伯铎〕!难道你不知道，我若不洗你的脚，你便与我的国度无分!西满!西满!为了你的灵魂及你应走的远路，你需要这水。你不愿意跟着我吗?你若不让我洗，你就不能进入我的国了。”

    “哦!我可赞颂的主!既然如此，祢就洗我整个的人吧!不只我的脚，还有我的手，我的头!”

    耶稣说：“沐浴过的人和你们一样已经全身洁净，只需要洗脚就够了。因为脚…经常踩着污秽的东西，这还算事小。我曾经跟你们说过：不是进入体内的食物，然后出来的使人污秽，也不是黏在脚上的脏东西使人污秽。但潜伏和孕育在人心里的邪念，会影响人的行为，这才让人变成污秽、不洁而有罪的。

    一个心灵不洁净的人，他的双足会倾向吃喝嫖赌、淫乱、杀人和在各种罪恶中往来…因此我说，脚是人四肢中最需要洗净的…还有眼睛和嘴巴…噢!人哪!人哪!最初的那天，你曾是个完美的受造物，后来你被撒殚所诱惑。噢!人哪!在你身内，原来没有任何邪念和罪恶的成分…但是现在?你的全身，无处不犯罪!”

    耶稣洗了伯铎的脚以后，又口亲他的双足。伯铎哭了，用他的大手，握住了耶稣的双手，亲吻并磨擦着自己的眼睛。

    〔热诚者〕西满是自己脱的鞋，什么也不说；只是让耶稣自由地去洗。可是当耶稣就要去给巴尔多禄茂洗脚的时候，西满跪下去亲耶稣的脚，向他说：“我的救主，求祢洗净我罪恶的麻疯，有如祢曾经洁净了我肉身的麻疯一样，好使我在审判之日，不致慌张失措。”

    耶稣说：“西满!不要怕!你将来会像山上的雪一样洁白地进入天上的圣城。”

    巴尔多禄茂〔纳塔乃耳〕感动地向耶稣说：“主，而我呢?祢向祢这老巴尔多禄茂说什么呢?祢曾看见我坐在无花果的树荫下，也看透了我心中的隐密，而现今在我内祢又看到了什么?祢看我在哪里?求祢坚定我这可怜的老人吧!他一直害怕自己没有足够的力量和时间，成为一个祢所期望的人。”

    耶稣说：“你也不要害怕!当年我曾对你说过：‘看，这是一个真实的以色列人，在他内毫无诡诈。’〔参若一：47〕现在我要说：‘这里有一位真正的基督信徒，配得上是基督的人。’我看见你在哪里?你身穿紫红袍，坐在永远的宝座之上，我要和你永远在一起。”

    现在轮到犹大达陡。当他看到耶稣在他脚前，他不由自主地趴在桌上抱头痛哭。

    “不要哭泣，我甘饴的堂兄，我知道你现在的感受，就像被人抽去了一根筋一样，痛得无法忍受。但是这种痛是短暂的，不久你就会满心欢乐，因为你爱我。你的名字是犹大。你就像我们的民族英雄犹大〔玛加伯〕一样，像个巨人，你是一位护卫者。你的行为将像怒吼的雄狮，唤醒那些不虔敬的人，当你面对他们的时候，他们将畏惧而退缩，你要鼓起勇气。我知道，我们将团结在一起，使我们的血统和亲属关系，在天上到达圆满及永恒的境界。”耶稣亲吻了他的前额，就像刚才亲吻了另一位堂兄。

    这时耶稣到了玛窦跟前，玛窦说：“师傅!我是个罪人，我不配…。”

    耶稣说：“你过去是个罪人，但现在是宗徒，你是我的‘发言人’。我降福你。你的这双脚为了愈来愈接近天主，走了很长的路…你的灵魂也催迫着你，远离任何不属于我的道路。希望你继续前进。你知道这条路的终点吗?在我们天父的怀抱里。”

    耶稣放下毛巾结束了洗脚的工作，用清水洗净了双手，重新穿好祂的长袍，走回自己的位置，当祂坐下时说：“你们现在是洁净的人了，但不是每一个；只有那些愿意的人，才能成为洁净的。”

    耶稣特别看着克黎约特人犹达斯。他假装没听见，故意忙着和玛窦解释他父亲如何决定送他到耶路撒冷来〔上学〕。讲了一些废话来掩饰他的不安和假面具。

    600.12耶稣第三次把酒倒在公用的杯爵。祂喝了一口，也让宗徒们喝。然后祂起音，其他的人跟着唱：“我对上主爱慕倾心，因祂俯听我的祷声。在我呼吁祂的那日，祂向我侧祂的圣耳。死亡的圈套缠住了我…。〔参咏一一六：1-3〕停了片刻，耶稣又继续唱：“虽然说我已痛苦万分，但是我仍然抱有信心。我在彷徨中曾说：众人都虚诈不诚。”〔参咏一一六：10～11｝祂定睛看着犹达斯。

    在这一夜，我的耶稣声音显得有气无力，但在念下面一段圣咏时，祂恢复了力气：“上主的圣者们的去世，在上主眼中十分珍贵。祢将我的锁链给我开释，我要献给祢赞美之祭，我要呼号上主的名字…。”〔参咏一一六：15-17〕又停了片刻，祂继续唱着：“列国万民，请赞美上主，一切民族，请歌颂上主!因为祂的仁爱厚加于我们，上主的忠诚必要永远常存。”〔参咏一一七：l-2〕再停了片刻，继续一篇较长的圣咏：“请你们向上主赞颂，因为祂是美善宽仁，祂的仁慈永远常存…。”〔参咏一一八：1〕

    犹达斯的歌声唱得相当走调，导致多默前后两次，用他强而有力的男中音盖过他的音调，然后瞪他一眼。其他的人也都注视着犹达斯。因为平常他的音准还不错，依我个人的感觉，他对自己的歌喉还相当自负；但是今晚!有几句圣咏的词句，令他心神不宁，以至于唱错了音符…又因为耶稣在唱圣咏时，还特别强调某些经句，看他的眼神，也使得犹达斯感到心虚不安，而影响了他的歌声。其中的一句圣咏：“投奔到上主的怀抱，远远胜过信赖同伙。”〔参咏一一八：8〕另外一句圣咏：“人虽推撞我，叫我跌倒，然而上主却扶持了我。”〔参咏一一八：13〕还有一句圣咏：“我不至于死，必要生存，我要宣扬上主的工程。”〔参咏一一八：17〕最后两句，令“负卖者”的声音，呛住在他的喉咙里。那就是：“匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石。”〔参咏一一八：22〕及“奉上主之名而来的应该受赞颂。”

    当他们唱完这篇圣咏后，耶稣再度切着羔羊肉分给宗徒们时，玛窦问犹达斯依斯加略说：“你不舒服吗?”

    犹达斯说：“没有，不要管我!”

    玛窦耸了耸肩。

    若望听到了他们的谈话，说：“师傅也觉得不舒服，我的耶稣!祢怎么了?祢的声音微弱，像是病了或哭了很久。”说完他便拥抱着耶稣，把头歇在耶稣的胸膛。

    “祂可能是说了很多的话；而我是走了太多的路，和着凉的关系。”犹达斯神情不安地说。

    耶稣没有回答犹达斯，只对若望说：“你了解我，你也知道我为什么原因疲倦…。”

    600.13羔羊肉已经吃得差不多了。但耶稣吃得很少，酒也仅是浅酌，却喝了很多的水，好像祂在发烧，然而仍继续说：“我希望你们明白，我为你们洗脚的意义。我说过，谁希望为首的，应该像最微末的。我要给你们一种不属于物质的食粮，而是属于精神的食粮，就是谦逊。你们称我为师傅和主，你们说得很对，因为我本来就是。我为你们洗脚，你们也该彼此洗脚。我给你们立了榜样，是要你们也照我给你们所做的去做。

    我实实在在告诉你们：没有仆人大过主人的，也没有奉使的大过派遣他的那位。你们要明白这个教导，如果去实行，便是有福的；然而并不是每一个都蒙福。我认识你们，我认识我所拣选的人；我并不是说你们每个人都一样，我只说真理。而且经上所记载有关我的话，都必须应验：‘吃过我饭的人，也举脚踢我。’〔参咏四十一：10〕在事情还未发生以前，我就预先告诉了你们，免得你们对我有所怀疑。等到一切完成了以后，你们会更相信我就是那一位。凡接受我的人，就是接受派遣我来的那一位：即在天上的圣父；凡那些接受我所派遣的人，就是接受我。因为我与父同在，而你们也与我同在…现在我们来完成这个礼仪。”

    耶稣倒了更多的酒在公用的杯中，在还没有自饮和传递之前，祂站了起来，其他人也都跟着站了起来，吟咏刚才唱过的一篇圣咏：“我有了信德，我才开口发言…。”接着继续唱另一篇圣咏，很悦耳…很长的一篇!似乎总唱不完；我按照这首圣咏的开始和长度，应该就是圣咏一一九篇。他们是这样唱的：先是合唱，然后每个人轮流唱一节，又合唱再轮唱，以这个模式直到结束。无怪乎他们唱完了之后都很口渴！

    600.14耶稣坐了下来，祂说：“现在的古礼已经结束，我要举行新的礼仪。我已经许给你们一个爱的奇迹；现在是行这个奇迹的时候了。也就是为了实践我所许诺的，我才渴望举行这次逾越节的晚餐。从今以后，这新的礼仪，即将牺牲的祭品〔耶稣的牺牲〕，成为世世代代永久爱的祭礼〔弥撒圣祭〕。我亲爱的朋友们，在世上我一生都爱了你们。我的孩子们，我从永远就爱了你们。我要爱你们到底，再没有比这更大的爱了。你们要好好记住。我要走了，但是藉着我现在要举行的奇迹，我们将永远结合在一起。”〔参若十三：l〕

    耶稣拿起一个完整的面饼，把它放在倒满了酒的杯爵上。祂降福饼酒，并作了奉献，再把面饼擘开之后，从中分出十三份，递给每位宗徒一块，说：“你们拿去吃罢!这是我的身体。你们要照样做，来纪念就要走的我。”〔参玛二十六：26〕

    祂将那杯爵递给他们说：“你们拿去喝罢!这是我的血。这杯是用我的血，并靠我的血所立的新约，祂将为你们，为赦免你们的罪而被倾流，并赐给你们生命。你们要这样做来纪念我。”〔参格前十—：23—26〕

    耶稣显得非常难过。没有一丝笑容，祂的脸苍白如雪，完全失去了光彩。祂痛苦得就像一个濒临死亡的人。宗徒们都焦虑忧伤地看着祂。

    600.15耶稣站起来说：“你们不要动，我立刻就回来。”于是祂手里拿着第十三份的面饼和杯爵，便走出了晚餐厅。

    若望轻轻地说：“祂去母亲那里。”

    犹大达陡叹口气说：“可怜的女人!”

    伯铎低声问道：“你想她知道吗?”

    “她全知道。她一向什么都知道。”

    他们低声交头接耳，好像在一位刚过世的人四周那么安静。

    “你们想真的会…。”多默还不相信地问。

    “你还在怀疑吗?祂的时刻已经到了。”载伯德的雅各伯回答。

    “希望天主赐给我们力量保持忠信。”热诚者西满说。

    “啊!我…”伯铎正要说话，若望便嘘了一声，说：“祂回来啦!”

    耶稣进来，手里拿着空的杯爵。杯底还剩下一小滴酒，在烛光照射之下，真的像血。

    犹达斯看着放在他面前的杯爵，好像着了迷，但瞬息间立刻把目光避开。

    耶稣观察犹达斯的动作，不寒而栗；使得一直靠在祂胸膛前的若望感觉出来，惊讶地说：“祢为什么不说!祢在发抖!”

    600.16“不!我不是因为发烧而颤抖…我该说的已经跟你们说了，我把一切都给了你们。我不能给你们更多的了；我已把自己也给了你们。”

    耶稣说了这话，温柔地张开双手，把头低下，好像在说：宽恕我，如果我不能给你们更多。

    我已告诉你们一切，我也给了你们一切。我再说：新的礼仪已经完成。你们要做这个来纪念我。我给你们洗脚，是为了教导你们应当谦逊和纯洁，如同你们的师傅。

    我实实在在告诉你们，师傅是怎样，徒弟也应当是怎样的。你们要记住，你们要牢记。就算你们升了高位也应当记得要谦逊。没有徒弟大过师傅的。我给你们洗了脚，你们也应该彼此洗脚。换句话说，你们应如同兄弟般地彼此相亲相爱，互相尊敬，互相帮助，互立榜样。你们应当纯洁，才能堪当吃这自天降下的生命之粮，因着祂〔圣体〕能有力量，在这个敌对的世界，做我的门徒，这个世界因为我的名而恼恨你们。但是在你们当中，有一个人并不纯洁；你们中有一个人将出卖我。我的心灵因这事而烦乱…那出卖我的人的手，就在这张桌子上，甚至我的爱、我的身体、我的血、我的话语，都不能使他痛悔迁善。〔假如他悔改〕我会宽恕他，也为他接受死亡。”

    宗徒们惊讶地互相观望，彼此猜疑。伯铎紧盯着那个依斯加略人，过去心中对他的一切怀疑都浮出台面。而犹大达陡也跳了起来，看着玛窦旁边的依斯加略人。

    犹达斯假装若无其事，反而张开双眼看着玛窦，好像怀疑玛窦就是叛徒。接着转眼望着耶稣，微笑地问：“难道是我吗?”他说这话时，装作对自己的诚实很有把握。

    耶稣重复祂的动作，说：“西满的犹达斯是你说的。不是我说的。我并没有指出你的名字。你为什么控告自己呢?你扪心自问，你的良心是天主给的；目的是要你生活得像个人，你就会感觉到良心是否在控告你。你比任何人都心里有数，如果你的良心无愧，你为什么说出这句话或想这种事呢?就算开玩笑，也应该被诅咒。”

    耶稣心平气和地说话，就像一位有修养的老师，和自己的学生交谈。当时晚餐厅的气氛非常混乱，由于耶稣平静稳健的态度，使得气氛缓和了许多。

    600.17伯铎最怀疑犹达斯，犹大达陡也同样怀疑他，但由于犹达斯依斯加略轻松从容的态度，解除了众人对他的怀疑。于是伯铎拉了一下若望的衣袖，若望因正在听耶稣说有关出卖的事情，他紧挨着耶稣，这时若望转过身来，伯铎轻声向他说：“你问他，到底是谁?”

    若望重新靠近耶稣，他稍微扬起头来，装作要口亲祂一样，附耳悄悄问道：“师傅!是谁?”

    耶稣亲着若望的头发，细如游丝地说：“我蘸一块饼递给谁，就是那个人。”〔参若十三：26〕

    耶稣拿起一整个饼，不是成圣体所剩下的饼，祂擘了一大块，蘸了吃剩的羔羊沾酱，向犹达斯说：“犹达斯，拿去吃!这是你喜欢的!”

    犹达斯说：“谢谢师傅，我真的很喜欢。”他并不知道这一口饼把他的底掀了出来。若望惊惧得闭上了双眼；免得看到犹达斯用有力的牙齿，咀嚼那块指控他的饼，而露出狰狞可怕的笑容。

    耶稣向犹达斯说：“好吧!现在我已经让你满足了，你去吧。这里，一切都结束了〔耶稣特别强调‘这里’〕。西满的犹达斯，在别的地方，你有事要做，快去做罢!”〔参若十三：27〕

    犹达斯说：“师傅，我马上去办。等一会儿，我们在革责玛尼园见。祢跟往常一样会去那里，不是吗?”

    耶稣说：“是的…和过去一样…我会去那里。”

    伯铎问说：“他要做什么?他一个人去?”

    犹达斯披上斗篷，嘲弄地说：“我又不是小孩子。”

    耶稣说：“让他去，我和他知道该做什么。”

    “是的!师傅。”伯铎便不再作声。也许他在想，自己犯了怀疑同伴的罪；因此将手放在前额上沉思。

    耶稣搂着若望在自己的胸膛，低声地向他说：“你暂时不要告诉伯铎，免得惹出无谓的麻烦。”

    “再见!师傅。再见!朋友们。”犹达斯向他们告别。

    “再见!”耶稣回答说。

    伯铎也说：“小子再见!”

    若望的头几乎靠在耶稣的大腿上，他低声地说：“撒殚!”只有耶稣听到了这话，便叹了一口气。

    此时，一切都接近结束，耶稣对我〔华多达〕说：“为了怜悯你，我暂时中断这神视，有关最后晚餐的尾声，以后我会告诉妳。”

    600.18〔继续最后的晚餐。〕

    沉默了几分钟，耶稣低下头来，机械式地抚弄着若望金色的头发。祂直起身抬起头来，微笑着环顾四周，好让宗徒们重获勇气。祂说：“我们离开餐桌。坐得靠近一点，像子女围绕着父亲。”

    他们把餐桌后移，与耶稣坐在同一排，七个人的躺椅拉到桌子前面。

    耶稣还是坐在若望和雅各伯中间，当祂看到安德要去坐犹达斯留下的位置时，祂激动地喊说：“不!不要坐在那里!”

    祂冲口而出，连至高的谨慎也不能阻止祂的呐喊。耶稣缓和地解释说：“我们不需要占用太多的空间。我们坐在这里就够了，希望你们靠近我。”

    现在餐桌是空的。耶稣坐在中央，他们排成U字形，耶稣的对面仍然是犹达斯留下来的空位。

    载伯德的雅各伯叫伯铎说：“你坐我的位置，我坐在师傅脚前的矮凳上。”

    “愿天主降福你，雅各伯!我是多么地渴望坐在师傅的旁边。”说完伯铎立刻紧挨着他的师傅。现在耶稣的脚前是雅各伯，而祂一左一右被伯铎和若望所夹着。

    耶稣微笑说：“我先前说的话，现在开始有效了。好兄弟们该是彼此相爱的。雅各伯!我也跟你说：‘愿天主降福你。’因为你这个行动，是那永恒者不会忘记的，你在天上会得到赏报。

    600.19你们已经看见了，我能够得到一切我所求的。我的一个意愿，就足够让天父允许祂的圣子，将自己赐给人类为食粮。因着刚才所做的事，人子受到了光荣；这就证明只有天主的朋友才有行奇迹的能力。奇迹越大，与天主之间的友爱也就越深和牢固。这个奇迹，无论在形式方面，在时间和性质方面以及范围方面，都不能有比它更大的了。我告诉你们：这个奇迹是如此带有大能，如此超性，是那些傲慢的人无法想像的，也是很少人能够正确地了解，甚至很多人会否认它。我该说什么呢?谴责他们吗?不!我说：怜悯他们罢!

    然而奇迹越大，行奇迹者所受的光荣也越大。天主说：‘我所爱的这一位，已得到祂所希望的。我赏赐了祂，因为祂在我眼中是非常得宠。’祂现在也说：‘祂〔圣子〕有无限量的恩宠，一如祂所行的奇迹〔建立圣体圣事〕是无限量的。’

    行奇迹的这一位，从天父得到光荣；天父自己从行奇迹者也得到同样的光荣。因为任何超性的光荣，既然是从天主而来的，就回到它的根源。天主的光荣是无限量的，且因着所有圣人圣女的光荣，更能发扬光大。所以我才说：如同人子从天主受到光荣，天主也从人子受到光荣。在我身上，我光荣了天主。天主也将会在祂内光荣子。祂很快地就要光荣祂。

    600.20天主第二位的神性，祢喜悦欢腾吧!祢就要回到祢的居所!天主第二位的人性，祢喜悦欢腾吧!祢在尘世流放之地已经很久，祢就要升天!不是亚当的伊甸乐园，而是天父崇高的乐园〔天堂〕，将很快地要赐给祢居住。圣经记载〔参苏十：12—14〕：因着天主借着人的口所发出的命令，使太阳惊讶而静止不动；等到众星星看见人子的肉体，在已变成光荣复活的身体，上升并坐在天父右边的神迹时，它们又会如何地赞叹不已?

    我的孩子们!我和你们在一起的时间已经不多了。你们将会找我，就像孤儿寻找他们死去的父母一样。你们会哭哭啼啼地谈论祂，白费力气地去叩那沉默的坟墓；再转向蔚蓝的天空，叩天上的门，你们的心灵恳切地寻求爱，并说：‘我们的耶稣在哪里?我们寻找祂。没有了祂，这世界便没有光明，没有喜乐，也没有爱。你们把祂还给我们，要不然让我们进去。祂在哪里，我们也愿意在哪里。’可是现在你们不能去我所去的地方。我曾向犹太人说过：‘你们将寻找我，可是我去的地方，你们不能去。’现在我也跟你们说同样的话。

    600.21你们要知道，即使我的母亲…她也不能到我要去的地方。你们看!当年我为了要降生，离开了圣父，来到她那里，在她无玷的怀中成为耶稣。我从童贞女，在她的神魂超拔当中诞生人间。她以爱变成的奶喂养了我。我是纯洁与爱所形成的，因为玛利亚是以她的童贞养育了我，而她的童贞是住在天上完美的爱〔圣神〕所孕育的。

    你们看!我是由这位童贞女所养大成人，她为了养育我，受了多少苦，流了多少的泪水…然而，我向她所要求的，是一种超越一切的英勇行为，甚至也超越了旧约中的友弟德和雅厄耳〔参民五：24〕两位女英雄的英勇行为。尤其在对爱我这方面，没有人能与玛利亚相比。但是结果，我把她暂时留在世上；我去的地方，她要等待多年以后才能够去。

    ‘你们必须圣化你们自己，年复一年，月复一月，日复一日，每小时复每小时，无时无刻地圣化自己；为了在你们的时刻来到时，你们才能来到我那里。’对我母亲来说，她不需要我给你们的这些命令。她是满被圣宠和圣德者。她获得了一切，也付出了一切。在她身上，什么也不能增加，什么也不能减少，她是天主的德能最神圣的见证。〔参路一：49〕

    600.22为确保你们将来能同我在一起，并忘记和你们耶稣分离的痛苦，我给你们一条新的命令，就是你们要彼此相亲相爱，如同我爱了你们一样。你们若能做到这一点，别人才能认出，你们是我的门徒。

    一位父亲有许多子女，如何能够认得出来，他们都是这位父亲的孩子?当然不只因面容相似——也有许多容貌相似的人，非但没有血缘关系，甚至连国籍也不相同——而是因为他们对家庭、对父亲以及彼此之间所拥有的爱。一个好的家庭在父母亡故后，仍旧不会瓦解，原因是由父母而来的同一血缘，使他们彼此之间的关系，即使死亡也不能解除，因为爱比死亡更强。这样说来，即使我离开了你们，如果你们彼此相爱，别人就认出你们是我的子女、我的门徒，并因你们共有一个父亲；而你们彼此之间，当然是兄弟姊妹。”

    600.23伯铎问说：“主!祢往哪里去?”〔参若十三：36〕

    耶稣说：“我所要去的地方，你现在不能跟我去。但以后你才能跟来。”

    伯铎说：“主!为什么我现在不能跟祢去?自从祢说：‘来跟随我!’那天开始，我就从来没有离开过祢。我放弃了一切，绝对没有后悔过…现在祢要离开，而不带祢可怜的西满和祢一起走，让我失去了祢，祢就是我的一切，为了祢，我舍弃了以前那点财产，祢这样做很不公平。难道祢是去死吗?好，我就跟祢去。我们一起到另外那个世界。但事前我要先保护祢，我已准备好为祢牺牲生命。”

    耶稣说：“你要为我舍掉你的性命吗?现在?不是现在。我实实在在告诉你：今夜鸡叫以前，你要三次不认我〔参玛二十六：34〕目前是一更时分，以后是二更…而后是三更。在鸡叫以前，你要三次否认你的主。”

    伯铎说：“师傅!不可能!祢说的话，我全都相信。可是这话，我不信，我对自己很有把握。”

    耶稣说：“此时此刻，你有把握。因为你还有我在你身旁，有天主与你在一起。稍后，取了人形的天主将被逮捕，不在你们的身边。而撒殚会让你们的精神沉重低落——你的自信也成了撒殚的工具，使你软弱无助——它会恫吓你们，暗示你们说：‘天主已不存在，而存在的是我。’到了这个地步，恐惧已经麻木了你们的头脑，可是你们还有一些思考的能力；你们会了解，如果撒殚已成了这一时刻的主人，那就等于善已宣告死亡，而邪恶当道；灵魂既然萎靡不振，自然是肉身占上优势。那时你们便成了缺乏统帅的军人，被敌军追逐，因败阵而惊惶失措，你们只好向胜利的征服者屈服投降，以图保住性命；而否认那位倒下去的英雄〔耶稣〕。

    600.24但是我请求你们，你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我〔参若十四〕。虽然将会发生许多事，表面上对我都不利，但是你们要相信我。无论你是留下或是逃走的人，都要坚信我和我父的仁慈。无论你是缄默或者是开口说：‘我不认识祂。’同样的，你们也要相信我都宽恕。无论你们将来做任何事，只要是属于善的，附和我所讲的道理，在我的教会，你们的这些行为，都要给你们在天国挣得同样光荣的位置。

    在我父的家里有许多住处。如果不是这样，我早就告诉你们了。我先去为你们准备地方。所有好的父亲，在他决定要带着他的孩子们，迁居到一个新的地方，不都是这样做的吗?他先去准备房屋、家俱和食物。准备好了以后，才回来接他最疼爱的孩子们前往新居。

    好父亲由于爱才这样做，免得孩子在新的环境，因缺少什么而感到不舒适。为了同样的理由，我现在就要去这样做。等到我在天上的耶路撒冷，为你们每人准备好地方之后，我要再来接你们；为的是我在哪里，你们也要在哪里，而且不再有死亡、颓丧、眼泪、哀号、饥渴、痛苦、黑暗，只有光明、平安、幸福、歌唱。

    啊!那时候十二位被拣选的宗徒，在高天〔天堂〕的宝座上与以色列支派的十二位祖宗在一起，同享美妙悦耳的歌声，并在天主爱的火焰中，沐浴在无限的幸福里，协同众天使的伴奏，高唱永恒的阿肋路亚…。

    600.25我愿意我在哪里，你们也在哪里。你们知道我所要去的地方，也知道那条路。”

    “但是我主，我们什么都不知道。祢也没有向我们说明祢往哪里去。我们怎能知道该走的路，而缩短我们等候的时间呢?”多默问道。

    耶稣说：“我就是道路、真理和生命。〔参若十四：6〕你们也听我说过和多次解释过。事实上有些人根本就不知道天主是谁，但是他们却先进入我所指示的道路，并已在你们之前。哦!那迷失了的天主的羊，经我领回羊栈的羊，你现在哪里?而那位已被我复活起来的灵魂，你又在哪里?”

    “谁?祢说的是谁?是不是拉匝禄的妹妹玛利德莲?她现在跟祢的母亲在一起。祢是否要找她?还是要找约翰纳?她一定住在她的豪宅里。假如祢愿意，我们就去叫她来…。”

    耶稣说：“不!我说的不是她们…我心中所想的是，那将来要显露在天上的人…和福妲…她们曾经遇到过我。从那一天起，她们就没有离开我的道路。我将我父是真天主的道理告诉了其中一人，也教导她要以心神，如同肋未人一样，向天主奉献其个人的敬拜。另外一位，她连自己有个灵魂都不知道；我曾向她说：“我的名字是救世者，拯救那些愿意得救的人。我就是那位寻找迷失了的人；我要给他们生命、真理与纯洁。谁找我，就必找到。她们两位都已经找到了天主…。你们这两位软弱的夏娃，我降福你们，你们比旧约女英雄友弟德还要英勇…。我要去你们现在居住的地方…你们安慰了我…愿你们受祝福!”

    600.26斐理说：“主!请把父显示给我们，好让我们能和这些妇女相似!”

    耶稣说：“斐理!我和你们在一起这么久了，你还不认识我吗?谁看见了我，就看见了父。你怎么说：‘把父显示给我们呢?’你不相信我在父内，父在我内吗?我对你们所说的话，不是凭我自己讲的。住在我内的父，实行我所做的事。你们不相信我在父内，而祂在我内吗?我该说什么，使你们相信呢?如果你们不相信我所说的话，至少应相信我所行的事迹。

    我实实在在告诉你们：凡信我的，我所做的事业，他也要做，并且还要做比这些更大的事业；因为我要往父那里去。你们因我的名，无论向父求什么，我必要践行，为叫父在祂圣子身上获得光荣。〔参若十四：12-14〕你们若因我的名向我求什么，我必要实践。我的名字真实的意义，只有我知道，还有那生我的父，以及那由我们的爱所共发的圣神。因此奉那个名字求什么都是可能的。谁以爱心想到我的名字，他就是爱我，就可以得到所求的。

    只爱我还不够，还要遵守我的诫命，这才是真爱。证明情感是真是假，要有行为的表现。为了这个爱，我祈求圣父，祂会派遣另一位护慰者〔圣神〕，祂要常与你们同在。祂是一位无论是撒殚或世界所不能加害的真理之神，也是世界所不能接受或攻击的；因为世界看不见祂，也不认识祂。世界也要讥笑祂。祂是那么的超然和崇高，任何的凌辱都不能伤害祂；同时祂的仁慈，是那么的无限量，人无论是多么的可怜、软弱，祂常与敬爱祂的人在一起。你们将要认识祂，因为祂已经和你们在一起，而不久以后也会在你们内。

    600.27我必不留下你们为孤儿。我已对你们说了：‘我还要回到你们这里来。’在我最终接你们去我王国的时刻之前，我还要再来，回到你们这里来。不久以后，世界就再看不见我，你们却要看见我；因为我生活，你们也生活。我将活着，你们也将活着。到那一天，你们便知道我在我父内，你们在我内，我也在你们内。因为凡是接受我的诫命，而遵守的，便是爱我的人；谁爱我，我父也必爱他，他会拥有天主，因为天主就是爱，谁有爱，天主也在他内，我也要爱他，因为我在他内看见天主，我要将自己显示给他；在我的爱、我的智慧、及我降生的神性的奥秘中认识我。

    这就是我将回到我所爱的人当中，虽然他们是那么软弱，甚至是我的敌人。但这些将只是软弱的人，我要使他们刚强起来；我要向他们说：‘站立起来!’，‘离开你的困境!’，‘来跟随我!’，‘来听取我的话’，‘把这些话写出来’你们就是这些人中的一份子。”

    “主，究竟为什么?祢要将自己显示给我们，而不显示给世界呢?”犹大达陡问道。

    “因为你们爱我，也遵守我的话。谁这样做，我父也必爱他，我们要到他那里去，住在他内。〔参若十四：23〕但是那不爱我的人，就不遵守我的话，只以肉身和世俗而生活。你们要晓得，我向你们所说的，不是纳匝肋耶稣的话，而是天主圣父的话；因为我就是圣父的圣言，是祂派遣了我。我告诉你们这些事，用这个方式和你们说话，是因为我要亲自准备你们，好让你们将获得圆满的真理和智慧。

    但是你们还不能完全领悟和记住我的话。等到那护慰者圣神来到时，也就是我父因我的名要派遣的圣神，到那时你们会明了；因祂将教导你们，并使你们想起我所说的一切。

    600.28我把我的平安留给你们，把我的平安赏给你们。我给你们的平安和世界给你们的不同。直到现在我给你们的平安只是一种祝福；我是祝福的源头，向蒙恩有福的你们祝福。因为在这告别的时刻，我要给你们更深的平安。我把自己赐给你们，我平安的神，如同我已赐给你们我的身体和我的血，为叫你们在即将来临的战斗中，保有十足的力量。

    撒殚和世界已倾注全力，来攻击你们的耶稣。这是它们的时刻。你们要保持心中的平安，我的神是和平之神；因为我是和平之王。所以你们要保住这个平安，好避免孤独无助。凡是拥有天主的平安而受苦的人，虽然受苦，却不会抱怨和沮丧。

    你们不要哭泣。我曾告诉过你们：我要往父那里去，而后还要回来。虽然你们看不见我，但仍能继续爱我，你们将感到高兴，因为我已经结束了世上流放的生活，返回天父那里…我去祂那里，父比我大，而且祂爱我。我把这一切事情在尚未发生之前，先告诉了你们…正如同我曾告诉你们，有关救世主所要遭受的种种苦难；目的是等这些事发生以后，好让你们仍然能保持住对我的信心，更加相信我。因此你们不要心慌意乱!不要灰心丧志!要常保持心神的平衡…。

    600.29我能和你们说话的时间已经不多了…然而我还有许多话想要告诉你们!现在我传福音的工作已到了尾声，可是我觉得尚未说什么，而且还有许多事要做。你们的情绪更增加了我这种感觉。我要说什么呢?是不是我没有尽到责任?或是你们的心是这样的硬，致使我的工作得不到效果?我要怀疑你们吗?不!我已把自己托付给天主，并且也把我最心爱的你们托付给祂。祂将完成祂圣言的工程。

    我并不像一般的父亲，在去世的时候，只有人性的光照。我寄望于天主。我虽然感觉到你们仍需要辅导和劝告，而且我明白时间飞逝，不能如我所愿，我也可以安心地走向我的命运。我知道我在你们身上所撒的种秄，将会有雨露降下滋润，使它们生长；然后会有那位护慰者的阳光照射，使它们长成粗壮的大树。

    这个世界的霸主，很快就要来到，我和它没有任何关系。如果不是为了完成救世的大业，它在我身上没有任何能力。但这事将要发生，目的就是叫世界知道，我爱圣父，我这么爱祂、服从祂，甚至听命至死；我按照祂所命令的去做。

    600.30现在到我们动身的时刻了，起来吧。你们要听我最后的一段话。我是真葡萄树，我父是栽植者，凡不结果实的枝子，我父要把它剪掉；那结果实的，我父要修剪它，使它结更多的果实。你们因了我的话都已洁净。你们要常留在我内，我也在你们内，以便永保纯洁。树枝不连结于葡萄树，就不能结果实。如果你们不和我连结在一起，同样的事要发生。

    我是葡萄树，你们是葡萄枝，凡是和我连结在一起，才能结出丰硕的果实。如果与我分离就会枯干，便要被投入火中。因为你们不与我结合，什么也不能做。为此你们要留在我内，我的话也应当存留在你们内；那时你们无论向我求什么，必定如愿以偿。你们越结果实，就越是我的门徒，我的父也越受到光荣。〔参若十五：l一8〕

    600.31父怎样爱了我，我也怎样爱了你们。你们要存留在我拯救的爱内。你们由于爱我，就会听我的话，听命可以增加我们彼此之间的爱。你们不要说，我常重复我的话；因我知道你们的软弱，我希望你们得救。我跟你们说这些，是要我已给了你们的喜乐，常存留在你们心中，并且是圆满无缺的。你们要彼此相亲相爱。我再向你们说，你们要彼此相亲相爱!这是我给你们的新命令。你们要彼此相亲相爱，超过爱你们自己。没有比为朋友舍命更大的爱了。你们都是我的朋友，我为你们舍命。我所教导及命令你们的事，你们都要实行出来。〔参若十五：9～14〕

    我已不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所做的事，但是你们却知道我在做什么；你们已知道关于我的一切。我不但将我自己显示给你们，也把我父和护慰者圣神，以及我由天主所听到的一切，都启示给你们了。〔参若十五：15〕

    不是你们拣选了自己，而是我拣选了你们，为的是要你们走向各民族，并在你们身上以及接受福音的人身上结果实，而你们的果实，将常存不朽。父会赏给你们，因我的名所求的一切。〔参若十五：16〕

    600.32你们不要说：‘既然是祢拣选了我们，为什么祢还拣选一个出卖祢的人?如果祢是全知的，祢为什么这样做呢?’你们也不要问他是谁?他不是人，他是撒殚。我曾这样告诉了我忠信的朋友，且让我的爱子〔宗徒若望〕这样说。他是撒殚。假如这个永远假扮天主的魔鬼，没有附在人的身上，这被附身的人，一定不能逃出我耶稣的能力。我说：‘他附了魔’。不，他不只是‘被附身’。他更甚是：他在撒殚内消失了自我。”

    “祢驱逐了许多魔鬼，为什么祢没有救他?”阿尔斐的雅格问道。

    耶稣说：“你提出这个问题，是不是害怕你就是那个人?你不必担心。”

    “那么，是我?”

    “是我?”

    “是我?”

    “安静，我不会说出那个名字。我对他是仁慈的，你们也要一样。”

    “祢为什么不击败他?难道祢没有这种能力?”

    “我有能力。然而为了避免撒殚附在人的身上，借刀杀人〔我〕，我在救赎人类之前，就必须消灭我所创造〔拥有自由意志）的人类。如果是这样，我还要救赎什么呢?”

    这时伯铎向耶稣下跪，全身颤抖，好像发疯一样，连续地说：“主!祢告诉我!祢告诉我!是我吗?是不是我?我该反省吗?我觉得我不是。可是祢…曾预言过，我将会否认祢…我好怕!我怕得要死…噢!假如是我，多么可怕…。”

    “不，约纳之子西满。不是你。”

    “祢为什么把我的名字‘伯铎〔磐石〕’取消?我现在又恢复到西满了吗?是祢说的…是我!我怎么会成了这样的人呢?你们大家告诉我…我什么时候变成了出卖者?…〔热诚者〕西满?…若望?…你们说!”

    “伯铎，伯铎，伯铎!我刚才叫你西满，是想到我们初次相遇的时候，那时你是西满。我也在想自从那时刻开始，你始终是忠于我的西满。我说的那个人不是你。我，真理，这样告诉你。”

    “那么，是谁呢?”

    这时犹大达陡无法再控制自己，大声地说：“是克黎约特人犹达斯!你到现在还不明白吗?”

    伯铎也大喊：“你为什么不早一点告诉我?为什么?”

    “安静。他是撒殚，他没有别的名字。伯铎，你要去哪里?”

    伯铎说：“我要去找他。”

    “你给我立刻放下你的外氅和武器。要不然我把你赶出去，诅咒你。”

    这时伯铎俯伏在地，在耶稣的脚前大哭失声说：“不，不!噢!我的主!我…我…我是否真的疯了?噢!噢!”

    600.33“我命令你们要相亲相爱，也‘要宽恕’。你们明白吗？虽然人世间常有仇恨存在，但在你们心中，只能有爱，且要爱每一个人。在你们人生旅途中，常遇到出卖朋友的人!但你们却不可恨他们，不可以恶报恶。若不然，我父会厌弃你们。在你们之前，我已遭人憎恨和负卖，你们已亲眼看见我不恨任何人。世界不会爱那与它不相同的人，因此它也不会爱你们。如果你们属于世界，世界就会爱你们；但是你们已不属于世界，因为我将你们由世界提拔出来。这就是世人恼恨你们的原因。

    我已告诉过你们：仆人不能超越主人。如果世人迫害了我，也必迫害你们。如果他们听从了我，也会听从你们。他们因我的名字任意对待你们，因为他们不认识我，也不愿意认识派遣我来的那一位。假设我没有来过这世界，也没有向世人说过话，他们便没有过错。可是现今他们没有任何借口可以推诿脱罪。〔参若十五：22〕他们都亲眼看到我显的奇迹，听过我说的言论，而仍旧恨了我，也恨了父。因为我与父和爱〔圣神〕是一体的。如同经上记载的：‘他们无缘无故地恨了我。’〔参咏三十五：19；若十五：25〕但是，待那护慰者，从天父发出的真理之神来到时，祂要为我作证，同时你们也要为我作证，因为从开始你们就和我生活在一起。

    我告诉你们这一切，是为了到那时刻来临时，你们不至灰心丧志及跌倒。现在眼看时间就到了，他们还要把你们逐出会堂，并且那些杀害你们的人，还认为这是替天行道。他们不认识父，也不认识我。这就是他们的辩解。我以前没有这样详细地告诉你们这些事，因为那时你们就像刚出生的婴儿。但此时此刻，母亲要离开你们；我就要走了，你们必须开始习惯吃固体的食物。

    600.34你们已没有人再问我：‘祢要去哪里?’忧伤使你们沉默不语。不过我的离去，为你们有好处，因为我若不去，那护慰者就不来〔参若十六：7〕。我会派遣祂来临于你们。祂〔圣神〕将借着倾注在你们身上的智慧、言语、英勇和奇迹来指证世界关于杀害〔降生〕天主的罪，及有关正义和我的神圣。世界也将清楚划分：一方面是与天主为敌，遭受永罚的人；另一方面是信徒们。这些信徒，在圣德方面也有高低之别，按照他们修德成圣的意愿。同时世界的霸主，和它的党羽也要遭受审判和惩罚。

    我不能多说，因为你们还没有能力完全了解。等到那位护慰者天主〔圣神〕降来，把整个真理传达给你们，祂不讲论有关祂自己。祂将从天主的心思〔智慧〕所听来的，启示给你们，并且将未来的事情传报给你们。祂把那由我而来的一切，也是天父的一切告诉你们。现今我们只有短暂的时间相聚；不久你们便见不到我，但再过些时间，你们又可以再见到我。

    600.35无论在你们心中，或彼此窃窃私语，我要你们听听师傅所说最后的一个比喻。

    一位孕妇到了产期，因受苦而疼痛呻吟；但当婴儿出生了以后，将他抱在怀中时，一切的痛苦和忧心都云消雾散转为喜乐，因为孩子诞生在世上了。

    同样的，你们也要悲痛和哀伤，而世界则反而欢笑。但是不久以后，你们的哀痛将变成喜乐。这种喜乐是世人永远不会明了的。你们现在虽然悲伤，但等到再看见我的时候，你们的心要充满喜乐；而那喜乐将不会再被人夺去。那喜乐将超越一切身、心、灵的需要。你们只要再见到我便会心满意足，而忘掉其他的一切。从那个时刻开始，你们将可以因我的名祈求，我父一定会垂听你们的祈祷，为使你们有更多的喜乐。求吧!你们求吧!你们一定会得到。时刻快到了，我将明白地跟你们讲论有关天父。因为你们在遭受考验时，始终保持了忠信，而且已胜过了一切。你们的爱将会完美无缺，因为在考验中，爱给你们带来力量。凡是你们所缺少的，我会从我无尽的宝库中取出来补足，并说：‘父啊!祢已清楚地看到，他们爱了我，并相信了我是由祢而来的’。我降生到世上，现在要离开这人世间而回到父那里，我会为你们祈祷。”

    600.36“啊!祢很清楚地解释了一切，现在我们明白祢的意思，也知道祢是全知全晓的，不需要有人问你，祢就回答了所有的问题‘祢真是来自天主’!”

    “你们现在才相信?在最后的一分钟?我和你们宣讲已有三年之久!然而那‘饼’〔圣体〕，是隐藏着的天主；而那‘酒’，（圣）血，并不是来自人，已经在你们内工作，给你们成为‘神’〔分享天主的生命〕的初次的喜乐。如果你们恒心地存留在我的爱内，并且拥有我，你们就成为‘神’。不是当初撒殚在乐园中向亚当、厄娃所说的那种意思，而是如我现在所说的。

    我说的话，指的是那棵知善树，及生命树所结真正的果实。谁吃了这果实，邪恶便被征服，死亡便被打败。谁吃了这果实便会永远生活，并在天主的神国内，成为‘神’。假如你们存留在我内就成为‘神’。不过…虽然在你们内，有这个‘饼’〔圣体〕及这个〔圣〕血，由于你们失散的时刻快到，你们就走各自的路，而留下我独自一人…。

    但我并不孤独，有我父与我在一起。‘父啊!父啊!求祢不要舍弃我’!我告诉你们这一切…目的是为要给你们平安，我的平安。你们仍将会颓丧，但你们要坚持信心，因为我已战胜了世界。”

    600.37耶稣站起身来，张开祂的双臂像十字形，并且面容发光，向天父说出那崇高的祷词。若望已完整地记录下来。〔参若十七：l—26〕宗徒们声音或大或小，都在哀号哭泣。最后他们唱了一篇圣咏。

    600.38耶稣降福了宗徒，然后说：“现在我们都披上外氅走吧。安德!你去通知这家主人，我希望屋中的一切保持现状。不久…你们会高兴再见到这地方。”

    耶稣环顾四周，好像在降福这屋中的墙壁、家俱和所有的一切；然后祂才披上了外氅动身出发。宗徒们尾随在后，耶稣和若望并肩而行。

    “祢不向祢母亲告别吗?”载伯德的儿子问。

    “不，该做的我已经做了，现在你们不要作声。”

    西满点燃了一支火把，照明通往大门的走廊。伯铎小心地打开大门，等所有的人都走在街上之后，他拨弄了一下门便从外面关上，他们就集体上路。

    600.391944年2月17日

    耶稣说：“最后晚餐这件伟大的事迹，除了彰显天主的大爱，甚至把自己赐给人作为食粮之外，还有四项重要的教诲。

    〔一〕天主的子女必须遵守〔天主〕的法律。

    法律书清楚记载逾越节日，应该遵照至高者天主，借梅瑟所规定的礼仪吃羔羊；而我真天主之子，绝未想过因为这天主子的身分，可以免守法律。

    我在世上，是人群中的一位成员，为人的师傅。因此，我跟其他的人一样，或更好说，比别人更应该尽好对天主的义务。

    天主赏的恩惠，并不免除听命和应努力达到更大的圣德。你们若把人修成的最高圣德，和天主的美善作比较，会发现人的德行总会有许多缺点；因此也鼓励人再接再励，努力上进，以消除这些缺点而更相似天主。

    600.40〔二〕玛利亚祈祷的大能。

    我是降生成人的天主。我的人性没有任何的瑕疵，拥有一种超然的力量能够控制肉性。我不拒绝，相反的，我寻求那充满圣宠者〔我母亲〕的帮助。在这赎罪的时刻，我的母亲和我一样，见到天堂已关闭；但由于她是众天使之后，所以她不至于不能够，从天堂迫使一位天使，到地上来安慰她的圣子。

    啊!那不是为她自己，可怜的母亲!她也尝到被天父遗弃的苦味，借着她为救赎人类奉献的痛苦，我才能胜过橄榄山园忧闷致死的痛苦；在整个受难过程中，能忍受各式各样的酷刑，而这些酷刑，都是为了净化各式各样的罪恶。

    600.41〔三〕自制的能力与忍辱负重的精神，这也是爱德最高的表现。这种表现唯有那些以爱德的法律为生活准则的人才能做到。这也是我一生所宣讲的；我不但宣讲也身体力行。

    你们很难想像我和那出卖我的人同坐一桌，并把我自己借圣体圣事也给了他，在他前委屈自己，又与他同饮礼仪之杯；把我的唇放在他曾喝过的杯上，同时要我母亲也和我一样，对我是多么的不堪。你们医学界曾研究推论说：我在十字架上死得那么快，原因是在鞭刑时，我的心脏已受到了伤害；医师说的并没有错。但其实心脏受损的源头是从晚餐厅开始。因为要容忍在我面前那出卖我的宗徒，我的心脏几乎被撕裂。我在肉体方面就从那时起，已一步一步地迈向死亡。其他所受的苦刑只不过是加速死亡的来临。

    在爱的方面，我所能做的我都做了，因为我和那‘爱’是一体的。连在天主——爱——离开我的时候，我还是继续在爱，因为在我过去三十三年的人生中，我都是以爱过活。谁没有习惯去爱，是不可能忍耐、宽恕仇人到达完美的程度。我整个的一生，是爱的一生，所以我才能宽恕和忍耐犹达斯，他是个典型的侮辱者…。

    600.42〔四〕一个人越堪当领受圣事〔圣体〕，功效就越大。也就是说：人要坚持善志，并克制本性的私欲；使灵魂控制肉欲，全力修好完美的德性，尤其是爱德。

    因为当你爱一个人，自然希望你所爱的人喜乐。若望宗徒比任何人更爱我，而且他是纯洁的，他从圣事〔圣体〕得到了最大的转变。从那时起，他如同一只老鹰展翅翱翔，飞到天主的最高天，凝视着那永恒的太阳。

    然而完全不配领受圣事〔圣体〕的人，是有祸的，特别是当他在自己人性的不配，加上所犯的‘死罪’。这时，圣事不但不成为保存〔圣宠〕及赋予生命的种子，反而成为腐朽及死亡的因素。其后果是灵魂的死亡〔失去圣宠〕、及肉体的腐烂；因此它‘破裂’，如同伯铎所说有关犹达斯的话。所流出来的，已不是鲜红、美丽具有生命的血，而是由淫欲染黑的五脏，如同不洁动物的腐肉，使路过的人闻之作呕。

    冒领圣事〔圣体〕的人，常是因绝望而死亡；和那些灵魂有圣宠的人，在平安喜乐中的死亡；以及那些殉道者之死，虽然身受剧痛，但定睛仰望上主，灵魂充满平安；完全不一样。绝望者的死，是一种神经与肉体，全身遭受可怕的扭曲，感觉灵魂已被魔爪掐住，从身体抽离，且由魔鬼口中发出令人作呕的呼气所窒息。

    善人与恶人之死有何种分别?

    善人之死：是由于一生充满了爱德、信德、望德以及其他各种美德，并遵守天主启示的真理，又有天使之粮〔圣体〕的果实陪伴着他——更好他能实领圣体——走完人生最后的旅程。

    恶人之死：由于他们的生活缺乏人性，死亡时也如同野兽，他们没有圣宠及圣事〔临终圣体〕的安慰。

    前者是圣人安详地去逝，死亡为他展开永恒的国度。后者是不得救的人可怕地离世，他感觉即将坠入永恒的死亡〔天堂之外〕，并在刹那间，了解他所情愿失去的〔天堂的无限幸福〕，永远无法再去改变。为前者是获得，为后者是失去；为前者是幸福快乐，后者是恐惧、痛苦。

    这是你们自己的抉择：都在乎你们是否相信和爱；或不信，甚至轻视拒绝了我的恩赐。这也是这次神视的教导。

    耶稣受难和圣死

    1944年2月10日

    601.1耶稣〔向华多达〕说：“现在来吧!虽然今晚你像是个快要临终的人，来，我带你去看一看我所受的苦难。这苦路相当地长，因为我没有被免除任何痛苦；其中包括肉体、思想、内心、精神各方面的凌辱与酷刑。一切的磨难我都尝过吃尽了；且尝得彻底，直到死在这些苦楚里。

    你若将你的唇贴在我的唇上，你仍能感觉到我受难的苦味。如果你能看到我的人性，现在所散发的光芒，可以看出那光芒是从我所受尽的无数伤口射出；这些伤口，就像一件紫红色〔被鲜血染红〕的长衣，遮盖了我身体的各部；这一切都是为了爱你们，而被人虐待、伤害、刺透、流尽了血的肢体，如今散发出我人性无限的光辉。

    然而在受苦难的那一天，我的人性受到鞭打、凌辱、摧残，就像一个全身布满疮痍，麻疯的癞病人。这降生成人的天主，是人中最俊美的一位，因为祂是天主圣父的独生子，又是那无玷‘女人’的儿子。为那些以爱、以好奇的眼光、或以轻蔑和邪恶的眼光来看祂的人，祂便成了如达味王所说的‘虫豸’，人中的耻辱，受百姓的欺凌〔参咏二十二：7—8〕。

    我爱我父，及爱父所创造的子女，任人鞭打我的身体、掴我的耳光、吐我唾沫，任人拔我的头发、胡须和戴上荆棘茨冠；人们这般待我，还自以为是有功劳的，替天行道；也让大地和其中的产物，一同伤害他们的救主。

    他们拉扯我的四肢，导致脱臼，露出我的骨骼；并扯掉我的衣裳，使我赤身露体，让纯洁的身躯受到无情的羞辱；更把我钉在木架上，好像屠夫将羔羊挂在钩架上一样。当我在痛苦中挣扎时，群众对我疯狂地咒骂，就像一群饥饿的豺狼，闻到血腥的味道后变得更加凶狠、残暴。

    我真的变成了一个被咒骂、被控告、被出卖、被遗弃的人。甚至天主也舍弃了我，因为我背负了全人类的罪恶。〔参依五十三：4〕而当时我的处境，还不如一个被土匪抢劫过的乞丐，连遮盖我这位殉道者的赤裸之身，最起码的一小块布也拿走了。这还不只，连我死后还躲避不了长矛的刺透和污辱，以及敌人的诬衊。我被你们所有的罪恶所淹没，我被投置于痛苦、黑暗的深渊中。呼天天不应，我这临终者的祈求。

    601.2依撒意亚先知解释我痛苦的理由：‘祂所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛。’〔参依五十三：4〕

    ‘我们的疼痛!’是的，我承担这些痛苦是为了你们!是为了减轻、消除你们的痛苦，‘如果你们对我忠信，然而你们却没有’。我获得了什么?你们‘看我像是一个癞病人，被天主所击伤。’是的，在我身上，真的布满了你们无数罪恶的麻疯疮，就像一个穿着苦衣者一样。你们怎么未能看出这是天主，在祂自己神圣的身上，为你们所披上的外衣〔受的伤痕〕所彰显出无限的爱?

    这也是依撒意亚，以他先知的眼目，看到‘人子’变成满身伤疤，为治疗人类罪恶的伤痕，所说的话：‘祂被刺透，是因了我们的悖逆；祂被打伤，是因了我们的罪恶。’〔参依五十三：5〕但是你们使我最感到伤痛的，不只是肉身上所受的伤痕!

    你们所给我最大的伤害，是在情感和精神方面。在这两方面，你们使我成为讥讽的把柄及嘲笑的对象。借着犹达斯打击我对你们的友谊；借着伯铎的否认，打击我对你们的信任；借着那些喊叫：‘该死’的这些人当中，有许多是我曾经医治过的，你们对我竟然忘恩负义!

    在爱的方面：由于你们加给我的母亲极大的痛苦和折磨，也伤害了我。

    在宗教方面：你们说我是一位亵渎天主者，其实为了热衷天主的光荣，我降生成人，把我自己交在人的手里，一生受苦受难，屈服于人们的残暴，而从未口出怨言。

    我面对那些控告者、法官及刽子手，如果我愿意，只要向他们一瞥，就能立刻使他们完全化为灰烬。然而我是心甘情愿如同一只羔羊，来完成牺牲；我本来就是‘天主的羔羊’，而且永远都是。我就让人剥光我的衣服杀戮我，使我的肉体成为你们的生命。

    当我被高举在十字架上时，因为我所受的各种苦刑，已经把我完全耗尽了。我自从在白冷〔诞生〕看到这世上的光，已经开始了我的死亡，看到地上的光与天上的光，为我是如此的天壤之别，因为我是天堂上的那位永生者。我继续地死在贫穷、流亡、逃难、劳力、被人误解、出卖、破碎的感情、折磨、虚伪、亵渎中。我来是为使人重新与天主结合，而人们却以这些来还报我!

    601.3玛利亚〔华多达〕，看你的救主，祂的衣服已非洁白，祂的头发已非金黄，祂的双目已非宝蓝，祂的衣衫已被血染得鲜红、被撕裂得褴褛不堪，完全被秽物、唾沫所污染。祂的面容被打得肿胀扭曲，祂的眼睛也被血和泪水所遮掩，祂是透过这一层血泪及尘埃看着你。还有我的双手，你看见了吗?全是伤痕累累，只等待那最后的伤口。

    我的小若望〔华多达〕，你看我要如同你的弟兄若望〔宗徒〕一样。我走过的道路，脚印都沾满了血迹。那是因为汗水将鞭伤所流出来的血和在革责玛尼园内所留下的血迹洗去。而我在十字架上的话，是从我焦干瘀肿的嘴唇、从忍受各种痛苦及逐渐趋于死亡的心出来的。

    从现在开始，你将会常见到我这副相貌。我是受苦之王，以我所穿的王袍，向你陈述我所遭受的痛苦。虽然你也在受苦，请你紧紧地跟随我。因为我富有怜悯人的心，我会在你的唇上，放些香甜如蜜的神视，来减轻你的痛苦。但是我希望你更能选择常常默想这痛苦血腥的神视。因为透过这些默观，你将得到生命，且能引领其他的人进入生命。你来口亲我这染满血的手吧!并时常醒寤默想你救主的苦难。”

    601.4今天我所看到的耶稣，就像祂刚才所描述的形象。从晚上七点开始，我真像是在经历临终之痛〔现在已是十一日的凌晨一点十五分〕。

    601.5今天二月十一日早上七点半，耶稣跟我说：“昨晚我只愿意谈有关受难，因为我已开始描述和透过神视，显示我所遭受的痛苦。昨晚只是前奏，而你已经是这样的筋疲力竭；我的好朋友!在你继续目睹我所受的苦难之前，我必须温和地指出你所犯的一小过失。

    昨天早上，你说话显得有些自私。因为你跟你的神师说：‘我希望我能维持下去，因为工作非常沉重。’不!该是他〔神师〕的工作更辛劳，他劳累，却没有报酬；而你疲劳是有报酬的，只有你能够看见、听见耶稣，连祂神圣的人性都在你左右。所以那怕在最小的事上，总不要做个自私的人。你是我的小若望，做我的女门徒，应当谦逊、要有爱德，如同你的耶稣一样。

    现在，你到我跟前来。‘花卉已露…修剪的时刻已来临…园里已听到斑鸠声…。’〔参歌二：12〕这些花卉是生长在你基督的圣血之中。那将被剪除的树枝是指救主。而那斑鸠的歌声，是在呼唤新娘来赴痛苦和神圣的婚宴，是我的声音，因为我爱你。

    请起来，如同今天弥撒经文所说的，前来默观和受苦。这是我给我宠爱的人的恩惠。”

    祂极端地痛苦和被逮捕〔玫瑰经痛苦第一端〕

    1945年3月16日

    602.1在这寂静的街道上，只有喷泉落在石盆里的水流声。东边房舍的墙壁暗淡无光；但西面房舍的屋顶和街道上的小广场，在月光照射之下，显得比较明亮；地上的石头和泥土也格外清晰、美丽。在街道的两旁，都是些连在一起的古老房屋，前面都有拱门，却漆黑不见五指。这些紧闭的门窗很少开向街道，由于幽暗好像废墟一般。

    西满手里的火把发出暗红色的光芒，显得特别明亮，在这晃动的光线下，可以看出宗徒们的表情和他们复杂的心境。

    只有耶稣庄严平静，虽然因疲倦而有些苍老，脸上也增添了平常没有的皱纹，这时祂已呈现出未来死后〔裹尸布〕的容貌。

    若望始终跟在耶稣的身旁，就像一个受到惊吓和痛苦的孩子，目光不断地凝视着四周；仿佛由于听到了恐怖的故事，身受威胁和手足无措，希望向有经验的人求助。然而谁能帮助他?

    热诚者西满走在耶稣的另一边，他神情忧郁缄默不语，满脑子都在思索一些恐怖的事情。除了耶稣以外，他是唯一保有尊严的人。

    602.2其他的宗徒分成两组，每个人都神经紧张。有时听到伯铎瘩瘂的声音，偶尔听到多默提高嗓门的男中音，发出些奇怪的回响。紧接着他们又降低声调，好像怕人听到谈话的内容，互相讨论该做什么事，有人建议这个，另一人提议那样，全部的意见、想法都落了空，因为那“黑暗的时刻”即将展开，人的理智已变得模糊不清。

    伯铎忧虑地说：“事前早就该先告诉我!”

    “都没有人说过，连师傅也未提只字…。”

    “是的!祂不会告诉你，兄弟，你好像不认识祂!”

    多默紧张地说：“那时我就觉得有些问题，所以我才说：‘让我们同祂一起去死。’〔参若十一：16〕还记得吗?我向至圣的天主发誓，假如我知道这是犹达斯的话…。”

    巴尔多禄茂说：“你想怎么做?”

    “我?如果你们愿意帮忙，我现在还是会去做!”

    “你要做什么?杀他吗?他在哪里?”

    “不!我会把师傅带走，这样更简单。”

    “祂不会走的!”

    “我才不问祂。我把祂劫走，就像抢个女人一样。”

    伯铎说：“这意见不坏。”说完，他冲动地退后，加入了阿尔斐的两个儿子那一组，他们二人正在和玛窦、雅各伯窃窃私语，好像阴谋者。

    “你们好好听着!多默计划把耶稣带走。我们一齐来，应该是可以…从革责玛尼出发，经过贝特法革到伯达尼，从那里…去别的地方…我们要这样做吗?把祂带到安全的地方之后，我们回来干掉犹达斯。”

    “没有用，因为整个以色列就是一个大陷阱。”阿尔斐的雅格说。

    “有太多的仇恨!这个陷阱快到封口的时候了，是可以了解的。”玛窦这样说。

    “玛窦!你惹我火大，当你还是个罪人的时候，反而更勇敢!斐理，你说呢?”

    斐理自言自语地单独走了过来，他抬起头来看了看，伯铎已走到他身边，两人细声讨论；他们走近前面的一组，斐理说：“我认为最安全的地方是圣殿。

    当时两个堂兄弟，还有玛窦和雅各伯一起大声叫说：“你疯啦?就是那边的人要杀祂!”

    “嘘!你们不要吵!我知道我在说什么。他们到处找祂，但是不会想到要去圣殿找祂；还有你和若望在大司祭亚纳斯的仆人中有些熟人，只要多给他们一点钱…应该都没有问题；你们相信我吧!一个犯人的藏身之所，最好的地方该是狱长的家。”

    雅各伯说：“我不会这样做。但是，可以听听其他人的意见，尤其是问若望；如果祂被逮捕了呢?我可不要别人说是我出卖了祂…。”

    “我没有想到，那我们到底要怎么办?”伯铎完全失去了主意。

    “我们唯一能做的一件好事，就是把祂的母亲带走…。”阿尔斐的犹大说。

    “对…可是谁去?又该向她说什么呢?你是她的亲戚，你去!”

    “我不要离开耶稣，这是我的权利。你去吧!”

    伯铎说：“我?我已拿了一把剑当武器，为了像撒乌拉的厄拉撒尔一样，我将在人群和许多军队中捍卫我的耶稣，我会不顾一切去拼斗和杀戮来保护祂。如果敌军太多而被杀，也没关系，因为我尽力保护祂了。”

    斐理问达陡说：“你能确定是犹达斯依斯加略?”

    “确定，我们没有人像他那样，有一颗毒蛇的心…玛窦!你去告诉玛利亚…。”

    “我?欺骗她?去见她，当她完全没有发觉…，而以后…?哦!不!我宁愿死，也不背叛单纯如鸽的她…。”他们集体窃窃私语。

    602.3西满说：“师傅，祢都听到了吗?我们爱祢。”

    耶稣说：“我知道你们爱我。你们不需要说这话，来表示爱我。虽然安慰了基督的心，却伤害了祂的灵魂。”

    “为什么?我的主!这些都是关爱祢的话。”

    耶稣说：“完全是人性的爱。等于说：这三年来我什么也没做，因为你们比开始的时候更属肉性。今晚，一切最污秽、肮脏的东西都在你们内心酝酿，但这不是你们的过错…。”

    若望呻吟地说：“耶稣，救祢自己!”

    耶稣说：“我会救我自己。”

    这时若望就像凋谢的花朵又重新伸直一样，他展开笑容说：“真的吗?啊!我的天主，感谢祢!我要告诉其他的人。我们现在去哪里?”

    耶稣说：“我走向死亡。你们走向信德。”

    爱徒又颓丧地说：“祢刚才不是说要救自己吗?”

    耶稣说：“我的确要救自己。我若不听父的话，我要丧亡；若我服从祂，我才得救。你不要哭泣!你还比不上希腊哲学家的门徒勇敢，也是我曾和你说过的〔苏格拉底〕，当他中毒快要断气的时候，他的弟子站在床前安慰他，没有人哭。你…像一个失去了父亲的孩子。”

    若望说：“难道不是这样?现在我要失去祢…远远胜过我的父亲…”

    耶稣说：“你不会失去我，因为你一直爱着我。真正分离的，会有两个原因，就是你遗忘了我，或在来世被天主所判决。但是我们不会分离的，无论在世上或在天上，永远不会。”

    若望却不想听耶稣所说的理由。

    602.4热诚者西满靠近耶稣身旁，低声向祂说：“师傅!我…和西满伯铎本来想做些对祢有利的事…但是…祢既然知道一切，请祢告诉我：还有多少时间，祢就要被逮捕?”

    当月亮升到最高处。

    西满面露忧伤和不耐烦，他甚至愤怒地说：“这样说来，一切的努力都白费啦…师傅，我现在告诉祢，祢差一点就责备我和西满伯铎，只是因为过去几天，没有陪伴祢…但是我们所以远离祢，也是为了祢…为了爱祢。伯铎在星期一夜间，因为听了祢的话感觉很害怕，他来找我，那时我正在熟睡，他向我说：‘我最信任你，我们为了耶稣应该做些事。同时犹达斯也表示他愿意做点事。’啊!我们那个时候都被蒙在鼓里?祢为什么不向我们说呢?祢没有告诉任何人吗?还是祢到了这几个小时才发现他有问题?”

    “我一直都知道。甚至在他还没有成为门徒之前，我就知道。我也曾尝试打发他离开我，以免他的罪，从天主的角度或人的角度来看，都罪孽深重。因为那些要我死的人，就是杀天主的凶手。我的这个门徒和朋友，也是出卖及杀害人子的刽子手。他是杀害我的第一个凶手。我为了容忍他留在我的身边，并尽力保护他不受你们的伤害，就已渐渐地尝到了死亡的味道。”

    “难道都没有人知道吗?”

    “若望知道。在晚餐快结束时，我告诉了他。但是你们做了什么?”

    “那拉匝禄呢?他也一无所知吗?我们今天去过他的家，今早他来过，做了祭献之后就立刻离去；他连豪宅和总督府，都没有停留。以往这两个地方是按他父亲的惯例，也是他常去的地方。正如祢所知，比拉多这些日子也在城里…。”

    “是的，他们都在城里了。有罗马人、新熙雍人、他们跟比拉多在一起。还有以色列人跟盖法和黑落德在一起。全体的以色列人都在这里了，因为逾越节，这些子民都聚集在天主的祭坛前…你见到了加玛里耳吗?”

    602.5“见到了。祢怎么会问这个?我明天还会见到他。”

    “今天晚上，我知道加玛里耳会在贝特法革。在我们到达革责玛尼时，你去告诉加玛里耳说：‘这二十一年以来，他一直等待的征兆，很快就会看见。’就这样，办完这事，再回到你的同伴那里去。”

    “师傅!祢是怎么知道的?啊!我的师傅!我可怜的师傅，祢连眼不见心不烦的那种宁静都没有。”

    “你说得对!不知不觉是一种安慰!因为人世间的恶事比善事多。但是当我看到善举时，心中也感到欣慰。”

    “所以，你是知道的…。”

    耶稣说：“西满，这是我受难的时刻。为了使这个苦难更完全，当时间越迫近，我父会把光从我身上收回。在不久的时刻，我很快就堕入黑暗之中，并且体会黑暗的滋味；也就是众人的罪恶。你们是无法明了的。除非那被天主特选，负有特别使命的人，才可以明白在我巨大苦难的里面的这个苦难；因为人在爱和默想方面，也会受到肉体及感官的影响，所以有些人想到他们的救主，遭受鞭打及种种苦刑的时候，会哭泣、会心痛，但是他们不会想到，祂在精神方面所忍受的痛苦。你们要相信我说，精神上的痛苦远超过肉体的痛苦，那是难以估量的…。西满，你说吧。请你做我的向导，带领我因着你对我的友谊所去的地方，因为我是一个快要眼瞎的可怜人，只见到幻影而非实物…。”

    这时若望紧抱着耶稣说：“什么?祢再也看不见祢的若望了吗?”

    “我看得见你。但是从撒殚的黑暗中，浮出鬼怪的幻影，使人忧虑，使人痛苦。这一夜我们都被地狱放出来的臭气给包围了。撒殚在我身上要制造怯懦、不服从、痛苦。它在你们身上制造失望与恐惧。其他的人原本并不害怕，也不是罪犯；然而它在他们身上制造出败坏和怯懦。还有些人他们原本就属于撒殚，它使他们堕入超性的邪恶中。我这样说是因为这些人在作恶方面，将到达颠峰及超越人本性的能力。西满，你继续说吧。”

    602.6西满说：“是的!从星期二开始，我们都是出去打探消息和找人帮忙，为的是预防不测。”

    耶稣说：“结果你们能做什么?”

    “什么也没有，效果很少。”

    “这一点点也无济于事。因为恐惧会瘫痪你们的心。”

    “我和拉匝禄曾发生过冲突…这是第一次…我认为他太消极，所以我很生气…他可以做些事，他是总督的朋友，而且是德敖斐罗的儿子!但他拒绝了我给他的一切建议。我大声地向他说：‘我想你是师傅的朋友。你让我厌恶!’我本来再也不愿意到他家去…但是今天早上，他和我打招呼，并向我说：‘你是否还认为我就是出卖师傅的人?’我已见过加玛里耳和若瑟、雇撒、尼苛德摩、玛纳恒以及祢的堂弟若瑟…我也不能再相信这事。我向他说：‘拉匝禄，请你原谅。我觉得我的脑袋，比我内疚时更为混乱。’师傅，就是这样的…我好像已不再是原来的我…但是祢为什么笑?”

    耶稣说：“因为你说的一切，证实了我刚才所说的话都对。就是撒殚施放的烟雾已蒙蔽了你，使你头脑混乱。拉匝禄怎样答覆了你?”

    “他说：‘我了解你。请你今天同尼苛德摩到我家来，我需要见你一面。’于是我就去了。而伯铎去见加里肋亚人，因为你的堂兄虽然离我们这么遥远，但他知道的消息比我们还多。他说：是从阿尔斐及若瑟的一位老朋友那里得来的消息，那人是加里肋亚人住在市场附近。”

    “哦!他是我们家很好的朋友…。”

    〔热诚者〕西满又继续地说：“若瑟和西满〔耶稣的两位堂兄弟〕，还有妇女们，以及加纳全家的人都在那里。”

    “我已见过了西满。”

    “若瑟的这位朋友认识圣殿里某个人，和他有姻亲关系，知道公议会已经决定要逮捕祢，他也向伯铎说过：‘当他还是强而有力的时候，我本来常反对他，那是出自我对他的爱。可是现在他却变得像个孩子，就要落在敌人的手中。我是他的亲戚，我一直爱着他，我和他站在同一阵线。这也是因为我们有血缘和爱的关系，所以我有义务保护他。’”

    耶稣听了面带微笑，脸上露出了平静和安详时的欢乐。

    西满接着说：“若瑟又告诉伯铎：‘加里肋亚的法利塞人，和其他的法利塞人一样的邪恶。然而加里肋亚人不全是法利塞党的；很多在这里的加里肋亚人都很敬爱耶稣。让我们去召集他们一起来保护祂。可是我们只有刀。不过即使只有一根木棍，要是你会使用它，也是一件好武器。假若罗马士兵不出面干涉，我们很快就可以把那些胆小下流的圣殿守卫给制伏。’后来伯铎同若瑟一起去了。

    602.7这时，我和尼苛德摩去拉匝禄〔在伯达尼〕的家。我们想说服拉匝禄开放他〔在耶路撒冷〕的家，好让他能够跟祢在一起。但他告诉我们：‘我必须服从耶稣，留在自己的家中，忍受双重的痛苦…。’这是真的吗?”

    “是真的，是我命令他的。”

    “他给了我们两把利剑：一把给我，一把给伯铎。本来雇撒也要给我们一些利剑。但是…为了迎击这么多的人，几把剑又有什么用?雇撒不相信祢所说的都是真的。他发誓，说他什么都不知情，并说王宫目前最重要的，只是怎么样来庆祝逾越节…就像往年一样的欢乐。

    他希望他的妻子约翰纳留在犹大省的家中休息。但是约翰纳想留在这里〔耶路撒冷〕的豪宅，她愿意足不出户。和她在一起的除了普劳蒂纳、阿纳、妮可，还有克劳娣亚家中的两个罗马妇女都陪伴着她。她们哭泣、祈祷，并鼓励那些天真无邪的孩子们一起祈祷。但现在不是祈祷的时候，而是流血的时刻了。我感觉那‘热诚者’的情绪又在我内重现，为了报复我萌生杀戮的念头…。”

    “西满!假如当初我要你受诅咒而丧亡，我就不会治愈你，也不会从你的孤寂中救你”。耶稣非常严厉地说。

    “啊！宽恕我，师傅…宽恕我。我现在好像醉汉，语无伦次。”

    “玛纳恒怎么说?”

    “玛纳恒说这不可能是真的，假如是真的，他会陪祢走上刑台。”

    耶稣说：“他跟你们一样过于自信!人是多么的骄傲呀!尼苛德摩和若瑟〔阿黎玛特雅〕，他们知道多少?”

    “他们知道的不比我多。若瑟曾在公议会中，和他们发生冲突，责斥他们是杀人犯；因为他们要杀害一个无辜的人，若瑟也说：‘在这里，一切都是非法的。他说得对，天主的圣殿中有可憎之物。天主的祭坛已遭亵渎，将被毁灭。’他们没有用石头砸死他，因为他是若瑟〔国会议员〕。

    从那时起，他们就不让他知道议会所采取的任何决议。只有加玛里耳与尼苛德摩和他始终保持友好的关系。但是前者〔加玛里耳〕从不说什么。而后者〔尼苛德摩〕…或若瑟，他们两人从此再也没有被公议会邀请参与任何重要的决定。另外他们在不同的时间和地点非法地聚会，就是为了避开他们和害怕罗马。

    噢!我忘了!还有那些牧羊人，他们和加里肋亚人在一起。但是我们人数不多!假如拉匝禄听从我们的话，去晋见总督!但是他不答应…。

    我们努力地做了这些…却一事无成…我是多么的泄气，我真想跑到荒野，像土狼一样大声怒吼；或者变成野人，恣意放纵宣泄情绪；只是为了摆脱拉匝禄、若瑟、雇撤、马纳恒和加玛里耳所说的：‘一切都没用了’这个念头!那热诚者已不再像他自己了…。”

    “辣比〔加玛里耳〕说了什么?”

    “他说：‘我不知道盖法的目的是什么?但是我告诉你们，你们所说的话，在先知书中只是指有关基督〔默西亚〕而预言的。既然我看不出这位先知就是基督，因此我认为你们不需要激动、焦虑不安。将来被杀的只是一个善良的人，一个天主的朋友。但是过去已有多少人如同他一样，熙雍〔耶路撒冷〕流了他们的血!’后来由于我们强调有关祢的天主性，他固执重复地说：‘等我看到那征兆，我才会相信的。’他也答应不会参加判祢死刑的投票，相反地他尽可能去说服其他人，不要判祢死罪。他讲的话就这样，反正他不相信!他不相信!

    602.8巴不得到明天，什么事都不会发生…但祢说的不是这样。噢!我们该怎么办呢?”

    耶稣说：“你要到拉匝禄那里去，并带着所有你能带的人。不只是宗徒，还有在路上所遇到的门徒。你想办法找到那些牧羊人，告诉他们我的命令。伯达尼〔拉匝禄〕的家，是名副其实的善待旅客之家。凡是没有勇气面对整个民族愤怒的人，都可以在那里找到避难所…且在那里等待…。”

    “我们不会离开祢。”

    “你们要团结一致，不要分散…假如分散了，你们什么也不是，团结起来就有力量。西满，你要答应我这件事。你一向是个安稳可靠的人；你的话，对伯铎都有影响力。你欠了我很多的人情。为了叫你听命，这是我第一次提醒你这件事。你看!我们已经到了克德龙溪。就是在这里，当年你以麻疯病患之身，直向我走来。也是从这里你全身洁净之后，回到你的家。现在你要把我给过你的，再还给我；也就是你要把那人子给你的，再还给人子，因为人子已成了有如当年的你…麻疯患者…。”

    “不!请祢不要这样说!”两个门徒呻吟着说。

    “就是这样!伯铎和我的两个堂兄弟，将灰心丧志。我诚实的伯铎，觉得自己是个罪犯而失去平安。我的堂兄弟们…都没有勇气去见他们的母亲和我的母亲…我特别把他们都托付给你…。”

    “主，而我将属于谁呢?祢没有想到我吗?”

    “我的孩子!你已被交托并保存在你的爱心内，这爱是那么的坚强，就像母亲一样可以引导你。我不给你任何指示和命令，我只把你存留在爱河中，这是你心灵深处一道宁静的河流，所以我不担心你的未来。西满!你听见了吗?答应我，你一定要答应我!”

    这时我〔华多达〕看到耶稣那悲伤的表情，我的内心真是痛苦…。

    耶稣又继续说：“在其他的人到这里来之前〔请你先答应我〕!啊!我谢谢你!愿天主降福你!”

    602.9宗徒们又重新聚在一起。

    “我们现在分手吧。我要上高处祈祷，伯铎、若望和雅各伯跟我来，你们留在这里；如果遇到危险就喊我们，不要怕…任何人都不会动你们一根头发。为我祈祷，你们要放下一切的仇恨和恐惧。那不过是一瞬间…以后就是完全的喜乐。笑一笑，让你们的笑容留在我的心中。我的朋友们，我再次地谢谢你们所做的一切，再见!愿天主永不离弃你们…。”

    耶稣离开了宗徒继续往前走，这时伯铎向西满要了火把。西满便用火把点燃了松树枝；当松树枝燃着时，发出嘎吱的声音和松香的味道…我〔华多达〕看到达陡那沉重又悲痛，和依依不舍的眼神看着耶稣离去时，也引起了我的悲伤，而耶稣似乎也感觉到了，特别回过头来，但是达陡立刻躲到巴尔多禄茂身后，紧咬着嘴唇控制自己。

    耶稣用手势，做了降福和告别的姿态之后，继续往前走。皓月当空，月光包围着祂，使得原本就高挑的耶稣，此刻显得更高，如幻如仙。身上红色的长衣也显得格外的亮丽，祂的头发看起来更加金黄。伯铎手拿着火把，紧紧跟随在耶稣的后面，载伯德的两个儿子也加快脚步跟上。

    602.10他们继续往前行，直到一段陡峭的边缘；眼前呈现出类似圆形的剧场，入口处是一片不规则的平地，然后一层层的斜坡好像梯田一样，遍布其上的都是橄榄树。

    耶稣说：“你们留在这里，我要上去祈祷。可是不要打瞌睡。我可能会随时需要你们。为了爱德，我要求你们祈祷!你们师傅的内心非常忧闷。”

    耶稣非常的忧郁和沮丧，好像千钧压在祂的身上。往日那位年轻俊美、神采奕奕、身强力壮的耶稣；那有着宁静的微笑，两眼带着威严，具有屈服群众魅力，及美丽悦耳的声音到哪里去了?眼前的祂好像一个刚跑完了长程，或刚哭过而喘不过气来的人，早已声嘶力竭，忧愁悲伤…。

    伯铎代表其他两人向耶稣说：“师傅!祢放心。我们会醒寤祈祷。只要祢叫我们，我们会立刻过来。”

    耶稣离开了他们，三位宗徒捡了些落叶和干树枝，用来生火取暖；好能保持清醒和驱散寒气，因为深夜的露水凝聚得越来越多。

    602.11耶稣背向着宗徒继续地往东行，月光正好照在祂的脸上。我看见祂处在很深的悲痛之中；祂的眼睛扩张，也许是疲劳导致黑眼圈扩大，或者是那眉毛的影子，我不知道。我只见到祂的眼睛凹陷了进去，所以张得更大。祂低下头一步一步往上爬，喘着气显得非常吃力，偶尔也抬起头来叹口气，但是仍然不时地看着四周寂静的橄榄树林。

    祂走上了大约几公尺高的峭壁，绕过了一块大石，下方的宗徒已见不到祂。这石块先由几公分延伸到两米多的高度，好像屏障一样可以遮住下面的人，或好奇者的视线。

    耶稣继续地走着，来到一块巨石前，这块大石刚好阻隔了这条小径；被放置在此处，正好可以支持那陡峭的斜坡，因为峭壁的一边便是荒芜的废墟，一直延伸到耶路撒冷的城墙；若往上走还有些陡峭的斜坡和许多橄榄树。

    在那大石块的上空，悬着一棵多结而扭曲的橄榄树，远看像是一个“?”钩子型的问号，这大自然的奇景，好像是为了要问许多问题。丰茂的枝叶随风摆动…说“是”的时候，低垂的枝叶被风吹向下地，有低头“认可”的表情。说“非”的时候，被风吹得左右摇摆，表示“否认”的意思。

    轻风吹拂有时带着泥土的香气，偶尔是橄榄原有的苦涩味道，或是玫瑰和谷中百合混合的香味，令人惊讶的是这些香气不知从哪里飘来。在那小径的尽头有一些橄榄树，其中的一棵正在巨石的下方，也许曾经被雷电劈开，那原来的树干一分为二，变成“V”字型，它的枝叶垂在大石的两边，使得大石的下方，有个安静银灰色的底座。

    602.12耶稣停留在那里。整个耶路撒冷，在月光的照射之下变成银白，就在耶稣的眼前；然而耶稣并没看它，反而背向着耶路撒冷，祂伸开双臂成十字型向天祈祷。我看不到祂的脸，因为月光正垂直照射在祂的头上，同时在祂的四周有茂密动荡的枝叶，像帐幕一样遮隔在祂与月光之间，只有很少的光线从隙缝间穿透过来。

    这是一次长而恳切的祈祷。不时听到祂长吁短叹的声音，和简短清晰的言语。不是圣咏，也不是天主经。是一种由爱心及急困之情发出来的祷词，是直接与天父的对话。

    我能听到的只有以下的几句话：“祢是知道的…我是祢的儿子…一切〔我都服从〕，但是求祢帮助我…时刻已到…我已不再属于世上。祢的‘圣言’所需要的帮助，祢已经停止了…愿‘人子’为完成救赎的工程，使祢满足，如同‘圣言’都听从了祢一样…祢所愿意的一切…求祢怜悯他们…我能救他们吗?这是我向祢恳求的。

    这是我的愿望：把他们由世俗、肉情、魔鬼的手中拯救出来。…我还能恳求更大的恩赐吗?我父!这是正义的祈求。不是为了我自己，而是为了人类，他们都是祢所创造的；但是他们愿意连自己的灵魂都变成污秽肮脏的。而我把人类污秽〔的灵魂〕，投在我的痛苦及我的血中，使他们重新成为祢所喜悦的、永远不死的精神体…。

    牠〔撒殚〕到处都在行动。牠今天晚上做王——牠要深入到王宫、住宅、还有圣殿及卫兵中…甚至在耶路撒冷的每个角落，明天全城就要变成人间地狱…。”

    耶稣转过身来，背靠着那块大石头，双臂交叉地注视着山下的耶路撒冷城。祂的面容显得更加忧愁，并且低声哀叹地说：“整个京城，虽然洁白如雪…却都充满了罪恶。我在这城内，行了多少治愈疾病的奇迹!宣讲了多少的道理…但那些曾表示忠于我的人，都到哪里去了?”

    耶稣垂下头来，看着那因露水而显得光亮的小草。祂虽然低着头，我明白祂在哭泣，因为泪水由祂的脸颊滴落了下来…接着祂抬起头来，张开双臂，把双手交叉在自己的头上，同时左右摇摆。

    602.13耶稣回到三位宗徒的地方。他们围坐在火堆的四周，都在半睡眠的状态之中；伯铎双臂交叉在胸前，背靠着树干，低着头打盹，他已被强烈的睡意所征服，开始进入梦乡。

    雅各伯和他的弟弟，坐在一条突出地面的大树根上，为了弥补树根的不平，他们将斗篷铺在树根上面；虽然坐得不比伯铎舒适，然而也开始打起盹来。雅各伯的头靠在若望的肩上，而若望的头也依偎在雅各伯的头上，他们昏昏沉沉地陷于这不动的姿态。

    “你们在睡觉?竟连一个小时都不能醒寤守候着?我多么需要你们的安慰和祈祷!”

    三人羞惭地跳了起来，都用手揉着自己的眼睛，喃喃地道歉；将打瞌睡的原因，推托在晚餐酒足饭饱的关系，并说：“是喝了酒…也吃了很多…不过，只是一下子…现在好多了。还有，我们不想说话，静默使我们入睡。但是现在我们会大声祈祷，这样就不再打瞌睡了!”

    耶稣说：“是的。你们要祈祷，要警醒。也是为了你们自己。”

    “是的，师傅，我们听从祢!”

    602.14耶稣离开了他们。银色明亮的月光照在祂的脸上，也照在祂身上所穿的红色外氅，由于颜色变淡，好像一团发亮的银粉；我看到祂面容沮丧，是那么憔悴、痛苦和苍老。两眼无神依然张得很大，祂的嘴巴也因疲劳不堪显得有些扭曲。

    耶稣身形伛偻，缓慢走回到那块大石旁。祂跪了下来，双臂放在石块上，这石头并不平滑，在高度一半的地方有些凹了进去；好像经过人工雕刻似的，有一棵像是百合的小花，叶小青绿厚实；小小的花朵，像雪花洒在灰色的石头和叶子上。

    耶稣的双臂就靠在花朵的旁边，这花似乎在搔痒着祂的脸颊；因为祂把头枕在握紧的双手上祈祷。

    过了一阵子，耶稣感觉到花瓣的清凉，祂抬起头来用手触摸，并对着花说：“你们是纯洁的…在这里安慰我!在我母亲的小山洞中，也有这种花…我母亲很喜欢这些花，因为她说：当我小的时候，我父亲常说：‘你是一朵小百合花，全身沾满了天堂来的甘露’…。我的母亲!啊!我的妈妈!”说完，便放声大哭。

    祂把头靠在握紧的双手上，斜倚着祂的脚踝。我看见祂在哭泣，双手用力地挤压着手指。我听见祂说：“母亲，在白冷也有这些花…以前我可以亲自把花送给你。但是眼前的这些花，谁能带给你呢…?”

    602.15耶稣继续地祈祷和默想。祂的默想一定很忧愁，更应该说充满了极度的悲哀和痛苦；为了转移注意力，祂站起身来，前后来回地走动，口中喃喃自语；我听不清楚…祂有时仰面向天，或者低下头来比手画脚，用双手揉拭着眼睛、擦弄着两颊，手指不断地插进祂的发梢，就像一个忧伤至极，苦不堪言，不知所措的人。

    若要追述耶稣的心境，实在无法用笔墨形容，只有亲身目睹才能了解。祂向着耶路撒冷作手势，然后再向天空高举双臂，似乎在向上天求助。

    耶稣脱掉了外氅，好像感觉很热。祂眼睛盯着外氅看…到底看见了什么?祂的眼睛只看见自己将受的折磨，及每样东西都增添了祂的感受，连这件母亲所缝制的衣服也不例外。

    耶稣口亲着外氅说：“宽恕我，母亲宽恕我!”祂似乎向这件充满母爱缝制的外氅求宽恕…然后重新披上。

    祂的心已被折磨到了极点。祂原希望能用祈祷来征服这种感觉。但祈祷时，一生的回忆都呈现在祂的眼前，除了那些美好的事物，还有数不尽的前尘往事；一切的忧虑、怀疑、惋惜…和种种的思念；有如排山倒海而来…所有的城镇、人物、事件，倾囊而出地浮现在祂的脑海之中，祂的思绪起起伏伏、载浮载沉，我〔华多达〕赶不上祂思想的速度，无法完整地表达出来。过去福传的生活在祂眼前历历如绘…其中也包含了出卖祂的犹达斯。

    602.16这刻骨铭心的哀恸，使得祂禁不住大声叫喊伯铎和若望的名字；希望借着他们的出现来克服或减轻痛苦。

    耶稣说：“他们会来，他们真的忠信!”但是他们并没有出现。耶稣又叫着他们的名字，祂好像看到一些恐怖的事受到了惊吓。

    祂迅速跑回伯铎和两兄弟那里，发现他们沉睡在火堆旁边，火正逐渐地熄灭，只剩下极小的火舌飘浮在灰烬中。

    “伯铎!我喊了你们三次!你们到底在做什么?还在睡觉吗?你们难道没有感觉我是多么的难过吗?要醒寤祈祷，不要让肉身胜过你们任何人。我知道你们心神固然切愿，但肉体却软弱；快来协助我吧…。”

    三位宗徒睡眼惺忪地还没反应过来，带着一双朦胧的眼神，向耶稣道歉。他们赶快坐了起来，然后挺起腰站起身来。

    伯铎喃喃自语：“奇怪!我们从来没有这样过!都是喝酒惹的祸；那酒实在太烈，加上今晚又有些冷。为了怕着凉，所以我们都盖上了外氅〔事实上，他们连头都窝在外氅下〕，因为少了寒意，也就没有注意火堆!所以我们都睡着了。祢说，祢刚才叫我们?奇怪，我并不觉得我睡得这么熟…好吧!若望，我们去捡些干树枝，大家动员起来，睡意就会很快过去。师傅，祢放心…从现在开始，我们都站着…。”

    他随手抓起一些干树叶投入火堆，然后用口吹着火种，直到完全燃烧起来。再把若望捡来的枝条，和雅各伯从附近树丛中砍下比较粗的刺柏一起投入火中。

    火堆旺盛地燃烧着，照亮了耶稣的愁容，任何人看了都会流下同情的眼泪。过去祂脸上所展现的光辉，已完全被疲倦和死亡的阴影所笼罩。

    祂说：“我现在忧闷得要死，我的灵魂痛苦得几乎濒于死亡…我的朋友…我的朋友们!”就算祂不说这些话，仍然可以从祂的外表看出，祂像一个快要断气的人，在孤寂、忧苦及被遗弃的绝境之中，祂所说的每一句话，都像在哽咽啜泣…。

    他们三人还半睡半醒，好像喝醉了酒一样，双腿站立不稳，两只眼睛也半睁半闭…耶稣看着他们…不忍心责备…只好摇着头、叹着气，转身回到祂原来的地方。

    602.17祂伸开双臂作十字型，重新站着祈祷。然后双膝跪下，祂的脸垂向那些小白花，一言不发地沉思着…而后呻吟悲叹大声地抽咽起来，祂几乎匍伏在地，呼求天父，越来越焦急…。

    祂说：“噢!这杯爵太苦了!我不能!我不能!已经超过我所能忍受的。过去的一切我都能够承担!但不是这个…父啊!求祢把这杯从祢的儿子面前拿开!求祢怜悯我…我到底做了什么，要受到这样的惩罚?”

    过了片刻，祂恢复了一些力气后，说：“但是，父啊，如果我所求的，有不合乎祢的旨意，求祢不要垂听。请祢不要顾念我是祢的儿子，我只是祢的仆人。不要照着我的旨意，而要执行祢的旨意。”

    祂这样的恣态，维持了一段时间；刚要喊叫，却又及时克制住；祂扬起了一张心慌意乱的脸，只是一瞬间，便仆倒在地，祂的颜面紧贴在地上不动。祂是一个被撕裂的人，被全人类的罪给压倒，遭天父的公义所打击，全身几乎被黑暗、灰烬、悲痛所掩盖…祂体会了那最恐怖的：就是完全被天父所遗弃，同时受撒殚的折磨…这就是灵魂的窒息，这是被活埋在现世的监狱之中，感觉到我们和天主之间完全断绝了连系。又感觉到披上了枷锁，嘴巴被封闭，我们的祈祷不被天主所接纳，反而被折回，击打我们，就像带尖锐的刺及有火的石头，砸在我们身上。感觉到我们痛苦的声音撞击着封闭的天，我们成了“天主的弃婴”，完全失去了天主。这就是疯狂，濒临死亡；也怀疑一直受欺骗，深信被天主所抛弃，遭到永远的惩罚。那就是地狱!

    啊!我〔华多达〕知道!我真的不忍心见到我的基督受苦的情景，因为祂的痛苦，超过我去年曾经遭受到的痛苦千倍万倍。每当我回忆那时的痛苦，我仍然感觉胆颤心惊。

    耶稣呻吟着，正如垂死者的呻吟，是生死挣扎的喘息：“绝不!绝不!滚开!我只愿意服从天父的旨意!祂的旨意!只有祂的旨意!父啊，祢的旨意!祢的，不是我的…一切都白费〔指魔鬼的诱惑〕。我只有一个上主：至圣的天主。我只有一个法律：听命服从。我只有一个爱：救赎〔人类〕…不，我已没有母亲，我已没有生命，我已没有天主性，我已没有使命。魔鬼，你以我的母亲、我的生命、我的天主性、我的使命来诱惑我，都是枉然。人类是我的母亲，我爱全人类，直到为它舍命。现在我把我的生命，还给赐我生命的那位，祂要它；祂是一切生命的最高主宰。我能完成这赎罪的牺牲，为此，我肯定我的天主性。我以我的死亡来达成我的使命。除了履行上主，我天主的旨意，没有别的〔顾虑〕。撒殚，你给我滚开!我已说过两次，现在我再说第三次：‘父啊！如有可能，请把这苦杯给我拿走。但我只愿承行祢的旨意，而不是我的旨意。’撒殚!你给我滚开!我是属于天主的。”

    祂不再说话，只是喘着气喊说：“天主!天主!天主!”每一次心跳，祂就呼求〔天主〕，祂每次心跳，血液好像…从祂体内渗出。耶稣肩膀的衣服，已被血液湿透而呈现深黑色，在明亮的月光下照得分明。

    602.18这时，大约在一米多的高空，出现一团更明亮的光，照在耶稣的头上；它是这样的光明，连俯伏在地的师傅也看见，祂透过沾满血迹而垂下的头发，及覆盖在眼睛上的血看见这光。祂抬起头来…月光照射到祂可怜的面容，那道天使的光变得更亮，这光像是金星钻石般蓝白的光。血液从祂的毛细孔渗透出来，显露出那恐怖的剧痛，祂的眉毛、头发、胡须等都染上了血。血也从祂的太阳穴溢出，也从脖子的静脉流下，祂的手滴着血。当祂向天使的光伸出祂的双手，祂宽大的袖口滑下至祂的手肘，基督的手腕很明显地也在渗血。在沾满了血迹的脸上，耶稣脸颊上的两道泪痕清晰可见。

    祂脱下了外氅，用祂擦拭自己的手、脸、脖子和手腕。但是耶稣的血汗仍然继续流着…祂多次拿着外氅拭脸，然后换另一边再擦，每次都有清晰的血印在上面，甚至由红而偏黑，连地上的草，也沾满红红的血。

    耶稣像要昏倒。祂解开长袍的领带，似乎感觉快要窒息。祂把手放在心上，然后放在头上，又在面前挥动双手好扇风，祂半张开口，企图多吸一些空气。并勉强移动身体走向石块，祂靠近那石块的边缘，将背靠在石块上，就静止不动躺在那里，双臂下垂，头则倚在胸前，便不再动弹。

    那天使的光辉逐渐淡去，直到消失在月光之中。

    耶稣重新睁开双目，吃力地抬起头来，向四周观望，只有祂独自一人，祂已不再是那么愁苦。耶稣伸出一只手，把留在草上的外氅拿起来，再用祂擦拭自己的脸、手、脖子、胡须和头发。祂又拿起一大片沾满露水的叶子，湿润自己的脸部和双手后，擦干他们。祂再多拿了些叶子重复清洗，直到没有血迹为止。只有祂的长袍还是沾了血，尤其两肩和膝盖，以及脖子和腰部都是血。祂看着衣服摇了摇头；同时祂也看了一下外氅，由于沾上太多的血，就把祂折起来放在大石上，靠近那些小花。

    由于虚弱祂困难地转过身来跪下。祂双手放在折叠好的外氅上，然后头也倚着外氅。

    602.19然后祂手扶着石块，摇摆不稳地站了起来，走向宗徒的地方。祂的脸色非常苍白，但已恢复了平静。祂的面容充满了神性的美丽，虽然没有一丝血色，和极度的忧伤。

    那三个宗徒正在酣睡。他们用外氅紧裹着全身，躺在已经熄灭了的火堆旁边，可以清楚听到他们深呼吸的声音，开始大声打鼾。

    耶稣叫不醒他们，于是祂弯下腰用力摇晃着伯铎。

    “出了什么事?谁要逮捕我?”伯铎掀开自己深绿色的外氅，伸出他的头来，惊惧不安地问说。

    “没有人，是我叫你。”

    “是不是已经天亮了?”

    “不!是二更快要结束的时刻。”

    伯铎完全麻痹了。

    耶稣摇醒了若望，当他睁开眼睛，看到一张苍白如大理石的鬼脸在他面前，他惊惧得大叫：“啊!祢看起来像个死人!”

    耶稣摇着雅各伯，而他以为是弟弟在叫，就说：“他们逮捕了师傅吗?”。

    耶稣回答：“还没有，雅各伯。但是你们都起来吧!我们要走了。那出卖我的人已快要到了!”

    三位宗徒仍带着睡意，昏昏沉沉地站了起来。他们看了一下四周…只见到橄榄树、月亮、夜莺、微风和寂静的夜色…其他什么也没有。他们一语不发跟随着耶稣。

    另外的八人也围着一堆已熄灭的火，或多或少的在睡觉。

    耶稣声若雷鸣地命令说：“起来!撒殚快要到了，你们要让那不眠不休的恶者及牠的同伙知道，天主的子女是警醒着的!”

    “是的，师傅!”

    “师傅，牠在哪里?”

    “耶稣，我…。”

    “到底发生了什么事?”

    就在这你一言我一语的情况下，他们都披上了外氅…。

    602.20他们刚穿戴好，犹达斯已带领着一伙守卫，凶猛地闯进了小广场；他们手持火把燃亮了那地方。这些人都是装扮成守卫的一群流氓，他们像囚犯，有如魔鬼般地龇牙咧嘴，其中有一位是圣殿的“典型人物”。

    宗徒们立刻跳到一个角落。伯铎在前面，其他的人集中在他的后面；耶稣留在原地不动。

    犹达斯走近耶稣，他并不低下头回避耶稣那往日炯炯有神的目光，反而面带鬣狗式的奸笑，口亲了耶稣的右颊。

    耶稣说：“我的朋友，你来做什么?你用亲吻来出卖我吗?”

    犹达斯低了一下头，但立刻抬起头来…面对耶稣的指责，他毫无反应。就像每次耶稣要他悔改，他都拒绝一样。耶稣在说这几句话时，还保持祂身为师傅的尊威，而后呈现出内心的悲痛，和强制自己忍辱负重的苦心。

    602.21那些流氓守卫吆喝着一拥而上；手持绳子和棍杖，企图逮捕基督和所有宗徒。犹达斯当然除外。

    “你们找谁?”耶稣平静而庄严地问。

    “纳匝肋人耶稣。”

    “我就是。”祂的声音有如雷鸣。耶稣面对这些刽子手，面对无辜的人〔宗徒们〕，以及面对那大自然和日月星辰发出了明确、忠实、肯定及喜悦的见证。

    如果祂射出一道闪电，也不会比这一声有更大的威力。那些恶人全部应声倒地好像一捆麦稭。没有倒地的，除了耶稣和宗徒们，还有犹达斯。宗徒们眼看守卫被打倒在地，各个充满了勇气，一起走近耶稣；要对犹达斯采取不利的行动。这时犹达斯一个箭步，立即跳开逃跑，闪过了西满的一剑，以及其他宗徒的棍棒和石块。一直跑到克德龙溪对岸，进入一个黑暗的小巷里。

    “站起来!你们找谁?我再问你们一次。”

    “纳匝肋人耶稣。”

    “我已经跟你们说过了，我就是。”耶稣态度非常温和，是的，非常“温和”；“那么，让这些人自由地离去!我跟你们走。收起你们的剑和棍杖，我不是强盗。过去我经常和你们在一起。那时你们为什么没有逮捕我?但是现在是你们的时刻，是属于撒殚的时刻…。”

    602.22当祂在讲话的时候，乱党中的一人走近耶稣，摊开绳索要捆绑祂；伯铎立即上前向他砍了一剑，幸好砍得不准。如果伯铎用剑尖直刺，便会弄出人命，杀死他有如宰杀一只羊。因为伯铎只砍伤那人的耳朵，耳朵并没有完全被砍掉，垂挂着血流如注。那被砍杀的人大声呼救。当时在场的众人发生一阵混乱，有的前来反击，有的因见到刀光剑影而怯步。

    “收回你们的武器，这是我的命令。如果我愿意，可以调动我父的天使前来保护我。而你〔指那被砍的人〕，痊愈罢。如果你能够，先在你的灵魂方面得痊愈罢。”在耶稣伸出双手准备被绑之前，祂摸了他的耳朵，耳朵立即复原。

    当时宗徒们你一言我一语地喊叫着…。我〔华多达〕很痛心谈到这件事，但这是事实。宗徒中有人说：“祂出卖了我们!”有人说：“祂疯了!”又有人说：“谁能相信祢呢?”宗徒们是如此地喊叫，也有人一声不响立即逃跑…。

    最后只留下耶稣一人…祂与那些守卫…。祂开始了祂的苦路。

    主濒死的挣扎

    1944年2月15日

    603.1耶稣说：“你〔华多达〕默观了我在星期四晚，身心上遭受的煎熬和极大的痛苦。你也看到你的耶稣倒了下去；如同受到致命创伤的人，祂的生命随着血液慢慢地流失，或像一个心理受到严重打击的人，远超过祂所能承担的地步。这是由于我必须克制自己，和承担所有落在我身上的重担，引起了血液循环失调的原故。这种剧痛逐渐地加增到达至极，最后引起我流血流汗。

    我始终是至高天主之子，同时也是人子。我希望借着这本书，清楚地说明我双重的身分；就是我具有天主性和人性，都是完整无缺的。

    我的话，为我的天主性作证，只有天主能够用这种语调。至于你看到我在肉身上所受的痛苦，和我情感上的需要，这些都证实我‘真人’的本性。我提供给你们做你们人性的模范，一如我以‘真神’的道理来教导你们的灵魂。

    我至圣的天主性及至完美的人性，在经过这许多世纪和漫长的岁月以来，因了‘你们’有缺陷的人性分析及破坏，结果令真人与真天主的真理被贬抑和歪曲。你们已使我的人性变为不真实，非人的；正如你们使我的天主性缩小，否认了许多〔真理〕，因为你们不愿意接受给你们所带来的束缚；或因为你们的思想被各种恶习或无神论、或人文主义、或理性主义的伤害，而无法接受。

    在这个悲惨的时刻，为全宇宙是个不幸的预兆，我来唤醒你们的头脑，承认我双重的身分：即具有天主性和人性。你们在这黑暗时期，由于受了蒙昧主义的影响，把我真正的身分给蒙蔽。我希望你们认识我〔救主〕真实的身分，爱我，回到我这里；而借着我得救。

    603.2在过去几天，你〔华多达〕已认识了我肉体上的痛苦。这痛苦折磨着我的人性。我也让你认识了我精神上的痛苦；这些痛苦，是与我母亲的痛苦紧密连结，成为一体。就好像热带森林中，蔓生连结的植物缠绕在一起，你若试着从中开一条路，只砍掉一部分，是不可能的，必须用斧头斩钉截铁，把所有的枝干连根拔除，才能奏效，这就是我和我母亲连结的形象。又如同人体的血管，整个身体都有着同样的血液在运行和滋养，不能孤立部分的血管，使其没有血液。更好说：又如一位怀孕的母亲死了，她的胎儿也活不成，因为母亲的生命、温暖、养分和血液，都顺着她规律的心跳，经过脐带进入婴儿的体内，养活胎儿，直到怀孕期满。

    她，唉!她，我纯洁的母亲，不只孕育了我九个月，就像所有的母亲一样；她抚养了我一生。我们两个人的心，有着灵性上的连系，并一起跳动；凡是母亲流下的每一滴泪水，都留下了它的盐分在我的心上，而我内心一切的痛苦呻吟，也同样都在我母亲的心中引起回响，使她心疼。

    一位母亲，有个患了不治之症的儿子，或有个被法律判定死刑的儿子，这样的母亲会引起你们的同情。然而想想看，我的母亲自从怀了我的那一刻开始，每当她想到她的孩子，就是先知所预言将来要被判死刑的默西亚，而颤抖。

    在她第一次亲吻新生粉嫩的我时，她就觉悟到将来在她孩子的身上所要受的创伤。她为了避免她的孩子长大后要牺牲，她十次、百次、千次宁愿替我奉献自己的生命。这位母亲知道〔将来所必须发生的事〕，她为了接受天主的旨意，为了天主的光荣，并为了对人类的仁慈，必须‘盼望’那悲惨时刻的来临。

    我可以说，从来没有任何人的痛苦比我母亲所受到那悲惨的折磨，更长、更深、和更加剧烈。

    603.3当然，也没有任何痛苦比我所遭受的更大、更彻底。

    因为我与天父同性同体。祂从永远就以天主独有的爱，爱了我。我是祂所喜悦的。祂在我身上找到了祂神性的喜乐。我也以唯有天主能有的爱，爱了祂，我在与祂的共融中，找到了我神性的喜乐。

    有关我们父子之间，从永远就存在深奥的关系，连我所说的话都无法解释的。虽然我的话是完美的，但你们的明悟却不是。你们无法了解天主是谁，除非你们同祂一起在天堂里。然而现在我感觉到天父对我的严厉逐渐增加，就像水位高涨冲击着堤坝一样。

    为了给那些不愿意承认我真实身分的野蛮人一个证明，在我福传的生活期间，我父前后三次从天上发出声音：第一次在约旦河〔刚受洗之后〕，第二次在大博尔山〔显圣容时〕，第三次是在耶路撒冷，我受难之前〔参若十二：28〕。我父所发出的声音，都是为了人类，而不是为了安慰我，因为我本来就是‘赎罪者’。

    玛利亚〔华多达〕，天主多次让人们认识祂所派遗的仆人，为的是要唤醒他们，借着这个仆人引领人到祂面前。然而，有时候，这也要经过那仆人的痛苦才能成就的。他们为了弟兄们的安慰及得救，自己付出了代价，在自己身上承受了天主严厉的惩罚。不是吗?做赎罪的牺性者，他们认识天主的严厉。在天主的公义获得平息之后，那些仆人才会得光荣。

    这种情形，与我的爱有所不同，我对我的牺牲者，给予他们是我爱的亲吻；我是耶稣，我是救赎者，我自己受了苦，也清楚知道。我亲身经验过被天主严厉地看待，及被祂遗弃的滋味是何等的痛苦。我总不严厉，也从不遗弃人。我会让牺牲者在爱的火焰中燃烧自己。

    603.4赎罪的时刻越接近，我就越感觉到天父远离我。我与父越隔离，我的人性就越感觉不到天主神性的支持。因此我在各方面都饱受痛苦。

    与天主隔离会带来恐惧，怕丧命、软弱无力，厌倦、疲劳等各种感觉。被天主所遗弃的感觉越深，所受的痛苦也越大。一个人如果感觉完全被遗弃，他就会绝望。何况如果一个人，因天主的安排，经验他原本不应受到被天主遗弃的痛苦，他的感觉会更加强烈；因为〔拥有圣宠〕生命的灵魂与天主隔绝，就像活的身体被割掉一块肉，是那样的痛苦。这痛苦是多么地令人颓丧，没有经验过的人是无法体会的。

    这些痛苦，我都饱尝过了。我必须经验这一切，甚至连你们的绝望也包括在内，才能在我父面前为你们求情。啊!我亲身经验了：‘我是孤独一人。所有的人都出卖了我，都离弃了我。连我的父，我的天主，都不再帮助我。’因此，我才能为那些被绝望压倒的灵魂，行圣宠的奥妙奇迹。同时我也向我亲爱的众灵魂要求，同我一起共饮这苦杯，目的是要那些已溺毙在失望的大海中可怜的灵魂，不要拒绝接受我赏给他们的十字架作锚，它就是得救的工具；希望他们接受，然后由我带领他们进入幸福的港口，在那里享受真正的平安。

    603.5在星期四的晚上，只有我自己知道，我如何需要我父的支持!那时在精神方面我已经是个垂死的人，因为我要忍受在我一生中最大的两个痛苦：一个是告别我最爱的母亲；另一个是我要忍受不忠信的朋友在我的左右。这两个创伤焚烧着我的心。前者是母亲所流的眼泪，而后者是他对我的怨恨。

    我必须与要杀我的‘加音’同席共餐。我要友善地和他说话，以免别人怀疑他。同时我担心其他宗徒反应过度激烈，甚至于犯罪，这是于事无补的，何况这一切已在‘生命册’上有所记载：那就是我的圣死，和犹达斯的自杀。再不需要另外有人死亡，那是天主所厌恶的。除了我的血以外，不应该有其他的人流血，实际上也没流其他人的血。一条绞绳，夺去了犹达斯的命，把他已卖给撒殚污秽的血，封闭在那负卖者的肮脏体内。他的血不应与那最清白无辜的至洁之血，一同流在地上。

    那两种创伤已足够使我进入临危和垂死的状态。然而我是那救赎者、那牺牲者、那羔羊。羔羊在被杀之前，先经历烙印，敲打，隔离，出卖给屠夫，最后感觉那冰冷的刀子割断它的喉咙，流尽它的血，杀死它。它首先要离开一切：饲养它的牧场，喂养它及温暖它的母羊、以及和它一起生活的伙伴。我，天主的羔羊，经验了这一切。

    603.6因此在天父隐退到天堂以后，撒殚立即前来。在我开始传福音时，撒殚曾经来试探我，要我放弃我的使命。如今牠再度出现，这是牠的时辰，施展牠权力，恐怖的时刻。

    在那一夜，一群群的魔鬼来到世上〔在耶路撒冷〕，为了迷惑人心，使他们在第二天公开要求杀死基督。公议会的每一个成员都有他的魔鬼，黑落德和比拉多也一样，每一个要求我的血归在他身上的犹太人都有他们的魔鬼。当我正在万分痛苦时，连在宗徒们的身边都有一个试探者〔魔鬼〕，使他们昏睡，变成懦弱，卑鄙。请你〔华多达〕注意，纯洁的力量是多么伟大。那就是宗徒若望，他很纯洁，他是宗徒中第一位逃脱魔掌，及时回到耶稣身边，并了解耶稣没有表达出来的心愿，把圣母带来。

    犹达斯却有路济弗尔〔魔鬼的首领〕在他的心里，我也有路济弗尔在我身边。我和犹达斯是悲剧中最重要的两位主角。关于诱惑我们两人的事，路济弗尔愿意亲自来办。撒殚引诱犹达斯，直到他无法回头的地步之后，便转向我。

    牠是利用牠聪明绝顶的智慧，把我肉身所要遭受的苦刑，非常清楚地摆在我的眼前。记得我在旷野里〔四十天〕守斋时，牠也是以肉体的需要来诱惑我。而我是以祈祷胜过了牠。结果是我的灵魂克服了肉身一切恐惧。

    魔鬼在我眼前又显示以下的事：就是我的死亡是毫无用途，最有价值的是要为我自己好好地生活下去，不要去顾虑那些忘恩负义的人类。我应过一个富裕、幸福、被人敬爱的生活。尤其为了我的母亲，我应生活下去，不要叫她受苦。利用多余的岁月去继续传福音，使更多的人皈依天主。如果我死了，他们会把我忘掉。如果我继续当师傅，不只三年，而再几十年，时间久了，人们自然会完全接受我的教义。牠的天使们〔魔鬼〕会帮助我诱导人们。我怎么没有看到天主的天使们前来帮助我呢?将来，天主见到我引领多人归向祂，就会宽恕我。我在旷野里时〔四十天〕，牠也曾诱惑我轻率地去试探天主。我仍以祈祷胜过了牠的诱惑。结果是我的灵魂战胜了精神上的引诱。

    603.7魔鬼让我注意到天主已舍弃了我。祂，天父，不再爱我。我正背负着世人的一切罪恶，我使祂感到厌恶。祂不临在，祂留下我独自一人，让我受到残暴民众的凌辱。天主不赐给我祂神性的安慰。我是孤孤单单，只有撒殚在基督身边。天主和人们都远离了我，因为他们不爱我，他们恨我或不在乎我。

    我时刻祈祷，来对付魔鬼的诱惑。但是我的祈祷不再上达天主，却反弹回来落在我身上，就像石块砸在身上压住了我。祈祷对我来说：一直都像是拥抱天父，我的声音上升到祂面前，天父用祂的话和爱回应我。现在我的祈祷非常沉重，没有生气，就像触碰到封闭的天门。

    此时，我更尝到杯爵底部的苦涩及绝望的滋味。这就是撒殚所谋求的。牠要我绝望，要我做牠的仆役。我是靠着自己的力量得胜绝望，因为我愿意克服它；单靠我人性的力量，因为在那时刻我只是‘人子’而已，而且那时我是一个天主所不援助的人。如果有天主的助佑，双手撑着地球都易如反掌；但是若没有天主的助力，就是要拾起一朵小花都很吃力。

    我克服了绝望及引诱人绝望的撒殚，为了服侍天主和你们，并赐给你们〔幸福的〕生命。〔参玛二十：28〕我尝过‘死亡’，不是那被钉在十字架上的死亡，这与另外一种死亡相比，还不是最残酷的；而是一位战士完全清醒的死亡，在他胜利后倒下，心脏破裂，血流如注；为了忠于天主的旨意，我流了血汗，倾流我的宝血。

    603.8这就是为什么痛苦的天使，特别把那些因我的牺牲而得救的灵魂的希望，呈现在我眼前，当作治疗我垂死的良药。

    你们的名字!你们每一个人的名字，对我而言，等于是一滴良药，注入我血脉之内，使它恢复正常的跳动和循环，同时也使生命及体力恢复。所以我在遭受非人道、残忍的酷刑时，为避免哀号痛哭，和不至于对天主失望，说天主对待祂的殉道者〔耶稣〕过于严厉，我就重复地呼喊你们的名字。我看到了你们，我自从那时刻已降福了你们，也把你们铭刻在我的心中。并且当你们出生在世上时，我从天堂注视和陪伴着你们的来临，心中想着有一朵新鲜的爱情之花生在世上，开始为我而生活。

    啊!你们都是我所祝福的人!你们都是基督在临危时的安慰!我的母亲、我的宗徒〔若望〕、还有那些怜悯我、虔诚的妇女们，她们在我临死的时候，在我的周围陪伴着我，同时也有你们在那里。

    我垂危的眼睛看到我母亲痛苦的面容，同时也看到你们可爱的面容。我的眼睛就这样喜乐地闭上了，因为我已经拯救了你们，你们值得神为你们牺牲生命。

    603.91944年2月16日

    耶稣说：“你〔华多达〕已经知道了我在正式受难之前，所遭受的种种折磨。现在我要你认识我在正式受难时，所遭受的种种痛苦。当你们默想我苦难的时候，这些痛苦是你们最该注意的。

    然而你们默想我的苦难，默想的时间太少。你们没有省思，为你们的得救，我付出了多少的代价，遭受了多少的苦刑。你们经常为了一些皮肤上的小伤、或撞到稜角的挫伤、或头痛，就怨天尤人。你们可曾想过我在受难时，满身都是疮痍吗?这些伤痕由于许多的因素而变得更痛，那些东西变成了造物主受苦的工具。这工具折磨着一再受创的天主子，毫不尊重天地的主宰，万物的创造者。

    而那使我受伤的工具是没有罪的；有罪的是人。人有罪，是从地上的乐园，听信了撒殚的谎言而开始的。在过去〔原罪之前〕天主所造的万物都是为人的好处，那时没有荆棘，没有毒害，没有野兽的凶猛。天主以祂的慈爱，按照自己的肖像造了人，要他在地上为王，祂并不愿意任何受造物危害人。

    但是撒殚设了陷阱，带来了伤害；首先散布在人的心中，人接受了诱惑，犯了罪，因此受到惩罚；并开始有荆棘和刺〔即世界上的各种痛苦〕。

    603.10我是‘人子’，不但从人那里受了伤害，也从受造物那里受到伤害。人们侮辱我，也磨难了我，而受造物是他们所利用的工具。

    天主造人的双手，与动物有所不同。祂要人手脑并用，这个肢体如此的完美，对天主子只应给与抚慰；因为如果它有了病，天主子安慰并治愈它。如今，这肢体反而攻击了天主子；掴祂耳光，用拳击祂，用皮鞭打得祂遍体鳞伤，又用手当钳子拔祂的头发和祂的胡须，用铁锤和钉子把祂钉在十字架上。

    至于人的脚，本来应该勤快地前去敬拜天主子；现在，人们像刑役一样跑来逮捕我，在街上推扯我，以及用脚踹我，还不如一只骡子。

    至于人的口，在所有的动物中，天主只赏给了人讲话的本能，目的是为了感谢天主子、赞美天主子；现在他们对我却充满诅咒、谎言，向我的脸吐唾沫。

    人的理智证明他是来自天主的；而现在他却利用自己的智慧，想尽办法，精心计划，找出最毒辣的苦刑来对待我。

    603.11人利用了自己所有的本能，来伤害天主子。且极尽所能，用世上各样的东西来磨难我。利用河床里的石头来袭击我，利用树枝做成的棍棒来敲打我，利用麻线制成的粗绳来捆绑、拉扯我，令我皮破血流；以荆棘编成的茨冠插在我的头上，将铅片镶在鞭子上加剧地重击我、使我皮开肉绽；再利用竹竿狠狠敲打我。走苦路的时候，街道上不平的石块，成为重重的陷阱，好让准备被钉在十字架上的我多次绊倒。

    除了地上的东西，还有天候的因素，更加增了我的痛苦。我的身体因在革责玛尼山园所受的摧残，早已虚弱得筋疲力尽，很难忍受清晨的寒冷。当寒风吹起时，刺激了我的伤口；阳光的炙热更增加我的焦干和体温，导致苍蝇来袭和尘土飞扬。闪耀的阳光令我眼花撩乱，被绑的双手无法遮蔽阳光。

    由于大自然的因素，和其他的一些东西，共同来增加我的痛苦，例如：将皮带结合成一条鞭子，衣服的毛线黏在鞭打后的伤口上，任何动作或磨擦，都导致伤口不断撕裂，而且重新血流如注。

    603.12每一样东西都用来伤害、折磨天主子。一切的东西本来是为祂而受造的；然而在祂成为奉献给天主的〔赎罪〕祭品时，所有的东西都成了伤害祂的工具。

    玛利亚〔华多达〕你的耶稣〔在受难时〕，非但没有从任何东西得到安慰，反而他们像狂怒的毒蛇在啃蚀我的肉体，增加我的苦楚。

    所以当你们受苦的时候，应该回想一下我所承受的痛苦和折磨，把你们的不完美与我的完美，你们的痛苦和我的痛苦相比较，并承认天主爱你们，超过我在苦难时所能感受到的爱。因此你们该当全心爱祂，如同我爱了祂，虽然祂〔在那时刻〕对待我是如此的严厉。

    玫瑰经痛苦第二、三端

    1945年3月22-25日

    604.1耶稣的苦路已从橄榄山园的小广场，祂被逮捕的地方开始了。祂走在一条布满了石头的羊肠小径，来到克德龙溪；穿过小桥，走上另一条小路进了城。就在这不算长的路上，祂已开始忍受侮谩、凌辱和磨难。

    耶稣的双手被绑在腰部，他们对待祂，就像对待一个凶犯一样。绳索的两端，是由两个充满仇恨的暴徒把持着，他们左拉右扯，好像小狗在啃扯着一块抛弃的烂布。如果他们是狗还可以饶恕；但是他们不是野兽，虽然徒具人形，却兽性大发、泯灭人性。

    他们为了使祂更痛，利用两条不同的绳索，把耶稣绑起来；一条用来绑住祂的两个手腕，粗硬的麻绳切割着祂的皮肤，越磨擦伤势显得越重。

    另外一条用来将耶稣的两臂肘紧紧地绑在胸膛的两侧，绕着祂的腰，绳索就时时刻刻戳进入祂的肚腹，导致肝、肾直接受到压迫；还在祂背后，肾的部位打了一个粗大的结；而手持绳索的暴徒将绳索当成鞭子，不时催迫着耶稣前进，就像赶牲畜一样地叫着：“走啊!快走!驴子!”他们还在耶稣的背后，用脚踹祂的腿，使祂摇摇摆摆、站立不稳；竟然没有跌倒在地，那是因为两个暴徒拉着绳索。

    但就在这东倒西歪的情况下，有时也会撞到路旁的矮墙或树干。当耶稣走在克德龙溪上的小桥时，其中一个暴徒猛力拉扯了一下绳索，使得耶稣的嘴巴撞在桥边的护栏上，受伤流血…祂一声不响地举起被绑的双手拭去胡须上的血；祂真像一只羔羊，没有对那加害祂的人采取任何报复的行动。

    那时有些人已下到溪床，捡起了石头，从桥下投掷耶稣。由于桥面较窄，人众拥挤，有的石头击中了耶稣的头部，有的击中了耶稣的肩膀，连逮捕耶稣的暴徒也被击中，所以这些暴徒利用手持的棍棒，或落在桥上的石头予以反击。也由于这些暴徒被石头击中，为了泄恨，更加狂鞭耶稣的头和脖子。

    就这样他们走过了小桥，进入狭窄的巷内；月亮已开始下沉，月光照不到小巷；又因动荡的火把大部分都已熄灭，现在他们的仇恨代替了火把，目标集中在这位高个子，可怜的殉道者身上。

    由于耶稣的身材比一般人要高，所以对迫害祂的人来说，很容易成为攻击的对象。耶稣这位可怜的殉道者，有人用力地往后拉祂的头发，使祂仰起头来；又有人丢了一些秽物在祂的脸上，这些肮脏的东西，免不了掉进祂的嘴巴及眼睛，令祂恶心和呕吐。

    604.2他们开始经过敖斐耳郊区，耶稣曾经亲自在这里施与安慰、做善事、行奇迹，赏给许多人各方面的好处。

    乱哄哄的群众惊醒了沿街住户仍在睡梦中的人，他们冲到门口探视究竟。当有些妇女看到了耶稣被捕，就痛苦地叫喊，她们无法忍受地跑开了；而有些男人虽然曾经接受过耶稣的医治、救助以及劝慰各方面的好处，但看到耶稣被捕，只是低下头来装作若无其事的置之不理；也有些由好奇转为愤怒的人，竟向耶稣说出嘲弄、凌辱的话，甚至加入混乱的群众，参加迫害耶稣的行列；撒殚已开始了牠的工作…。

    有一个已婚的男人也想加入人群中去凌辱耶稣，却被他的妻子拦阻，并放声大骂他说：“你这卑鄙的东西，你还活着是因为祂救了你；你这个不洁充满污秽的，不要忘记!”但是那男人不听劝告，反而野蛮地打了他的妻子，并将她推倒在地上，便加入了人群追上了耶稣，用一块石头击中了祂的头。

    另一位老妇尝试着阻止她的儿子去迫害耶稣，这青年像条疯狗，手里拿着棍棒，想去打耶稣。他的母亲喊说：“除非我死了，我绝不让你去谋杀救主!”

    可怜老妇人的下体却被儿子狠狠地踢了一脚，她跌倒在地呼喊说：“杀天主的凶手，杀母亲的不孝子，因了你第二次撕裂我的子宫，和伤害了默西亚的滔天大罪，你应受诅咒!”

    604.3当他们走近城时，残暴的情况就更加糟糕。城门已经大开，罗马士兵早已装备齐全守在那里，注意着暴动的民众，看他们从哪里来，如果有伤害罗马的利益或推翻政权的企图，准备随时干涉。

    伯铎和若望已经站在那里，我〔华多达〕想他们是走捷径，越过了克德龙溪的上游，迅速领先群众来到城门前；两人在城墙的附近，小广场的门廊下等待。他们披着外氅把头和脸遮住。当耶稣来近了，若望在清晰的月光下，拉下他的斗篷露出那苍白惶恐的脸；这时月亮还没有沉在山后，我听到抓耶稣的流氓叫那地方为托斐特。而伯铎一直不敢露脸，只是走到耶稣跟前，希望耶稣能看见他…。

    耶稣看见了他们，露出祂无限慈爱的微笑。伯铎立刻转过身来，回到原先幽暗的角落，双手遮住眼睛并弯着腰，颓丧、萎靡得好像苍老了许多。若望却勇敢地站在原地，一直等到叫嚣的群众走过，才回到伯铎的身旁，抓着他的肘，像个孩子牵着瞎了眼的父亲，跟随着混乱的民众进了城。

    我能听到罗马士兵讥讽、惊讶、辱骂的叫喊…有个士兵开口大骂说：“为了一个傻瓜，竟破坏我的好梦!”

    也有的讥笑犹太人虚张声势，只是为了逮捕一个可怜的“小女人”。

    还有的人同情这位受害者，说：“祂一直很善良。”

    另一个人说：“我情愿他们把我杀掉，也不要看到耶稣落在这些人的手中。祂是个伟人。在这世界上我只崇拜两个对象，一个是祂，另一个是罗马。”

    一位高阶的军官说：“我的约威斯（罗马人的至高神〕，啊!我不想惹麻烦，我得去见传令官，要他报告该通知的人。我可不愿被派去和‘日耳曼人’〔德国〕打仗。这些希伯来人令人讨厌都是毒蛇，是一堆野兽和腐烂的死尸。但是这里生活安定，我的兵役快要结束了，在庞贝〔意大利南部〕附近，我有个女友…。”

    604.4我〔华多达〕没有继续听他们的牢骚，因为我要赶着去追随耶稣。

    祂途经一条小街，转上斜坡往圣殿去。我想他们要把耶稣送到亚纳斯的宫邸〔参若十八：13〕。

    亚纳斯的家，不在圣殿四周复杂的建筑物中，而是在城的尽头，圣城边界的地方。事实上，这些在圣殿四周的建筑物占据了整个熙雍山。沿着城墙，墙内有廊檐和庭院，延伸到圣殿的正围墙，那是以色列人举行各种祭献、宗教敬礼的地方。

    亚纳斯的宫邸，在厚实的围墙下，有座高大的铁门。暴民中的一些人，如狼似虎地先跑到大门前用力敲门；当铁门才开了一点，他们便蜂拥而入，差一点把开门的使女推倒在地。当大门全部打开之后，大嚷大叫的民众簇拥着被捆绑的耶稣进入到庭院之中。等全部的人都进来之后，大门便立即关上，可能是怕罗马巡逻队，或拥护“纳匝肋人”的帮派进来干预。祂的帮派?他们人在哪里…?

    群众经过了前庭，进入了一个宽大的院子和走廊，来到另一个院子，然后将耶稣用力地拖上三个台阶，并勉强祂快步走过另一扇门庭和走廊，最后进入了富丽堂皇的大厅，那里坐着一个身穿司祭衣服的老人。

    一个带头的人物说：“亚纳斯，愿天主安慰你!我把罪犯带到这里，交托在你圣善的手上，好使以色列都得到净化。”

    亚纳斯说：“因为你的精明和忠信，愿天主降福你!”

    精明和忠信?在橄榄山园时，耶稣只说了一句话，他们立刻全部倒地!

    604.5亚纳斯问耶稣说：“你是谁?”

    “我是纳匝肋人耶稣，那师傅，那基督。你认识我，我从未暗中行事!”

    “是的!你没在暗处做过什么。可是你那暧昧不明的道理误导群众。圣殿有权利和责任保护亚巴郎子孙的灵魂。”

    “灵魂!以色列的司祭，你能说你为了这个民族，无论最微末的或最高贵的人的灵魂，受过苦吗?”

    “你呢?你做了什么?为他们受了什么苦?”

    “我做了什么?你为什么问我?整个以色列民族都能说出我所做的事。从这圣城直到乡下，连石头都能说出我做过的事。

    我叫瞎子复明：不只使他们的肉眼看见，尤其是他们的心灵复明。使聋子听见：不只听到地上的声音，还有天上的声音。我使瘸子和瘫痪的行走：让他们的身体恢复走路，然后灵魂也走向天主。我治好了癞病人：不只是梅瑟法律所指定的癞病，尤其是那在天主眼中的癞病，就是罪恶。我虽复活了死人，但我认为救赎一个罪人，比复活一个死人更伟大。

    这些我全都做了。我援助穷人，教育贪婪和富裕的希伯来人，要他们遵守爱人的神圣诫命。虽然我过手的金银有如江河之水，但是我仍继续过着贫穷的生活；我擦干了穷人的眼泪，比你们所有富人做的更多。

    我给人一种看不见的财富：去认识法律，认识天主，明白人人都是平等的；在天主神圣的眼中，或是受苦，或是犯罪杀人，无论是国王、大司祭、乞丐，或是死在路边的癞病人都是一样；天主从不看情面，没有任何差别。我就是做了这些事没有别的。”

    604.6亚纳斯说：“你知道，你正控告自己吗?你说：那在天主眼中，成为污秽的麻疯病，在梅瑟法律书中并没有记载，你是在侮辱梅瑟，暗示他的法律书有漏洞…。”

    “法律不是梅瑟的，而是天主的。我说的是那比肉身的麻疯更严重的病——罪恶。肉身的麻疯病，要因时间而结束；灵魂的麻疯病，是永远的不幸。”

    “你竟敢说你能赦免人的罪，你怎么赦免呢?”

    “如果只洒一点‘涤罪的水’〔取洁礼〕，或奉献一只山羊，便相信能消除人的罪，作为补赎，并获得净化；为什么我的泪水、我的血、及我的意愿，就不能赦免人的罪?”〔参希九：13—14〕

    “但是你没死，那么血在哪里?”

    “我还没死，可是我将要死，因为在天上已有记载。在熙雍〔即：耶路撒冷圣山〕还未存在以前，在梅瑟、雅各伯、亚巴郎没有出生前，自从魔鬼咬伤了人，毒害了人〔亚当〕和他后代子孙时，已有记载。在地上，先知们话语的书中〔旧约圣经〕已有记载。写在人的心坎里。甚至在你、在盖法、和在所有公议会会员的心里，你们都不会因我所行的善而放过我。我已将流血之功，提前用于赦免人的罪。现在我要以流血的洗涤，来完成我赦罪的工程。”

    “你说我们贪婪及不守爱的诫命…。”

    “这不是事实吗?你们为什么要杀我?是因为怕我夺取你们的宝座。啊!不要怕!我的国不属于这个世界。我会让你们主导现有的权柄；唯有那永恒者，才知道什么时候该说‘够了’，让你们好像被闪电击倒…。”

    “嗯…像铎辣斯?”

    “铎辣斯的死，是因他的火爆脾气，不是被天上的闪电击毙，但天主在永世里也会打击他。”

    “这是你向我说的话?你不知道他是我的亲戚?你好大的胆子!”

    “我是真理。真理从不胆怯。”

    “你真是个骄傲和狂妄的人!”

    “不，我诚实无欺。你指控我冒犯了你们。你们不都是彼此有仇，相互憎恨的吗?现在你们因对我的仇恨而连合起来。但是当明天你们杀了我以后，仇恨又像豺狼和毒蛇一样占据你们的心。我所教导的是爱。我因怜悯世人，常教人不可贪婪，要温良慈善。你有什么可控告我的?”

    604.7“我控告你的罪名，是你给人带来一种新的教义。”

    “司祭啊!在以色列有很多新的教义，例如：厄色尼有他们自己的教义；撒杜塞和法利塞都有各自的主张；这些不同的党派都有其暗地里的取向；有的目标是享乐，有的是金钱，有的是权利，各有自己的偶像。我却没有。我的教义：是要恢复我父被践踏的法律，我父就是那位永在的天主。我重申天主十诫中所包含的纲要，不停地宣讲，直到我的声音沙哑，目的是为使那些不再认识十诫的人，能重新将规诫存留在他们的心中。”

    “可恶!真是亵渎!你竟敢在我司祭面前说这些话?以色列没有圣殿吗?难道我们像是被巴比伦击伤的人吗?回答我!”

    “你们就是你所说的那样!甚至更糟。的确有圣殿，但只是一栋建筑物，天主不在那里。祂已离开了，因为在圣殿中有了可憎之物。既然我的死亡已经决定，为什么你还要问我这么多的问题?”

    604.8“我们不是杀人凶手。除非罪证确凿，我们才有权利决定处以死刑。我愿意救你，告诉我，你的徒弟在哪里?我就救你。如果你把他们交给我，我放你自由。还有所有门徒的名字，特别是那些隐姓埋名的门徒。你告诉我：尼苛德摩是不是你的人?和若瑟〔阿黎玛特雅〕?加玛里耳?厄拉匝尔?都是你的人吗?还有…关于这人，嗯…我知道…不用问了。说，大声说!你知道我能杀你，也能救你。我是握有权柄的。”

    “你是污泥。我把密告的事交给污泥去办，我是光明。”

    这时一个家兵掴了耶稣的脸。

    “我是光明和真理。我公开地向世人讲道，我在会堂及圣殿，犹太人经常聚集的地方教导人。我再说一遍，我从来没有在暗中说过什么。你为什么问我?你去问那些听过我说话的人，他们知道。”

    这时，另一个家兵狠狠地掴了祂的脸，并大声说：“你是这样回答大司祭的吗?”

    “我在和亚纳斯说话。大司祭是盖法。我这是对老人保持一定的尊敬。假如你认为我有不对，证明给我看。如果没错，你为什么打我?”

    604.9亚纳斯说：“别管祂，现在我去找盖法。你们把祂留在这里，直到我给你们新的指示。不要让祂跟任何人说话。”

    说完之后，亚纳斯便走了出去。

    耶稣不说什么，也没有和勇敢地站在门口、抗拒那些被雇的流氓的若望说话。祂一语不发地使了个眼神，若望明白祂的心意，痛苦地看了耶稣一眼后，便离开了那里。我〔华多达〕暂时看不见他。

    耶稣站在刑役的中间。他们开始用绳索打祂，用脚踢祂，口吐唾沫，以及拔祂的头发。直到有个仆役来说：要把犯人解到盖法的宫邸。

    耶稣仍然被绑着，不断地被他们殴打、推搡及虐待；就这样离开了亚纳斯的宫邸，前往盖法的家。

    经过了门廊和走廊进入另一个庭院，那里有许多人正围着火堆取暖；这是星期五的凌晨，天气实在很冷。伯铎和若望也混在敌对的群众当中，他们两人勇敢地置身在这动乱的场合…。

    耶稣看见了他们，含蓄的微笑出现在祂被打肿的嘴角上。

    耶稣、卫兵及群众经过了门廊、大厅、庭院和走廊，又走了一段路程；可以看出这些圣殿的官员，他们的住宅是多么的豪华!．

    来到了大司祭官邸的围墙前，群众不得进去，被推回到亚纳斯的庭院，只有耶稣和刑役以及司祭们才可以进入。

    604.10耶稣进到一间看似长方形的大厅，里面的凳子都排成马蹄形，就是因为放置着许多长椅，所以看不出这是长方形的空间。中央空着，在凳子的对面，有三把靠椅搁在小平台上。

    当耶稣正要进入大厅的时候，加玛里耳经师也同时来到。卫兵用力拉扯着耶稣，为的是让路给这位以色列的经师。加玛里耳庄严得有如雕像，他放慢了脚步微张着双唇，两眼并不看任何人地轻声问道：“你是谁?告诉我!”

    耶稣和蔼地说：“你读先知书会得到答案。第一个征兆就在那里；另一个征兆快要实现。”〔注：耶稣十二岁时行成年礼后，与经师辩论时所说：你们等待“我的时间”来临吧!这些石头将重新听到我的声音，并在我说最后的一句话时，它们会震动。这是加玛里耳一直所等待的那“另一个征兆”。）

    加玛里耳拉直了他的外氅进入大厅。耶稣跟着他进去。当加玛里耳坐在凳子上时，差役把耶稣拉到大厅的中央，面对着大司祭。这大司祭真像个坏人。他们等待着，直到所有公议会的会员都到齐了。

    会议正式开始，但盖法见有两三个座位空着，便问：“厄拉匝尔在哪里?若望在哪里?”

    一位年轻的经师起身鞠躬，说：“他们拒绝出席，这里有他们写的纸条。”

    604.11“把它保留起来作记录。将来他们要对此负责。本议会对这位被告有什么话要说?”

    “我告诉各位，祂在我家违反了安息日的法律；天主可为我作证。我，依市玛尔本法比，从不说谎。”

    “被告，是真的吗?”

    耶稣缄默着。

    “我看见祂和知名的妓女同居。祂假装是个先知，将自己住的地方变成妓院，甚至和外邦的女人在一起。撒多克、加拉塞博纳和纳鸿，亚纳斯的代理人都是我的证人。我说的是实话，撒多克、加拉塞博纳对吗?假如我说错了，你们可以反驳我。”

    “是真的!是真的!”

    “你有什么话可说?”

    耶稣一言不发。

    “祂有机会就讥笑我们，也唆使他人取笑我们。为了祂，老百姓不再尊敬我们了。”

    “你听到了吗?你亵渎了这些神圣的会员。”

    耶稣仍然不语。

    “这个人附了魔。从埃及回来施行魔术。”

    “你怎么证明?”

    “凭着我的信用和法律。”

    盖法向耶稣说：“这是非常严重的控告，为你自己辩护吧!”

    耶稣仍不作声。

    “你的事工是不合法的，你是知道的。有可能被处死刑!说话啊!”

    这时加玛里耳说：“我们的这个集会是非法的，西默盎，起来，我们走吧!”

    “辣彼〔师傅〕!你疯了吗?”

    “我遵守法规。我们这诉讼的程序是完全非法的。我将公开地提出控告。”加玛里耳经师笔直如石像地离去，身边跟着一位大约三十五岁，长得很像他的人。

    604.12会议中有些混乱，这时尼苛德摩和若瑟趁这个机会，维护殉道者〔耶稣〕说好话。

    “加玛里耳有理，我们集会的时间和地点都不合法，同时所提出的控告都没有有力的理由。谁能指控祂公开地轻视法律?我是祂的朋友，我可以宣誓祂是非常尊重法律的人”。尼苛德摩说。

    若瑟正准备离开座位，他说：“我和尼苛德摩的意见相同，为了表示我不认同你们所指控耶稣的罪名，我才蒙着头，这不是为了耶稣，而是为了我们，我也要离开这里。”

    盖法气急败坏，喊说：“啊!你们竟说出这么不堪的话?就让那些发过誓的证人进来，先听他们怎么说，然后你们再离开!”

    这时进来两个囚犯模样的人物，两眼不停地东张西望，面带狡猾的表情。

    盖法说：“你们说吧!”

    若瑟抗议，大声说：“法律不允许两人同时发言。”

    盖法说：“我是大司祭，是我发令，安静!”

    若瑟用拳头槌着桌子，说：“愿天上的烈火降到你身上!从现在开始，长老若瑟是公议会的敌人，是基督的朋友。我要上告总督，这里没有罗马的批准私判死刑。”说完忿忿不平，怒火冲天地走出了大厅，并用力把前来拦阻他的一位年轻经师推开。

    尼苛德摩比较温和，一句话也不说地走了出去。出去之前，特意经过耶稣的面前，看了耶稣一眼…。

    604.13会中又引起了一阵骚动，大家都害怕罗马。而耶稣仍旧是一位代罪的牺牲者。

    盖法说：“看，这都是你的错!你败坏了最优秀的犹太人，是你败坏了他们。”

    耶稣仍是一声不响。

    盖法喊说：“让证人说话。”

    “是的，祂用那…那个…我们知道…那东西叫什么名字?”

    “可能是‘神圣的四个字’?〔雅威〕?”

    “你说对了!就是祂!祂招魂。祂教老百姓不遵守安息日的规定，亵渎祭坛。我们发誓所言为真。祂还说：祂要拆毁现在的圣殿，在三天内靠魔鬼的协助，把它重建起来。”

    “不!祂说：新圣殿不是由人所建筑的。”

    盖法从他的座位上下来，走近耶稣。他是个矮小、肥胖、丑陋的男人；长得像一只癞虾蟆，站在一朵鲜花旁边。当时耶稣虽然满身是伤，满脸青肿，浑身脏污，头发散乱，仍然保持着祂原有的俊美、庄严和神圣。

    盖法问祂：“你仍不回答吗?他们控告你的那些事，是多么的严重啊!你应该开口为自己辩护，好洗脱这些罪名。”

    耶稣注视着盖法，仍然缄默着。

    604.14盖法说：“现在你回答我。我是你的大司祭。我因生活的天主之名命令你。告诉我：你是基督，天主之子?”

    耶稣说：“你说得对。我是。你们将看见人子坐在大能者天父的右边，乘着云彩从天降来。你为什么问我?我已公开宣讲了三年，从来没有在暗中说过话。你去问那些听过我讲道的人，他们会告诉你，我说了什么，做了什么。”

    有一个看守耶稣的卫兵掴了耶稣的嘴巴，血立刻又流了出来，这卫兵喊道：“撒殚!你竟这样回答大司祭吗?”

    耶稣温和地就像对上一个打祂的卫兵，同样地回答说：“假如我说得对，你为何打我?我若说错了，你可以指出错在何处!我再重复地说：我是基督、天主之子。我不能说谎。我是大司祭，永远的大司祭。只有我戴着真正的胸牌即‘厄弗得’、‘乌陵’和‘突明’〔参出二十八：注l、2〕。上面写着：‘正道’和‘真理’。

    我对正道和真理，永远是忠贞不二，一直到死，以及到幸福的复活；虽然我的死亡在世人眼中是耻辱，但在天主眼中是神圣的。我是受傅者〔默西亚——基督〕、大司祭和君王。

    我现在已准备接受我的权杖，用我的权柄来筛扬麦场上的麦子〔举行审判〕〔参玛三：12〕。现在的圣殿将被毁灭，将有一个新的、神圣的圣殿重建起来。〔参若二：19〕因为现在的圣殿已经腐败，天主把它留给它的命运。”

    这时在场的人，一起大声呼叫起来，说：“亵渎者!你用三天把它重建起来?你疯了，你附了魔!”

    耶稣说：“我说的不是这座‘帐幕’——圣殿，而是我的‘帐幕’〔即我的身体〕，将要复活起来；就是真实、生活、至圣天主的圣殿。”

    众人又大声叫喊，说：“祂应受诅咒!”

    盖法拉高他嘶哑的声音，同时撕裂自己的亚麻布长袍，厌恶地说：“我们还需要别的证人吗?祂已经说了亵渎的话。我们该做什么决定呢?”

    群众同声喊说：“祂该死!”

    他们遂以不屑、憎恶的态度离开了大厅；只留下了耶稣、卫兵及伪证人。这些人共同以耶稣为泄恨的工具…那个人拳打，这个人脚踢，有的向耶稣吐唾沫，也有人将抹布蒙住耶稣的眼睛，还有人用力扯祂的头发，更有些人使劲地把祂推来推去，让耶稣撞到桌子，碰到椅子或墙壁…。

    甚至于有人问祂，说：“你猜是谁打了你?”

    他们戏弄耶稣，故意把祂绊倒在地；当他们看见双手被绑的耶稣痛苦地挣扎，尝试着站立起来时，这些暴徒得意地哄堂大笑。

    604.15几个小时就这样过去了。戏弄耶稣的人已经感到疲倦，决定休息一会儿。他们把耶稣带到一个简陋的小房间，在穿过几个院落时，耶稣继续受到暴民的讥讽与侮辱。

    当耶稣经过一个院落时，伯铎正好在火堆旁边取暖，耶稣看了他一眼；但伯铎故意躲开祂的视线。若望已不在那里。我〔华多达〕猜他和尼苛德摩一起走了…。

    天快要亮了，已露出清绿的曙光。传来一道命令，要把被捕的囚犯，押解到议会大厅，接受更正式的审判。就是这时候，伯铎第三次否认了耶稣。

    当耶稣经过的时候，可以看出祂全身伤痕累累，遭受各种磨难的痕迹。在清晨的朦胧中，可以清楚地看见，祂的脸色惨白可怕，新伤与旧创，瘀紫青肿，两眼深陷，目光暗淡无神；祂全身遍体鳞伤，被世界的罪恶所遮住…。

    这时突然听到一只嘲弄的公鸡，恶作剧和顽皮的叫声划破长空。在这万籁俱寂的时刻，耶稣正好经过…清晰地听到伯铎沙哑的声音说：“女人，我发誓，我不认识这个人。”他的声音清楚坚定；这时那长舌的公鸡又叫了。

    伯铎吃了一惊，转过身来正准备逃跑；见到耶稣站在他面前，以无限怜恤的目光注视着他…。我〔华多达〕看到耶稣是那么深的哀痛使我心碎…就像看到我的耶稣即将永远消失。

    伯铎哽咽着步履摇晃，像个醉汉一样地离去。他跟在两个仆人的后面，消失在半明半暗的街道。

    耶稣被领进大厅，他们全体同声重新提出那些强词夺理的问题，说：“我们以真天主之名，命令你说明白，你是基督〔默西亚〕吗?”

    他们得到的答案和上次的一样，因此判祂死刑；并下令押解祂到比拉多总督府。

    604.16除了亚纳斯和盖法之外，所有仇恨耶稣的人都一起押解祂离开；再次经过圣殿多重院落，在那里耶稣曾多次的施教、行善事、治愈病人…他们穿过了围绕着圣殿的高墙，开始走上市区的街道。耶稣一直被强力拉扯着走向下坡的路段，那时东方已发红。

    我〔华多达〕猜想他们的目的，是故意绕路；为的是使祂多受些苦来折磨耶稣。在这一段路程中，他们穿越市场，来到收留牲畜的马圈，和为了过逾越节人满为患的客栈。

    这一带的人将腐烂的垃圾和各种粪土，都投掷在无辜者〔耶稣〕身上。祂的脸被打得瘀伤青肿，留下更多大大小小的伤口，满脸都是污秽的东西。祂的头发散乱，被流下的血汗弄湿，污泥及稻草等秽物与头发混在一起，遮盖了祂的双眼和脸部。

    市场的贩夫走卒离开了他们的工作岗位，跟着起哄追随那无辜者。有些商店或客栈的伙计、佣工，成群结队地出来，也跟着暴民一块去凑热闹，丝毫不理会老板娘的命令和呼唤。这些主妇像大多数的女人，都不赞同这样地去侮辱人，或根本漠不关心所发生的事，只在抱怨要自行照料顾客。

    怒吼的群众越来越多，好像瘟疫蔓延，他们的外貌和心灵变了，都戴上了豺狼和野兽的假面具；脸面因恨而铁青，因怒而火红。双手酷似野兽的爪，嘴巴像怒吼的豺狼，目光凶神恶煞。只有耶稣没有任何的改变，虽然鼻青脸肿、肮脏污秽，以及全身伤痕累累。

    604.17当大队人马进入一处拱门的窄路，队伍开始拥挤堵塞，进度缓慢。忽然一声喊叫划破长空：“耶稣!”那是牧羊人厄里亚，手里拿着一根粗大的木棒，在空中舞动；他虽年老仍然健壮有力，企图冲到耶稣身边。

    群众因为这出乎意料的突袭，慌乱地团结起来，阻挡他到耶稣那里，牧羊人仍在高声喊着：“师傅!”群众的噪音盖住了他的呼声，便把这老人赶走。

    耶稣向他说：“你去吧!…我母亲…我降福你…。”

    群众经过了这段窄路，面前是一条宽阔的大道，夹在两行的丘陵之间；暴民这时就像水库开启的闸门，立刻变成了洪流；而路的两端有许多富庶的豪宅。

    我重新看到圣殿，居高临下的立在熙雍圣山上。我这才明白，刚才所走过的一段路程是完全不必要的，他们唯一的目的，是要这死囚遭到全城居民的凌辱，且一步一步逐渐地增加羞辱祂的人数；人群就这样又回到了原点。

    604.18有位骑士从一座楼房中飞奔而出。纯白色的阿拉伯种马，赤红色的马鞍，样貌堂堂挥舞着宝剑，不时击中群众的头和背脊，导致许多人流血。他真像总领天使忽然的出现。

    这匹马跳跃起来，以前蹄当武器，为了自卫和保护主人冲向群众；这时骑士美丽的头巾掉了下来，我便认出他是玛纳恒。

    他大声喊说：“退后!你们怎敢扰乱分封王〔黑落德〕的休息?”

    其实这是个借口，他的目的是要靠近耶稣。

    他说：“让我…看这个人…你们都给我躲开，要不然我叫警卫…。”

    由于骑士的恐吓和飞舞的刀剑，以及马蹄的踢撞，群众立刻让开了一条通道，这样玛纳恒顺利地走近包围着耶稣圣殿的守卫。

    玛纳恒跟他们说：“你们也走开!分封王〔黑落德〕的权力更大，你们这些污秽的仆人…退下，我要和祂说话。”他挥舞着手中的宝剑，吓退了那些顽强的守卫。

    他叫了一声：“师傅…。”

    “谢谢你!快离开!愿天主安慰你!”耶稣被绑着的双手尽可能地降福了他。

    乱民看着玛纳恒离开后，在远处嘘他，为了报复又聚集前来，将手中的石块和垃圾如落雨般地投向耶稣。

    604.19这一段路有点坡度，群众继续往上爬，天气已转热；这时已看到总督府安多尼亚塔就在眼前。忽然一个女人的尖叫声震撼人心：“啊!我的救主!我情愿用我的生命代替祂。啊!永恒的天主!”

    耶稣转过头来，看到雇撒的妻子约翰纳，站在一栋种满了各样鲜花的美丽阳台上；在仆婢和两个孩子，玛利亚和玛弟亚的陪同下，双臂张开向天祈祷。

    然而，上天现在不听任何的祷告!耶稣举起被绑着的双手，做了告别和降福的姿势。

    这时乱哄哄的群众，不断地叫喊：“杀死祂!杀死这个亵渎者、败坏人心的魔鬼，也杀死祂所有的朋友。”

    一面喊叫，一面嘘吼阳台上的人，并向他们投掷石块。我不知道是否有人被击中；但我听到尖叫声，已看不到阳台上有人。

    包围着耶稣的群众继续往上走…在阳光普照之下，清楚地看到耶路撒冷的房子空空如也；全城的居民大都离家，去参加因憎恨而集合的游行，不单是耶路撒冷的居民，还有前来圣城参加逾越庆节的外地人，他们都来反对这位软弱无力的受害者。

    604.20有一队罗马士兵手持长枪，从安多尼亚塔〔总督府〕内跑步出来，枪尖对准群众，暴民边叫边躲。只剩下耶稣站在路中间，还有几个看守祂的卫兵，司祭、和一些经师及长老。

    “就是这个人吗?这个暴动你们要向罗马负责!”一位百夫长骄傲地说。

    “照我们的法律，祂该死。”

    这位年老的百夫长说：“从什么时候将判定死刑的权柄赐给了你们?”他是一个地道的罗马人，脸上有着很深的刀疤，他神情严肃地问。他以藐视和厌烦的态度，神气、骄傲地向他们说话，就像对待不中用的划船奴一样。

    “我们晓得我们没有权柄，我们都是忠于罗马的人民…。”

    “哈!哈!哈!隆季诺，你听听他们?忠诚!顺服!下三烂!我用利箭犒赏你们。”

    隆季诺冷笑地说：“这样的死法太高贵啦!骡子的脊背，只配皮鞭…。”

    这些侮辱的话，听在司祭、经师和长老的耳里，怒气填膺，恨得咬牙切齿；但是为了达到杀耶稣的目的，只好忍气吞声、置若罔闻，反而向两个长官鞠躬作揖，恳求把犯人解送到总督般雀比拉多面前，由他审讯、判刑，说：“按照罗马最公平、最正直的法律来定祂的罪。”

    “哈!哈!你看他们在说什么?我们比密涅瓦智慧女神更聪明了…现在把祂交给我们!你们走在我们的前面!让你们这些讨厌的奴才走在我们的背后，是件危险的事，走吧!”

    “我们不能!”

    “为什么不能?原告和被告应该在法官面前对质，这是罗马的法律。”

    “在我们眼中，外邦人的家是不洁净的，我们已经行了取洁礼，准备过逾越节。”

    “啊!你们这些可怜虫!你们进来就认为是不洁…你们现在要杀的，是希伯来民族中唯一像人的人，不像你们这群爬行的下三烂，你们这种谋杀的行为，难道就不会使你们变成不洁的吗?好吧!你们就站着不动，否则就变成箭靶!让十名士兵保卫被告，其他的士兵看紧这些比公山羊更臭的贱民。”

    604.21耶稣进入总督府，前后左右有十名配备长矛和戟的士兵围着祂，两个百夫长走在前面。祂站在一个宽敞的前厅等候，在前厅的后面便是大厅，在前厅与大厅之间有帐幔遮着；当有风吹动时，隐约看到大厅的内部，那两位百夫长进入了一扇门。

    过了不久，他们陪同总督走了出来。他身穿一件雪白宽大的长袍，袍子外面披着一件深红色的外氅；也许这是罗马的官服。总督走起路来懒洋洋的，他脸上刮得光洁，露出疑惑的微笑，两只手一直搓着香草叶，并深深地闻了又闻。

    他走到日晷前，看了一下转过身来，捻了些乳香，投进小型的香炉中，搁在神像的脚下。

    他叫人把橘子水送上来后，便清漱他的喉咙；又在磨亮的铜镜前，注视着他那波浪式的卷发。他好像已忘掉了那等候他判决死刑的罪犯。他的举动连石头都怒不可遏。

    大厅现在是敞开的，而大厅比前厅高出三层石阶，前厅又比街道高出三层石阶，所以在街道上的暴民，能清楚看到大厅内所发生的事；他们对总督目空一切的态度，怒气冲冲，但敢怒不敢言，因为害怕标枪和长矛。

    比拉多在大厅走了几圈之后，来到耶稣面前，看了祂一眼，便问两位百夫长，说：“就是这个人吗?”

    “是的，就是这个人。”

    “叫控诉祂的人进来!”他转身走向平台上的椅子。座椅上刻着罗马的徽章，和两只金鹰以及字母，象征有权势的罗马帝国。

    “他们不能进来，怕成为不洁的!”

    “啊!更好，这样我们可以省下许多香料，来除去这地方的羊骚味；但是至少让他们靠近一点，就在那台阶前，并确定他们不会进来，以免他们利用这个人作借口，引起暴动。”

    有名士兵迅速去传达罗马总督的命令。其余的列队排在前厅，彼此之间保持着相同的距离，整齐又美观就像九座英雄石雕像。

    604.22这时司祭、经师、和长老走近了一些，他们卑躬屈膝地向总督敬礼，然后停留在前厅三层石阶下的空间。

    总督说：“说吧!而且要快点。你们已犯下大错，扰乱了我的清梦，还用暴力打开大门；我要查办这件事。带头跟搅和的要负起这些责任。”比拉多虽然走向他们，却仍然停留在大厅内。

    “我们来是要把这人的判决交给罗马，而你是神圣帝王的代表。”

    比拉多说：“你们要控告祂什么?我看祂是个好人…。”

    “要不是祂作恶，我们也不会把祂交给你。”他们因急着控告祂，就向前走了几步。

    比拉多下令，说：“叫这些人往后退，站在三个石阶前，至少六步的距离。两百名士兵武装好!”

    一百名士兵立刻听命，在外面第三层石阶列队，背向总督，另外一百名士兵，在前厅的院内也已武装；总督府大门壮观得像个凯旋门，而且铁门已大开，由外面可以看到大厅内发生的一切；由里往外看，可见到一群像野兽和撒殚样子的犹太人，透过两百名武装士兵，张牙舞爪地往里看。

    “我再问你们一次，控告这个人什么罪?”

    “祂违反了我们祖先的法律。”

    “你们就是为了这件事，来找我的麻烦?那你们把祂带走，就按照你们的法律，去审判祂好啦!”

    “我们不能判任何人死刑。我们没有受过多少教育，希伯来人的法律，若与完美的罗马法规相比，就像个无知的幼儿。我们需要罗马，我们都是无知的人民，属于罗马权下，以罗马为名师…。”

    “你们从什么时候变得这样油腔滑调，嘴巴这样甜…?你们这些虚伪的师傅，讲对了!你们需要罗马?只是为了铲除这个人，祂给你们添了麻烦!我很明白。”

    比拉多大笑，他抬起头来望着头顶上晴朗的天空，投射在四周的墙壁，像一块长方形的碧玉，他说：“告诉我，祂违反了你们那一条法律?”

    “我们发现祂在我们的国家制造动乱，阻止人民向凯撒纳税；并且自称是基督，犹太人的国王。”

    604.23比拉多回到耶稣面前，祂被带到大厅的中央，双手仍然被绑着，由于祂的温顺，并没有士兵看守。

    比拉多便问耶稣，说：“你是犹太人的王?”

    “这问题是你想问的?还是别人唆使你问的?”

    “你的王国与我何干?难道我是犹太人?是你的民族和领袖把你交给我审判。我知道你奉公守法。说吧!你真的企图要做国王?”

    “我的王国不属于这世界；如果属于这个世界，我的臣民和军队早就起来反抗了；我也不会落在犹太人的手中。可是我的王国不属于这个世界。而且你知道，我并不寻求权势。”

    “这倒是真的，我知道，有人已经告诉了我。但是，你也不否认你是国王?”

    “你说得对，我是国王。我来到这世界，是给‘真理’作证，凡属于‘真理’的人，必听从我的声音。”

    “什么是‘真理’?你是个哲学家?为面对死亡的你是没有帮助的。苏格拉底也一样死了。”

    “却帮助他诚实地过了一生，也有了善终。他没有成为反叛公民伦理道德者，他进入了永恒的生命。”

    “天啊!”比拉多以敬佩的眼光看着耶稣一阵子。随后仍旧保持他惯有的怀疑和讽刺的心态。他不耐烦地转过身来，走向犹太人说：“我在这人身上，找不到任何过错。”

    暴动的群众害怕失掉到手的猎物，和希望看到极刑的执行，便大声叫喊：“祂是个‘叛徒’，是‘咒骂天主的人’，‘鼓吹淫荡生活’，‘煽动民众暴乱’，‘拒绝尊敬凯撒’，‘冒充先知’，‘行巫术’，是一个‘撒殚’，‘从加里肋亚到犹大省，到处施教，煽惑百姓作乱’，该死，祂该死!”

    “祂是加里肋亚人?”比拉多转向耶稣“你是加里肋亚人吗?”又说：“你听到了?他们怎样控告你?你该为自己辩护。”

    耶稣一声不响。

    604.24比拉多沉思着…他决定说：“派一百名士兵带祂去黑落德那里受审。犯人属于他的管辖；我尊重分封王的裁决，也提前承认他的审判有效。去告诉他，走。”

    一百名士兵包围着耶稣，像包围强盗一样；于是重新穿过城镇；…就在这时刻，耶稣再次见到犹达斯依斯加略；祂曾经在市场附近遇到过他，那时我被乱民狼吼鬼叫的声音吵晕了头，忘了说。耶稣仍以怜悯宽恕的眼光，看着那出卖祂的人…。

    在士兵的包围下，暴民比较不容易踢到，或用木棍打祂，但不缺乏垃圾及石块的袭击。如果那些石头落在士兵的头盔，或打中他们的甲胄，只会发出叮咚的声响，不会受伤；假如那些石块击中了耶稣，就会在祂身上留下痕迹。因为祂的外氅留在革责玛尼，而身上只穿一件长袍。

    在进入黑落德豪华的王宫时，耶稣看到了雇撒…他不忍心看到耶稣是这种景况，就用外氅把头蒙住跑掉了。

    604.25耶稣进入大厅，站在黑落德的面前。只有百夫长和四名士兵戒守着祂。随后有经师和法利塞人，悠游自在地进来准备作伪证。

    黑落德由宝座上下来，绕着耶稣走了一圈，同时聆听民众对耶稣的控诉。黑落德面带微笑嘲弄地注视着祂。可是，无论是嘲笑或同情，却不影响那殉道者。

    他假装慈悲和尊敬耶稣的样子，对祂说：“你是伟大的，我都知道。我打听过有关于你的事情。我很高兴雇撒是你的朋友，和玛纳恒做了你的门徒。我…为国家操劳…我有很大的诚意，承认你是个伟人…求你宽恕我…〔洗者〕若翰的眼睛经常在我的面前出现，他的声音时时刻刻都在控告我。〔参玛十四：1—3〕你是除免世界罪恶的圣人。基督!求你宽恕我!”

    耶稣一言不发。

    “我听说，有人控告你反抗罗马。你不就是“上主预许的刑杖，为了打击亚述吗?”〔参依三十：30—32〕

    耶稣沉默着。

    “有人告诉我，你预言圣殿及耶路撒冷将被毁灭。但是圣殿，在精神方面来说，不是要永远存在的吗?因为它是因那永恒之神的旨意而建立起来的!”

    耶稣仍然不语。

    “难道你疯了吗?你失掉了你的大能吗?是撒殚阻挡你说话?还是离弃了你?”黑落德大笑起来。

    604.26他下了一道命令，几个仆役牵着一只断了腿，痛得狂吠的狗；及一个半痴呆，还流着口水的残障马倌冲了进来，他一向都是仆人们的笑柄。当经师和司祭见到仆人抬着狗的担架进来，连声喊着“亵渎!亵渎!”并四处躲避。

    黑落德虚伪和嘲弄地解释，说：“它是罗马送给黑落狄雅的宠物。昨天断了腿，现在黑落狄雅在哭泣。你命令它痊愈，显个奇迹吧!”

    耶稣严厉看了他一眼，仍然不语。

    “我是否冒犯了你?那就治愈这个吧!他是人，虽然只比野兽好一点，恢复他的理智…你不是自称为天父的智慧吗?”他以冒犯的态度大笑着。

    耶稣更严厉看了他一眼，仍然缄默不语。

    “这个人苦修太过了，可能因所受的凌辱有些昏头昏脑；拿酒及叫几个女人进来…解开祂。”

    他们解开了耶稣身上的绳索，一些仆人拿着杯子和酒进来，同时也走进几个年轻的舞女…几乎一丝不挂；身上只有彩色麻织的缝子，遮盖她们瘦小的蛮腰和臀部。由于她们来自非洲，都是褐色的皮肤，灵活得像只小羚羊，静静地跳了一支淫荡的舞。

    耶稣拒绝了酒杯，祂闭上了眼睛不语；黑落德的幕僚，面对这种反常的现象，都大笑祂无动于衷。

    “挑选你所喜欢的女人，学习享受生活…。”黑落德建议说。

    耶稣如同一座雕像，闭着眼，交叉着双臂；当那些淫荡的舞女，用她们的裸体轻轻地触碰祂时，祂动也不动。

    “够了!我把你当神来看待，你却没有表现出你的天主性。我招待你像个人，你也没有人性的反应。你是个疯子。你们拿件白衣给祂穿上，让般雀比拉多知道，我分封王已判定这个人是个疯子。百夫长，请你转告总督，黑落德王谦恭地向他致敬，并向罗马表示忠诚。走!”

    耶稣重新被捆绑起来，离开了王宫。这件长达膝盖的白衣，加在祂原来红色长袍的外面，就这样返回了总督府。

    604.27一百名士兵很困难地挤过总督府前的群众，这些暴民不嫌累地一直在外面等待——这么多人集中在总督府前和附近四周，真是万人空巷，在城的其他地方却空无一人，这个画面看起来相当奇特。

    耶稣在人群中，看到一群牧羊人，他们全到齐了。有依撒格、约纳堂、肋未、若瑟、厄里亚、玛弟亚、若望、西默盎、本雅明及达尼尔。在这群人中，也有些加里肋亚人，其中我认出阿尔斐和他的儿子若瑟；同他们在一起的还有另外两个我不认识的人。从他们的发型看来，他们应该是犹大省的人。

    再远一点，耶稣看见若望混进了大厅，半躲在柱子的后面，和一个罗马人在一起，可能是个仆人。

    耶稣向这人微笑，向那人…以及祂的朋友…微笑。然而这少数的几个人，加上约翰纳、雇撒及玛纳恒三人，若和这些满怀仇很、沸腾似海的暴民相比，他们又算得了什么?

    604.28百夫长向般雀比拉多行礼以后，又做了报告。

    “再回到这里?呸!这可咒骂的民族!让这些暴民都到前面来!带被告过来!啊!真讨厌!”

    比拉多走向群众，然后在大厅中间停了下来。

    “希伯来人，听着!你们把这个人交给了我，说祂是煽动者；我也当着你们的面审问过祂，然而在这个人身上，我没有找到任何你们控告祂的罪；黑落德也同样没有找着。所以又把祂解送到我这里。罗马已经表示，这个人不应该被判死刑。但是为了不让你们扫兴，剥夺你们的娱乐，我把巴拉巴给你们，然后鞭打这人四十下就够了。”

    “不!不!不是巴拉巴!不是巴拉巴!要耶稣去死!并且要祂死得难看!释放巴拉巴，判那纳匝肋人死。”

    “你们要听清楚，我说的是鞭刑还不够吗?那么让祂受鞭笞好了，那是很可怕的，你们要知道祂可能因此丧命。祂到底做错了什么?我在祂身上找不到什么罪，我要释放祂。”

    “钉祂在十字架上!钉祂在十字架上!钉死祂!不然你就是护短，外邦人你也是撒殚!”

    这时群众向前推进，第一排的士兵动摇了，由于距离太近，无法挥动他们的长枪；第二排的士兵立刻由石阶上走下，挥舞着他们的长枪，才解决了他们伙伴的困境。

    “执行鞭笞吧!”比拉多命令百夫长。

    “几下?”

    “随你喜欢…无论如何，案子宣告结束，我好烦，去吧!”

    604.29四名士兵带着耶稣到大厅外的庭院。庭院的地面是用彩色大理石铺成〔“石铺地”参若十九：13〕。在它的中央有一根石柱，类似前庭的石柱。柱子离地约三米高处，伸出一根长一米的铁棒；铁棒的末端有个铁环。

    耶稣的双手便被绑在铁环上，士兵脱去了祂的长袍，只剩下一条内裤和草鞋。祂的手腕被绑在一起，高高地吊在大铁环上，耶稣的身材虽然相当的高，但是只有脚尖触碰在地…。这种被绑的姿势，就已经是相当残酷的刑罚。

    我不记得在什么书中阅读过，说耶稣受鞭笞的时候，祂弯下身来，被绑在一根矮柱上，我不明白…然而我写我所看见的。

    站在耶稣身后的刑役，很明显的是个犹太脸孔；站在祂前面的也是个犹太脸孔。他们手里的鞭子是由七条皮带结合成一束，每条皮带的末端都有一个小铅鎚。

    两名刑役很有节奏地开始鞭打，一个在前，一个在后，他们好像在做运动，将耶稣的躯体打成一圈一圈的鞭痕。

    看守耶稣的四名士兵，漠不关心地和另外赶来的三名士兵掷骰子。就在这院落中，响着两种完全不同的音调；那七个人掷骰子的戏谑声，夹杂着鞭笞拷打的节拍，好像蛇的唏嘘声；打在耶稣身上，就像石块敲在皮鼓的表面…。

    耶稣清瘦的胴体，原本像古老的象牙白，在他们的鞭打之下，出现一条又一条斑马式的伤痕，起初是粉红色，然后变成青紫色，接着肿胀瘀血，皮开肉绽的全身血流如注。

    他们凶残地多次鞭打耶稣的胸膛和肚子，甚至头、手及腿部也逃不过他们的毒手，可怜祂遍体鳞伤、血肉模糊、全身体无完肤。

    耶稣没有一点呻吟…要不是祂被吊在铁环上，便会倒在地上；然而祂没法倒下，也不呻吟，由于过度地鞭打，祂的头有气无力地垂在胸前，好像昏了过去。

    “喂!停手!他们要祂活着被杀。”有个士兵无情地说。

    那两名执刑者停了手，擦着汗说：“我们已经累透了，给我们工钱，好能买点喝的恢复体力…。”

    “应该给你们绞架!拿去…。”有位十夫长丢给他们每人一块大硬币。

    “你们做得好，祂看起来，活像个马赛克拼图一样。弟铎，你说祂是亚历山大所敬爱的人?我们应该通知他，好让他能哀悼耶稣的死亡；我们解开祂吧!”

    604.30当他们解开祂的绳索时，耶稣立刻倒在地上，就像死了一样。他们让祂躺在那里；偶尔跑过来用穿着军靴的脚踢祂，看祂会不会呻吟，是否还活着?祂仍是一声不响。

    “祂死了吗?可能吗?祂还年轻!又是个木匠，也有人说…祂像个柔弱的贵妇。”

    有名士兵说：“我来照顾祂!”便把耶稣扶起来，让祂背靠着石柱坐在地上。在祂躺过的地方留下斑斑血迹…门廊下有个喷水池，士兵走了过去装满一桶水，朝耶稣的头和全身泼去…说：“就这样!水对花朵是很好的。”

    耶稣深深地叹了一口气，便尝试着站起来，祂的眼睛还是闭着。

    “很好!亲爱的!快一点!你的女友在等你…。”

    耶稣用手使劲地撑着地面，企图站起身来，但徒劳无功。

    另一名士兵嘲笑着说：“快点!起来!你没劲了吗?给你一些补品!”说完就用手上的戟杆，袭击了耶稣的脸，打在祂的右颊颧骨和鼻梁之间，伤口和鼻孔立刻流出血来。

    耶稣睁开了模糊不清的双眼，凝视着打祂的士兵…然后用手擦干了血，费了很大的力气勉强爬了起来。（译者按：这个伤痕，历来经学家，都认为是在大司祭府中造成的，并说是由掴耳光所导致的；事实上耶稣亲自解说，这是由一支三叉戟的武器所造成的伤害。）

    “穿上衣服!你这样很不雅观!你这个肮脏的痞子!”站在祂周围的人都大笑。

    耶稣照他们的话去做，只是不发一语；但当祂弯下腰的时候，只有祂自己知道所有拉拉扯扯的动作，只会给祂带来蚀骨的疼痛；因为祂全身皮开肉绽，一动一静都导致水泡拉破，旧创再度被撕裂，伤痛更加刻骨铭心。

    当耶稣弯腰去捡地上的衣服时，就会有士兵恶意地把衣服踢得更远，祂每次摇摇晃晃弯腰去取，其他的士兵又把祂踢开；耶稣吃尽了苦头，仍然不说一句话。那些围绕祂的士兵，一再地玩弄祂，还不断地说些不堪入耳的脏话。

    耶稣好不容易穿上衣服，也同时穿上了黑落德给祂的白袍。这白袍被放在角落，所以没有弄脏；耶稣有意用这白袍来遮盖祂自己的红袍。而这红袍昨天还干净美丽，但今天却沾满了污秽和在革责玛尼所流的血汗。

    在祂穿上这件红袍之前，先用自己的短汗衫，擦掉脸上所有的血汗和唾污，好使祂这可怜神圣的面容清洁一些；可是脸上瘀肿青紫的伤痕却无法去掉。由于祂天性爱整洁，也顺便整理了一下祂的头发和胡须。

    祂蹲坐在太阳底下，我的耶稣在发抖…祂感觉忽冷忽热，可能因为流血过多，空腹走了太多的路，祂显得非常虚弱。

    604.31他们重新把祂的双手绑起来，那粗硬的绳索搓破了手腕四周的皮肤，红色的一圈像个手镯。

    “现在，我们怎么样对付祂?我很无聊!”

    “好，你们等一下!犹太人希望有个国王，我们就给他们那个…。”有名士兵这样说。

    于是他便急速地跑到后院，回来的时候，手里拿着一束野山楂枝。由于是春季枝条相当柔软，但刺已长得坚硬；他们用匕首把花苞和叶子砍掉，然后做成一个茨冠，用力扣在耶稣可怜的头上，但是那残忍的冠冕却掉在祂的脖子上。

    “太大了，拿掉它!做小一点。”

    他们取下时，荆棘又刮伤了祂的面颊，还差一点弄瞎了耶稣的眼睛，并把祂的头发也扯掉了一些。他们改小了一点，现在又嫌太小，虽然将荆棘直接插入耶稣的头顶，它还是掉了下来；他们再一次拿掉，又拔下了许多头发，经过重新调整之后，现在大小刚好。

    这茨冠的前面是用三条枝子合成，后面是将三条枝子的末端，编成一个茨结，直接插进耶稣的颈背。

    那设计茨冠的士兵，嘲笑耶稣说：“你现在多好看!面色像古铜，王冠是红宝石〔沾满鲜血〕，你可以从我的盔甲，看一下你君王的样子。”

    又说：“身为君王只有冠冕是不够的，还需要王袍和权杖。科尔乃略，在马厩里有根竹竿，在水沟边上有件旧的红色军用斗篷，把这些东西拿来!”

    他们拿来之后，便把又脏又臭的斗篷披在耶稣的肩上，把竹竿交在祂的手中之前，先敲了一下祂的头，然后向耶稣作揖欢呼，说：“犹太人的国王万岁!”随后他们便放声大笑。

    耶稣没有任何的反应。他们又让祂坐在一个倒置的木桶，当作宝座；这木桶是用来装水给马喝的。他们毫无禁忌任意拳打脚踢，讥讽嘲笑祂…耶稣始终一语不发，睁眼看着他们…祂的目光充满了慈祥和极度的悲痛，我无法忍受感到心碎欲绝。

    604.32那些士兵停止了玩弄耶稣的把戏，因为有位长官沙哑的声音，传来一道命令，要他们把“罪犯”押解到总督府。“罪犯”?祂到底犯了什么罪?

    耶稣再度被带进总督府的前庭，由于太阳猛烈，整个庭院已盖上珍贵精致的帐幔；耶稣仍然戴着荆棘茨冠，披着肮脏恶臭的红斗篷以及拿着竹竿。

    比拉多命令耶稣，说：“上前来!我要让民众看到你。”

    耶稣已疲惫不堪，但仍然挺直了身体，保持着自己的尊严。啊!祂真是一个君王!

    比拉多向民众说：“希伯来人民听着，那个人在这里，我已惩罚了祂，现在你们就让祂走!”

    “不!不!我们要看祂，出来!让我们看那亵渎者!”

    “把祂带出去，小心不要被他们抢去!”

    耶稣站在前厅，四边有士兵包围着，比拉多手指耶稣向民众说：“看这人，你们的国王；难道还不够吗?”

    这时天气闷热，大约是在第三到第六个时辰之间；太阳在高处，照亮那些暴民的嘴脸，他们还有人性吗?没有!他们都变成了疯狗，狂喊乱叫摇动着拳头，要求祂死…。

    耶稣挺直地站在那里，我可以保证和肯定地说：祂是那样的崇高。即使在祂行最大的奇迹时，都没有此刻这样的庄严。这是在痛苦中流露出来的尊威，是那么的神圣；就凭祂所显示的神性，足够称呼祂为“天主”。

    然而，要有资格呼号这名字，最起码的条件应该具有人性；可是今天的耶路撒冷全城的人，都变成了魔鬼。

    耶稣看着密密麻麻的群众，那些怀着敌意和仇恨的脸孔深如大海，祂虽然也找到几张友善的面貌。但有多少呢?在数千人之中找不到二十个朋友…。

    祂是这样地被人遗弃，于是祂低下头来，泪水一滴又一滴地滑落…然而民众面对祂的眼泪，不但没有同情，反而更加深了对祂的敌意与憎恨。

    604.33耶稣再被带回大厅。

    比拉多说：“现在放祂走吧!这才公道。”

    “不，要祂死，钉祂在十字架上!”

    “我将巴拉巴交给你们!”

    “不!我们要基督!”

    “如果是这样，你们带祂走，你们自己去钉祂；因为我在祂身上，找不到过失。”

    “祂自称是天主子，我们的法律有规定，这样亵渎天主的人，应该处死。”

    比拉多开始深思，他重新回到他的宝座上；一只手放在前额，肘部靠在膝盖上，仔细打量着耶稣。

    “来，靠近我!”

    耶稣走到宝座的平台前。

    “这是真的吗?告诉我!”

    耶稣不说话。

    “你从哪里来?谁是天主?”

    “天主是‘万有’〔真源〕。”

    “这‘万有’〔真源〕，指的是什么?特别对一个要死的人，有什么益处?你疯了…天主不存在，只有我存在。”

    耶稣沉默不语。祂讲了这句深奥的话后，继续缄默。

    604.34“总督，克劳娣雅•普劳古拉的女仆请求晋见，她手上有一封给你的文件。”

    “天啊!女人也来干扰我!让她进来。”

    有位罗马妇女进来，她跪下呈上一片蜡牌。这蜡牌，就是比拉多妻子克劳娣雅要求丈夫不要判耶稣死刑。当比拉多阅读时，这位妇女倒退地走了出去。

    “有人劝我免你死刑。你比占卜算卦的更强吗?你吓坏了我。”

    耶稣仍一言不发。

    “你知道我有权释放你，也有权钉死你?”

    “要不是上级〔皇帝〕给了你权柄，你什么权柄都没有。所以那把我交给你的人，他犯的罪比你更重。”

    “是谁?你的天主吗?我很害怕…。”

    耶稣仍然保持沉默。

    比拉多有些惶恐，在愿意与否之间，处于两难；一方面他害怕上天的惩罚，另一方面又担心罗马，同时还得顾虑犹太人的报复。一瞬间，害怕天主的心态占了上风，于是他走到大厅的前面，以雷鸣的声音，说：“这个人是无辜的!”

    “如果你这样说，便不是凯撒的朋友。祂自称为王，就是凯撒的敌人。你想释放这个纳匝肋人，我们要上告凯撒。”

    这时，比拉多真的害怕这些人了。

    “所以，你们要祂死?就照你们的意思!但是这位义人的血与我无关，不沾在我的手上。”

    于是他叫人拿了一盆水来，在发疯的民众前洗手。这时他们大声喊说：“祂的血债算在我们身上。祂的血债算在我们和我们的后代子孙身上。我们不怕祂，钉死祂!钉死祂!”

    604.35般雀比拉多回到他的座位，叫来了百夫长隆季诺和一名奴隶。他命令奴隶拿块板子，并在板子上贴着告示，上面写着：“纳匝肋人耶稣，犹太人的国王。”高举给民众过目。

    “不!不是这样!不要写犹太人的国王，而要写祂自称是犹太人的国王。”许多人反对。

    “我写了，就写啦。”比拉多严厉地说完之后，挺直身子，向前伸出他的手，手掌向下，他说：“让祂钉在十字架上!士兵…去，准备十字架!”〔原文是拉丁文，是宣判死刑的正式文字。〕说完便转身，头也不回地离开了喧嚣的群众，和那苍白无力的受刑人。

    耶稣被留在前厅中间，由士兵看守，等待着祂的十字架。

    604.361944年3月10日星期五

    耶稣说：“我要你〔华多达〕多默想我和比拉多相遇的情景。

    若望宗徒几乎都在现场，或在附近；所以他该是最好的证人和叙述者。按照他的纪录，我离开盖法的家以后，被提到总督府时，他特别清楚描述‘那是一大清早’。的确，天空才露出一些曙光。他也指出：‘他们〔指犹太人〕没有进入总督府，是为了避免被玷污，才能吃逾越节的晚餐。’

    这是他们一贯的虚伪作风，认为进入一个外教人的屋内，脚沾上了这家的尘土便被玷污；然而谋杀一个无辜的人，却不认为是犯罪，甚至于心满意足，更有胃口享受逾越节的晚餐。

    这样虚伪诡诈的人，至今仍然很多；凡是‘外表装作虔敬，说是爱天主，内心却充满邪恶’的人，都像这些犹太人。他们只重视外在的形式，而缺乏真正的信仰；这种人实在令我嗤之以鼻。

    既然犹太人为了避免被玷污，不愿进入总督府；比拉多只好走出来了解叫嚣群众的诉求。比拉多是精于政治管理，和司法审判的官僚。他一眼便看出来，犯罪的不是我，而是受了憎恨的毒害所迷惑的这些莠民才是有罪。

    当我们四目交接，都能相互看穿对方的心意。我同情他，因为他是个软弱的人；而他也同情我，因为我是无辜的。所以，从开始，他就试着救我。他知道，只有罗马才有公正和执行死刑的大权，因此他为了救我才说出这句：‘你们照你们的法律，判决祂吧!’

    604.37犹太群众在第二次答覆比拉多时，声明他们没有判我死刑的权利，是多么的虚诈不实、埋没良知。他们口头上说，只有罗马，才有判死刑的权柄。但实际上，比如在他们用石块砸死斯德望时〔参宗七：54—57〕，罗马仍然统治着耶路撒冷，他们非但不理会罗马，而且砸死了他，判他极刑。

    对我而言，他们没有丝毫的爱心，除了憎恨和害怕——他们不愿意相信我是默西亚，也不敢自判我死刑；因为仍怀疑我有可能就是默西亚——所以他们耍手段，控告我是政治犯，要推翻罗马政权，好让罗马判我死刑。

    在大司祭可耻的公堂上，和我肩负传教使命的三年期间，他们伺机以亵渎者和假先知等罪名来连续指控我，这样他们便可用石块砸死我，好除掉我。但是他们害怕，也明白，如果私自执行死刑来杀害我，会受到〔罗马〕的惩罚。因此，他们借刀杀人，向罗马总督指控我是个罪犯和谋反者，希望总督判定我死刑。

    当民众败坏时，领导人在魔鬼的控制下，很容易控告一个无辜的人，来宣泄自己的蛮横和侵占的野心。并除掉那正直且阻碍他们的人。这种情景在人类历史中屡见不鲜。

    这些反常、错谬的观念，孕育着败坏的思想或学说，而后爆发腐化的现况；民众就像魁梧的孕妇，在胎内孕育着怪兽，当产下牠后，牠就先吞食最优秀的民众，最后也害了牠自己。

    604.38比拉多回到自己的宝座时，要我接近他并查问我。其实他已听说过有关我的事；何况在他的百夫长中，当有些人向他提起我的名字时，常热泪盈眶，流露出他们对我的爱和满怀的感激之情；甚至从内心深处，把我当作他们的恩人。

    在他们向总督陈述的报告里，论及有关这先知，吸引了许多民众到祂身边，听祂宣讲新教义；而这教义提到一个奇怪的国度，为外教人是很不可思议的。他们常说我是一位善良仁慈的人，不求世间的荣华富贵，并向人灌输对当权者应有的尊敬与服从。他们所报告的事实，比以色列人更诚实。

    上个星期天，比拉多被大街小巷民众的欢呼所吸引，他由总督府的窗口探头向外望，他看到一位骑着小驴驹，手无寸铁的人，前后左右都被孩童和妇女簇拥包围着；祂一边走一边降福。他那时已清楚明白，这个人不可能对罗马构成威胁。

    于是他希望知道我是否是个国王，在他外教人的疑心下，他想取笑那位骑着驴子的王，周围都是一些光着脚丫的儿童，微笑的妇女及平民百姓。从祂三年以来所宣讲的，证实祂对金钱和权势毫无兴趣；祂只提到有关属于精神和灵性方面的事。

    为一个外教人，灵魂又是什么?连他们所拜的神明都没有灵魂，而人能有灵魂吗?

    祂重复地声明，祂的国，不属于这世界。现在这位国王，没有冠冕，没有王宫，没有官员，更没有军队起来捍卫祂，把祂从敌人手中救出，这就是最有力的证据。

    比拉多坐在他的宝座上，目不转睛地仔细端详我，因为我在他眼中是个谜。假如他能除掉人性内心对世俗的挂虑、职位的骄傲及外教人的错误〔即多神教〕，他将会立刻明白我是谁?然而光明怎能进入一个被太多东西堵塞的入口呢?

    604.39我的孩子们，就算是现在，天主和祂的光明，怎能进入一个封闭而堵塞的心?内心的门窗都因骄傲、邪恶、剥削等封锁起来，而成为撒殚的工具。

    所以像比拉多这样的人，根本不可能明白和认识，我的国是什么样的一个国度。最令人痛心的是他不要求我为他解释；当我邀请他认识‘真理’时，他不愿受教，很不顺服地说：‘什么是真理?’耸了耸肩膀就把问题了结了。

    啊!我的孩子们!啊!我现代的比拉多们!你们和比拉多没什么两样，当面对有关永生的重要问题时，就耸着肩一付无所谓的样子。你们认为这是不合时代和失去价值的事。那‘真理’是什么?是金钱?女人?权势?健康的身体?世俗的名誉?这一切都不是，既然都不是，就忘了它吧!因为追求一个虚幻的思想是不值得的。

    然而你们的理智却说金钱、女人、权势、健康，舒适、荣誉，都是真实而有价值的东西，所以我们渴慕，要不惜代价地去追求。为此，你们还不如厄撒乌；他为了获得一碗粗糙的食物，出卖了他永恒的祝福〔参创二十五：27-34〕。这样做法对你们的健康和灵魂的得救都带来伤害。为什么你们不坚持地追问：‘什么是真理?’这真理〔即耶稣〕是那只希望把自己交给人，叫人认识祂是谁的那一位；祂现在就在你们眼前，如同在比拉多眼前一样。祂的双目充满着爱，恳求你们说：‘询问我。我会教导你们。’

    你们见到我怎样注视着比拉多吗?我以同样的目光看着你们。假如我以安详慈爱的眼神，看着那爱我，恳求我和他说话的人，同样我也以怜爱的眼神看那不爱我，不寻找我，和不聆听我的人。我常施予爱，因为我是爱。

    604.40比拉多把我留在原地，不再继续问话；他走向邪恶的群众，他们凶狠地提高嗓门，以暴力服人。比拉多是个可怜的人，听从他们而不选择听从我；他耸耸肩，表示没有兴趣认识我要解释的真理，反而选择暴民的谎言。

    敬拜偶像，无论是那种形式，通常是盲目地崇拜及接纳虚伪和谎言，使软弱的人犯罪作恶。

    比拉多站在犯罪的边缘上，曾经两次设法解救我。现在他把我解送到黑落德王那里，因为他心里非常明白，这位狡猾的分封王，一方面能不伤害罗马的利益；另一方面又不激怒犹太人民。就像所有软弱的人一样，比拉多犹豫不决，拖延时间，只希望群众的暴动会自然平息。

    我曾说过：‘你们讲话，是就说是，非就说非。’但比拉多不听从我的教导，如果有人向他重复这句话，他会以一贯耸肩否定的态度来回应。为了要在世界上成功和名利双收，人〔即世俗的人〕便颠倒是非顺应潮流。

    在现今这廿世纪里，有多少个比拉多这类的人物呢!基督宗教中的英雄，在过去面对真理时，常说‘是’；对谎言，常说‘不’。现在像那样英勇的人在哪里?那些临危不惧、临死不屈的英雄，从不拖拖拉拉的人，又在哪里?

    对所有的善事，应该立刻完成；对所有的恶事，应该斩钉截铁地说不；绝对没有‘如果’、或‘但是’。像这样的伟人，去了哪里?

    604.41当我从黑落德王宫回到总督府时，比拉多有了新的折衷方案：要我受鞭笞之刑。他希望得到什么?难道他不知道暴民已失掉了人性，都变得像野兽；见到我满身是血的时候，更刺激了他们的兽性。

    我被破碎了，是为补赎你们躯体所犯的罪。我真的变成依撒意亚先知所预言的那位苦人儿：全身遍体鳞伤。在那已命定的酷刑上，他们又因人的残暴和狠毒，多增加了一项没被命定的，茨冠的苦辱。

    人啊!你们都看到了你们的救主，你们的君王佩戴的是痛苦的王冠，目的是要把你们的头脑，从一切邪恶的思想中解救出来。你们是否曾经想过，我这神圣无罪的头颅，为了还清你们在思想方面，日益加重的恶念，更由恶念而演变成恶行的种种罪债，所受的痛苦呢?

    有时你们感觉被冒犯了，想想你们的君王，你们的天主，身披羞辱嘲笑、破烂肮脏的紫红袍，手里拿着竹竿作权杖，头上戴着的是荆棘冠冕；而当时已奄奄一息，濒临死亡的我，还遭受掌掴、被愚弄，你们对我竟毫无怜悯之心…就像当年的犹太人一样，你们不断地高举拳头，狂喊：‘除掉祂!除掉祂!我们只有凯撒，没有别的神!’

    啊!拜邪神者!你们不敬拜天主，只崇拜自己，和你们当中更顽强骄傲的人。你们不接受天主子。因为你们犯罪祂不协助；你们反而接受撒殚，〔因为牠，在犯罪方面〕热心助人，乐意为你们服务。

    你们害怕天主子，就像比拉多害怕祂一样。当你们感到祂的力量临于你们，并借着你们的良心，说出谴责你们的话，这时你们也会像比拉多一样，问说：‘祢是谁?’

    你们都知道我是谁?包括那些否认我的人，都晓得我的存在，和我的身分。你们应说实话，不要撒谎。而且前后已有两千多年的历史，人们不断地探讨、谈论我，也使你们认识我的奇迹。

    和你们相较，比拉多更能赢得我的宽恕，你们竟不如一个没有信仰的人。你们拥有两千年基督信仰的传承，你们却没有利用这些知识来支持，或深植你们的信仰；反而逐渐地把它忘掉。我对比拉多，比对待你们更严厉；对前者而言，我没有回答他的问题。至于对你们，我却不断地发言，尽管如此，还是无法说服你们，要你们承认我的身份，来朝拜我，和服从我。

    现在和过去一样，你们认为我是咎由自取。因为我没有俯听你们的祈求。你们说，你们就是为了这个缘故而失掉了信德。啊!撒谎的人呀!你们的信德在哪里?你们的爱德又在哪里?你们什么时候向我祈求过信德与爱德?并愿意活在其中?

    你们是伟人吗?你们要记得，那是我允许的；你们在人群中籍籍无名吗?记得，除了我之外没有别的神；没有人比我更大，没有人在我之先存在。你们应该给我该得的崇拜；我就会俯听你们的祈祷，如此，你们不再是私生子，而是天主的子女。

    604.42比拉多最后一次试着救我的性命，假如在那残酷无数的鞭刑后，我还能活命的话。他把我带到群众面前，说：‘你们看这个人!’他同情我，他也希望群众能怜悯我。

    然而面对大众顽强的态度，和急剧升高的威胁气焰，比拉多不曾采取超然、正义的行动，做件善事。假如他说：‘我现在释放这个人，因为祂是无辜的；你们这群作恶的人，如果不立刻解散，那么你们将会面对罗马严厉的法律!’这是他该说的，如果他是个正人君子，他应该不计后果，那怕将来给他惹上任何的灾祸。

    比拉多是位假善人，而隆季诺百夫长却是位真好人，因为他虽然没有像比拉多那么大的权柄，在街上也只有几名士兵围绕着他，而且又面对愤怒的群众，但他不顾一切，竟敢出面保护我，帮助我，也让我休息；还让那些虔诚的妇女上前安慰我，并准许基勒乃人西满帮我背负十字架；最后更让我的母亲，站立在十字架下。隆季诺可说是正义的豪杰，也因此后来他成为基督的英雄。

    你们这些只为物质利益打算的人，应该知道，正义源自天主。如果你们实行正义，天主会照顾你们在物质上的需求。我常赏报那些遵行正义的人，我捍卫那保护我的人。我爱他们，也援助他们。

    我常是像我所说过的：‘谁因我的名，给人一杯水喝，他会得到我的报酬。’

    那些爱我的人，就像给我水来解我殉道者的干渴，我要把我自己赏给他们，那就是我的降福、我的护佑。

    犹达斯依斯加略的绝望和自尽

    1944年3月31日

    605.11944年3月31日星期五耶稣受难日，凌晨二点。

    这是我在星期五的早晨，看到最痛心的神视。那时我正在作“敬礼痛苦圣母”。我想用一整夜的祈祷陪伴七苦圣母。为准备发圣愿的我，这是很好的方法。

    605.2我看到犹达斯独自一人，身穿浅黄色的衣服，腰间系着一条红色的腰带。我里面有个声音告诉我：刚才不久耶稣已被逮捕，犹达斯立刻逃跑；现在他正陷入混乱的思想当中。

    事实上，他像被一群猎犬追赶的野兽，有如惊弓之鸟。只要任何风吹草动，杯弓蛇影都会令他胆战心惊；怀疑刽子手已经追上了他。他低着头缩着脖子，斜着眼想看又不敢看；月光下的阴影，只要像似人影，便会令他睁大眼睛，跳了起来，向后倒退，而且面色铁灰停止不动，准备加快脚步逃跑，溜到其他小街小巷中。这种情景，在当夜一而再、再而三不知重复了多少次；就在这种疯狂，失掉理智的行动中，他进入了市区内。

    暴民狂呼怒吼的声音，令犹达斯发觉他已走近盖法的家。这时他双手抱住头弯下腰来；觉得这群魔乱舞者的声音，像石头一样，投在他的身上。因此他加快速度地逃跑，不知不觉竟跑到最后晚餐厅前…潺潺的水泉，令他想起在这里吃过逾越节的晚餐…。

    泉水仍然滴流在石臼中，小径里微风寂寥的萧瑟声，对犹达斯而言，好像是听到了那被出卖者伤心痛哭的呻吟声；于是他用双手掩盖耳朵，不想继续听下去，也不想看见晚餐厅的大门，他闭上眼睛逃跑；因为不久前，他还和师傅由这个门进入大厅，从同一个门出去找士兵来逮捕祂。

    605.3犹达斯盲目地在街上乱跑，撞上了一只野狗。自从我(华多达)看到神视，这是第一次见到狗。牠是一条灰色全身长着粗毛的大狗；这只狗闪在一旁狂吠，准备攻击犹达斯。

    犹达斯睁大了眼睛，看见面前一双闪烁着磷火般的狗眼，和一对白色、突出的犬牙，像是恶魔在微笑。他惊慌得尖叫，而狗以为他要攻击牠便扑上前去；于是人和狗滚成一团，犹达斯被压在地上，由于害怕他动也不动，狗就骑在他的身上，一直等到这条狗，本能地感到牠的猎物不值得争斗才放开了他。

    犹达斯被狗咬伤了两、三处血流不止，他的斗篷也被严重地撕裂。

    他脸上的伤口，正是他曾口亲耶稣面颊的相同部位。血从他的脸颊流下…滴在黄色斗篷的领口上，那原来绑在领口的红色带子，显得更加鲜艳。

    犹达斯一边摸着伤口，一边盯着狗看；他躲在一家门前不敢动，嘴里咕哝着说：“贝耳则布”(魔王），忽然尖叫一声转身逃跑，而那条狗又跟了他一段路。

    犹达斯一直跑到革责玛尼山园附近的小桥。那条狗可能是走累了，或是只怕水的狂犬，才放弃了它的猎物，一边狂吠一边往回走。

    犹达斯走到溪中想捡几块石头赶狗，看见狗已经离去；他环顾四周，发现自己已走到水的深处直到腿肚。他的斗篷早就被浸湿，但也顾不了这些便弯下腰来喝水，大口地喝好像患了热症一样；然后清洗他仍在流血和疼痛的面颊。

    605.4清晨破晓时分，犹达斯离开了河床，登上了沙滩的另一边；可能心有余悸怕遇到对岸的狗，所以不敢再回到城内。

    他走了几公尺便看到橄榄山园的入口，当他认出这地方后，就大声喊叫说：“不!不!”。然而不知受到什么无法抗拒的力量催迫之下，或牛鬼蛇神的推动，驱使他继续往前走…他在寻找耶稣被捕的地方…。

    地上还可以清楚看到人群留下的足迹，以及被践踏过的草地上，也有血迹，可能就是大司祭的仆人玛列谷，被伯铎砍伤的耳朵所流下的血，这一切令犹达斯完全明白，就在这个地点他出卖了耶稣。

    犹达斯看了又看，然后发出沙哑的声音，后退地喊说：“那个血!是那个血!”他伸直胳臂，手指着血…他向谁指着?

    这时光线越来越明亮，更看得清他那灰白和幽灵似的脸。好像疯了一般，他瞪大着双眼，目光呆滞的像是精神错乱，同时又蓬头垢面；脸颊由于浮肿，以致嘴巴歪斜冷笑，他的外氅也破烂不堪，沾满了血迹，搅和着湿泥及尘土，整个人看起来像乞丐；他的外氅斜挂在肩上，像极了一块抹布。

    他一边倒退着走，一边喊叫着说：“那血!那血!”仿佛那些血已变成了汪洋大海，就要把他淹没。

    犹达斯不小心仰面倒在地上，更不幸的是后脑正碰在一块石头上，把他的后脑勺撞伤，由于疼痛他痛苦和害怕地呻吟：“是谁?”

    他误认为有人将他推倒，要打他。他惊慌地抬起头来四处张望，由于看不到人影，这才放心地站了起来。这时他的颈背也在流血，这血又染红了他黄色的外衣；血没有流到地上，因为不多，而且被外衣给吸收了，因而看似一条红色的绞索，围绕在他的脖子上。

    605.5他继续往前走，又看到了一堆炭灰，在一棵橄榄树下。他不知道，这是昨夜伯铎留下来的；他想耶稣曾到过这里，因此他大叫：“走开!走开!”同时伸出双手向前推，就像驱逐一个在磨难他的鬼一样。他拼命地往前跑，一直逃到耶稣山园祈祷的大石头前才停了下来。

    天已大亮，什么都看得清清楚楚。犹达斯发现了耶稣折叠好，平放在大石块上的外氅。他认得这件衣服，想摸一摸却又害怕…他伸手出去，又缩了回来，反反覆覆的，这外氅似乎已令他着迷…。

    他呻吟地说：“不!不!”。接着又说：“是!‘为了撒殚’(生气时用的口头语，与撒殚无关)，是!我要摸它，我不怕!我不怕!”

    他一边说不怕，然而又吓得牙齿打颤，当他头上的树枝，被风吹动与附近的另一棵树干产生磨擦的声音，都会令他惊叫起来。他终于拿起了外氅，像疯子、恶魔一样地歇斯底里、又哭又笑，以为自己已战胜了恐惧。

    他说：“你吓唬不了我，基督!我再也不怕了。以前我怕你，那时我以为你是神，你是强人。现在你再也不能吓唬我了，因为你不是天主。你只是一个可怜的疯子，懦弱无能的人，连保护自己的能力都没有。

    你未曾毁灭我，你也没有看穿我要出卖你。过去我害怕!…我是多么的愚蠢啊!就算昨天晚上，当你说话的时候，我以为你知道我的阴谋，其实你根本一无所知。

    以前是我自己心理作祟，把你的话当作预言。事实上你什么都不是；你任人出卖，就像瓮中捉鳖一样容易。你的能力!你所谓的亘于远古…哈!哈!都是笑话!有能力的是撒殚，牠比你更强!牠战胜了你，哈哈哈!先知!默西亚!以色列的君王!你使我隶属于你整整三年!心中常存着恐惧!那时每当我想要享受一下人生，都得编一套谎言来欺骗你!那怕是我犯了偷盗、奸淫的罪，若不加以掩饰，你也不能对我怎么样。

    你真是个胆小、懦弱、狂妄的人!这是你的外氅!你看!你看!你看!我的错误是过去不像现在这样勇敢，敢对你报复，如同现在对你的外氅报复一样；报复你把我变成害怕的奴隶。我居然害怕一只兔子!你看!你看!你看…。”

    605.6犹达斯每说一声：“你看!”就恶狠狠地撕啃耶稣的外氅。再把它胡乱地卷成一团，随后又将外氅摊开；当他看到上面还有未干的血渍时，他从愤怒中停了下来，紧盯着血看并用手去摸，用鼻子去闻，认清了这都是血。他再把外氅全部摊开，很清晰看到沾满了血的两只手印，是耶稣捧着外氅擦拭脸上的血污，所留下来的痕迹。

    “啊!血!血!祂的血…不!”犹达斯放下了外氅，四处张望，在耶稣靠过的大石上，也是天使下降来安慰祂的地方，还留下了未干的血渍。

    “那儿…那儿…血!血!”为了不想看，他低下了头，却看到地上的青草沾满了血；由于露水的湿润，血就像刚流出来的一样，经过了阳光的照射鲜红得发亮。

    “不!不!不!我不想看，我不能看那血!救命啊!”

    他把双手放在脖子的周围，好像沉入了血海中，就要被淹没一样，他连声喊：“退下!退下!离开我!离开我!可咒骂的!这是个血海！淹没大地!大地!大地!这大地为我已无容身之地，因为我不能看这淹没大地的血!我是加音{参创四：8}，是我杀了那无辜者!”

    我(华多达)相信他自杀的念头，就是从此刻开始，他的面容令我感到非常恐怖。

    605.7犹达斯从那平坦的高地跳了下去，并跑下了山；他走的路和来时的路不同。他好像被野兽追赶似地跑回城内。他用斗篷遮住全身，尽可能地不露出脸和伤痕。

    他先去圣殿。走到十字路口，面前聚集了大批的暴民，拉扯着耶稣往比拉多总督府。因为民众拥挤前进后退都不容易；由于犹达斯的个子很高，自然容易被人发现，就在这个时候，他和耶稣四目交接…虽然只是一刹那的时间…被敲打、被绑着的耶稣，从他的身边经过…。

    犹达斯仰面跌在地上，好像晕了过去，群众无情地从他身上踩了过去，他没有反抗。很明显地犹达斯情愿被万人践踏，也不愿意看到耶稣的眼神。

    605.8那些高喊要杀天主的莠民，推挤着殉道者(耶稣)过去之后，整个街道空无一人。犹达斯站起身来，直往圣殿跑去，撞倒了一个圣殿的卫兵，这守卫几乎被他弹了出去。其他的卫兵也上前阻止，不准他进入，但是他像一头疯了的野牛冲撞所有的人。其中一个卫兵扑到他身上，要阻止他进入公议会的大厅，因为里面仍有会议在进行；但是犹达斯，掐住这人的脖子，把他抛到三个石阶之下，那卫兵躺在地上，不死也去了半条命。

    犹达斯闯入会议大厅，站在耶稣曾站过的地方，大声喊说：“我不要你们的钱，你们该受诅咒。”

    他真像由地狱逃出来的魔鬼：全身都是血迹，蓬头垢面的两眼冒火，还口吐白沫，双手像鹰爪，声音尖锐刺耳，简直像狂吠的疯狗。

    “我不要你们的钱，你们这些可咒骂的!你们毁了我。是你们让我犯了最严重的死罪。我也像你们一样地被诅咒了!我出卖了无辜者的血。这血债及我的死亡，要落在你们身上。在你们身上…不!啊…。”

    这时犹达斯看到他所站的地上也有血迹，他又喊叫说：“怎么这里也有祂的血?每个角落都沾了祂的血?天主的羔羊，有多少血呀!怎么会洒到大地各个角落，而仍然不死?

    是我使祂流了血!因为我受了你们的唆使。该死!愿你们永受诅咒。这个可咒骂的地方!这个已被亵凟了的圣殿是可咒骂的!你这杀死天主的大司祭是可咒骂的，你们这些不堪当司祭职、肋未职，假法学士、伪君子的法利塞人、残酷不义的犹太人、狡猾的经师，你们都是可咒骂的!我也是该咒骂的!收回你们的钱!愿这些钱卡着你们的喉咙，掐死你们的灵魂，就像绞索吊死我一样!”

    说完了话，立刻将钱袋丢到盖法大司祭的脸上，袋内的钱撒满一地，盖法的嘴角在流血；犹达斯边离开边咆哮，没有一个人敢阻止他。

    605.9犹达斯离开会议厅在街上跑。好像冥冥中注定和耶稣再两次碰面：一次是把耶稣解往黑落德的路上，而这一次是由王宫解回比拉多总督府的途中。

    他离开市中心，经过一些荒凉的小径，来到晚餐厅前，由于门窗紧闭像一间无人住的空屋。他站在门前，他一边看一边口中念念有词，说：“(祂的)母亲!(祂的)母亲…。”

    他又想…：“我也有一位母亲!我杀死了一位母亲的儿子!但我还是要进去。我要再见那房间(晚餐厅)。里面没有血…。”

    于是他敲门，一次…又一次…房子的女主人来开门，待门半开后，从门缝中看到一个不似人样的人…，同时也无法辨认是谁；女主人惊叫起来企图把门关上。犹达斯用肩膀猛力地把门撞开，这受惊的妇人被撞倒；他迳自走向餐厅的小门便进去了。

    一道美丽的阳光由窗户照进屋内，犹达斯舒服地喘了一口气，来到大厅；里面所有的东西都是平静、安宁的，杯盘还是在原来的位置，看得出来没人动过，好像可以重新就位。

    犹达斯走到餐桌旁，看到酒壶里还有点酒。他双手抱起酒壶，大口大口地喝；然后坐了下来，双手托着头靠在桌面上，他没有注意到他坐的位置，正是耶稣曾经坐过的，面前还摆着那为祝圣而用的杯爵。犹达斯安静了下来，直到他由于不断地奔跑，气喘如牛的呼吸平静下来为止。他仔细看了一下，才发现他坐在主的位置上。

    他站起来，好像附了魔一样，但是那个杯爵使他着了迷。杯中还剩下一些红酒，透过阳光照亮了金属的酒杯，也照亮了杯中剩余的红酒…。

    血!血!这里也有血!祂的血!是祂的血…“你们要这样做来纪念我!你们拿起来喝。这是我的血…这是新约的血，要为你们而倾流的…。”啊!我受诅咒了!这血被倾流，为赦免人的罪，但不能赦免我的罪。我不求宽恕，因为祂不可能宽恕我。走开!走开!因为我杀了耶稣(像加音杀了亚伯尔一样)，无论在哪里，都找不到安居之所。我该死!我该死!”

    605.10犹达斯正要离开晚餐厅，看到玛利亚站在耶稣和她离别时，那个小房间的门口。她听到一些声音，出来看看是谁?以为可以看到久违的若望。

    她面无血色，因为悲痛，她的眼神更像耶稣。犹达斯和她的眼神相遇，这个眼神和在街上看到耶稣注视他的双目是完全一样，都是充满了悲伤；但当犹达斯看到她时，“啊!”惊慌得尖叫了一声，立刻靠在墙上。

    玛利亚说：“犹达斯!犹达斯!你来做什么?”和耶稣在革责玛尼山园向他说的话完全一样；同时语气充满了爱和刺心之痛。这一切，犹达斯记得很清楚，就大叫了一声。

    玛利亚又问：“你做了什么?祂这样爱你，你用出卖来回报祂吗?”玛利亚的声音在颤抖，语调却充满了关爱。

    犹达斯有要逃跑的意思，玛利亚用一种连魔鬼听了，也会被感化的声音，说：“犹达斯!犹达斯!不要跑!不要跑!听我的话!我是以祂的名义向你说话：犹达斯，你悔改吧!祂会宽恕你的…。”但是犹达斯仍然逃跑了。

    玛利亚的话语、玛利亚的态度，对犹达斯来说，是莫大的恩赐。如果他接受了，就能得救。但是他没有接受，因此他丧失了宝贵的机会。

    犹达斯慌慌张张地逃跑，碰到了若望正急速地往晚餐厅跑来接圣母。耶稣的死刑已被判定，就要开始走往加尔瓦略山；现在已是圣母陪她圣子，死前最后仅有的短暂时刻。

    若望认出了犹达斯，虽然不久以前，他还是高大帅气，如今却已面目全非，他还是认得。

    “你怎么会在这里?”若望用非常不屑和厌恶的语调和他说话。

    又说：“你在这里?你这个该被诅咒的家伙，天主之子的凶手!师傅已被判死刑。你高兴了吧!滚开!我来接母亲。她是你所伤害的另一个牺牲者。不要让她看见你，你这卑鄙的毒蛇!”

    605.11犹达斯快速地逃跑，并用他那破烂的斗篷蒙盖着头，只露出两只眼睛；街道上的行人稀少，看到犹达斯就像看到疯子一样地躲开。他跑到城外游荡，轻风不时地传来暴民咒骂耶稣的叫嚣声…犹达斯每次听到…就如同豺狼一样的长嚎。

    我相信，这时候的犹达斯已经失掉了理智，因为他一边走，一边用头撞墙；又好像患了狂犬症，看到任何液体，例如：水、牛乳、油等，他就立刻长嚎：“血!血!祂的血。”

    他很想喝小溪或喷水池中的水，却不能，因为这些水，对他来说都像血，他说：“是血!是血!快要把我淹死了!我着火了!要把我烧死!就是昨天晚餐，祂给我喝祂的血，如今在我腹内，已变成了火!我是被咒骂的!而你(基督)也是!”

    605.12犹达斯顺着耶路撒冷四周的山丘上下游荡。他的眼光经常不由自主注视着哥耳哥达，他两次远远地看到群众上山，他便放声长嚎。

    群众上了山。犹达斯也登上了长满橄榄树的另一个山头，他打开山岗的柴门，他熟悉地形，就像是这里的主人一样；但我感觉他是一个不懂得尊重别人财产的人。

    他站在一棵橄榄树下，一块高地的边缘；遥望着哥耳哥达…他眼看士兵把十字架竖立起来，清楚地了解耶稣已被钉在十字架上。他再也看不下去，听不下去…然而不知是精神错乱，或者由于撒殚的魔力，他仿佛就站在加尔瓦略山上，能看得见，听得清楚。

    他好像着了魔一看再看，挣扎地叫：“不!不!你不要看我!你不要和我说话!我受不了啦!你死吧!死吧!你这被诅咒的人!希望死亡关闭你的双眼，不要再看我，令我恐惧；也封闭你的口，不要再诅咒我。我也在诅咒你，因为你没有救我!”

    他的脸已经失去了人形，让人不敢看他。两条长长的唾液，挂在嘴边…他被狗晈伤的面颊肿得发紫，脸部看起来歪曲变形；头发也黏成一团，他黑色的胡须，在这几个小时内又长了一些，看起来更加凄凉…两只可怕的眼睛，不停地斜视打转，发出吓人的磷光…真是一对不折不扣的魔眼。

    605.13他解开系在腰间围绕三圈，相当长的红色羊毛腰带，把他搭在一棵橄榄树干上，用尽全身的力气，拉一拉，试一试；觉得腰带够扎实坚固…。

    他找到了一棵合他心意的橄榄树，粗壮的树干突出于那高台地；他爬上了树，将那条腰带的末段绑在延伸到空中的树干上，并用力拉紧。在腰带另一末段，已打了一个活结后，他向哥耳哥达山看了最后一眼，就把头放入活结内…。

    这时看似有两条红色绳索套在犹达斯的脖子上。他坐在那高台的边缘，双脚一踹，全身便悬在空中…。活结卡住了喉咙，只挣扎了一会儿；他的眼珠翻白，由于缺氧，脸色发黑嘴巴张开，他脖子上的血管膨胀起来，也成了黑色；两只脚向空中踢了四、五下，终止了他全身的痉挛和颤动，最后灰黑和沾满唾液的舌头，也由口中吐了出来，同时突出来的两个白眼珠，像似注入了血的玻璃球，眼膜朝上，他完了。

    忽然起了一阵强风，刮动悬在空中的那具可怕的尸体，好像一只死蜘蛛掉在自己的网上打转。

    神视暂时终止。我希望能很快地把他忘掉；我向你(华多达的神师)保证，这真是一幅最恐怖的画面。

    605.14耶稣说：“确实可怕，但不是徒然无益的。太多的人相信，犹达斯犯了一件不是很严重的罪；更有人竟把他列入功臣的行列。他们的理由是说，没有他，救赎之功恐怕不能完成，因此他在天主的眼中算是正义的。

    我很严肃地告诉你们，假设地狱还没有存在，而其中的苦刑还不足够的话，为了犹达斯也该造一个更恐怖及永远的地狱给他；因为他在所有下地狱的灵魂之中，他是恶贯满盈、罪大恶极的，他永远都不会有减刑的机会。

    愧疚，还能使他得救；只要他‘因内疚而后悔’，但是他毫无悔意。

    在他犯了‘出卖’的罪之后，因为我的仁慈，这也是我的弱点，他还可以得到宽恕。然而他不但没有后悔，反而亵渎天主，拒绝天主恩宠的召唤。天主曾借着回忆、借着恐惧、借着我的血、借着我的外氅、借着我的眼神、借着我所建立的圣体圣事，在杯爵中留下的那几滴圣血，以及最后借着我母亲的话语，多次向他召唤。

    他拒绝了一切，因他决心如此做。就像他决心出卖我，决心诅咒我，和决心自杀一样。因为无论行善或作恶，都在乎人是不是有心，是不是明知故犯。任何人犯罪，只要不是真存心作恶{参咏六十六：18}，我都可以原谅。

    605.15你看伯铎，他为什么否认我?连他自己也不太清楚何以会这么做。难道他胆小吗?不!我的伯铎不是胆小的人。他甘愿冒生命的危险，在暴徒和圣殿守卫面前，勇敢地砍伤了玛列谷的耳朵，只是为了保护我。

    他随后逃跑，不是他愿意的；后来否认了我，也不是他希望的。日后他选择十字架的血路，也就是我走过的路，甚至于被杀也不畏惧，直到死在十字架上。为我作了最好的见证。

    我要为我的伯铎辩护。他的跌倒，是他人性上最后一次的糊涂。当时，他的灵性意愿被他的人性所战胜。当他苏醒之后，他再也不愿意留在罪恶之中；他立志做个成全的人。我立刻宽恕了他。

    605.16犹达斯没有后悔的意愿。你(华多达)说他像疯子，跟患了狂犬症；他的确疯了，是属于魔鬼的疯狂。

    他看见狗，怕得不得了；在耶路撒冷，狗算是罕见的动物。是因为他当时想起古老的传说，魔鬼显现时，透过动物的形象。在那些魔法的书上，是这样写的…以神秘的狗、猫、或山羊的形态出现。犹达斯由于自己所犯的重罪，不由自主地在良心上变成恐惧的奴隶，他甚至于相信，由于自己的罪过，已经属于撒殚；他也认为他所见的野狗就是撒殚的化身。

    心里有罪的人，无论看什么东西，都成了使他心生畏惧的阴影。这是他的良心所创造出来的。而这种阴影，本来可以引人走入悔改之途。但魔鬼将这种阴影，煽动成为令人过于恐惧，甚至使人陷入绝望的地步；由这里迈进一步，就是最后的一条重罪：自杀。

    把出卖耶稣所得的钱撒在圣殿内，究竟有什么用处?犹达斯只是在发泄他的愤怒，并不是他有悔改的意愿。如果有诚意后悔，而抛弃因犯罪所获得的利益，才有功劳。但是犹达斯的那种行动是白作牺牲。

    605.17我的母亲，她的话是传达(天主的)恩宠，她也是我恩宠宝库的保管人，以我的名义，广施宽恕，向他说：‘犹达斯，你悔改吧，祂会宽恕你…。’

    啊!当然，如果他俯伏在我母亲的脚前说：‘求你怜悯!’她，仁慈的母亲会接受犹达斯，就像接受一个受伤的人，接受这一个受了撒殚创伤的人，因为撒殚经由这些伤口，灌输他杀害我的念头。

    她会为犹达斯流出施救恩的泪水，并把他拉到十字架的脚下，她会紧握着他的手，以免撒殚再把他抢走，或者遭受任何宗徒的攻击。同时，我的宝血在流到所有罪人身上之前，先流到这个罪魁祸首身上。

    那时我的母亲在她自身的祭台上，在纯洁与罪恶两者之间，当‘可钦佩的女司祭’。(注：原文注明，由于圣母是耶稣——永恒大司祭——的母亲，以及，如同每一位受洗的信徒一样，她也分享耶稣的司祭职，被称为“可钦佩的女司祭”)因为她不只是一切贞洁者，及众圣人的母亲，同时也是所有罪人的母亲。

    605.18犹达斯没有后悔的意愿。你们要好好想一想，你们对自己的意志，具有绝对的权利。透过这个意志(所做的选择)可以拥有天堂，也能把自己投入地狱。你们再想一想：执迷不悟会带来什么后果?

    这位被钉在十字架上的耶稣，双臂张开，两腕被钉住，祂不能打击你们。意思是要你们知道，祂爱你们，祂不愿意惩罚你们；祂宁愿没有行动自由，不能拥抱你们，而不愿意有行动的自由，来惩罚你们。因祂被钉住，不能拥抱你们，是祂唯一的痛苦。

    被钉的基督为那些悔改及愿意放弃罪恶的人，是超性希望的根基。相反的，对那些‘不愿意’悔改的，死也不后悔的罪人，成为恐怖的对象，甚至他们诅咒自己，也伤害自己。他们坚持生活在罪恶中，成为自己灵魂和身体的杀手。他们面对那位良善心谦的救主，祂愿意牺牲自己，希望救他们，但是他们由于不肯悔改，竟把祂看成了恐怖的鬼神。

    605.19玛利亚(华多达)你对刚才的神视，有些微辞；我亲爱的女儿，你该知道今天是我受难的圣周五。你务必要受些苦。这是为了同情我和我母亲玛利亚所受的痛苦，你也必须加上你自己的一份；而你的痛苦是来自于看见罪人执迷不悟。那时的痛苦是我和我母亲的苦难。你也要承担你自己的那一份。

    我的母亲因为看到我受的折磨，直到现在，她还在受苦；所以你必须要有所担负。现在你休息吧!再过三个小时，你将完全属于我和我的母亲。我降福你，你是我苦难时的甜蜜紫罗兰，和我母亲的西番莲。

    犹达斯是新的加音；人类真正的进化是精神的

    1944年4月2日圣枝主日

    606.1耶稣说：“耶稣和玛利亚母子，与亚当，厄娃夫妻是相互对照的两对。耶稣和玛利亚的任务，是抵消亚当和厄娃的所作所为；并使整个人类，再恢复原始受造时的型态：也就是充满了造物主，所赐的圣宠和各种恩惠。整个人类，透过耶稣和玛利亚，蒙受了完全重生的大恩。

    这对母子堪称为人类新的原祖父母。过去罪恶的人类，因耶稣的救赎而被一笔勾销。新的人类世代和历史，要从这新的厄娃〔玛利亚〕开始，因上主天主的全能〔圣神〕，及以一种颠倒形成的方式〔参创二：21—22〕，在其贞洁无玷的胎中，怀孕了新亚当〔耶稣基督〕的时刻，重新编写。

    亚当、厄娃〔前原祖父母〕为全人类所制造的孽障，是人衰老病死的主要原因；使人类的本性，永远残缺不全。尤其是精神上，失掉了在受造之初，从天主圣父所获得的无限幸福〔圣宠〕，而变成非常贫困。

    因此这一对新的原祖父母〔耶稣和玛利亚〕，正与亚当、厄娃的所作所为完全相反；母子二人行动作为的主要精神是‘听命’这两个字，一切的一切唯天父的旨意是从；为把这精神表现到完美无缺的程度。他们牺牲自己的意志、肉体、感情、思想，完全降服在天父的旨意之下，把洁德修到肉情毫无萌芽滋长的可能地步…。

    所谓肉体，对我们纯洁的两人，究竟是什么?是一个清澈如水的头纱，覆在胜利的灵魂上；是一种类似拂面的春风，轻抚着一个为王的心灵；又像一块玻璃隔离着统治者的心灵，不致于受污染；只有升华，没有压迫。它比亚麻布更轻、更薄，隔离着世俗与拥有超性生命光辉的灵魂〔‘我’〕，作为完成天父所派遣的使命的工具。

    606.2我们拥有爱吗?当然。我们有着‘完美的爱’。但绝不是你们人所拥有的那种，催动你们渴求满足肉性的贪求。这已经是属于淫荡、纵欲的罪。如果你们只有这种爱，实际上只是为了满足自己，你们就不会去照顾、同情、帮助和谅解对方。

    这样说来，你们所说的已不是真爱，反而是恨。因为这只是一种狂妄、神智不清的表现；是一种只偏好腐烂食物的臭味，而忽视那有如山珍海味，超级品味的高贵情操。

    我们完全的贞洁，拥有‘完美的爱’。我们的心中常和天主结合为一；就像枝叶由树干连结在一起汲取养分。我们的爱在世上扩散，慷慨地供人安息、保护、滋养和安慰。

    我们的爱从未排挤任何人，连那些和我们不同类的，无论是动物、植物，甚至穷凶恶极的人，也未被拒于我们的爱情范围之外；因为这些恶人虽然是坏死的肢体，但仍然是天主所创造的宇宙中的一份子。天主按照自己的肖像和模样造人〔创一：26-27〕。天主的肖像在恶人身上虽然被毁坏或丑化，我们仍然在他们身上看到天主的肖像。

    我们的爱心常与善人同乐；对不善者同情，为他们流泪。我们的爱也常以实际的行动表现出来；为我们所爱的人祈祷，使好人一步一步地成为更完美的，迈向那爱我们，在天上无限美善的天主。

    为那些在善、恶之间犹豫不定的人祈祷，求天主坚定他们的意志，择善固执，恒心到底。

    为恶人祈祷，求那万善之源的天主，警告他们的心灵〔包括以其大能的光芒击打他们，好让他们转向他们的主天主。〕

    我们的爱，如此广、宽、高、深，任何人的爱，都无法与我们的爱相比。我们的爱，已提升到完美至善的颠峰，有如汪洋大海；注满亚当、厄娃所造成的深渊，也就是他们爱自己，超过爱天主，希望得到所不该得的，妄想超越天主。

    606.3为此我们才以洁德、爱德、听命及轻看一切地上的财富，来对抗肉情、权势及金钱这三合一撒殚专有的魔杖；这魔杖正和天主的信、望、爱三德相反。

    我们以勇敢、节制、正义和明智四种神圣的美德，克制了仇恨、淫荡、愤怒和骄傲这四种叛逆的情欲。

    我们凝聚各种美德，身体力行；用以抵消亚当、厄娃叛逆的作为。我们善度这具有崇高德行的生活，由于我们的心愿和意志，做了许多的善工，且容易做到，但是，‘在某种时间，某种情况下’，做起来真是不容易——这只有天主才知道。

    在这里我要提到有关我母亲的事：她是一位‘新厄娃’。她和‘旧厄娃’的所作所为完全相反。我的母亲玛利亚从幼年的时候，就拒绝了撒殚，牠曾诱惑玛利亚尝试，天主所禁止厄娃尝试的果实。

    这位新厄娃不但拒绝了撒殚的诱惑，同时还以她对天主一致听命的坚强意志，踏碎了骗术之王的魔鬼，毒蛇的头；她不仅借着听命为武器，还加上她的贞洁、她的大爱、及各种美德，更增强了她的装备，才使撒殚彻底失败而归于粉碎。

    撒殚绝不可能在我母亲的脚下趾高气扬。牠只能向她吐唾沫、尖叫和咒骂。但牠的唾液都落在地上，丝毫沾不到我母亲的无玷之身。牠的叫声污染不了我母亲周围的空气；她也闻不到撒殚唾液的恶臭，听不到撒殚刺耳的叫嚣，看不到撒殚丑恶的形貌；因为在我母亲的四周，常有天籁的歌声和天上的芳香围绕着。

    她的眼睛比百合花还要纯洁，比鸽子还要温柔，她只目不转睛地注视那位永恒的主天主，她是祂的女儿、母亲和净配。

    606.4在加音杀了亚伯尔之后，他的母亲厄娃，说出了咒骂他的话；这些话都是那与天主已告分裂的心灵提示她的，来诅咒她最亲密的近人；也就是她亲生的儿子加音。那生她儿子的子宫，已被撒殚所亵渎，且因不当的情欲，变成了兽性的。

    她对加音的诅咒，是人类在精神上的一大污点；就如加音的罪，是人类在肉体上的一大污点。

    人的血第一次流到地上的，是杀害亲兄弟加音的两只手所流的。从此以后，这第一次流到地上的血，好像‘吸铁’一样；在这世世代代以来，数不清由多少人的静脉中，吸出了多少的血。

    在大地上也有了咒骂的话语，由人〔厄娃〕口中说出的。似乎由于人悖逆了天主，以致大地所受的诅咒还不够。因为人悖逆天主，造成了种种灾害：大地成了可咒骂的，生出荆棘和蒺藜；人耕种必须汗流浃背，又常发生干旱、冰雹、酷热、严寒、狂风、暴雨等各种灾害。原本天主所造的大地，最初并非这样，而是完美无缺，提供人类——世界的君王，一个舒适美丽的居住环境。

    玛利亚的任务是抵消厄娃一切的作为。玛利亚也知道第二位加音就是犹达斯。她清楚地知道犹达斯，就是杀害耶稣的加音；而她的儿子也就是亚伯尔第二。她明白这第二位亚伯尔，已被这加音第二所出卖，而且耶稣的血已在倾流。

    当她知道这些事实时，不像厄娃，她没有诅咒；反而以爱、以宽恕，呼唤他悔改。

    啊!殉道者玛利亚的母性，是多么的伟大!做童贞及神性的母亲，是天主特别赐给你的恩宠。殉道者母性是你自己挣得来的。因此，我神圣的母亲，你也是‘共同救赎者’。因为在我受鞭刑的时候，你的心也被撕碎。在那时刻，只有你能向犹达斯说那些话。那时你也已开始体会到我被钉在十字架上的极苦，而心碎欲裂，只有你仍能够爱和宽恕。

    606.5玛利亚，这位新厄娃，她教诲你们新的宗教〔基督宗教〕，促使人去爱，并宽恕那杀害亲生孩子的凶手。希望你们绝不要像犹达斯一样，面对这位圣宠之母，关闭你们的心门，而向她说出这样绝望的话：‘祂不会赦免我的罪!’这句话正是怀疑这位真理的母亲，同时也怀疑我经常说的：‘我来到世上，是为救人而不是判人永死，为宽恕所有真心悔改而投奔到我跟前的罪人。’

    玛利亚，这位新厄娃，也像旧厄娃一样，由天主手中有了新的儿子，来‘代替被加音所杀死的亚伯尔。’她新有的孩子，和旧厄娃的孩子不同。旧厄娃是在一时的狂欢和快感，及因性欲的满足而后又疲倦，使痛苦平息。而新厄娃，玛利亚，参与了圣子苦难，是在极大的痛苦之下，产生了第二个孩子〔即：被救赎的人类〕。

    她在十字架下亲身经历到她儿子临终时，那种惨绝人寰的痛苦呻吟，民众杀害天主子的咒骂和残暴；甚至，连天主都不安慰她；本来不该遭受的，却完全感受到孤独及被遗弃的痛苦。〔她是这样生产了第二个孩子——被救赎的人类〕。

    全人类的新生命，和每一个人的新生命，都是由玛利亚开始。她的一切圣德，及生活的模范，都是你们应该效法和学习的。她所受的苦难、各式各样的痛苦，包括宽恕那杀害她儿子凶手的痛苦；也协助了你们的得救。”

    606.6耶稣说：“有一天，我会再跟你多讲一些，有关加音和原祖父母的事情。这是一个很好的默想题材。”

    606.71944年4月5日

    耶稣说：“创世纪记载：‘亚当给自己的妻子起名叫厄娃，因为她是众生的母亲〔参创三：20〕。’啊!是的!女人是由天主而来的，是天主造了她，为使她做男人的伴侣；由男人身上抽出一根肋骨变成了她。她诞生了，也有一个痛苦的命运；是因为她愿意自己生产；她‘愿意知道’天主不要她去了解的隐密之事…也就是天主为自己保留，赐给她生育子女的喜乐，毫无肉体的贬低；那也是天主的喜乐。换句话说，亚当的配偶希望知道在恶中所隐藏的善；她更加希望知道，在表面看起来是善的事，背后所隐藏的恶。

    路济弗尔〔魔王〕就在这一点上引诱了她，使她渴望知道，那些唯有天主了解，而不构成危险之事，而她自己愿意成为〔新生命的〕创造者。她不相称地利用生产能力，使他变成败坏的行为，因为没有听从天主的命令，又出于恶意及肉体的贪婪。

    厄娃做了‘母亲’。但是围绕在她四周的万物，面对这位被玷污的女皇，失去了她原有的纯洁与圣宠，都同声地哀号与叹息!她明了自身的堕落和被践踏，再也没有希望还原，因此她失望无助地痛哭流泪!

    如果因为那位纯洁无罪者〔耶稣基督〕之死，带来了天昏地暗的剧变；人类的原祖在失落他们的纯洁和圣宠的时候，同样也带来了天昏地暗和动乱；在大地已产生了哀痛——衰老病死及种种灾难。

    但是天主是无限仁慈的，祂不愿这哀痛成为不可挽救的及永远的噩运。在经过多少年代的痛苦之后，如果你们度正义的生活，祂将使你们脱离痛苦，而进入永远的幸福。

    祸哉!人类!如果人们真的做自己生命的主宰者，必定继续犯罪，并生活在过去罪恶的回忆中。罪恶的生活有增无减，似乎犯罪作恶成了人的本性，如果要他不犯罪而生活，有如要他不呼吸空气而生活一样的难。

    可怜的人呀!你们被创造的目的，是要你们认识光明〔天主〕，但不幸的你们却被黑暗〔撒殚〕所毒害，做了牠的猎物。幽冥〔撒殚〕!牠继续不断地在陷害你们，捆绑你们。由于你们不坚持自己属于天主，以致借着圣洗圣事所涤除的罪污，又再来污染你们的心灵。

    606.8天主父见到人的叛逆是这样的明显，才把他逐出地上的乐园之外；为避免他再继续犯罪，那就是偷摘生命树的果子〔参创三；22—24〕。天主父已不能信任自己的子女，也感到地上乐园的安全发生了问题。撒殚已偷偷进去一次，并且陷害了祂亲爱的子女。当时他们尚处在纯洁无罪的环境中，撒殚仍能伤害他们，更何况现在已陷入罪中，牠不是更能伤害他们吗?

    人曾贪图占有一切，未把天主宝贵的生产权留给祂。现在就让这位万物之灵的人，带着他所夺取的财富，在这世上度着流放的生活；经常提醒他，因所犯的罪而失掉的一切恩惠。

    从那时起，人不再是地上乐园的居民〔即失去了超性的生命〕，而只是个凡人〔只有本性的生命〕。必须要度过多少世纪的痛苦日子之后，直到那一位〔受傅者基督〕伸出手来摘取生命之果，赏给人类。祂用祂那被刺穿的双手，伸手摘取了生命之果赐给人类，使他们重新获得共同继承天国产业的权利，重新获享永远不再死、幸福的生命。

    606.9创世纪又说：‘亚当以后又与妻子厄娃同房。’〔参创四；1〕

    他们两人既然曾希望知道善与恶的秘密，当然也应该知道〔经验〕生育子女的痛苦。人能生育子女，只限于肉体；但是灵魂，则由天主直接创造，就是天主身内放射出来的，有如火花，或是由天主口中吹出来的一口生气〔即灵魂〕〔参创二；7〕。这是那永远的创造之神，在人身上，印上了〔自己生命的〕一个标志。厄娃就是在这种情况，产下了她的长子加音。

    厄娃那时充满了罪。在这里我要你们注意一点，大部分人所忽略的事实。就是厄娃那时被自己的罪所污染，她该受的痛苦，还未抵消她的罪债。因为她，有如感染了毒素的生物，将这些毒素传递到她儿子的身上。

    加音是厄娃的第一个孩子，他生下来的性格就很冷酷、凶残、嫉妒、暴躁、淫荡、邪恶，在本能方面与野兽差别不大；但在精神或心灵方面，超越野兽很多。他非常骄傲，不敬重天主，甚至认为天主是他的仇人，可以阳奉阴违地敬礼祂。

    同时撒殚也唆使他嘲弄天主。你们都知道，凡心中无神的人，就目中无人。这样说来，凡是接近那些轻视永恒天主的人们，他们会遭来苦楚。他们失去了儿女对他们的敬爱；也得不到配偶忠贞的爱，和得不到朋友对他们诚实的友谊。

    厄娃经常地以泪洗面，她的心经历了她亲子冷酷刺激，在她心中萌起了痛悔的意念。这痛悔的心，为她挣得了罪过的减轻，因为天主不轻看这痛悔的心。

    厄娃生的第二个孩子，亚伯尔，他的灵魂，可以说，被母亲的泪水洗净。亚伯尔本性是温和孝顺的；对天主是虔敬的，他感受到天主的全能从天上放射光芒；因此他让失足的母亲恢复了喜乐。

    厄娃注定要走的苦路，仍是很长远艰辛的，与她犯罪的经历是成正比的。在罪恶的生活中，她所感受的是肉欲的激情；在赎罪的道路上是苦痛的煎熬。在前者是情欲，在后者是血腥〔痛苦〕，由于前者，生了一个儿子；由于后者，导致深爱且善良的亚伯尔惨死。亚伯尔成了她获得净化的工具，可是这净化，为她带来了多大的悲痛!

    由于加音残杀胞弟的重罪，致使大地震惊，母亲哀号；她流出的眼泪，与被杀爱子的血融合在一起。下毒手的儿子，由于恼恨天主，嫉妒弟弟，承担不了良心的谴责，而流亡失所。

    606.10天主对加音说：你为什么发怒?。〔参创四；6〕你得罪了我，所以我才对你不满。

    在现代像加音这样的人，不知有多少!他们向我行的敬礼，真是荒谬、虚伪，甚或根本都不敬礼我；但还希望我以幸福与慈爱充满他们。

    天主是你们的君王，不是你们的仆役；祂是你们的天父。祂既是父亲，就不能又是仆人，这才是正义。

    天主是正义的，你们却不然；只要你们爱祂一点点，祂必把祝福倾注在你们身上。

    然而，你们如此地轻视祂，祂不得不惩罚你们。正义只遵行一条路，没有两条行径。你怎样耕耘，就怎样收获。善有善报，恶有恶报。相信我，你们所得到的善报，远超过你们由于违背了天主的法律〔天理〕，所该得的惩罚。

    606.11天主又说：‘你若行善，便得善报，你若行恶，罪恶就伏在你门前。’〔参创四；7〕。事实上，如果行善，就能提升人的精神生活，而且使行善的人，越来越完美，一直到尽善尽美的地步，甚至使人成圣。反之，行恶使人堕落，远离至善；因为罪恶进入了人的内心，经验到自己变成了罪恶的奴役，使人一步一步陷入更深的愧疚中。

    天主继续说：‘犯罪的倾向应在你的控制之下，你必须制服它。’〔参创四；7〕天主造了你们，不是要你们做罪恶的奴隶。你们的情欲，应在你们的控制之下，而不该反过来控制你们。天主给了你们理智和能力为了控制私欲偏情。连在人类被救赎之前，虽然受到严厉的处罚，但是天主仍然留给人们智慧和道德的力量。尤其自从救世主，为你们完成了赎罪的牺牲，你们的智慧和力量得到了源源不绝、丰富的恩宠和助佑。

    你们能够，而且必须要控制你们的私欲偏情。你们的意志，因圣宠的帮助，变得更坚强，不应屈服于罪恶。因此在我诞生时，天使曾欢唱：‘天主在天受光荣，善人在世享平安。’我来到世上，是给人带来圣宠。以善意与圣宠结合在一起，人必能享受平安。平安：就是天主国的荣耀。

    606.12加音向他弟弟说：‘我们到田间去。’〔创四：8〕这是一句谎言，笑里隐藏着一项杀机。犯罪常以谎言当掩护，向他的牺牲品说谎，向他所面对的世人说谎，甚至还想瞒骗天主；但天主看人心，因为唯有祂得知人心的隐密。

    加音说：‘我们到田间去。’很多世纪以后，另一个人〔犹达斯〕说：‘老师，你好!’随后口亲了祂。这两个加音，都是将他们要犯的罪，隐藏在平淡无奇的态度中，暗地里释放出他们内心对受害者的嫉妒、忿怒、蛮横，以及所有属于恶的倾向，因为他们没有自我控制，反而使他们的灵魂成了自我败坏的奴隶。

    厄娃在赎罪的道路上，向上迈进，而加音则往地狱的方向沉沦。他因失望，而更陷入了深渊。杀人犯的灵魂已变得有气无力，因失望而受到致命的打击，接踵而来的是生理的恐惧、自卑和怕受人类的讨伐。

    生活在罪恶中的人，已忘掉了天堂，他的灵魂已死亡〔失去了幸福的永生〕；他所惧怕的，如动物一般的，是身体的死亡。死亡对义人而言是微笑，因为透过死亡，他们要去获享天主临在的喜乐〔天堂〕。但对恶人而言，死亡是恐怖的，因为他们知道，从心里的地狱，将转往撒殚永远居留的地狱。他们有如失掉理智，并从各处受到不断的威胁。

    606.13现在我向义人说话；你们应该知道，如果一个罪人，由于心里的黑暗及悔恨交加，而产生了错觉；任何人也没有权利论断自己的弟兄，更不可以处决他；只有天主是审判者。

    如果人世间设立法庭及法官，应把争端提交给他们，来执行正义。如果法官只根据个人情绪，或受到有权势者的压力而审案，他是有祸的，因他玷污了法官的美名。

    凡擅自处决他人，应受诅咒!若不是因愤怒的冲动，而是出于冷酷的评断，使无辜的人被判死刑、或监狱的侮辱，这种人更应受诅咒。

    因为，就像天主所说的，凡处决加音的人，一定要受到七倍的惩罚〔参创四：15〕。那些因屈服撒殚——牠借人间的权横者行事——而判无辜的人受死刑；他们将遭受七十个七倍，天主更严厉的处罚。

    这道理你们应该牢记在心里，特别是你们生活在这世代，人与人之间，相互残杀；使那些冤死的人做你们获得胜利的垫脚石。你们不知道，你们这样做，正是在你们脚下挖掘陷阱；准备自己遭受天主的惩罚和人的诅咒。因为我曾说过：‘不可杀人!’〔参出廿：13〕

    606.14厄娃曾努力上进，继续走她赎罪之路。由于亲眼见到犯罪的后果，她悔改之心，一天比一天地增强。她曾决定要知道善与恶。当每次回忆到她所失掉的善，就像一个人突然变成了瞎子后，回忆所失去的阳光一样。而‘恶’就在厄娃眼前，特别是在她看到亚伯尔的尸体，及长子逃跑后，所留下来的一片荒芜凄凉的景况。她后来生了第三个儿子舍特。舍特生了厄诺士——第一个司祭〔即由他开始举行公众崇拜天主的敬礼〕。

    你们用你们〔科学〕的知识，来膨胀你们的思想，以进化论学说，主张人是由物质本能，自生自发而演变的；由动物演变为人，再进化下去，便可变成超人。这是你们的论点。是的，人是有进化的，但不是在你们所想的范围内，由兽性到人性；而是在我的范畴内：由人的本性生命到超性的生命，是在灵性生命方面〔即分享天主的生命〕。人在精神上成长得越多，他演变的程度也越大。

    你们〔所谓的科学家〕经常谈到人体的分泌腺、脑下垂体等专有名词，认为这些都是生命的源头。照你们的说法，你们的生命不是由受孕才开始，而是由过去既有的生命延续下来的，而且会延续下去。

    然而，你们应当知道，你们的生命真正的‘分泌腺’，是你们的灵魂，他才是人性生命的源头，使你们拥有永远的生命。你们在灵修方面越成长，享受神光也越多；由纯本性生命而进入超性生命，不违反天主的命令，而得‘吃生命树上的果实，活到永远，甚至相似天主。’〔参创三：22〕。

    这正是天主创造你们时，所怀有的愿望；也就是将来你们，要永远生活在天主无限爱情的怀抱中，那时你们要完全被天主的爱所吸收，使你们分享祂的属性和无限的幸福。

    606.15你们的灵魂〔在信德及圣德方面〕越进步，就越认识天主。认识天主，就是爱祂，侍奉祂；同时为自己、也为别人，呼求祂。在世上当司祭，为弟兄们祈祷。

    被祝圣的人，即是司祭〔领受圣秩圣事〕。然而凡是虔诚富于爱心忠实的信徒，特别是那些拥有爱德而甘愿牺牲奉献的人，他们在我眼中都是司祭。

    天主所注意的，并不是人〔司祭〕的制服，而是人的内心。

    我实实在在地告诉你们，在我眼中很多神职人员，除了外表在头顶上有削发圈为标志之外，没有一点像司祭。反而有许多在俗的平信徒〔他们虽然没有领受圣秩圣事〕，却满了爱德，并为了爱而奉献自己；而这爱德是祝圣他们的‘圣油’，使他们成为我的司祭。世人并不认识他们，但我认识他们且祝福他们。

    〔注：头顶上的“削发圈”是教会在梵蒂冈第二届大公会议以前所规定：凡领受圣秩圣事，在头顶应有的标志。〕

    1944年4月7日圣周五，早上10点半

    607.1我内心的默启者提示我，若望就在这段时间去迎接圣母。

    我见到耶稣钟爱的若望宗徒，他的脸比在盖法的官邸，与伯铎在一起的时候更加苍白；或许是那堆火光，反射在他脸上的缘故。他好像患了重病，面无血色地凹了进去；他的脸从那紫色的长袍突显出来，就像个奄奄一息的人。他的头发凌乱，眼睛黯然无光，胡子也在这几小时内多长了一些，轻轻遮住了他的面颊和下巴，使他更为苍白。一点也不像原来那样活泼、喜乐的若望；也不像在不久以前，为了控制想要揍犹达斯的冲动时，而满脸通红的表情。

    他敲那屋子的门。里面有人害怕是犹达斯再回来敲门，便问说：“谁呀?”

    他说：“是我，若望。”门打开若望便走了进去。

    “城内的情况怎么样?”他直接进入晚餐厅，没有答复女主人的问话。

    若望把自己关在里面，跪在耶稣坐过的位子旁边，痛哭失声呼叫着祂的名字。并口亲耶稣双手靠过的桌布，和耶稣拿过的杯爵。他说：“啊!至高的天主，帮助我!教我如何告诉母亲!我没有勇气跟她说!但是我一定得通知她…我一定要告诉她，因为现在只剩下我一个人!”

    他站起身来反复思索…手摸着那杯爵，好像希望从师傅曾触碰过的东西中获得力量。他又环顾四周，看到了耶稣给宗徒洗脚之后，用过的擦手巾，和另一条缠在腰间的布，还放在原来的角落，他把这两块布拿起来折好，然后一面抚摸一面亲吻。

    他立在大厅的中间犹豫了片刻，不知所措自言自语地说：“我们走吧!”

    但他不是走向门的方向，而是回到了餐桌前拿起杯爵，和耶稣曾掰了一角，蘸了些肉汁给犹达斯吃剩下的面包。若望也口亲它，并连同两条手巾一起拿起来紧紧抱在怀中，好像圣物一样。

    他再说：“我们走吧！”并深深叹了一口气；然后走向那小楼梯，他举步维艰地弯着腰，勉强拖着那沉重的脚步，打开门便走了。

    607.2“若望，你回来啦？”玛利亚站在她的房门前靠着门框，有气无力的样子。

    若望抬起头来看着玛利亚，张口想试着说话；但欲言又止…不听使唤的泪水流到两颊上，他低下头为自己的软弱害羞。

    “若望，到我着里来！不要哭泣，你一定不要哭泣，你一直爱着祂，你是祂心中的喜悦，愿这一句能安慰你。”

    这几句话，反而打开了若望的泪闸。他放声大哭…使得当时和圣母在一起女主人，及玛利德连、载伯得的妻子（若望的母亲），还有其他的妇女都跑了出来。

    玛利亚离开了门框，握住若望的手腕，说：“若望，跟我来！”像孩子一样把若望拉进自己的房间，她把门轻轻地关上，好能面对他一人。若望乖乖地进去。当他感觉到玛利亚颤抖的手放在他的头上，他跪了下来，把怀中抱着的东西放在地上，脸也帖在地面，抽咽说：“宽恕我！宽恕我！母亲，宽恕我！”

    玛利亚站着脸上显得异常痛苦，一只手放在胸前另一只手垂在身旁，用令人心碎的声音，说：“我可怜的孩子，你要我宽恕你什么？为什么需要宽恕你？”

    若望抬起头来脸上毫无男性的尊严，像一个可怜的孩子，他哭喊说：“我离弃了祂！我逃跑了！我没有保护祂！啊！我的师傅！噢！师傅，宽恕我！我不应该离弃你，我该死！母亲，母亲，谁能救我脱离这良心的谴责？”

    圣母说：“平安，若望，祂宽恕了你，祂已经宽恕了你。祂从来没有计较过你的糊涂。祂爱你！”玛利亚一边喘气，一边断断续续地说，同时一只手按着她痛苦悸动的心胸，另一手还放在若望的头上。

    “就连昨天夜间，我竟没有体会祂的需要…虽然祂要我们警醒和陪伴祂，我却呼呼大睡；我让祂独自一人受苦！后来，当那可诅咒的家伙，领着一群败类来时，我竟不顾一切地逃之夭夭…。”

    “若望，不要诅咒，不要憎恨；让天父来审判他。你告诉我，耶稣在哪里？”

    607.3若望又跪了下来，再一次地把头埋在地上，哭得更惨。

    “告诉我，若望，我的儿子在哪里？”

    “母亲…我…母亲…祂在…母亲…。”

    “我知道祂被定了罪。但我问你：祂现在人在哪里？”

    “我尽了最大的努力好让祂能看见我…我也想尽办法，找个有权势的人来帮助祂…使祂少受一些苦头；祂的情况不是很坏…”

    “若望，就算为了同情一个母亲，你也不要撒谎。这是枉费心机的。我自己知道从昨天晚上，我就陪祂一同受苦，你是看不到的。

    当祂遭受鞭打的时侯，我身上也同样感受到那痛苦，我额头上也感受到祂茨冠的痛苦；祂所受到的各种打击…一切我都感同身受…但是现在…我什么都感觉不到…我只知道，祂已被判定死在十字架上！但是我不知道祂现在在哪里？祂要被钉在十字架上…祂要被钉在十字架上…啊！天主求你给我力量！祂一定要见到我。祂在受苦的时侯，我不希望祂看到我也在受苦，以免更增加祂的痛苦。等这一切…都结束之后，我的天主，如果你愿意，收去我的灵魂吧！但不是现在。不，为了祂，让祂见到我。若望！我们走吧！耶稣在哪里？”

    607.4“祂正离开比拉多的屋子，那些吵闹声就是群众在耶稣四周叫骂；祂仍被绑着，站在总督府的台阶上，等待祂的十字架，或已经走往哥耳哥达的路上。”

    “若望，去通知你的母亲和其他妇女；我们动身吧!把杯爵、面包、那两块布…都放在这里。事后这些东西都能安慰我们…我们走吧!”

    若望从地上拾起了这些东西，便出去呼叫其他的妇女。玛利亚在等候的同时，拿起那两块布，磨擦着自己的脸，好像希望感受到她儿子双手的抚摸；她也亲吻着杯爵和面包，然后把这些东西都放在物架上。

    她把全身包裹在斗篷里，也盖上围绕着头和脖子的头纱，只露出两只眼睛。她没有哭泣但是仍在颤抖。她好像呼吸不过来，半张着口在喘气。

    若望带着几位哭泣的妇女回来。

    圣母说：“我亲爱的女儿们，安静!好让我也不跟着哭!我们上路吧!”她靠着若望，若望在领路和支撑着她，好像扶着一个失明的人。

    神视结束。时间是中午十二点半，即日光大约时间十一点半。

    玫瑰经痛苦第四端

    1945年3月26日

    608.1过了一些时间，可能还不到半个钟头，隆季诺百夫长受命执行死刑，他便发号司令。

    在还没有要耶稣去背负十字架，带到街上出发之前，隆季诺曾注视着耶稣两、三次。他看着耶稣不只是出于好奇，更带着怜悯；因为他对这种情况已经很有经验，很熟悉了。他带了一名士兵走到耶稣面前，递给耶稣一杯饮料，是从军用水壶中倒出来的，淡粉红的液体像酒，向祂说：“这对你会有帮助的，你一定口渴了，外面的太阳很晒，要走的路还很长。”

    耶稣回答他，说：“愿天主报答你的好心，然而我不希望剥夺你自己的需要。”

    “我不需要…我很健康，又强壮…而你…这对我来说不算什么…就算是…我心甘情愿的，希望能给你一点安慰…啜一口吧…好使我知道你并不憎恨外邦人。”

    耶稣不再拒绝，啜饮了一小口。祂的双手已被解开，竹竿和破军袍也都不见了，这样祂可以自己拿着喝，只尝了一口祂不愿意再喝；虽然清凉的饮料可以舒解祂当时的高烧，因为祂的高温非常明显，祂的两颊绯红嘴唇干燥。

    百夫长说：“喝吧!喝吧!这是掺了蜂蜜的水，它可以给你体力，也能解你的渴…我同情你…是的…可怜…在犹太人当中，该死的不是你…谁知道!我不讨厌你…除了你必须要承受的苦以外，我不会加添你额外的伤害。”

    耶稣不愿再喝…祂是真的口渴…是那些失血过多和发高烧的人所经验的口渴…祂知道饮料中没有麻醉剂，原本也愿意喝；但是祂始终没有喝，是祂不想少受一些苦。由于我内在的光照，我知道那罗马人给祂的安慰，比那杯蜂蜜更为甘甜。

    所以耶稣才说：“为了你的好心，愿天主祝福你。”耶稣的脸上露出了笑容…这微笑令人心碎，因为祂受伤、肿胀的嘴唇困难地牵动着，尤其是祂的右颧骨和鼻梁伤得厉害，这是祂在总督府内院，被一个士兵的武器所击伤的。

    608.2两名强盗也来了，每人由十名士兵组成的小队把守；已到出发的时刻，隆季诺给了最后的指令。

    一百名士兵排成两行，中间相距大约三米，浩浩荡荡地走进广场；在那里有另外的百人大队，排成方形战阵，封锁广场；以禁止民众靠近，而妨碍大队人马的前进。

    在广场的一角，已有人骑着马等候，是由十个人组成的骑兵队，由一位年轻的士兵指挥；他带着旗帜领队。还有个步兵站在百夫长的黑马旁边，手里握着他的缰辔。隆季诺上了马，走到他应站的位置，大概是在骑兵队前约两米的地方。

    三个十字架已送到。两个强盗的比较短，耶稣的比较长；我估计那垂直的木头长度不会短于四米。

    我看到的三个十字架都已制作完成；有关这件事情，多年以前我曾经阅读过…描述十字架是在加尔瓦略山上组合，横竖两根木头捆在一起，放在犯人的肩上，由犯人自行带上山之后，才把他们一横一竖地钉起来做成十字架。但现在我所见到的是一个完整的十字架稳固又结实，尤其是横竖交叉的部分，更是用螺栓和钉子来固定。

    其实如果我们深入地考量，一个需要负荷相当重量的十字架，例如：一个成年人的体重和他在临死前木架上的最后挣扎，就不难了解，要在加尔瓦略山顶，那么狭窄的空间才装钉十字架，是不太可能的!

    在把十字架放在耶稣肩上之前，他们将一面罪状牌，上面写着：“纳匝肋人耶稣，犹太人的国王。”套在祂的脖子上。但挂牌子的绳子卡在祂头上的茨冠上，耶稣的头又被扎伤，增添了更多的伤痕，重新流出了鲜血，这些具有虐待狂的群众，辱骂祂，也诅咒祂。

    他们已准备好!隆季诺下令出发，说：“走在前面的是纳匝肋人，其次是两名强盗；每人都由十人小队士兵把守。其余的七十人，分在两旁加强戒备，如果任何一个犯人受伤致死，那没有尽到保护责任的士兵应负全责。”

    608.3耶稣从总督府前庭的三个石阶下来，清楚地看到祂已疲惫不堪；下台阶时，由于十字架沉重的压力，祂的双腿有些摇摇晃晃站立不稳…。

    那十字架重重地压在祂布满了伤痕的肩上，挂在胸前的罪状牌，也左右不停地晃动，粗制的麻绳割伤了祂的脖子；尤其是扛在肩上的重木，使原有的伤痕更形恶化；因为过长的十字架拖在地上，下台阶时的落差，和高低不平的路面，沉重的横木上下每一次的跳动，使祂受到更严重、更深的伤害。

    犹太民众见到祂像喝醉了似地左冲右撞，狂笑讥讽祂，并向士兵喊叫：“推祂，让祂跌倒，叫这个亵渎者倒在地上!”但那些士兵仅遵守他们的任务，只命令“那被判刑者”走在路中间。

    隆季诺百夫长策动了马，队伍开始缓慢前进。隆季诺希望尽量缩短时间，走最短的路线，快一点到达哥耳哥达山；因为他怕“那被判刑者”的体力无法支撑下去。可是那些暴徒——这样称呼他们还算是客气——反对走近路。那些诡诈的暴民，已先跑到叉路口：一条是通往城墙外的路，而另一条通向市中心。当他们看到隆季诺想要选择走往城墙外那条路，他们鼓动大叫：“你一定不能走这条路!一定不能!这是不合法的!法律规定，所有被判死刑的犯人，在他曾犯过罪的地方游街示众。”

    那些走在大队后面的人，发现了前面的状况。他们也就前呼后应一起高声抗议。

    隆季诺为了平息群众的激动，便转向市中心；又走了一小段路，他传唤一位十夫长，和他低声说了几句话之后，那人立刻转告其他的十夫长，等销差完毕便回报隆季诺，再回到原来的位置。

    608.4耶稣气喘吁吁地走着，地上的坑坑洼洼，都成为祂脚下的陷阱，因为祂的两条腿已经站立不稳；为祂已受伤的肩膀和戴着茨冠的头，都是一种折磨。何况正是中午艳阳高照，虽然偶尔被一团行云遮盖，但焦灼的威力还是很晒。

    由于疲惫不堪和并发的高烧，祂的脸红得发紫；我猜想强烈的阳光和群众的咆哮声，对祂来说也是另一种折磨；既然祂无法充耳不闻那些粗暴的声音，只好半闭着眼睛…但是有时必须睁大祂的双眼，以避免被地上的石块或坑洞绊倒，而每一次的跌跤，那震动的十字架又再度撞到茨冠，重复的磨擦和撞击，使得原本受创的伤口，又重新破绽开来…。

    犹太群众虽然不能直接打到耶稣，但是偶尔祂仍会被飞来的石块或木棒击中。在经过广场和狭窄的弯路，或游走上下坡时，游行的队伍被逼迫缓慢下来，就趁这个时机，总有些激进份子，不顾罗马士兵手中的长矛威胁上前袭击耶稣。

    罗马士兵虽然尽力保护耶稣。但当他们在这狭窄的空间挥动着长枪时，反而击伤了耶稣使祂绊倒。

    到了某个地点，士兵们做了一项完备的调动，他们急转直下，进入一条小街；很快地走上一条捷径，直往城墙外的方向去，缩短路程。虽然民众又跳又叫，士兵的队伍一概置之不理。

    耶稣气喘得更加厉害，汗如雨下地流在祂的脸上，血从茨冠扎伤的伤口溢出；灰尘沾满了祂血汗淋漓的面孔，已看不出原来的容貌。一阵阵的狂风，将尘沙卷起，吹进了耶稣的眼睛和喉咙。

    在“司法门”前已聚集了许多群众，都是为了来看热闹，提前占领较好的位置。但是耶稣到达这里之前险些跌跤；有名士兵及时扶住了祂，才没有跌在地上。那些流氓狂笑不止，并大喊：“别管祂!祂经常跟别人说‘站起来!’现在让祂自己起来吧…。”

    在这门外有条小溪和小桥，桥面上不平的木板，对耶稣而言，又是一次新的伤害；因为十字架的尾端，特别在经过木板接缝的地方，跳动得更加厉害…桥下的犹太人从溪床中，捡起石头来投掷那可怜的殉道者…。

    608.5他们开始爬上加尔瓦略山，上坡的路段是一条不毛之地，光秃秃的荒野，没有一点树阴，崎岖不平的石头一直延伸到山顶。

    有关加尔瓦略山，我〔华多达〕曾阅读过，说它只是几米高，也许是吧。然而很明显的它不是座山，而只是座丘陵，我不确定它的高度，但比起意大利佛罗伦斯的隆加尼山〔山顶建有圣弥尼亚陀大殿而闻名。〕还要高一点；有人也许会说：“那不算什么!”

    是的，对一个强壮和健康的人来说，这个高度不算什么；但为一个心脏衰弱的人来说，实在苦不堪言…我〔华多达〕曾有过类似的经验，在我患有心脏病的期间，我去过那座隆加尼山；爬上去的时候，我被迫停下来休息了好几次，也吃了很多的苦头，更何况我那时身上没有背任何的东西，也必须走走停停才能到达。我相信耶稣被鞭打，流血流汗之后，祂的心脏情况应该很糟…我只提供这两点作参考。

    耶稣在爬山时承受了巨大的痛苦，因为十字架的重量和长度非常沉重。耶稣在途中遇到一块突出的石头，挡住了去路；祂已筋疲力尽脚也抬不高，无法迈过去，因而绊倒…右膝跌在地上，就靠左手支撑在地，才没有完全跌倒。群众看到欣喜若狂…。

    耶稣好不容易站了起来，继续往前走；祂气喘如牛，背脊越走越伛偻，面部红得发紫，脖子因高烧而充血…。

    挂在祂脖子上的罪状牌，左右不断地摇摆，妨碍了祂脚下的视线；祂的长袍，由于背脊伛偻的关系，前端拖在地上，影响了祂的步履，祂再次绊倒；双膝跪地，跌在祂已受伤的膝上…而十字架悬空倒下，重重地撞击到祂的背后，从祂的手中滑落在地上，迫使祂弯腰，经过一番折腾，好不容易再扛起十字架来。

    就在此时，很清楚地可以看见耶稣的右肩上，所留下的鞭伤经过十字架不停地摩擦，不但刮下一大块皮，还血肉模糊地黏在祂的长袍上。暴民看到祂这一跤跌得这么惨，都鼓掌叫好…。

    隆季诺催迫着大队加速前进，士兵用匕首的钝面，敲打那可怜的耶稣前进；队伍重新出发，但是越走越慢。耶稣好像完全喝醉地左右摇摆，有时撞到右边的士兵，也有时撞到左边的士兵，祂曲折地前进。暴民看到高喊着说：“祂的教义已冲昏了祂的脑袋。看，祂如此地摇晃。”

    还有些人，不是暴民而是司祭和经师，他们讥讽地说：“不，这是拉匝禄家的佳肴美酒的香味还没有消，好吃吗?现在尝一尝‘我们’的食物吧…。”还有其他不堪入耳的话。

    608.6隆季诺不时地回头看着耶稣，因为出于同情，他下令休息几分钟。暴民大声抗议，侮辱了百夫长，致使他下令士兵驱逐他们。这些胆小的群众，眼见长矛的刀光剑影，都抱头鼠窜，四散奔逃到山头的各个角落。

    就在这里我看见，留下来的几个人中，有一批牧羊人，出现在废墟的后面；他们衣衫褴褛，孤零零地满面愁容，全身沾满了尘土；他们的目光，引起了耶稣的注意。耶稣转过头来，定睛地看着他们，好像看到了一群天使的脸孔…他们的眼泪舒解了祂的干渴，祂向他们微笑了…。

    百夫长又下令前进，耶稣就在牧羊人的面前经过，听到他们痛哭失声，便在十字架的轭下，很吃力地转过头来，再次向他们微笑…这是祂的安慰…十个忠信的脸孔…却成了祂在烈阳下的清风…。但随之而来的，却是第三次的跌倒。这次不是被绊倒，而是完全倒了下去…。

    祂跌倒的原因是：突来的晕厥引起全身无力，而倒在地上。祂头先撞地，脸打在凹凸不平的石块上，祂趴在地上动也不动，十字架压在祂的身上；士兵试着把祂扶起，但是祂好像已死了过去，士兵急忙通知百夫长。

    当士兵回来时，耶稣已经恢复了知觉；慢慢地，有两名士兵协助祂…一位把压在祂身上的十字架升起来，另一位扶祂站起来，耶稣回到自己的位置上，祂已完全耗尽了。

    群众大叫说：“你们要注意!祂只能死在十字架上!”

    经师的首领向士兵警告，说：“如果祂在被钉之前死去，你们要向总督负起全责!记住，死刑犯必须活着到达刑场。”

    士兵由于军纪不能讲话，但是以凶狠的眼神，瞪了他们一眼。

    608.7隆季诺和这些犹太人一样，也担心基督死在半途，他不想惹上麻烦，根本不需要别人的提醒；且身为一位行刑的指挥官，他很清楚地知道自己的责任；所以他尽量采取一切的安全措施。他选择了一条盘旋迂回，并不陡峭的长路，去加尔瓦略山。

    这些犹太人四处乱窜，一点也不在乎汗流浃背，或穿过荒芜的树丛时，被尖锐的芒刺所刮伤；也不怕跌在碎石堆中，而这地方看起来像是耶路撒冷的垃圾场。他们一无所惧，只担心不能目睹殉道者受苦的一举一动和惨状。他们不顾一切地争先恐后，只想占个好位置。

    这条路原是羊肠小径，在经过长期的践踏以后，已成为一条相当舒适的路径。起点是在半山腰，到达山顶和陡直路交叉四次，小路虽然不陡却比较遥远。

    也有些人走在这条路上，并没有参加暴民的骚动；大部分都是妇女，她们头戴着面纱边走边哭；也有三、五成群的男人，远远地走在妇女的前面，他们绕到山后便不见了踪影。

    608.8那些跟着耶稣的暴民又在凶猛地叫嚣，他们喜欢看到祂跌倒。用下流的脏话谩骂“受刑者”及领队的人。

    也有些暴民继续地跟着法定的游行团体；另一部分的暴民，几乎用跑步上到峭壁的最高处，找到一个比较好的位置，来弥补他们失望的感觉。

    有些妇女一路哭泣着，当她们听到呼喊声，便转过身来，见到大队人马转向她们，于是立刻紧靠在山边，免得被暴力的犹太人推倒；她们把头纱拉得更低，其中有一个妇女将头纱完全放下，把她整个人遮住；只露出一对深邃的眼睛，看起来就像回教女人一样。她们的衣饰华丽高贵，并有一位强壮年长的男士保护她们。这男子以外氅包裹着自己，我看不清他的脸孔，只看到他的长胡须，白的比黑的多，从他深色的外氅露了出来。

    当耶稣走近她们时，她们哭得声音更响，并向祂深深地鞠躬，毅然来到耶稣的面前；士兵用长枪企图驱赶她们。那看起来像回教徒的妇女，在传令官前，掀开了自己的头纱；那坐在马背上的军官，立刻下令士兵让她通过。

    我看不到她的脸孔和她的衣着，因为她用迅雷不及掩耳的快速动作，拉下面纱，她的衣服被一件很长的外氅遮盖到地面，全身都被钮扣牢牢地扣住。她的手，在掀开头纱时，露出的一刹那，看得出非常的白净美丽。还有她那双深邃的眼睛。这位高挑的贵妇人，一定很有影响力，能让隆季诺的副官迅速听命。

    608.9她们哭着走近耶稣，并跪在祂的脚前；这时耶稣静止不动地在喘息，祂向这些富有同情心的妇女，和陪伴她们来的那位长者微笑。这男子露出了脸来，才知道他是约纳堂；但士兵不让他通过，只准妇女到耶稣跟前。

    她们之中有一位，是雇撒的约翰纳。她的面容，比她曾在临终时更为憔悴；她苍白如雪，只有泪水流过的两条痕迹比较红润之外，整个脸没有一丝血色，无神的双眼充满着温柔，已变成深紫色。她手里拿着一只银制的水壶，要献给耶稣。但祂拒绝接受；因为祂连气都喘不过来，更不用说喝水了。

    耶稣用左手擦拭由脸上滴下来的血和汗。这些血汗流到了祂已发紫的脸、眼睛和脖子上。看得出祂的心脏跳动得异常吃力；连脖子上的血管都肿胀起来，整件衣服的前胸完全被血汗所湿透。

    另外有位妇女〔即：妮可〕，由陪同她来的年轻女仆所带的一个匣子中，取出一条非常精致的方形亚麻布巾，呈献给救主。祂接受了，但无法用一只手把祂放在脸上；这位好心的妇女帮助祂，把布巾小心翼翼地贴在祂的脸，以免碰到祂头上的茨冠。耶稣把这块清凉的布巾，紧紧地敷在自己可怜的脸上片刻，好像感觉一阵舒畅。

    然后把这块布巾又还给了那位妇女，说：“谢谢你…妮可…约翰纳…撒拉…马色拉…厄利撒…李第亚…亚纳…瓦肋莉雅和你…谢谢你们。你们不要哭…不要为我而哭…耶路撒冷的女儿们…但是要为你们的罪而哭，也要为你们的京城而哭…。

    约翰纳，你要感谢天主…为了你不再有子女…你该知道这是天主的仁慈…以免他们受…这个痛苦。还有你，依撒伯尔…因为事件发生了；所以情愿没有儿女…这样他们不在杀害天主〔子〕的罪人中…你们做母亲的…应该多为你们的子女痛哭…因为…这一时刻是不会平白地过去…惩罚是必会来到的…。如果‘无辜者’〔即：耶稣自己〕都受到这样的对待…〔何况那些不义的人呢?〕〔参路廿三：28—31〕。

    到那个时候，怀过孕、哺乳过的、以及还有子女绕膝的母亲们…更要痛哭失声。我实在告诉你们…到那时候…首先倒在断垣残壁下的人反而是有福的。我降福你们，你们走吧!回家去!你们要为我祈祷，再见。约纳堂…带她们回去…。”

    就在这些妇女的痛哭哀号，和犹太人讥讽咒骂声中，耶稣继续走祂的苦路。

    608.10耶稣再次满身大汗，完全湿透。和祂同时被判死刑的两个强盗，以及带领他们的士兵都汗流浃背；因为当天的艳阳高照，灼热如焚，光秃秃的山坡本身的热度更增加了空气的灼热。

    在这炽烈的阳光下，耶稣穿着羊毛编织的长袍，黏在全身上下被鞭子打得体无完肤的伤口上；这惨不忍睹的情况，真是可想而知…然而祂始终如一从不埋怨。

    虽然这条路不像另一条那么陡，也没有那么多的碎石，但是对耶稣沉重的步伐，还是相当的危险；祂摇晃得更加厉害，不时地冲撞右边的一排士兵，或者又冲撞左边的另一排士兵，祂伛偻的程度比之前更糟糕。

    于是他们想了个办法，拿一条粗绳缠在耶稣的腰间，左右两端由两个士兵牵引着。这个方法虽然可以避免祂左右地摇摆，但不能减轻祂的负担；相反的那绳索，时刻拉扯到十字架，而十字架的移动，又经常碰到祂头上的茨冠，使得耶稣的前额，看起来像流了血的刺青一样。

    那缠在耶稣腰间的绳索，由于像拉锯一样地磨擦，使得原本已伤痕累累的腰间又重新流出鲜血；而祂的短白衣在腰部的前后左右，完全被鲜血所染透。士兵原本要帮祂的忙，反而让祂受了更多的苦。

    608.11这条路绕着山转，回到那陡路的前面。玛利亚和若望，就站在那里。我猜若望把圣母带到山的背后，是因为那边有遮荫的地方，可以使她舒适一些。

    这是山上最陡峭的地方，也没有其他的路径。由于上下都是峭壁，因此那些残忍的暴民不走这里。我猜想这是比较阴凉的北边，圣母靠在峭壁上躲避阳光。她站着靠在斜坡上，显然已筋疲力尽地喘个不停，面色苍白如死，穿着深蓝几近黑色的衣服。垂头丧气的若望怜悯地看着她。而若望的脸也苍白如雪，不带一丝血色；他疲惫的眼睛睁得很大，蓬松零乱的头发，看起来两颊更加消瘦，好像生了一场大病。

    其他的妇女包括——拉匝禄的姊妹：玛尔大和玛利德莲、阿尔斐的玛利亚、载伯德的玛利亚、加纳的苏撒纳、晚餐厅的女主人，还有一些我不认识的其他妇女，都在路旁等候救主经过。当她们一见到隆季诺来了，便冲去告诉圣母。若望搀扶着圣母的手肘离开了峭壁，在痛苦中她不失庄严的风范；她威严地站在道路的中间，一直等到隆季诺接近时才让开。隆季诺坐在他黑色的马背上，看到一位苍白瘦弱的妇女，和一位面无血色、有着金黄色头发的同伴，他宝蓝色温驯的眼神像她一样；隆季诺摇了摇头，和跟在他后面的十一名骑兵走了过去。

    圣母尝试着穿过步兵队伍，但由于天气太热和他们急着赶路，士兵便用横着的长枪杆阻止她；同时也有不少的石块从路边飞来，抗议有这样多的怜悯与同情。

    犹太人又再一次地咒骂，因为这些虔诚的妇女耽误了大队的前进，他们说：“快点!明天已是逾越节，所有的事情必须在傍晚前完成。你们这一伙都是共犯，都是藐视我们法律的压迫者。你们这些侵犯我们的人，和你们的基督都该死!你们爱祂!看你们多么地爱祂!那好，带走祂吧!带到你们的首都〔罗马城〕!我们把祂让给你们!我们不要祂了!让瘪三和瘪三在一起!癞病人与癞病人在一起!”

    608.12隆季诺已厌烦了，策动了他的马和在他后面的十名骑兵，冲向那些卑鄙、恶言相向的家伙，使他们再一次地到处逃窜。

    当隆季诺在追赶时，他注意到有一辆静止不动的拖车；无疑的是由山脚下的菜园上来，等大队群众走过之后，可以载蔬菜下山。

    我猜想，由于好奇心的驱使，那基勒乃人〔参谷十五：21〕，和他的两个儿子来到这里；原本他们不需要上到此地。他的两个儿子趴在菜堆上，看到那些逃窜的犹太人，便哈哈大笑。拖车的主人年约四、五十岁身强体壮，站在一匹受惊而往后退的小驴旁，很专注地看着游行队伍。

    隆季诺上下打量着他，觉得他可以派上用场，于是用命令的口吻说：“老兄!你过来!”

    这基勒乃人假装没听见。但隆季诺可不是好惹的。他严格地重复下令，那人立刻把缰绳扔给他的儿子，来到百夫长面前。

    “你看到那个人吗?”他问。

    说完转身手指着耶稣。就在这时，他看到了玛利亚，正向士兵恳求让她过去。他同情地大声向士兵说：“让那妇人通过！”

    然后又向基勒乃人说：“那个人已无力背负十字架了。你身强体壮，取过祂的十字架，替祂背到山上去!”

    基勒乃人说：“我不能…我有只驴子…它很顽强…我的孩子不能驾驭…。”

    然而隆季诺说：“如果你不想失去你的驴子，外加二十下鞭刑，你就马上行动。”

    基勒乃人不敢再抗命。于是他大声地向两个孩子说：“赶快回家，我很快就回来。”然后他便走到耶稣跟前。

    608.13当基勒乃人走近耶稣时，祂正转向母亲；祂到现在才发现了玛利亚，因为祂背负着沉重十字架，背脊已弯得很低，而眼睛几乎完全闭了起来，好像瞎了眼一样；祂大叫一声：“母亲!”

    这是祂受折磨以来，头一次显露了祂的痛苦。这一声“母亲”，已完全表达了祂所遭受的各种悲痛；无论精神、肉体、以及心理上的。这是一个小孩破碎心灵的呐喊，以及使人肝肠寸断的呼唤，祂要孤独地死去，在刽子手及最残酷的折磨之中…祂连自己的呼吸也害怕。那是一个被噩梦惊吓的孩子的呜咽声…祂需要祂的母亲，祂亲爱的母亲；因为只有她及时的亲吻，才能抚慰祂的恐惧，只有她的声音才能驱赶幽灵鬼怪，只有她的拥抱才能降低对死亡的害怕…。

    玛利亚的一只手压在自己的心口上，好像她的心被利刃刺透；她的步伐摇晃了一下。她回过神来，加快脚步并伸开双臂，冲向遍体鳞伤的耶稣，大声说：“我儿!”她的叫声令人肝肠寸断，只要不是狼心狗肺的人都会心碎。我〔华多达〕注意到，连罗马士兵也动容…虽然他们是军人，久经征战杀戮，满身的刀疤…也会因为这“母亲!”和“我儿!”的对话，无论你是那个民族，我再说一次，除非你真的是狼心狗肺，否则都会洒下同情之泪…。

    那基勒乃人被感动了…他看到玛利亚，为了十字架的缘故，不能拥抱她的儿子——她双臂伸开，又无奈地垂了下来；她只好盯着祂看，为了鼓励耶稣她强颜欢笑；希望能增加祂的勇气，她一边颤抖着双唇，一边把泪水往肚子里吞…。

    耶稣从十字架的轭下转过头来，试着还报母亲一个微笑，并尝试用祂受到鞭伤枯竭的嘴唇亲吻母亲——这时，那基勒乃人轻轻地挪开了十字架，像个慈父的手，好避免撞到耶稣头上的茨冠，和碰触到祂的伤痕。

    但是玛利亚无法亲吻她的儿子…那怕是最轻微地触摸，对祂绽开的皮肉来说，都是一种折磨和伤害。玛利亚强忍着…再说，最神圣的感受也有祂的端庄，且要求尊重，或至少被同情。但是在这场面，只有好奇及冷笑的人在旁观。因此，母子只以悲伤的心灵相互拥抱，相亲。

    608.14大队人马在愤怒的群众拥挤之下，分开了他们母子，把圣母推到山边，经过的人群都在冷笑…。

    这时候基勒乃人背着十字架紧跟在耶稣身后。祂没有了十字架的重负，走起路来比较容易，但喘得很激烈，不时地把手按在胸口上，好像祂的心脏部位很痛，或者有伤口。

    既然祂的双手已自由，祂就将沾满了血汗的头发推到耳后，露出祂青紫的脸，能够感受到一些新鲜空气；祂也解开脖子上的那条带子，以便更容易呼吸…现在祂走得比较平稳。

    玛利亚和其他妇女，跟在队伍的后面走了一段路程之后，脱离了大队；不顾那些想把人吃掉的群众的羞辱和谩骂，由一条捷径走向山顶。

    现在耶稣可以自由地前进，很快地走到路的尽头；他们即将抵达山顶，在那里已挤满喧哗的群众。

    隆季诺停了下来，下令士兵绝不宽容，把所有在山顶上的人赶了下去，好空出山顶做刑场。

    一半的士兵立刻执行任务，冲向山头，毫不留情地驱逐所有的人，他们用匕首、长枪、刀背以及短棍，去击打不听命的人；被赶下去的人，想要停留在下面空旷的地方，但先到的人一点也不愿意让位，他们便打斗起来，好像疯了一样。

    608.15一如我去年告诉过你〔神师〕，加尔瓦略山的山顶，是个不规则的四边形。它的右边比较高，下面是垂直的悬崖直到半山。在这最高的小平台〔第一平台〕上，有三个相当深的洞，洞内已铺好砖瓦，专为树立十字架用的。在四周还有些石块和土堆，也是为了支撑十字架而放置的。另外其他的洞也都填满了石头，以备必要时，可以挖空使用。

    就在这一小片平地稍低的地方，有另一片平地〔第二平台〕，并不很陡；第一平台和第二平台之间的高度落差大约有两米，可由两条宽阔的小径相通。

    那些士兵用长枪把群众由山顶驱散之后，也镇压了他们的声浪，打开了一条通路，让大队人马能畅行无阻地走过这最后的一段苦路。

    就在这第二平台，士兵分成两排人墙做封锁线，让三名受刑人在骑兵的陪伴，和五十名步兵在后面的戒备下进入，走到加尔瓦略山顶的边上，在那里暂时等待着。

    608.16当这一切在进行时，我看见几位名叫玛利亚的妇女；离她们后面不远的地方，有雇撒的约翰纳和前面提过的四位妇女。其他的妇女已自行离去，只有约纳堂仍然站在他女主人的后面。

    那名叫维洛妮嘉，耶稣唤她妮可的妇女，和她的女佣，以及那包裹着全身，揭开面纱，连士兵都听她话的贵妇也都离去了。

    我看到的另外的几位妇女，就是约翰纳，老妇人伊丽莎，和耶稣公开传教的第一年，曾经去她家过葡萄收获节的女主人亚纳，以及另外两位我不认识的妇女。

    在这批妇女和几位玛利亚的背后，我还看见了阿尔斐的两个儿子若瑟和西满〔即耶稣的另外两位堂兄弟〕，撒拉的雅斐，以及一群牧羊人，他们都聚在一起。

    这群热爱耶稣的人，曾经和那些阻挡他们通过，和咒骂他们的暴徒起了冲突；是由于他们的悲愤和出于真心对耶稣的爱和恻隐之情，他们不但不怕，反而变得更有勇气及力量；他们击退了那些恶棍，团结起来组成一个半圆形的人墙，把那些胆怯的犹太人阻挡在外面。这些暴民只敢恶言相向，和比手画脚挥舞着拳头，除此之外，他们什么也不敢做。因为牧羊人的牧杖，不但粗壮坚固，而且准、狠、有力，所以暴徒不敢越雷池一步。

    我一定没有说错，他们真是英雄好汉，有着特别超人的勇气。虽然只是少数的几个加里肋亚人，和几个师傅的拥护者；竟敢孤军对抗充满敌意和蜂拥而至的犹太人。在整个加尔瓦略山上，只有这一小块方圆里，基督的名是唯一没有被亵渎的地方!

    加尔瓦略山的四周，除了一面是峭壁外，其余三面都是不很陡的斜坡；只见万头攒动，已看不到山上的黄土和光秃秃的原来面貌…反而在忽隐忽现的阳光照射之下，成了万紫千红的大草原；因为各式各样、五颜六色的头巾和外氅，看起来像花开遍地的原野。

    不只山上山下，甚至城外的小溪左右两岸，以及城墙的里里外外，到处都是人山人海；反而整个耶路撒冷城几乎万人空巷，成为无人居住的地方。到处都是显着的对比；静默与狂吼、热爱与仇恨、祝福与诅咒。

    608.17当负责执行死刑的人，准备着他们的工具，和清理那些洞时，死刑犯等在士兵把守的正中央。有些犹太人站在第二平台的一个角落，正对着那几位玛利亚不断地辱骂她们。

    圣母也被他们辱骂：“该死的加里肋亚人。去死吧!加里肋亚人啊!加里肋亚人啊!该受诅咒!来自加里肋亚的亵渎者该死。把那怀孕过祂的女人也一起钉死在十字架上!你们这些生育过魔鬼的毒蛇，滚开!通通去死!那些跟公山羊交配过的妇女们，应由以色列境内铲除…”

    隆季诺下了马，转过身来看看圣母…他命令士兵镇压那些声浪…站在三名受刑人背后的五十名士兵，就向前进攻；把那些暴徒从第二平台完全赶走。当他们在山冈上逃窜的时候，互相践踏，乱成一团。其他的骑兵都下了马，其中一位骑兵，把百夫长的马和另外十一匹马牵到山脊后面阴凉的地方。

    百夫长往山顶走，雇撒的约翰纳上前拦住他，给了他一个长颈壶和一只钱袋，然后哭着回到山边妇女所在的地方。

    608.18山顶上一切都准备就绪。他们才叫三位受刑人上去。耶稣又一次经过了母亲的身旁，玛利亚用嘴唇咬着外氅，强忍着那抑制不住的悲嚎…。

    犹太人注意到了这一点，反而哈哈大笑和辱骂。

    若望，温良的若望，他一只手臂环绕着玛利亚的肩膀支撑着她，同时转过身来，怒视着他们；要不是为了保护这些妇女，我猜想他真的会把他们其中一人给掐死。

    正当死囚登上了致命的平台之后，士兵立刻封锁现场的三面，只有对着悬崖的一面无人站岗。

    百夫长命令基勒乃人离开。他不情愿地离去…我认为他不想走的原因，不是为了不能看热闹，而是有了一份爱…事实上，他走近了那些憔悴的加里肋亚人群，并停了下来；愿意分担他们从那些暴徒所受的耻辱。

    那两个强盗用力把所背负的十字架丢在地上；耶稣只是沉默不语。

    苦路到此结束。

    玫瑰经痛苦第五端

    1945年3月27日

    609.1有四个面目可憎，粗壮有力的男人，长得像犹太人，他们看起来更应该被钉死在十字架上；这几个人一定和执行鞭笞的人同类。他们从一条小径跳进刑场，身穿无袖的短袍，手里拿着粗大的铁钉、鎚子和绳索；他们故意嘲笑地把手中的东西扬给死囚看。那些残忍的群众就像着了魔一样，惨无人道地处于亢奋的状态…。

    百夫长拿给耶稣一只长颈壶，希望祂能将掺有没药的麻醉药酒喝下去，但被耶稣拒绝了。反而另外两个强盗喝了很多，然后把壶放在大石头旁，靠山顶边缘的地方。

    609.2囚犯被命令脱掉衣服，两个强盗毫无羞耻地脱得精光；他们除了自娱，并向群众做出猥亵的举动，特别向那一群身穿白色细麻衣的司祭们。

    这些司祭，因他们的阶级，逐渐再次爬回第二平台上。除了司祭，还有三个法利塞人，及其他有权势的人物；他们都因仇恨耶稣而成为朋友。我也看到几位我认识的人，例如法利塞人约加南和依思玛尔，匝多克经师和葛法翁的厄里…。

    刽子手递给每位死囚一块破布遮掩下体，两个强盗一面抓紧破布，一面说出最恶毒的诅咒。

    耶稣缓慢地脱着自己的衣服，因为衣服已和满身的伤口黏合在一起；脱衣时就像剥皮一样痛楚。同时祂认为自己穿有短裤，就像在鞭刑时，被许可保留一样，所以没有接受那块破布。但被告知连短裤也要脱掉时，只好向刽子手要回那块破布。祂真是“空虚自己”的那位，直到向恶人要求一块破布。

    圣母将一切都看在眼里，立刻从头上取下她的长白薄纱，那是从外氅内抽出来的，她把这条沾满了不知多少泪水的薄纱交给了若望，若望再递给了隆季诺；百夫长一语不发地接过头纱，那时耶稣快要脱得精光，祂背向群众，面对无人的悬崖边，祂的背满是鞭痕和血斑、水泡、瘀青，以及脱去衣服时流下的鲜血…。

    隆季诺把玛利亚的头纱交给了耶稣，祂立刻认出这是母亲的头巾，祂小心翼翼地在骨盆的四周缠绕了几圈，把它扎紧，直到不会掉下为止…。

    这块头纱原本只浸满了泪水，现在因为耶稣要弯腰脱掉祂的草鞋，和把祂的衣服放在地上，于是伤口又重新裂开，鲜血流在面纱上…。

    609.3耶稣转向了群众。人人都能看到祂的胸部、双臂，两条腿都布满了鞭击的伤痕。在祂肝的部位上有一大片瘀青，左肋弯的地方，很清晰地露出七条突起的鞭痕，在它们的末端，有七个被割伤的小伤口，仍在出血…可以了解：这是在人肉体敏感的上腹横膈膜部位，饱受到残忍无情鞭打，所造成的结果。

    祂的双膝自从被逮捕以后，一直到加尔瓦略山，曾经过多次的跌倒和撞击，而形成了血肿；特别是右边膝盖，更是溃烂得继续流血。

    群众一齐高唱着取笑祂：“啊!俊美的!人子中最俊美的一位!耶路撒冷的女子，都崇拜你…。”

    他们像唱圣咏一样，高声唱着雅歌中的一段：“我的爱人，皎洁红润，超越万人。他的头颅金碧辉煌，他的发辫有如棕枝，柔软光滑，漆黑有如乌鸦羽毛。他的眼睛，有如站在溪畔的鹑鸽的眼；他的牙齿在奶中洗过，按在牙床上。他的两颊有如香花畦。他的嘴唇有如百合花，滴流纯正的没药。他的手臂有如金管，镶有塔尔史士宝石；他的躯干是一块象牙，镶有碧玉。他的两腿像一对大理石柱，置于纯金座上；他的容貌仿制黎巴嫩，壮丽如同香柏树。他满面香甜，全然可爱。”{参歌五：10—16}

    于是他们大笑，喊叫着说：“麻疯病人!麻疯病人呀!莫非你和偶像行了邪淫?天主才这样惩罚了你?你是否说了以色列圣者们的是非?就像梅瑟的姊姊米黎盎遭受了一样的惩罚?{参户十二章}啊!啊!完美无缺的人哪!你是天主子吗?你绝不是!你是撒殚的流产儿!若是玛门(财神——撒殚)有权有势也好。但你…是一块又脏又令人作呕的破布”。

    609.4两个强盗先被绑在十字架上，一左一右的，放在耶稣的两边。二人不断地狂叫、咒骂、发毒誓；特别是把他们的十字架，竖立在挖好的洞里时，绳索割伤了他们的手腕，引起了一阵剧痛，他们就像恶魔似地咒骂天主、法律、罗马人和犹太人。

    现在轮到了耶稣，祂很温顺地躺在十字架上。不像先前的两个强盗，反抗得非常激烈，连四名刽子手也无法制服住他们，还需要靠士兵的协助，以免他们踢伤了刽子手。然而耶稣不需要其他人来插手，祂自动仰卧在十字架上，头也搁在他们指定的地方，双臂遵照指示伸开，两条腿也跟着伸直了；祂只小心翼翼地把那块遮羞布(头纱)放好。这时祂那瘦长的身体和白皙的皮肤，在那深色的木架以及黄色的泥地上突显了出来。

    609.5这时两名刽子手坐在耶稣的胸膛上，使祂不能动弹。我想，在这个重量的压迫下，祂一定感觉很痛；第三名刽子手抓住耶稣的右臂，把祂按在木架上，一只手握住耶稣的手肘，另一只手压住右手的手指。

    第四名刽子手，手中已拿着一支四方形尖锐的长钉，钉头好似古代铜币一样的大小。他在瞄准木架上预先准备好的钉孔，是否正对耶稣的手腕；对好之后，就把钉尖放在耶稣手腕的皮肤上，举起了粗重的铁鎚敲下了第一鎚!

    耶稣本来紧闭着双目，由于这碎骨的剧痛，祂大喊一声，全身抽搐；并睁大了祂的双眼，泪水立刻夺眶而出…钉子穿透了祂的肌肉、血管、神经、以及粉碎了祂的腕骨…祂所承受的痛苦惨不忍睹，根本无法言喻…。

    玛利亚就像只被宰杀的羔羊，痛苦地呻吟着…来回应她亲子的喊叫…她双手抱着头，弯着身体，好像被碾碎了一样…。

    为了怕玛利亚承受不了，耶稣不再喊叫；但榔头沉重无情地敲击在铁钉上，那铁碰铁有规律的声音，是那么的残暴、冷酷、惨绝人寰地继续进行着…一个活生生的肢体…就这样令人触目惊心、毛骨悚然的默默地承担着。

    耶稣的右手已钉好。现在轮到左手；但木架上预先准备好的钉孔，与左腕的位置有些差距，于是用条绳索绑在祂的左腕上，用力地拉扯，直到左腕脱了臼，断了筋和撕裂了肌肉，割破了皮肤。

    那已钉牢了的右腕，也吃了很多的苦头；因为在拽左手的关系，把钉牢的右腕的伤口撕裂得更大…结果左腕还无法拉到定位，靠近木架上的钉孔，他们于是放弃了钉手腕的念头，而转向掌心；也就是大拇指与手掌之间，在这部位，钉子比较容易穿透，却带来莫大的疼痛…因为它切断了主要的神经，所以左手的手指完全不能动，相反地可以清楚地看到，那右手在抽搐和指头在颤抖…。

    耶稣已不再喊叫，只是从祂咬紧的齿缝中，吐出低沉沙哑的呻吟，这蚀骨的椎心之痛，祂的眼泪夺眶而出，滴在木架…滑落到地面上…。

    609.6现在轮到两只脚。距离十字架的底部，约两米高的地方，有个三角形的小木块，上面连容纳一只脚的空间都不够；刽子手把耶稣的两只脚放上去，查看位置是否对准，结果脚无法够到那个木楔，于是他们使劲儿往下拉那可怜殉道者的脚踝…。

    祂伤痕累累的身体，和粗糙的木架相互磨擦着祂的伤口；同时头上的茨冠移动，撕扯着祂的头发，且差一点掉了下来，因此有名刽子手又重新用力地敲进祂的头颅上…。

    原本坐在耶稣胸膛上的两个刽子手站了起来，改坐在祂的膝盖上；那是因为当耶稣看到他们的手中，拿着闪闪发亮的铁钉，比起钉手的长了一倍，也粗了至少一倍时，祂下意识不由自主，两腿颤抖地收缩了一下。于是他们坐在祂溃烂的膝盖上，同时用手按住祂小腿的胫骨，好让另外两个刽子手能执行那困难的工作，于是把双脚一上一下的重叠在一起，然后从脚背钉在木楔上。

    虽然他们试着把两脚稳住，把祂的脚踝和脚趾按在木楔上，当他们钉祂的左脚时，下面的右脚因震动而移了位；因此需要把钉子拔出，再把底下的右脚放正之后，重新再钉…由于这些钉子，曾经穿透骨头间的韧带变钝了。于是他们鎚了又鎚，直到进入那块木头。

    整个加尔瓦略山顶，只听到这恐怖的敲打声——那些暴民都屏住呼吸，静心地听，睁大眼睛地看，内心欣喜若狂…。

    在铁鎚敲击的声音之下，伴随着鸽子悲痛地哀鸣：是玛利亚蚀骨地哀号…每一鎚都像直接敲中在“殉道之母”的身上；她的身体一次比一次的弯曲，这种折磨几乎完全将她撕碎…。

    钉十字架是惨绝人寰的酷刑，然而就痛苦而言，和鞭刑是一样可怕，但看起来更加残忍，因为我们看到钉头在活生生的皮肤下失踪…在剧痛下挣扎煎熬，受尽摧残…。

    我想革责玛尼山园的痛苦和鞭刑，以及钉十字架，都是最恐怖的时刻；这三种刑罚，对我而言代表了基督所遭受的整个苦难。祂的死亡使我松了一口气，所以我说：“一切都结束了。”其实这不是结束，而是另一个痛苦的开始。

    609.7十字架被拖到已准备好的坑洞。由于地面起伏不平，一路上十字架颠簸跳动，摇晃着那可怜的被钉者。当他们试着把十字架举起来时，两次从手中滑掉；第一次猛然倒在地上，第二次十字架的右臂先着地，使耶稣受到极大的痛苦，因为十字架沉重的震荡，摇晃着祂受伤的肢体。

    当他们成功地把十字架插入洞里的时候，由于还没用石头和泥土固定，十字架就不停地向各方向打转，摇摆那可怜的身体，那只有三个铁钉挂着的身体，遭受蚀骨、残忍的痛楚。

    整个身体的重量向前、向下集中，手脚的伤口扩大，尤其是左手和双足的钉孔，流出大量的血液。

    脚上的血沿着趾尖，一滴一滴掉落在地面上，有一部分的血是沿着十字架流了下来…由于手腕高于腋下，血液一滴滴地沿着手臂流到腋下…再流到腰间。

    当十字架尚未固定之前，由于左右摇摆，移动了耶稣头上的茨冠，祂的后脑打到了木架，使得脑后的荆棘直接插进祂的颈项，而后回到原位，无情地再次刮伤祂的前额。

    十字架终于被固定住。耶稣现在受到的苦，是被那三个钉子悬挂着…。

    另外两个强盗，当他们的十字架被竖起来之后，他们大声地叫喊，好像被活活剥了一层皮的惨叫；是因为绑在手腕上的粗绳，割进了他们的皮肤里，令他们的双手发黑，血管肿胀像绳索一样的粗。

    耶稣一语不发，但群众不再沉默；他们重新起哄，恶魔似地咆哮。

    现在，哥耳哥达的山顶有了战利品(被钉的救主)，和它的荣誉侍卫。在山顶的最高处有耶稣的十字架，左右两边是两个强盗的十字架。山峰的四周有五十名士兵在备战的状态，形成一个圆圈…圈内有十名已下了马的骑兵，他们为了瓜分三位囚犯的衣服，在那里掷骰子。

    隆季诺挺直地站在耶稣，和右盗的十字架之间。看起来好像是那殉道君王的荣誉侍卫。另外的五十名士兵，由隆季诺的副官指挥之下，在左边的走道和第二平台上休息待命。这些士兵大部分面无表情，漠不关心眼前的一切，偶尔会抬头看一两眼。

    609.8隆季诺好奇地观察眼前的一切，他内心私下对比这三名受刑人和群众，但特别注意基督。隆季诺那洞悉一切的眼神，没有忽略任何的细节，为了看得更清楚，还用手遮住耀眼的阳光。

    这时的阳光实在离奇：红黄的颜色似火。它突然间消失了，因为从犹大山峦的后面，出现了一大片乌云，在天空中急速地飞驰，便隐没在其他山脉的后面。当太阳再露脸时，所发射的光芒，刺激着人的眼睛几乎难以忍受。

    隆季诺四处观望时，看到玛利亚就在斜坡的下面，露出痛苦的神情仰望着她的儿子。于是他向其中一位掷骰子的士兵，说：“如果那位母亲希望由她的儿子陪伴上来这里，你就护送她过来。”

    圣母在若望(被误认为是她的儿子)的陪伴下，走上了石阶，穿过士兵的防线，来到了耶稣十字架的脚下，但与十字架保持着一些距离；为的是耶稣能看到她，她也能见到她的耶稣。

    那些群众立刻用最难堪的字眼，大声辱骂、诅咒她和她的儿子。圣母颤抖、失血的嘴唇，想尝试安慰自己的儿子；她努力地挤出一丝笑容，然而不听使唤的泪水大量地涌出…。

    609.9这时在场的群众，其中包括司祭，经师、法利塞人、撒杜塞人、黑落德党人、和其他的人，开始绕着山，走那陡峭的路，他们边走边骂；在经过第二平台时，便向那“垂死者”吐出最亵渎的话；所有肮脏、下流、残酷、毒辣、怨恨以及荒唐可恶的话，只要嘴巴能骂的，就像从地狱的口抖了出来。骂得最刻薄、最恶毒的，还是来自圣殿的成员和法利塞人的唇舌。

    三位司祭向耶稣喊叫，说：“到了这个地步，你这人类的救主，为什么不救你自己?难道是你的王，贝耳则步(撒殚)，离弃了你?不要你了?”

    一群犹太人向耶稣喊说：“才五天前你靠着魔鬼的力量，令天父说…哈!哈!哈!祂要光荣你，而现在你怎么不提醒祂，信守祂的诺言?”

    有三个法利塞人插嘴说：“你这亵渎者啊!你说过，你借着天主的力量，救了别人，现在你为何不救救你自己?你要我们相信你吗?显奇迹(从十字架上下来)吧!嘿…不行了吗?现在你的双手已被钉着了，你也被剥光了。”

    有些撒杜塞人和黑落德党人向士兵说：“你们要当心祂的巫术，你们拿了祂的衣服!上面有地狱的印记!”

    有些群众异口同声地喊叫，说：“你从十字架上下来吧!我们就会相信你。你要拆毁圣殿…笨蛋…你往那边看!那光荣神圣的以色列大殿，是屹立不倒的!亵渎者啊!现在你已死到临头!”

    另一批司祭说：“真是亵渎!你，天主子?那么你就下来吧!如果你是天主，就闪电劈我们吧!我们才不怕你。呸!”

    其他经过的人摇头说：“除了哭泣!祂什么都不能，如果你是天主特选的人，就救你自己吧!”

    那些士兵也说话了：“救你自己吧!你把这些下流卑鄙的人化成灰烬吧!是的!你们这些恶劣的犹太人，都是帝国中的垃圾。你毁灭他们吧!罗马将供奉你在神殿中，并像神明一样地敬拜你!”

    司祭们和他们的伙伴说：“唉!是不是女人的怀抱，要比十字架的怀抱舒服得多啊?她们现在就在这里准备拥抱你…(他们说了一句最下流的话)。整个耶路撒冷都准备做你的媒人。”他们于是向祂发出毒蛇般的嘘声。

    其他的人向祂丢石头，说：“你有增饼的本领，就把这些石头变成饼吧!”

    还有些人模仿圣枝主日的贺三纳，向祂丢树枝，说：“那因魔鬼之名而来者应受诅咒!它的王国也应受诅咒!光荣归于熙雍(耶路撒冷)，因为把祂从活人中除去!”

    一个法利塞人走到十字架前，面对耶稣做了一个下流的姿势，说：“你不是曾说过：‘我把你交给西乃山的天主’吗?现在西乃山的天主，把你投入地狱的永火中。为什么你不叫约纳，使他能酬报你的仁惠?”

    另一人又说：“你的头不要撞坏了十字架。为你的众门徒还用得上。我向雅威发誓，将会有大批你的门徒，和你一样要被钉死在十字架上。拉匝禄将是第一个，我们倒要看看，是否你还能使他再复活?”

    “对了!我们现在就去拉匝禄那里，把他钉在十字架的背后。”然后他们模仿耶稣，像鹦鹉一样，慢慢地说：“拉匝禄，我的朋友，出来罢!你们把他解开，让他行走!”

    “不!祂向祂的女人，玛尔大和玛利德莲，说：‘我是复活、我是生命。’哈!哈!哈!自称复活的，却逃不过死亡，自称生命的，眼看就要死亡!”

    609.10“玛尔大和玛利德莲就在那里，我们去问拉匝禄在哪里?好让我们去找他。”

    于是他们走向那些妇女，傲慢地问：“拉匝禄在哪里?在他的豪宅吗?”

    当其他的妇女因为害怕，都躲在牧羊人的后面，只有玛利德莲走向前，在她的悲愤中，又恢复了昔日过犯罪生活期间的勇气；她说：“你们去吧!你们会碰到罗马士兵和我的五百名全副武装的工人，他们会把你们一个一个地板割，就像板割老山羊一样，投给那些磨坊旁的奴隶们吃。”

    “你这不知羞耻的女人!你竟对司祭这样地说话?”

    “你们这些亵渎者!肮脏!该被诅咒的人!转过身来!在你们的背后，我已看到了地狱的火焰在燃烧!”

    玛利德莲在说这段话时，态度那么坚定，竟使那批懦夫真的感到恐惧而转身；虽然他们没有看到火焰，却看到了站在他们身后的士兵，手中握着长枪和利刀；原来隆季诺已经下令，叫那批正在休息的五十名士兵采取行动，并用长枪刺那些犹太人的屁股，他们边逃边叫地抱头鼠窜。

    为维护那空地，罗马士兵便封锁了两边的入口，犹太人在抗议、咒骂；但罗马的军队比他们强势。

    玛利德莲刚才为了见义勇为才掀起了头纱；现在她重新放下面纱回到位置上，跟其他的妇女在一起。

    609.11那被绑在耶稣左边的强盗，继续羞辱耶稣；他将听到的咒骂归纳起来重述一遍，最后说：“如果你要人民相信你，你就救你自己，也救我们吧。你是基督?你是个疯子!世界属于狡诈的人，天主根本不存在。我却存在，这是事实。只要我喜欢，有什么不可以?天主…荒谬!神，是为了让我们闭嘴才被捏造出来的；我们的‘自我’万岁!只有‘我’才是王，才是神!”

    另一个强盗在耶稣的右边，玛利亚很靠近他的脚，他看着圣母的时间，比看耶稣还多；他流着泪喃喃自语说：“我的母亲…。”

    然后向左盗说：“闭嘴!到现在，你受了这么多的苦，难道还不怕天主吗?你为什么侮辱祂?祂是个好人。祂受的惩罚比我们更大!而且祂没有犯过罪。”

    609.12然而左盗继续咒骂。耶稣不讲话。由于祂的身体被钉在十字架上，悬挂着的姿势令祂非常地痛苦和吃力；不断地喘气…又因为祂的高烧，和心脏的悸动，呼吸的状况非常困难，以及经历了最严苛的鞭刑…和在革责玛尼所流的血汗…。

    祂为了减轻脚部所承受的重量，和脚部抽筋的痛苦，尝试用被钉的双臂，拉起祂的身体…我可以清楚地看见…祂腿部和臂膀的肌肉都在颤动、发抖。

    由于祂被悬挂着，导致手腕缺血，血液且从钉孔一滴一滴溢出…又因为指尖失血，祂的手指已经僵硬，左手像死尸一样发黑，手指卷曲在手心，失去生命迹象。

    双脚的脚趾也呈现痛苦的惨状，尤其是大拇指，不停地上下移动或痉挛地扩张，可能这个部位的神经还是活着的缘故。

    由于疼痛，耶稣的躯体在收缩颤动，呼吸急促但不深；只让祂感觉更加疲惫，却无法舒解疼痛…祂的胸膛原本又宽又大，身体完美无缺。但因为祂被悬吊在十字架上，可能是肺部积水的关系，祂的胸部因此而肿胀起来；所以肋骨与肋骨之间的距离，显得过于扩张，这一切已不能使祂呼吸正常，至于祂的横膈膜，已逐渐地僵化，和腹部同时出现不规则及强烈的收缩。

    由于祂的血脉肿胀，和呼吸越来越困难，以及发高烧的缘故，使得祂的双唇已变成青紫；从颈部漫延着肿胀的静脉，扩散至面颊、耳朵及太阳穴，祂的鼻子因失血显得更加瘦长；两个眼睛深陷在眼窝里，由于没有沾到茨冠滴下来的血，而呈现青黑色。

    在左边肋骨的部位，可以清楚地看到耶稣的心脏，不规则地强烈跳动着；也由于内脏的痉挛和抽搐，引起了横隔膜深层的收缩悸动；这是从祂完全已经绷紧的肚皮，很明显地看得出来…这可怜、重创、体无完肤的身体，已经渐渐步入死亡…。

    祂的面容已呈现殓布（保存在意大利都林）的相片所显示的样子；耶稣的右颊显得有些突兀，因为遭到敲击的缘故，导致鼻子的一边肿胀，右眼几乎无法睁开…祂的嘴巴张着，上唇的伤口也已结痂…。祂由于发着高烧，流血过多和太阳的炎热，祂的喉咙像是被火灼烧般焦渴；祂不由自主地张开嘴巴，去舔舐那些由前额滴在胡须上的汗珠、泪水和血液，以便湿润祂的舌头…。

    头上的茨冠，使祂不能把身体靠在十字架的主干上，所以无法减轻祂被钉的手臂和双脚承受的重量；也由于身体的重量与乏力，致使被悬挂的身体，从祂的腰部起，和整个脊椎骨都向前弯曲，因此祂的重量完全集中在三颗钉子上。

    609.13那些被驱赶到第二平台之外的犹太人，仍然继续不断地辱骂；那没有悔意的左盗，和他们相互呼应。

    那右盗越来越同情地看着圣母，而且哭了；当祂听到左盗连带地羞辱她时，便尖锐地说：“闭嘴。不要忘了你也是女人生的；要知道我们的母亲，为了自己的儿子，不知哭过多少次…她们流下羞耻的眼泪…因为我们是罪犯。你的母亲和我的母亲都已去世…我多么希望向她求宽恕…然而可能吗?她是个圣善的妇女…我使她伤心而死…我是一个罪人…谁能宽恕我?(然后看着圣母)说：母亲!求你因你临终的儿子之名，为我祈祷。”

    圣母仰起她痛苦的脸，看了这个可怜的罪人一会儿；因他忆起自己的母亲，并凝视着圣母，而且心生悔意。圣母那仁慈、温和的眼神，带给他莫大的安慰。

    迪斯玛(右盗的名字)哭得更大声，引起了群众和左盗的讥讽。

    群众大喊说：“好啊!就把她当作你的母亲吧!这样她有两个罪犯的儿子!”

    左盗煽风点火地说：“她爱你，因为你是她爱子的小肖像。”

    609.14耶稣这时第一次说话：“父啊，宽赦他们罢!因为他们不知道他们做的是什么!”{参路廿三：34}这祈祷，克服了迪斯玛的恐惧。他鼓起勇气看着基督，说：“主啊!当祢进入祢的国度时，请祢记念我。我受苦是罪有应得的，但求祢赏给我来世的仁慈和平安。我有一次听过祢的宣讲，但我却愚蠢地拒绝了祢的话…我现在要悔改。至高者的儿子，我要当着祢的面悔改我的罪。我相信祢来自天主，相信祢的德能，也相信祢的仁慈。基督，因祢的母亲和祢至圣圣父之名，求祢宽恕我。”

    耶稣转过头来，用很深的怜悯看着他，虽然祂可怜的嘴唇饱受折磨，仍然展现出一个非常美丽的笑容。说：“我告诉你，今天你就要和我一起在乐园里(天堂)。”

    那悔改的强盗平静了下来。他已不记得小时候所学的经文，但不停地重复念着：“纳匝肋人耶稣!犹太人的君王，可怜我吧!纳匝肋人耶稣!犹太人的君王，我寄望于祢!纳匝肋人耶稣!犹太人的君王，我相信祢的天主性。”

    另一个左盗继续在诅咒。

    609.15这时整个天空越来越暗，乌云密布，风起云涌；重重叠叠、千变万化、风驰电掣的云层…那厚实的颜色如铅似铁、由暗而青、变白，转绿的反覆无常；疾风吹袭着大地，发出了阴森的嘶吼，刺骨的寒意，好像风声鹤唳…当风静止时，空气中给人一股闷热，风云变色不祥的感觉。

    那逐渐露脸的阳光，由明亮转为绿色的光芒，使得在场的面孔看起来相当诡异；士兵闪亮的盔甲，因天空变得暗淡，他们的脸显得坚硬，就像是雕刻出来的一样。

    那些犹太人的肤色、头发、和胡须多半是棕色；这时他们的面孔变成青面獠牙。也由于光线的因素，那些原本就苍白的妇女，看起来就像蓝色的雪做成的雕像…。

    由于逐渐地步入死亡，耶稣的全身慢慢变成青灰色，好像已经开始腐烂。祂的头垂到胸前，体力也已耗尽；祂在发烧、颤抖，一直打哆嗦。就在这种虚弱垂死的情况下，祂到现在，只在内心深处呐喊着母亲，如今再也禁不住便轻声地呼唤说：“母亲!母亲!”

    祂喃喃自语声音细如游丝，就像是在叹息；祂已进入轻微的弥留状态，致使无法自制，透露了祂内心的隐密。圣母每次听到爱子叫“母亲!”，便不由自主地伸开双臂，想帮助祂。那些残忍的人群，面对那临终者的剧痛和祂母亲所受的痛苦，都哈哈大笑。

    司祭和经师们又爬上牧羊人所站的第二平台；士兵要把他们赶下去，他们回应说：“那些加里肋亚人不就站在这里吗?我们也要站在这里，我们要确认公义执行到底。我们站在远处，在这种光线下，我们看不清楚。”

    其实许多人对那笼罩大地的奇光，开始感到不安和恐惧。那些士兵也指着天空中，一个黑色圆锥形的烟雾，像旋风似地从山顶的后面缓缓升起；它一直上升，并散发越来越黑的云雾，像火山喷出的浓烟和熔岩。

    就在这昏暗和令人感到恐怖的时刻，耶稣把若望交托给玛利亚，同时也把玛利亚交托给了若望。耶稣垂下头，因为圣母走近祂的脚下，为了能更清楚地看见祂。

    耶稣对她说：“女人，这是你的儿子。儿子，这是你的母亲。”

    圣母在听到这两句儿子的遗嘱之后，她的面容显得更加悲痛；因为祂没有给祂母亲留下什么，只有一个平凡的人(若望)。祂为了爱人类，竟使她失去了真人而真天主的祂。

    这位可怜的母亲，为了安慰她临终的爱子，脸上露出心碎的苦笑…那暗自饮泣…强忍着的泪水，就像断了线的珍珠，从她的脸颊上滑落…。

    耶稣的痛苦越来越剧烈，天色也越来越昏暗。

    609.16就在这像海底一样昏暗的光线中，尼苛德摩和若瑟出现在犹太人的背后。他们俩说：“站开点!”

    士兵问说：“不可以过去，你们要做什么?”

    “我们要过去，我们是基督的朋友。”

    司祭长们转过身来气愤地问：“谁胆敢自认是叛徒的朋友?”

    若瑟坚决地说：“我，就是那位长老，阿黎玛特雅的若瑟，公议会的最高成员；和我在一起的是尼苛德摩，犹太人的首领。”

    “谁和叛徒站在同一阵线，谁就是叛徒。”

    “谁和杀人犯站在同一阵线的，谁就是凶手。亚纳斯的厄肋阿匝尔，我一生是个正义的人；现在已经年老，死期也快临到。我不愿成为一个不义的人，尤其是天堂，和永远的审判者快要降到我的身上。”

    “还有你，尼苛德摩!这使我惊奇!”

    “我也感到惊奇，只为一件事：以色列已经非常腐败，竟连天主也认不出来了。”

    “你使我厌恶。”

    “那你闪开，我只要求让我过去。”

    “你要更加成为不洁吗?”

    “假如我和你们在一起没有被玷污，成为不洁的话，那么再没有任何东西可使我不洁的了。士兵，这里有钱袋和我的通行证。”于是他便递给了身边的十夫长一个钱袋，和一个密封的牌子。

    十夫长检查了这些东西后，便命令士兵说：“让这两个人过去!”

    于是若瑟和尼苛德摩走近了牧羊人的身边。

    我不知道耶稣是否看到他们，因为浓雾越来越厚；而祂的双眼，由于临终时刻更近，受尽了折磨已经模糊不清了。当他们看到了耶稣的样子，不顾四周的一切大哭了起来，也不理会司祭长们在一边谩骂。

    609.17耶稣痛苦的程度愈来愈剧烈。祂的身体已开始受到破伤风性的痉挛，加上群众的喧哗，情况变得更糟；肌肉的纤维和神经的死亡，从受创的四肢向身躯蔓延，致使呼吸越来越困难，横膈膜的收缩变弱，心脏的跳动也变得不规律了。

    基督的脸色，由于失血过度带来的死亡，由深红色变为泛绿的苍白；祂的嘴唇显得僵硬发抖，因为祂的头颈部的神经已过度疲劳，这是祂曾多次利用头作为杠杆，把身躯的重量靠着十字架的横木上，以略微舒解手腕及脚所承受的压力。但这样做，使抽筋也蔓延到上下颚。

    喉咙由于颈动脉堵塞引起肿胀，这一定很痛；浮肿的情况也蔓延到舌尖，导致舌头看起来肥大动作缓慢。祂的背从颈后到臀部，因遭受破伤风性的搐缩已弯曲，现在四肢迈入死亡，这些死肉的重量开始不断地增加，所以祂的身体更为往前弯曲。

    现场的群众无法看清这个状况，因为天空的光线非常阴霾；只有那些站在十字架脚下的人才能看得清楚。

    609.18这时耶稣的身体松软下来，头部低垂，身躯和十字架的主杆，完全分开地向前向下倾倒；好像已经死去，停止了喘息。

    玛利亚喊说：“祂死了!”这悲惨的呼叫声，弥漫在黑暗的气氛里…耶稣也真的像死了一样。

    另一个女人也同样地喊叫起来；于是我看到这群妇女起了一阵骚动。大概有十个人，抬着不知道是什么…而离去。我看不清楚是谁走了，因为浓雾中的光线微弱，就像被厚厚的火山灰所笼罩。

    一些司祭和几个犹太人喊叫，说：“不可能!这是假装的，要骗我们离开。士兵!用你的长矛去戳祂，这是恢复声音的良药。”

    士兵没有理睬他们的要求，他们就用石头跟泥块丢向十字架；有些击中了那“殉道者”，也有的石头反弹回来，落在罗马士兵的盔甲上。

    果然犹太人讥讽地说：这良药真的行喔!很确定的有些石块击中了目标，也许是手上的伤口或祂的头部。耶稣痛苦地呻吟着，恢复了知觉。祂的胸膛开始困难地呼吸，虽然很吃力，但是有了动作。祂的头也左右移动，似乎有意借着改变位置，好能休息或减轻痛苦；祂找不着…反而带来更大的痛苦。

    609.19耶稣靠着被钉的双脚，很吃力地再挺起身来，祂完全是倚仗那坚强的意志；直立在十字架上，像一个健康的人有着正常的体力一样。祂抬起头来，张大眼睛，注视着祂脚底下的世界，以及远处的耶路撒冷京城…在雾中，那城镇只是一片模糊的白色。

    黑暗笼罩着整个大地，天边没有一丝蔚蓝及光亮。就是面对这封闭、低沉、昏暗像一片广大无垠黑板的天空，耶稣利用自己的意志力，和灵魂的需要，克服了喉咙及舌头肿胀的阻碍，大声地叫出：“厄里，厄里!肋玛撒巴黑塔尼!”(意即：“我的天主，我的天主!祢为什么舍弃了我?”这是我亲耳听到的原文)

    这句话清楚地表达祂在面临死亡时，感受到上天已完全抛弃了祂，天父都不援助祂。

    群众大笑、嘲弄及羞辱祂，说：“天主和你无股无份!魔鬼们是天主所诅咒的!”

    有人喊说：“让我们看看，祂所喊叫的厄里亚会不会来救祂。”

    其他人说：“给祂一点醋喝，叫祂漱漱口，这对祂的声音有帮助!不知道这个疯子到底在喊厄里亚还是天主?他们都很遥远…需要很明亮的声音才会听到!”他们笑得像土狼也像魔鬼。

    但没有士兵来给祂醋喝，也没有从天上来的任何安慰。

    这是那伟大牺牲者临终凄惨的最后时刻，是祂完全的、孤独的所忍受的；连以超性的观点来说都是残酷的。

    这一连串的孤独和悲痛，打从革责玛尼山园开始，现在重新压在祂的身上。整个世界的罪恶，就像汹涌的波涛，冲击这位快要下沉的无辜遇难者，把祂淹没在苦海里…最折磨祂的是被天父遗弃，和祂的祈祷不被俯听…这种感觉所给祂的打击，远超过十字架的酷刑…。

    这是最后的折磨，加速了祂的死亡，也就是所谓的心碎；心房的纤维被彻底压破，致使最后的几滴血液，由毛孔挤出…被天父舍弃的感觉，是耶稣死亡的主因；从革责玛尼开始，而在十字架上结束。哦!天父!祢是为了我们的缘故，而击伤了我的耶稣！{参依五十三：5}

    天父，如果一个人被祢舍弃，他会变成什么样?若不是神志失常，要不然就是死亡。

    耶稣不可能丧失理智，因为祂的理智是神性的，才能胜过天主的打击所给予严重的创伤。

    所以祂死了：祂是最神圣的亡者，最无辜的亡者。祂本是“生命”，却死了，是由于祢的舍弃和我们的罪过而死的。

    609.20天色变得更黑暗，整个耶路撒冷都看不见了，连加尔瓦略山麓的四周也被黑暗所掩盖。只见到山顶，好像黑暗把山顶高举起来，只有那里有最后的光；这时山顶就像浮在液体玛瑙石上的祭台，祭台上奉献着神圣的胜利品(耶稣的祭献)。让那些爱祂或怀恨祂的人都能看得清楚。

    在这暗淡的光中，听到耶稣悲痛的声音，说：“我渴!”

    强风不断地刮着，就算健康的人都感觉口渴；那阴冷的寒风夹杂着漫天的灰土，给人一种毛骨悚然的感觉…。

    我想这强风对耶稣的肺部、心脏、喉咙、冰冷及麻木受创的肢体，造成更大的伤害和痛苦；这每一样东西，都来折磨那殉道者。

    有位士兵走到一个瓮的旁边，这瓮里装有刽子手助理放进去的醋和苦胆，这种饮料有助于受刑人增加唾液的分泌。他找到一块海绵蘸满了液体，插在一根竹竿上递给了耶稣。

    耶稣迫不及待地凑近海绵，就像一个要吃奶的婴儿，寻找到母亲的乳头一样。

    圣母看到了这种情况，一定是这样想，她依偎着若望呻吟，说：“啊!我就连一滴泪水都不能给祂解渴…啊!更何况奶水?啊!我的天主!祢为何遗弃我们母子到了这种地步?给我的孩子显个奇迹吧!谁能把我举高，好能给祂我的血为祂解渴，我已没有奶给祂喝了…。”

    耶稣迫切地吸吮着那酸苦的液体，但是祂的脸立刻皱成一团…因为这腐蚀的饮料，刺激祂那受了伤的嘴唇与喉咙，使祂感觉更加的疼痛。

    609.21耶稣心灰意冷退缩了回来；祂全身的重量，都集中在两只被钉的脚上，也由于身体向前倾，迫使双手和双足的伤口裂开。祂不再为了减轻这些痛苦而蠕动；祂的身体从臀部以上，都离开了十字架的纵木，便一直维持这样的姿势。

    祂的头沉重地垂吊在胸前，好像脖子断了一样；喉咙及胸锁骨突出的两边是凹陷的。祂断断续续嘶哑着喘气…呼吸已接近了死亡边缘…祂不时痛苦咳嗽，嘴角吐出了粉红的唾沫…呼吸相隔的时间，一次比一次越拉越长。

    祂的腹部已经没有动静，只有胸腔困难的起伏…肺部也明显的瘫痪…。

    祂的声音微弱，像个孩子呜咽地呼唤着：“妈妈!”

    那可怜的母亲，细语地回答：“是的，我亲爱的!我就在这里。”

    祂的视力已模糊不清：“妈妈!你在哪里?我看不到你!连你也离弃了我吗?”

    这只是微弱地喃喃自语，那几乎听不到的声音…只有她，不是用耳朵…而是用心灵来感应…她儿子临终时的每一个叹息…。

    因此，她说：“不，不，我儿!我绝不会离弃祢!听我说，我亲爱的…祢的妈妈就在这里!她在这里!妈妈最大的痛苦，就是不能到祢那里去…。”这些话听了令人鼻酸。

    若望放声大哭，耶稣一定听到了他的哭声，但是祂什么也没说…我想祂已进入弥留状态，说话也是无意识的呓语；甚至可能连母亲的安慰，以及爱徒的深情，都不能意会了。

    由于冗长的等待，隆季诺为了舒展身体，坐着的时候，他双臂交叉在胸前，有时翘起二郎腿。现在他全神贯注，挺直地站着，左手握住剑靶，右手垂在身旁；好像御前带刀侍卫立在帝王的宝座前；他不愿露出内心的感动…但从他的脸上可以看出，他在努力控制自己的情绪，因为他的两眼充满了晶莹的泪光…唯有钢铁般的军纪，才能勉强抑制住自己没有哭出声来。

    先前那些拿头盔来掷骰子的士兵，停止了游戏。他们将骰子收好，并站了起来，重新戴上头盔；他们站立在台阶附近，一言不发用心观看。其他在执行任务的士兵，像石雕一般立着不动。那些靠近十字架，听到玛利亚说话的士兵，他们摇着头咕哝了几句。

    609.22在一片死寂和黑暗中，突然清楚听到了一句话：“一切都完成了!”然后祂困难地喘息着…。

    时间就在这悲惨的状况下度过。当我们陪伴着某一位临终者，在听到他痛苦的喘息声时，会感觉到他还是活着…若听不到他的喘气，就会觉得生命已经结束。因此，听到声音很残忍…听不到声音，又害怕他死去…。

    有人说：“受够了!”

    也有人说：“天主啊!不要让祂断气!”

    几位玛利亚头靠着悬崖峭壁哭泣。她们的哭声在山谷里荡气回肠…而那些群众都在侧耳静听，等待耶稣最后一次的喘息…。

    大地仍然一片死寂…忽然听到充满热切和慈爱的祈祷声，说：“父啊!我把我的灵魂托付在祢的手中!”

    说完这句话，在这昏暗沉寂的时间里，祂呻吟喘息着…从祂的喉咙和唇舌间，吐出虚弱的一口气…。

    耶稣到了最后的时刻…一阵强烈可怕的抽搐，好像临终者要把被钉的整个身躯，由三颗铁钉上猛力地拔下。这恐怖的痉挛连续三次从脚到头，经过全身每一条受折磨的神经，腹部也三次反常膨胀，好像内脏搅成一团，然后像泄气一样放松下来，腹部似乎都被倒空了。

    祂的胸腔猛烈地收缩扩张，以致祂的皮肤沉在肋骨与肋骨之间，使原来受创的伤口重新裂开；由于疼痛…祂用头部一次、两次、三次猛烈地撞击那十字架…祂脸上的肌肉也因抽筋，导致嘴巴大张往右扭曲变形；眼睑扩张，眼球转动，眼白露出。

    祂的整个身体弯曲，是由于第三次的痉挛抽搐，不断地收缩颤抖；令人看了触目惊心、毛骨悚然…就在这惨不忍睹的情况下，忽然听到一声强有力的哀鸣划破长空…实在难以想像是出自一个耗尽、枯竭的躯体…这就是经上记载的“大喊一声”{参玛二十七：50}。祂是在呼唤“妈妈”，但只听到“妈”的单音…。

    就在这一刹那，耶稣的头已垂到胸前，身体向前倾，那颤抖的身躯已静止不动，呼吸完全停止，祂咽下了最后一口气…。

    609.23就在耶稣交付了灵魂之后，大地立刻风云变色，那骇人听闻轰隆隆的响声，回应了被谋杀无辜者的呐喊…那雷霆万钧、震耳欲聋的声音，使人胆战心惊…好像上千个巨型号角同声齐发；在这昏暗的时空…天打雷劈、闪电交加，有如万箭齐发，由四面八方而来；到处打在城中…圣殿…以及群众的身上…。

    我想有人被雷电击中，因为雷电直接打在人群里，而且闪电成为唯一的光源，能让人看见四周。当闪电及雷声源源不绝于耳之际，忽然山崩地裂、龙卷风与地震一起摇撼…预告着那些亵渎天主的罪人，天谴将至。

    加尔瓦略山顶，好像在疯人手里的一个盘子；由于地层的上下跳动左右摇晃，给人天崩地裂的感觉，连那三个十字架，几乎都被拔了起来…。

    隆季诺、若望和那些士兵为了避免跌倒，能抓什么就抓住什么；而若望一手抱住十字架，另一手支撑着圣母。由于她的悲恸和地面的摇撼，她站立不稳便靠在若望的胸前。那些士兵，特别是接近悬崖边上的士兵，也都躲在中央，免得坠入山谷。

    左盗和右盗也惊慌地尖叫，群众更是乱成一团，都想尝试逃跑，可是不能…由于拥挤，他们互相践踏，有些人受了伤，也有些人掉进地壳的裂缝里，也有些人掉到山沟里…他们连滚带爬、狼狈不堪地疯狂逃离…。

    地震和龙卷风，前后共发生了三次，大地呈现一片死寂；只有一阵一阵的闪电，已没有了雷鸣；借着闪电的光线可以清楚地看到犹太人，惊恐万分地四处逃窜，他们双手向前，或伸向天空，求助于他们曾亵渎过的天主，现在他们知道害怕了。

    微弱的光线，缓和了黑暗的气氛，在这间歇闪电的余光下，能看到地上躺了许多人；我不知道他们是死了，还是昏了过去…在城里，有幢房子正在燃烧，火焰冲天，在灰绿色的大气层中，形成了一幅鲜艳的画面。

    609.24玛利亚从若望的怀中，抬起头来…看着她的耶稣，由于光线不足和她的眼睛充满了泪水，无法看清便呼唤着说：“耶稣!耶稣!耶稣!”这是她在加尔瓦略山以来，第一次呼叫祂的名字。

    这时有一阵闪电，就像皇冠一样的光圈，环绕在哥耳哥达山顶；在这闪电的光中，她才看清了她的爱子，毫无动静地，全身向前倾，悬在十字架上…祂的头深深地垂吊在胸前，面颊贴在右肩，下巴紧靠在祂的右肋骨，此时玛利亚明白了一切。

    在昏暗中她张开颤抖的双臂，喊叫着：“我儿!我儿!我儿！”她侧耳静听…同时张开了口，全神贯注地用心倾听…她睁大着眼睛一直在看…她不能相信她的耶稣已经去世了…。

    若望也在观看、静听…他明白一切都已经结束，便拥抱着圣母，想尝试带她离开那里，他安慰玛利亚，说：“祂不再受苦了!”。

    宗徒这句话还没有说完，圣母听懂了他的意思，立刻离开他的怀里，转过身来，弯下腰，双手蒙住眼睛，大叫说：“我已失去了我的儿子!”

    玛利亚已无法站立，要不是若望及时扶住她，圣母一定会跌倒在地。为了支撑她，若望便坐在地上，扶她在自己的胸膛上，直到其他几位玛利亚来代替他陪伴圣母。她们没有被士兵阻挡，因为犹太人都已逃之夭夭；罗马士兵都聚集在第二平台，谈论刚才发生的事情。

    玛利德莲坐在若望坐过的地方，她将圣母安卧在自己的双膝上，然后紧抱着圣母在怀中，亲吻她那苍白如雪的面颊，并怜恤地让她靠在肩膀上。玛尔大和苏撒纳，手里拿着浸满了醋的海绵和纱布，来擦拭她的太阳穴和鼻孔…。

    圣母的妯娌，阿尔斐的玛利亚亲吻着她的手，用令人心碎的声音呼唤着她的名字…当圣母睁开了她那悲恸失神的双眼时，她向圣母说：“女儿，我心爱的女儿，你听着…告诉我，你看得见我…我是你的妯娌…你别这样看着我…。”

    玛利亚哇的一声哭了出来，她泪如泉涌…。善良的阿尔斐的玛利亚于是说：“我的女儿!你尽量哭吧!这里有我和你在一起，就像在母亲的身边，我可怜圣洁的女儿…。”

    当阿尔斐的玛利亚听到圣母说：“啊!玛利亚!玛利亚!你看到了吗?”

    她的妯娌呻吟着：“是的，我看见了…但是…但是…女儿…啊!女儿…。”

    年长的玛利亚实在不知该说什么好，便放声大哭起来…她涕泗滂沱…玛尔大、玛利德莲、和若望的母亲以及苏撒纳都哭成了一团…。

    其他虔诚的妇女已经离去，可能是那位妇女大喊了一声的时候，她们同牧羊人一起走了。

    609.25那些士兵彼此窃窃私语地说：“你看到那些犹太人了吗?现在他们害怕了。”

    “他们后悔地捶着胸膛。”

    “最害怕的是那些司祭!”

    “真是可怕!我经验过很多地震，但没有一个像这样；你看，地上到处都是裂缝。”

    “那边整段的路都塌了。”

    “尸体还在下面哩…。”

    “让他们去吧!少了一些毒蛇!”

    “啊!在乡下还有另外一个火灾…。”

    “祂真的死了吗?”

    “你没看到?你还怀疑吗?”

    609.26若瑟(阿黎玛特雅)和尼苛德摩，从岩石的后方现身；他们一定是躲在山崖的后面，以免被雷电击中。

    他们来找隆季诺，说：“我们要祂的遗体。”

    “只有总督才能批准这件事，你们快去…因我听那些犹太人说：他们要向总督争取，有意要把祂的双腿打断…我不希望他们再伤害祂的遗体。”

    “你怎么知道?”

    “传令官告诉我的，你们赶快去…我等你们。”

    他们两人立刻冲下山，消失了踪影。

    609.27就在这时候隆季诺走近若望，向他低声地说了几句话，我听不到他说什么；只见隆季诺向士兵要了一把长枪，他还看了那些妇女一眼，她们正背向着十字架，忙着照顾逐渐恢复体力的圣母。

    隆季诺走到被钉的耶稣面前，谨慎地查看要刺的部位，和考虑如何下手?紧接着就一枪刺进右肋的深处，由下往上，由右往左；深深地刺入了遗体…。

    若望犹豫了一会儿，他想要看然而又害怕，颦眉蹙额在这两难之间，一下子转了头…。

    只听到隆季诺向他说：“我的朋友!已经办好了。”

    隆季诺又说：“这样比较好!对一位勇士来说，没有折断一根肋骨…祂真是个义人!”；

    许多的水和一条细长正在凝结的血液，从右肋切口滴下…我说：“滴下”，是因为这水和血是从一个静止不动、整齐的伤口，慢慢地流出来的…如果还有呼吸的话，切口会借着胸腔和腹部的活动，产生或开或闭的现象，但是什么也没有发生…。

    609.28加尔瓦略山充满着悲怆和哀戚…现在我跟上了若瑟和尼苛德摩，他们为了赶路，从一条捷径急速地下了山。

    当他们快到山脚下时，遇见了经师加玛里耳；他蓬头垢面，没有蒙头巾，没穿外氅，他华丽的衣服已肮脏，也被荆棘扯破…他跑得上气不接下气…并用双手平顺着他那稀疏斑白的头发…这三位老人马不停蹄地赶路；只聊了两句，脚步并未停顿下来。

    “加玛里耳!是你吗?”

    “若瑟!是你?你怎么放祂在哪里?”

    “我没有!你怎么会在这里?竟变成这个模样…?”

    “可怕呀!可怕!我在圣殿，忽然那‘征兆’应验了!圣殿的建筑都在动摇，挂在至圣所前的紫色帐幔，从上到下一分为二!至圣所也敞开了…这是上天的诅咒，临到我们身上了!”

    加玛里耳一边喘着气说，一边继续往山上跑；那“征兆”的证据使他发狂。

    他们眼看着他离去…然后彼此对看了一眼，同声说：“当我说最后一句话的时候，连这些石头也要震动!”这是耶稣曾给他许下的征兆…。

    (注：有关耶稣曾许诺过的“征兆”，请参阅我见我闻的福音第一册：41.9)

    609.29他们加快脚步继续地往城内跑。从郊外加尔瓦略山到城墙之间，在昏暗的光线下，许多人一脸茫然地游荡…哭泣和哀号…。

    有些人大叫说：“祂的血已使天降烈火!”

    也有人哭泣说：“雅威出现在雷霆闪电之中，来诅咒圣殿!”

    还有人哀号说：“那些坟墓…那坟墓啊!”

    若瑟抓住了一个正用头去撞墙的人，并喊他说：“西满!你在说什么?”然后要拖着他一起进城。

    “放开我!你也是个死人!所有的死人都出来了!他们都在咒骂我!”

    尼苛德摩说：“他已经疯了!”他们放开了他，继续往总督府跑。

    整个城镇都笼罩在恐怖的气氛里，他们毫无目的地流浪街头，也有些人捶胸顿足…只要听到背后的声音，或是脚步声，就疑神疑鬼吓得惊跳起来。

    尼苛德摩为了跑得更快，将深色的外氅脱在哥耳哥达山上；他身穿白色的长袍，刚好遇见一个正在逃跑的法利塞人，吓得那人尖声惊叫…但当他认出尼苛德摩之后，便抱住他的脖子，大喊说：“你不要咒骂我!我死去的妈妈已现身跟我说：‘你永远受诅咒!’”

    说完便倒在地上呻吟，说：“我怕!我怕！”

    “他们都疯了。”若瑟和尼苛德摩说。

    他们来到了总督府，等待总督召见的时候，才明白了为什么全城都陷入了惊吓和惶恐当中；因为许多坟墓被地震掀开，有人发誓地说：“他们看见了骷髅由坟墓中出来，恢复了活人的形象，在大街小巷…到处指控及诅咒那些谋杀天主(耶稣)的人有罪。”

    我暂时离开了耶稣的这两位朋友，他们进入了总督府的前厅，并没有那种愚蠢的害怕，和被污染的恐惧；他们静候在总督府的庭院中。

    609.30我又回到加尔瓦略山，并赶上了加玛里耳；他筋疲力尽地仍在往上爬，只剩下最后的几米，但是他已累得直不起腰来。他一面走一面捶着胸，当他到达第二平台时，便匍伏在地，趴在一片黄土上…口中不断长叹地说：“是那‘征兆’!是那‘征兆’!告诉我，祢宽恕我!只要祢轻轻地说，让我知道祢听见了我，也宽恕了我!”

    我了解他以为耶稣还活着，直到一个罗马士兵用长枪碰了他一下，说：“起来!安静吧!这一切都没用了!你早就应该想到…现在祂已经死啦!我是个教外人，但我告诉你：你们所钉的这一位，祂真的是天主子!”

    “已经死了?祢真的死了?啊…。”加玛里耳仰起他惊愕的脸孔；借着半明半暗的微光看着山顶。他看不太清楚…但已足够让他了解，耶稣确实死了!当他看到那些虔诚的妇女，围绕在圣母的周围安慰她；也看到了若望站在十字架的左边哭泣…而隆季诺挺直身体，庄严敬畏地站在十字架的右边。

    加玛里耳跪了下来，伸开双臂哭着说：“真的是祢!真的就是祢!我们已不可能被宽恕!是我们亲自要求…祢的血债归在我们的身上{参玛廿七：25}。祢的血向上天呼号，现在上天惩罚我们…啊!祢一向是仁慈的…我跟祢说，我这已被毁掉的犹太经师向祢恳求：求祢大发慈悲，把祢的宝血洒在我们身上。因为只有祢的血才能为我们求得宽恕…。”他边说边哭…。

    加玛里耳接着低声倾吐着他的苦恼，说：“我所等待的‘征兆’，已经看见了…但是世世代代信仰上的盲目，遮住了我心灵的眼睛…而且，我以往骄傲的思想，相反我现在的意愿…求祢怜悯我吧!祢是世界的光，过去我不了解祢，求祢以真光照耀我!

    我是一个旧式的犹太信徒，忠于我认为是正义的事，然而那是错误的。现在我是一片荒芜之地，没有任何一棵传统信仰的树，也没有任何新信仰的种子和花茎；我是一片干涸的沙漠，求祢显个奇迹，在这个可怜、老迈、顽固的以色列人的心中，开一朵带有祢圣名的花朵。

    祢是释放者，求祢进入我贫乏的思想，因为到现在我只拘泥外表的形式及墨守成规。依撒意亚先知说过：‘祂代罪人还清了欠债，把众人的罪归到祂身上。’{参：依五十三}啊!其中也有我犯的罪，纳匝肋人耶稣…。”

    他站了起来，在越来越清晰的光线下，注视着十字架；他拖着老迈伛偻的身子，像被毁掉似地走下山去。

    加尔瓦略山又恢复了平静，只听到圣母的涕泣…左右两个强盗，由于害怕都不敢作声。

    609.31尼苛德摩和若瑟两人急急忙忙地跑了回来，然后说他们已得到比拉多的批准；但是隆季诺不敢轻易相信，便派了一名骑兵去见总督，同时询问如何处置两个强盗。那骑兵快马加鞭急速地前往，很快又奔驰回来传达命令，隆季诺把耶稣的遗体交给了他们，并打断那两个强盗的腿，一如犹太人所要求的。

    隆季诺叫来那四名刽子手，他们仍然为了刚才发生的事情，害怕地躲在岩石下面，百夫长命令他们用棍棒打死那两个强盗。名叫迪斯玛的右盗并没有反抗，他们首先用木棒打断了他的膝盖，然后再打他的心脏，中断了他嘴里念念有词呼叫耶稣的名。左盗一直在咒骂…他们挣扎和痛苦的叫声非常的悲惨。

    609.32那四个刽子手也愿意照顾耶稣，把祂的遗体由十字架上卸下来；但是若瑟和尼苛德摩不让他们动手。若瑟脱下了自己的外氅，要若望照样做，并帮忙扶着梯子，便和尼苛德摩，带着杠杆和钳子等工具爬上了楼梯…。

    圣母全身颤抖地站了起来，由妇女们扶持着走近十字架前。

    这时候士兵已结束了他们的任务，开始离开那里；而隆季诺要离开第二平台之前，从黑色的马背上，回头看了圣母和被钉的耶稣一眼…便转身离去，空谷中回响着马蹄敲击石块，和兵器与铁甲磨擦的声音，他们渐行渐远…。

    耶稣左手掌的钉子已经拔掉，左臂落在祂的身旁，祂的身体已经垂下一半。

    他们叫若望也爬上去，把扶着梯子的事交给那些女人来做。若望爬到尼苛德摩先前站的位置，把耶稣的左臂搭在自己的肩膀上，再用他的手臂环抱着耶稣的腰部；轻轻握住祂的手指尖，不忍心触碰祂裂开的伤口。当耶稣脚上的铁钉被拔出之后，若望费了很大的力气去撑着师傅身体的重量…。

    圣母背靠着十字架，坐在地上；她已准备好要把耶稣接在自己的怀中。

    右手的钉子是最难拔的。虽然若望用尽了他全身的力气，师傅的身体还继续地往前倾垂；致使右手的铁钉头深深地沉入肉中…为了避免伤口更加扩大，两位充满同情心的老人，也尽了最大的努力，终于夹住肉里的钉头，小心翼翼地把钉子拔除…。

    若望把耶稣的头，靠在自己的肩膀上，用双手握紧祂的腋窝；尼苛德摩和若瑟，一人抱着大腿，一人抱着双膝，就这样一级一级谨慎地把尸体抬了下来。

    609.33到了地面，他们想把祂直接放在事前已准备好的白布上，白布的下面垫有他们宽大的外氅；圣母想要把祂抱在怀中，于是她打开她的氅衣，让一部分垂在身旁，她又伸开双膝，像一个摇篮，来迎接她的耶稣。

    当抱着圣尸的三位门徒转过身来，将圣尸交给圣母时，那带着茨冠的头往后倾倒，两条臂膀往下垂…幸好那些虔诚的妇女及时握住，祂的双手才不致在地上磨擦。

    现在耶稣躺在母亲的怀中…祂像一个劳累的大孩子，依偎在母亲的怀中睡着了。圣母的右臂抱着耶稣的肩膀，左臂从祂前面腹部抱住骨盆。

    耶稣的头搁在母亲的肩膀上，她呼唤着爱子…玛利亚的声音让人心碎。她将祂的头稍微挪动了一下，用左手轻抚着祂；再把耶稣的手伸直，合并在祂的遗体上，然后亲吻着…母亲的泪水一滴一滴滑落在那些伤口上…她亲吻着耶稣的两颊，特别是肿胀和瘀青的地方，又亲吻祂凹陷的双眼，以及向右扭曲半张开的口。

    她想整理耶稣的头发，就像她已经整理好祂被血块黏结的胡须。她整理祂的头发时，手指触碰到茨冠上的荆棘；她尝试把茨冠拿掉，那些茨刺伤了她，虽然她只有一只手能做…但还是坚持亲手完成；并拒绝其他人的帮助，说：“不，不!我来!我来!”

    她在取出那茨冠的时候，非常地仔细和谨慎，好像双手捧着一个刚出生婴儿的头一样。当她成功地将那折磨人的茨冠拿掉之后，又俯身去亲吻所有被扎过的伤口。

    圣母用她颤抖的手，来分开祂零乱的头发；一边整理、一边哭泣…同时低声向祂说话…并用手指去擦拭滴在冰冷和血迹斑斑的遗体上的泪水；她想用自己的眼泪，和遮盖耶稣下体的那块头纱来工作。她便拉住那头巾的一端，用祂来清洁及擦干那神圣的肢体。

    圣母继续不断地抚摸耶稣的脸、手、和瘀青的膝盖，然后再拭干祂沾满了泪水的身体…。

    就在这时圣母的手触摸到耶稣肋膀的伤口。她的小手裹着头巾，能完全伸进去；圣母俯下身，借着透入伤口的微光看进去…她看到儿子的胸部被扯开直达心脏，她惊叫了一声，好像她的心也被利剑刺透，便俯身在儿子的身上，如同死了过去。

    609.34在场的人都安慰和帮助她，有意从她的手中，将她神性的儿子接过去。

    她大声喊说：“我能把祢放在哪里?哪里才是安全和配得上祢的地方?”

    若瑟谦卑地弯身鞠躬，张开手掌按住胸膛说：“请你振作精神，妇人!我的坟墓是新的，配得上一位伟人；我奉献给祂。这是我的朋友尼苛德摩，他已把香料拿去坟墓了，那是他奉献的。但是我恳求你，天色已晚，让我们快点进行吧…今天是‘预备日’(逾越节就要开始)。圣善的妇人，请让我们处理吧!”

    若望和其他的妇女同样地求她，圣母终于允许他们从她的膝上将儿子移开；她悲痛地站立起来，当他们把祂包裹在一条白被单内，圣母请求说：“啊!请你们轻一点！”

    尼苛德摩和若望一左一右在耶稣肩膀的位置，若瑟在祂的脚部，整个遗体用白被单包裹着，并用几件外氅当担架抬下了山。

    圣母由阿尔斐的玛利亚，和玛利德莲搀扶着下山。玛尔大、载伯德的玛利亚、和苏撒纳，在后面跟着；她们捡起钉子、铁钳、莰冠、海绵；以及长竿一起走向坟墓。

    在加尔瓦略山顶，只剩下三个十字架，中间那个已经空了；另外一左一右的强盗还没有断气在那里等死。

    1944年2月19日

    610.1不用提我个人的感受，那只不过是形容我个人的痛苦而已。如果和神视中我亲眼目睹的痛苦相比，根本无法形容。因此我接下来要陈述的，将不加上我个人的评论。

    610.2我观看了我主的葬礼。那送葬的小行列，从加尔瓦略山上，下到山脚。我看到阿黎玛特雅若瑟的坟墓；它是从山边的石灰岩挖掘出来的洞穴。这些虔诚的门徒，抬着耶稣的遗体入内。我看到的坟墓是这样的结构；它在一个开花的菜园的尽头，是石头挖成的岩洞。看起来就像山洞，很明显是人工挖掘的；最里面的房间是专为埋葬尸体的地方，与古罗马的地窖形式不同。这房间的四壁有许多圆形、深入山石的洞像蜂窝，但都是空的。在这房间之前有一个前厅，中央有一块长方形的石台，是为尸体傅油和上香料用的。现在耶稣的遗体裹着白布，被安放在这石台上。

    只有圣母和若望进到里面；其他的人都留在外面，因为空间太小容纳不下。

    610.3那两个抬耶稣遗体的人，把包裹的白布掀开之后，退到房间的角落，在两支火把的光线之下，他们在一个架子上准备绷带和香料。

    圣母俯伏在爱子的遗体上哭泣。她再一次用头纱来擦干那些滴在耶稣身上的泪水；而那头纱仍然围着儿子的下体。这是耶稣的遗体在处理之前，唯一的洗涤是母亲的泪水，那怕是再多的眼泪，只能清除祂遗体上部分的尘土、汗污和血斑。

    圣母一直抚摸着爱子僵硬的肢体。她的动作比触摸一个初生的婴儿还要细心谨慎。

    她不嫌累地拿起耶稣受重伤的双手，握在自己的掌心，并亲吻着祂的手指，而且努力伸直那弯曲在手心的指头。她试着把那些伤口裂开的肉补回原处，好像医生治疗病人一样，不要让祂这样痛；然后把耶稣已不能抚摸人的双手拿来，贴在自己的面颊上，她痛苦地呻吟，在痛不欲生中哭泣…。

    她把祂可怜的脚伸直后合拢起来。这双脚是这样的跛，好像祂为了我们人类的得救，走了太多的路而疲倦了；又在十字架上被过度地拉扯脱臼而被钉。尤其是左脚已完全变形，几乎被压扁了似的，看不到踝骨的存在。

    圣母抚摸着祂的躯体，那冰冷僵硬的身体；当她再一次看到，右肋被长枪打开的伤口由于耶稣是平放在石台上，肋伤更为扩大，形状有如张开的嘴巴，透过这个伤口可以清晰地看到胸腔——看到心脏的底部，在胸骨与左肋骨之间，在心脏底部往上两公分之处，被长枪刺穿1.5公分长的破洞，而右肋膀外面的伤口起码有七公分长。

    圣母就像在加尔瓦略山一样，大叫了一声，好像那长枪也刺透了她的心脏一样，她在痛苦中扭动，双手压在自己的心脏，她不断地亲吻耶稣的肋伤，啊!可怜的母亲!

    她把耶稣的头摆直，由于祂的头稍微向后和向右弯，她就轻轻地将头挪正过来。尝试把祂的双眼合上，但没有成功，眼睛是半张着；祂的嘴巴也是半张着，因为往右绷紧和扭曲的缘故。她继续整理祂的头发。而这头发昨天还是那么的整齐美丽；但现在因沾满了血迹已凌乱不堪。她用手指先将一缯一缁的头发解开，然后用指头梳顺，再用手指把祂卷起来，希望能恢复祂以往的俊美。她呻吟又呻吟着，因为她回忆起耶稣的童年…她对祂的爱和关切，甚至怕她神性的孩子会受到空气的影响…又以祂现在从恶人所受的痛苦来作比较，更是令她痛彻心扉。

    610.4她的哀悼令我悲伤，她在呻吟中说：“我儿，他们对祢做了些什么事?”

    圣母无法忍受耶稣落到如此的地步，祂全身赤裸裸，僵硬地躺在石板上。玛利亚将祂的遗体抱在怀里，她一只手臂放在祂的肩膀后面，另一只手把祂抱在胸前，贴着她的心脏；像祂诞生在山洞时，摇着祂，哄祂入睡的姿势…她的一举一动使我哭泣难过，就像有一只手拿捏着我的心。

    1944年10月4日

    610.5圣母的极度痛苦。

    圣母站立在傅油的石台旁边，抚摸着她的儿子，她泪流满面地沉思、呻吟、哭泣着…在那两支火把跳动、微弱的光线下，我看到大颗的泪珠，从圣母憔悴的两颊滑落…我也能清楚地听到一位母亲的灵魂，向儿子的灵魂说的每一句话，虽然是轻轻地由唇齿间发出来的声音，却非常清晰的对话。我已奉命把这些话记录下来。

    610.6“我可怜的儿子!这样多的伤口…祢受了多少的苦!看他们对祢做了些什么…祢是多么的冰冷，儿子!祢的手指像冰块一样的僵硬，没有一点动静!像被折断了。不，当祢在小时候睡得香甜时，或者祢工作结束后熟睡时，手指也未曾像现在这样地静止不动…它们是多么的冰冷!可怜的双手啊!我的宝贝，我亲爱的，我最神圣无比的爱!把手交给妈妈吧!

    他们把这双手折磨成什么样子啊!若望!你看!这个伤口是多么深、多么大!残酷的人哪!现在把祢受伤的手给祢的母亲，好让我能包扎它们。啊!我不会令祢感到疼痛…妈妈将用亲吻、泪水、和我的气息以及我的爱，去温暖它们。

    儿子!请抚摸妈妈一下，祢是冰冷的，而我正在发烧。我的热力可以减轻祢的冰冷，祢的冰冷能够降低我的高温。儿子，请抚摸我一下!祢上一次的抚摸，才是几个小时前的事情…现在这些回忆对我好像变得很遥远。

    过去那怕有几个月无法看到祢，没有祢的触摸，对我来说好像只是几个小时。因为我可以等到祢回来。一天对我来说只是一个小时；一个小时对我来说才是一分钟，如果，祢需要离开几个月的话，我就会对自己说祢只是离开几天，或是几个小时。为什么现在的时间是那么漫长?啊!没有人性的折磨!因为祢已经死了。

    他们杀了祢!祢已经不在世上!无论在哪里，我要用我的灵魂找祢，因为找到祢，拥有祢，感觉到祢，就令我的生命有了气息，使我的灵魂苏醒；我用我的爱心到处寻觅祢，我都找不到祢。除了这冰冷，没有灵魂的遗体之外，我什么也没有了。

    噢，我耶稣的灵魂!噢，我基督的灵魂!噢，我主的灵魂!祢在哪里?你们这些与撒殚结合狠毒的人，你们为什么害了我儿子的命?为什么不把我跟祂一起钉在十字架上?难道你们会害怕犯第二次杀人的罪吗?〔她的声音越来越响亮，也越来越令人心碎〕你们竟敢杀死降生成人的天主，杀掉一个可怜的女子为你们又算得了什么?你们没有犯第二个杀人罪吗?你们残杀了儿子，而留下了母亲，难道不是最残忍的罪吗?”

    610.7圣母在说这些话时，扬起了头，也提高了她的嗓门，现在她低下头来，面对那没有生命的脸，低声地只向祂说：“至少在这坟墓中，我们可以在一起，就像我们一起被钉在十字架上，也一起离开这世界，走向‘生命’。但是，如果我不能跟祢一起离开这个世界，我就留在这里等祢回来。”

    说完了这话她直起身来，大声地向在场的人说：“你们都离开，我要留在这里。把我同祂一起关在这里。我在这里等祂〔复活〕。你们说什么?不可以?为什么不能?假如我也死了，难道我不会被放在祂身旁，等待被整理〔即：复活〕吗?我要留在祂身旁，一直跪在祂身边。

    我曾在十二月的一个夜晚，当祂诞生在世上时，还是一个脆弱粉嫩哭闹的婴儿，我就跪在祂身边。

    现在我也要在这里，在这世界的黑夜里，因为它已没有了基督。啊!真光!这‘世界之光’已经不在…啊!好冰冷的黑夜啊!

    ‘真爱’已经死亡!尼苛德摩!你在说什么?我会成为不洁的?基督的血不会令人不洁。就连我在生祂时，我都没有成为不洁。

    啊!祢…我胎中的花朵，祢诞生的时候，没有撕裂我身体任何一根纤维；就像一朵芬芳的水仙，虽未接受花粉，却从球茎心蕊绽放鲜花。祢是由天上的拥抱〔圣神的德能〕而受孕的〔参依七：14；玛一：23；路一：26-38〕，在那灿烂光辉中诞生。”

    610.8伤痛欲绝的圣母，再次俯身看着她的圣子，她完全没有顾及到周遭的一切，她缓慢地诉说：“孩子!祢还记得当祢的微笑在世上出现时，那种耀眼升华的光芒，照亮了整个山洞?祢还记得天父由高天，放射那令人感到幸福的奇异光辉，来环绕着祢诞生的奥迹；也为了让祢不致太感到这黑暗世界的可憎，因为祢是那‘真光’〔参若一：9〕，也是从圣父、及护慰者圣神的光而来的。而现在…现在只有黑暗及冰冷…多冷啊!现在我冷得全身发抖，比那十二月的夜晚，更觉得寒冷。那时因为拥有祢的喜乐，温暖了我的心，祢也有两个人在爱着祢…。

    现在…只有我孤伶伶的一个，濒临死亡的我。但是我要加倍地爱祢，好弥补这些爱祢太少，在祢受苦难时离弃了祢的人；也用我的爱来代替那些憎恨了祢的人，我要代替全世界来爱祢。希望祢不再感受到世界那无情的冰冷。

    祢出生时没有撕裂我的子宫。我现在情愿打开它来收容祢，使祢重新再享受到它的温暖。祢还记得，祢在我的子宫时，一个小小孺动的胎儿，我是如何地爱了祢…我的胸怀仍是一样的。啊!这是我做母亲的权利和职责也是我的愿望。没有别人能做，只有母亲对‘儿子’的爱，才能像宇宙那么的宽广。”

    610.9圣母的语调逐渐升高，现在她用最大的力气，说：“你们走吧!我要留下来。三天以后，你们再回来，那时我们一起离开这里。噢!我的孩子，到那时，我会依偎在祢的手臂上，再见到这个世界!在祢复活微笑的光照下，世界将是多么的美丽!

    世界听到它主宰的脚步声，将会澎湃激动!当祢死了，而灵魂离开了祢的身体时，大地已震动。过一会儿，还要再震动…啊!不是由于恐惧及痉挛的激动，而是温和及喜悦的悸动；我虽不了解，但靠我女性的直觉，就像贞女经过了一段时期的分离，她听到新郎回来履行婚礼的脚步，所感受到的欣喜一样。

    大地将有圣善的震动，像我以前在内心深处，拥有了三位一体的天主所产生的震撼，那时，天父的旨意，及爱的火焰〔圣神〕创造了那种子使祢出生。我神圣的婴孩，我的儿子，祢全属于我…完全属于祢的母亲!属于祢的母亲!

    每个孩子都有他们的父母，连私生子也有自己的父母亲；然而祢只有母亲生了祢的肉身，美得像玫瑰及百合花的肌肤，祢那像刺绣的血管，就像加里肋亚的溪流这么的蓝，祢的两片嘴唇像石榴，祢的头发比金黄色的山羊毛更美丽，祢的双眼像天堂的两个湖泊一样。不!更好说，就像地上乐园的那一条河，分为四条支流的河水。在这河水中充满了黄金、玉石、玛瑙、香树胶、宝石、象牙、蜂蜜、玫瑰，以及其他各式各样的奇珍异宝。这四条支流的名字就是丕雄、基红、底格里、及幼发拉〔参创二：10-14〕；它们〔祢的双眼〕是在天主内欢欣，天使们的通道，是众王朝拜祢的通道。祢是天主的本体，无论是被认识的，或不被认识的，却生活着，连在最黑暗的心中都存在!只有祢的母亲，因她对天主说‘我愿意’…便以音乐及爱形成了祢，以纯洁及听命造成了祢，我的喜乐。

    610.10祢的心是什么?是我心中的火焰，有如冠冕围绕着天主给祂童贞女的亲吻。这就是祢的心。啊!〔这时圣母心碎地呼喊，使玛利德莲和若望赶紧来安慰她。其他妇女都不敢动，戴着头纱一边哭泣，一边从洞口往里看。）

    啊!他们刺穿了这颗心!所以祢的身体现在才这么冷，而我也是这样的冷!在祢内，已没有我心的火焰，我也因为不再受到那火焰的反射，不能继续生存，它本是我的，我给了祢，去形成祢的心。这里，这里，在我的怀中!在我死去以前，我想温暖祢的身体；我要哄祢入睡，像当年一样，经常向祢唱的催眠曲：‘没有住所，没有粮食，能给祢的只有痛苦。’这真是预言!除了痛苦，还是痛苦!不只为祢，也是为我!我以前经常唱：‘祢安睡吧!安睡在我怀里!’现在也是一样，这里，这里，这里…。”

    她便坐在石台的边上，轻轻地拿起耶稣的一只手臂放在自己的肩上，抱祂在怀中；让耶稣的头靠在她的肩旁，然后低下头来，靠在祂的头旁，紧紧地把祂抱在怀里，边摇边亲吻着祂；她的心已碎…也使人心碎。

    610.11尼苛德摩和若瑟走近圣母，在石台旁的一把椅子上，放下了瓶子、绷带、干净的殓布、一盆水以及一些棉花球。

    圣母看到了这些东西，便大声问道：“你们在做什么?你想怎么样?要准备安葬祂吗?为什么?你们让祂留在妈妈的怀里吧!我若能给祂一些温暖，好让祂提前复活。如果我能安慰圣父和祂，来赔补世人因仇恨而谋杀了天主的大罪，天父会快些宽恕我们，而祂也能提前回来。”

    痛苦的圣母说这些话的时候，好像已经慌乱。

    她接着说：“我不会把祂交给你们!我曾经交给了世界；但世人没有接受，甚至把祂杀害。我再也不把祂交出来!你们说什么?你们爱祂?当时为什么没有为祂辩护?你们等到祂已不能听见的时候，才说你们爱祂?这种爱够吝啬的了!

    你们竟这么怕世人，而不敢为一个无辜的人申辩，至少你们应该把祂交还给我，给祂妈妈，让她来为儿子辩护。她知道祂是谁，也知道祂所应得的。

    你们!你们以祂为师傅，但是什么都没学到。这不是真的吗?还是我在撒谎?你们根本不相信祂会复活?你们相信吗?不。为什么你们在这里准备香料和绷带?因为你们认为祂只是一具可怜的尸体，今天是冰冷的，明天是腐朽的，所以你们才想给祂敷抹香料。

    放下你们的香液吧!来，你们要以纯洁的心朝拜救主!就像当年伯利恒的牧羊人一样!

    看：祂在睡觉，祂只是劳累而在休息。在祂一生中做的事实在不少!祂的工作越来越多；特别在这最后的时间…现今祂在休息。对祂的母亲来说，祂只是一个疲倦的大孩子，正在睡眠中。祂躺的这张床，和这间房多么简陋!但祂躺的第一张草床〔马槽〕也不美丽，和祂的第一个居所〔山洞〕也不舒服。当时牧羊人前来朝拜的是在睡眠中的婴儿和救主；你们现在朝拜的是睡眠中的救主，打败撒殚的胜利者。

    你们也应该像当时的牧羊人一样，向世人宣报：‘天主在天受光荣!罪恶已宣告死亡!撒殚已被征服!上天下地天人重归和好!’我派遣你们，要预备祂回来的道路。由于我是祂母亲的身分，已成了这礼仪的女司祭。

    你们去吧!我不需要这些入殓的东西，我已经用我的泪水把祂洗干净了；这足够了，其余的都不需要了。你们不要想用这些东西来包裹祂。没有这些无用的绷带，对祂的复活反而更方便。

    若瑟，你为什么这样看着我?还有你尼苛德摩?是否今天的恐惧事件，让你们变得迟钝?或是心神恍惚?你们不记得吗?‘这邪恶淫乱的世代要求一个征兆，但除了约纳先知的征兆外，必不给它其他的征兆…同样人子也将在地里三天三夜。’〔参玛十二：38—40〕

    你们不记得了吗?‘人子要被交付于罪人手中…他们要杀死祂，…但死后第三天，祂要复活。’〔参路十八：3l—33〕

    你们不记得了吗?‘你们拆毁这真天主的圣殿〔帐幕〕，而我在三天之内，会把它重建起来?’〔参若二：19〕

    啊，人哪!祂所说的圣殿〔帐幕〕是指祂的身体。你摇头吗?你在可怜我吗?你认为我疯了吗?什么?祂能叫死人复活，难道就不能叫自己复活吗?若望?”

    610.12“母亲!”

    “是的!叫我‘母亲’。我一想到如果没有人再叫我‘母亲’，我就无法继续地活下去!若望，当祂复活了雅依洛的女儿，和纳因的青年时，你也在场。他们不是都真的死了吗?而不是在沉睡?告诉我!”

    “他们的确都死了!那小女孩死了两个小时，而那青年死了一天半。”

    “祂下令的时候，他们有没有活过来?”

    “祂下令后，他们确实活过来。”

    “听到了没有?你们两个听到了吗?为什么你们在摇头?啊!也许你们的意思是说：为一个无罪〔的女孩〕和一个年轻人，生命恢复得比较快!然而我的儿子是‘那无罪者’!是那位万古常存者。祂是天主!我的儿子…。”

    圣母以痛苦及疯狂似的眼神注视着，那正准备埋葬耶稣的两个人；他们虽然意志消沉，也不妥协…他们把浸在香料内的绷带摊开。

    圣母小心翼翼地把她的儿子重新放在石台上，就像轻放一个婴儿在摇篮里。她上前两步，弯身向跪在石台尽头哭泣的玛利德莲，抓住她的肩膀，摇晃她说：“玛利德莲!你回答我!这些人都认为耶稣不会复活，因为祂已经是个成年人，而且祂遍体鳞伤。但是你的哥哥拉匝禄的年龄不是比祂更大吗?”

    “是的!”

    “他不是全身都是伤吗?”

    “是的。”

    “他下葬之前，不是已经开始腐烂了吗?”

    “是的。”

    “他不是经过四天缺氧和腐烂后，才从死里复活过来吗?”

    “是的!”

    “所以呢?”

    610.13经过了一段沉寂的时刻，突然听到〔圣母发出〕一声非人类的噑叫。圣母摇晃了一下，一只手按着她的胸膛。他们都过来扶持她，但她推开了。表面上她拒绝了那些关心她的人。实际上，她在拒绝那只有她能看见的恶者。

    她喊说：“退下!退下，〔撒殚〕你这凶残的东西!不要用这种报复!闭嘴!我不愿听!住嘴!啊!牠在啃蚀我的心!”

    若望问：“母亲!是谁?”

    “哦，若望!是撒殚!撒殚在说：‘祂不会复活!没有任何一个先知预言过祂要复活。’啊!至高者的天主!你们这些善人，同情我的人，请帮助我!我的理智在摇摆，我的记忆现在是一片空白。先知们说了什么?圣咏上记载了什么?啊!谁能为我把经上所说，有关我的耶稣的预言再背一遍?”

    玛利德莲以她悠扬的嗓音，背诵了达味所写的一篇，描述默西亚苦难的圣咏。

    圣母听了，哭得更加凄惨，若望扶持着她，圣母那决堤的泪水，一滴又一滴地落在耶稣的遗体上，祂便湿透了。圣母注意到便试着把祂擦干，并低声说：“这么多的泪水!但当祢在十字架上喊口渴的时候，我竟连一滴眼泪都不能给祢。而现在…却湿透了祢的全身，祢就像一株小树洒满了露水。祢的母亲现在把祢擦干，儿子啊!祢尝了那么多的痛苦!再不要让祢母亲那苦涩和咸的泪水，落在祢受伤的唇上…。”

    然后她大声喊叫玛利德莲，说：“玛利德莲!达味没有说…你熟悉依撒意亚先知书吗?读给我听…。”

    于是玛利德莲便背诵了有关苦难的章节，她呜咽着说出了最后的几句话：“祂牺牲了自己的性命，至于死亡，祂被列于罪犯之中，祂清除了世人的罪，为罪人祈祷。”〔参依五十三：12〕

    圣母说：“噢!别念了!不是死亡!没有交付于死亡!不!不!噢!你们的信心不足，被撒殚利用了，也使我的心起了疑惑!难道我不应该相信祢吗，我儿?不相信祢的圣言吗?啊!请祢告诉我的灵魂!从祢去那遥远的彼岸，为了解救那些等待祢来临的灵魂。请祢，用祢灵魂的声音，向我敞开的心说话，因为我焦虑地等待着祢；告诉妈妈祢快要回来!说：‘第三天，我将要从死人中复活。’

    我求祢，我儿，我的天主!帮助我保守我的信德。撒殚企图扼杀我的信德。因为祢从毒蛇的口中把猎物〔罪恶的人类〕救出，牠的嘴巴已离开了祢的肉体，牠的毒牙现在转向我，刺穿了我的心脏，要麻痹我的心跳、体力与热力。

    天主!天主!天主!不要让我成为一个不信的人!也不要让疑惑来冰冻我!不要让撒殚带我走上失望之途!我儿!我儿!把祢的手放在我的心上，就能够把撒殚赶走。把祢的手放在我的头上，使我重获光明。用祢的抚慰圣化我的口舌，坚强我，即使面对全世界的不信，我还能有勇气说：‘我信’。

    噢!不相信是多么痛苦的事!天父!不信的人，需要多多宽恕他们。因为，当一个人不再相信…不再信…任何可怕的事都做得出来。我告诉祢…我正在经验这种折磨。天父，求祢怜悯那些不信的人!圣父，为了祢的基督，祂已完成了牺牲，和为了这正在完成牺牲的我，给那些不信的人信德。”

    610.14在这长时间的静默，尼苛德摩和若瑟，向若望和玛利德莲招手示意。

    玛利德莲于是向圣母说：“母亲，请来。”她便把圣母从她儿子的遗体旁拉开，并解开她握住耶稣的手；那时圣母正哭泣亲吻着祂的指头。

    圣母站起身来，给人印象深刻。她最后一次将耶稣毫无血色的手指伸直，然后把祂的手搁在祂的身旁。她垂下双臂，扬起头直立起来；她一言不发，但可以清楚看出她在默默地祈祷。她真是在祭台前的女司祭，作奉献：“我们从祢所赐的恩物中，把这纯洁、神圣、无玷的牺牲，奉献于祢尊威台前…。”〔参弥撒：感恩经第一式〕

    然后她转身向他们，说：“你们可以进行了，但‘祂一定会从死者中复活过来。’你们怀疑我的理智是徒劳无功的，也不明白祂所讲的真理。撒殚企图破坏‘我的信德’，是枉费心机。为了救赎世界，撒殚给我心的折磨是我必须经历的。而我承受这个折磨，把祂奉献给未来世世代代所有的人类。

    再见了，我儿!再见了，我的孩子!再见了，我的小男孩!再见了…再见了…我的圣者…我的至善…我深爱的、可爱的…我的至美…喜乐…一切得救的泉源…再见…我吻别祢的眼睛…嘴唇…祢金黄色的头发…僵直的肢体…祢被刺透的心…啊!那被刺透的心…我吻祢…吻祢…再吻祢…再见…再见…我的主!求祢怜悯我!”

    1944年2月19日

    610.15两位长者已准备好需要的绷带。他们来到石台前，把耶稣唯一遮盖下体的头巾都剥光。他们用湿海绵或是纱布，很快地把整个尸体轻轻地擦洗一遍；水从尸体的各部位滴了下来。

    他们再用香膏敷抹耶稣的全身，将整个遗体厚厚地裹上一层香料。他们先把尸体抬起，清洁了那块石台，然后把殓布平铺在上面，超过一半的殓布，从石台的前端往下垂。将尸体面部朝下，趴在殓布上，然后在背上连同大腿、小腿及整个身体的背部均抹上香膏。然后小心翼翼地把整个尸体翻转过来，脸朝上；尽量避免所涂抹的香膏掉落。这时又在胸部和腹部、以及双脚、双手都抹上香料。最后他们把祂的双手，交叉在祂的下腹上。

    这些香膏的混合物应该是非常黏的，类似树胶，因为我看到耶稣的双手被黏住之前，会因重量而下滑，现在直挺挺的不动。两只脚也一样被固定在位置上，只是一只脚比较直，另一只由于被拉扯仍然保持祂的形状。

    头部是最后处理，他们用了大量的香膏，结果五官有些认不出来。他们又用一条绷带，绑住祂的头和下巴；使祂的口不再张开。

    圣母此刻大声地呻吟。他们再把下垂的殓布盖在遗体上，从头到脚把祂整个的身体包裹在殓布里。

    若瑟确定一切都就绪之后，在耶稣的脸部放了一块汗巾，又用一些长方形的布条，由右到左横跨在遗体上，使得殓布紧贴住遗体。这不是一般木乃伊裹尸的方式，也不是拉匝禄复活时，身体包裹的形式。这只是初步的包扎。

    耶稣遗体的形象已完全看不出来。只看到一团白布，中间宽，两端窄；放在灰色的石台上。圣母大声地哀号。

    1944年10月4日

    610.16耶稣说：“玛利亚的痛苦，和一切的折磨，持续到星期天的黎明。我在受难期间，受到撒殚的诱惑，只是一次。然而圣母，她是那‘女人’，她为了补赎女人各种的罪过，受到好几次的诱惑。撒殚针对这人类中唯一战胜了牠的女人，利用百倍残忍的手段来攻击她。

    圣母玛利亚战胜了魔鬼。她曾遭受了魔鬼最残酷的三重诱惑，包括肉体的诱惑、心理的诱惑、精神的诱惑。世人认为救赎之功，是在我咽下最后的一口气而结束。其实不然，最后完成救赎大功者是我的母亲；她以所遭受的三重诱惑，得胜了人类的那三种私欲，与撒殚战斗了三天，而完成了救赎之功。

    她坚决抗拒撒殚的企图。牠千方百计地要我母亲否认我的话，不相信我会复活。玛利亚是唯一的一个继续相信，毫不怀疑我会复活的人。她是伟大和有福的，也是由于这个信德。

    你〔华多达〕已经明白了这一点。她所受的苦，与我在革责玛尼山园的苦难相同。这一点是一般世人所不能了解的。唯有那些‘生活在世界而不属于这世界’的人，他们才能了解，且以更深的爱去爱这位‘痛苦圣母’。我把这些话告诉了你。

    你现在平安地去吧!我和我的母亲降福你!”

    1945年3月28日

    611.1阿黎玛特雅的若瑟，吹熄了一支火把，做了最后的巡视，他走向坟墓的出口，高举着另一支还在燃烧的火把。

    圣母弯下腰来，隔着殓布口亲儿子的遗体。她有意忍住自己的悲痛，向遗体表达最后的敬意。当她接近已被蒙盖的脸时，又陷入新的哀伤里…。

    他们好不容易地把她拉了起来，更困难的还是把圣母拉离那石台。他们重新将绷带整理好；与其说把这可怜的妈妈搀扶离开，倒不如说是架着圣母离开了那里，但是她仍然频频地回头，看着那留在黑暗坟墓里的爱子。

    611.2他们在昏暗的微光下，走入寂静的菜园。哥耳哥达的悲剧结束后，光线有些恢复了，但是夜幕已开始低垂。在这菜园里树木丛生，但奇怪的是苹果树上只有一些含苞待放的粉白花蕾，而邻近的果园都已开满了花朵，且长出了小果实。再说若瑟的菜园，比起四周的环境显得更加幽暗。

    这时他们滚来一块很沉重的大石头，推入已凿好的石槽内堵住了那墓穴的洞口{参若十九：图l、2}。有一株被弄乱的玫瑰树，长条的树枝垂挂在墓穴洞口的上端；敲打着墓门，好像在说：“你为什么在一位哭泣的母亲面前，把墓门关闭?”这些红色脱落的花瓣，散落在灰色的墓门前，似乎他们也流着伤心的血泪。还有些含苞的花蕾，敲打着那已封闭的墓门。

    611.3过了没有多久，血和泪水染湿了坟墓的大门。玛利亚一直在呜咽着…她突然挣脱了若望的扶持，大声呼喊；我想这声音连树木都在摇撼…她扑向墓门，企图把大石块推开，她的手指皮破血流，折断了指甲；她还用头去顶，仍然徒劳无功，她的叫声真像一头愤怒的母狮，用尽了母性全身的力量，企图救出被囚的幼狮。

    她已经不是柔顺的纳匝肋贞女，那位含忍的妇女。她单纯的只是母亲；全身的纤维和神经、以及母爱，都系在她的孩子身上。她，除天主外，对她所生的孩子最有主权。她不愿意属于她所有的那位(耶稣)被夺去。她是皇后，尽力保卫她的冠冕——那就是她的儿子。

    在过去的三十三年内，任何其他的女人，都会反抗世界加诸儿子身上的不公平；特别是在最后的几个小时，任何其他的母亲，都想亲自用自己的双手和牙齿，来攻击或杀害那些谋害她孩子的凶手，这是正当合理的愤怒。所有的这些感受，由于圣母对人类的爱，她都压抑了下来，并忍受一切的痛苦。

    现在，这些感受搅和着她的心，使她的血液沸腾；即使是在悲痛中仍然温良的圣母，迫使她几乎发狂，但是她不说半句诅咒的话，也不反抗。她只希望挪开那封闭墓门的大石头，好让她进去，因为她圣子所在的地方，才是她应该停留的地方。她只是恳求那些不知道怜悯的人，听从她把墓门打开。

    她用手和嘴唇敲打着那不通人情的石门，血迹沾在上面；她转过身来，背顶着石门，伸开了双臂，抓住石门的两边，表现出“痛苦圣母”的威严…。

    她下令说：“把石门打开!你们不愿意?我就留在这里!不可以在门内?那么就在门外。这里有我需要的面包和床!我就住在这里，没有别的家，也没有别的诉求。你们都可以离去，回到那令人厌恶的世界!我要留在这里，这里没有贪婪和血腥。”

    “妇人!这是不可以的!”

    “母亲!这不行!”

    “玛利亚，我亲爱的!不可以这样!”

    他们尝试着把她的双手掰开，却慑服于她那锐利的眼神；他们从来没有看见过圣母，目光如炬，严厉专横地怒视着他们。

    611.4温良的人不是霸道的，谦逊的人也不可能持续地骄傲…。

    圣母很快地放下她那强硬和命令的态度；恢复了她过去像鸽子般柔和的目光。她低下头来握住双手恳求他们说：“啊!请你们让我留下吧!为了你们已亡的亲友，也为了那活着而你们所爱的人，可怜我这个母亲吧!你们感受一下我的心…是多么的需要平静下来，才不会因愤怒而跳动得厉害。

    我的心在加尔瓦略山上就开始激动。那铁鎚砰、砰、砰敲击的声音，每一下都在伤害我儿，也打在祂母亲的心头上…每一次的敲打都在我的脑海里盘旋…我的头壳充满了可怕的铁鎚声，每当我想到它是打在我耶稣的手脚上，我的心就会加速地跳动，我的小耶稣…我的孩子!我的孩子!”

    不久之前，她在傅油的石台旁边，向天父祈祷后，心情缓和了许多，现在圣母又陷入悲情的痛苦中…在场的人全都在哭泣…。

    “我不能再听到任何敲打或喊叫的声音；但这世界却充满了这些噪音。每个声音，对我来说都像是祂的呐喊，令我的血脉喷张；而每一响声就像榔头敲打着钉子。

    我也不想再看到人的嘴脸，这世界充满了狰狞的面目…在这过去的十二个小时内，我看到的都是凶手…犹达斯…钉死耶稣的刽子手…司祭们…和犹太人…这些都是杀人犯，全部都是!远离我!走得远远的!我不想再看到任何人…人心诡诈，在我的眼中，每个人内心都有一只狼或一条蛇。世人令我厌倦和恐惧…。

    你们让我留在这里吧!在这寂静的树木和花草间…不久，天空就要出现星斗…它们一直是祂跟我的朋友…昨天晚上在我们孤独的苦难中，这些星星陪伴着我们…它们明白许多事情…它们来自天主…噢!天主!我的天主…。”

    她痛哭并跪在地上，说：“平安，我的天主!除了祢以外，我现在一无所有!”

    611.5“来，我的女儿!天主将赐给你平安!但是，请你来!明天是逾越节的安息日，我们不能来给你送食物…。”

    “不用!不用!我不需要食物!我只要我的儿子!我的悲痛会平息我的饥饿，我的泪水可以止渴…就在这里…你们没有听到，那只红角鹃也在哭泣吗?它陪着我一同哭泣，再过不久，夜莺也会哭泣。还有明天，太阳出来后，云雀、黑顶林莺，和所有祂所爱的鸟儿都会一同哭泣，甚至连斑鸠也要来与我一同敲打墓门说：‘我的爱人!请祢起来，我的最爱!目前祢是隐藏在石缝中，在陡峭上，请让我看到祢的脸，让我听到祢的声音!’{参歌二：14}啊!我在说什么?连那些邪恶的谋杀者，也用雅歌的文字嘲笑祂!是的!耶路撒冷的女子，来看你们的君王，在祂与死亡成亲的那一天，在祂成为救主的胜利日!戴着祂祖国给祂的冠冕(茨冠)!”

    “玛利亚，你看!圣殿的守卫队来了!让我们离开这里，免得他们蔑视你!”

    “什么守卫?轻视?他们才是懦夫，是的，懦夫!如果在我的气头上，向他们冲过去，他们都会抱头鼠窜，就像撒殚在天主面前遁逃一样。然而我不会忘记，我是玛利亚…虽然我有权柄击杀他们；但是我不会。我会善待他们…他们甚至于看不到我。如果他们看到了我，或者问我：‘你要什么?’我会说：‘我要吸取由墓门缝内散放出来的香膏的芬芳。这是你们可以给我的一点仁慈!’我还要说：‘你们要看在你们母亲的面上。’每个人都有自己的母亲…甚至那已悔改的右盗，也说了同样的话…。”

    “但是这些圣殿的卫兵比强盗更糟，他们会羞辱你。”

    “啊!还有什么侮辱，比今天遭受的更大呢?”

    611.6玛利德莲找到了一个有力的理由，使“痛苦圣母”听从了他们的建议。

    她向圣母说：“你一向善良又圣洁，你也相信有关你圣子的一切，你又是坚强的。但是我们呢?你已经看到了!大部分的人都跑掉了，留下来的却怕得发抖。怀疑已在我们心中，快要淹没我们。你是圣母。你不只对你圣子有责任和义务，而且对所有属于你圣子的人，也有责任和义务。你一定要和我们一起回去，留在我们中间，团结我们，坚强我们的信德，把你的信德灌输在我们的心中。

    刚才你谴责我们的懦弱和缺乏信德，也是对的，你说过：‘如果没有这些无用的绷带，祂活过来会比较方便。’我跟你说：‘如果我们因相信祂会复活而合一起来，祂会提前复活。我们要用我们的爱呼唤祂…。’母亲，我救主的母亲，你是天主所爱的，请跟我们回去，把你的爱赐给我们!难道你愿意看到祂以这么大的仁慈，救赎了这个卑微的玛利德莲，再次丧亡吗?”

    “你说得有理，我应该跟你们一起回去，否则我就会受到谴责…为了寻回宗徒们，我应该回去…信徒…亲友和所有的人…向他们说：‘你们要有信德，祂会宽恕你们…。’这句话我曾向谁说过?啊!向犹达斯依斯加略说过…我应该要…对了，应该去找他…因为他是最大的罪人…。”

    圣母还是低着头，一直在发抖；好像她对这件事很惊恐和厌恶。

    她便向若望说：“若望你要去找他，把他领到我这里。你一定要去做这件事…我也一定要做。天主圣父!为了全人类的救赎，我也愿意做这件事!我们走吧!”

    她站起身来，他们离开了夜晚幽暗的菜园。那些圣殿的守卫，一声不响地看着他们离去。

    611.7这条路上，到处是尘土、石块、以及木棍，这是当天人潮所留下来的垃圾。这一段路绕着加尔瓦略山，沿着城墙通到大路。在这一带所发生过的事情，留下了明显的痕迹。圣母曾经两次叫喊，她弯下身来，在微弱的光线下，查看地面，因为她以为这是耶稣所流的血；结果发现是一些破布，我想是人群在惊慌逃窜时所扯下的。

    沿着路旁的小溪，潺潺的流水声，划破了寂静的夜空，那城显得一片萧条和死寂。

    他们经过了直通加尔瓦略山上陡路的小桥，迎面而来的便是“司法门”。在还没有进门之前，圣母又回头遥望加尔瓦略山巅…难过伤心地再度痛哭起来。然后她说：“我们继续走吧!请你们牵引着我，我不想再看到耶路撒冷城，和它的街道以及居民。”

    “好，我们要加快脚步，城门快要关了；看!守城的士兵人数增多了，罗马害怕有暴动。”

    圣母说：“他们有理。耶路撒冷已经变成虎穴!和杀人不眨眼的一群!都是污合之众，只知道争名夺利；还要杀人害命。

    611.8在三十二年前，他们为我孩子的生命，已设下了罗网…那时祂尚未断奶，有着金色的卷发，和玫瑰般的肤色，可爱的有如小羔羊…一个才学会叫妈妈，迈出祂的第一步，那淡红珊瑚色的双唇，刚露出几只小牙齿的婴儿，他们就来追杀祂了…。

    现在他们的借口竟说：祂亵渎了天主违反了安息日，煽动群众企图谋反篡位，与女人鬼混…但是祂什么时候做了这些呢?祂说了什么亵渎的话呢?祂只不过是一个才学会叫妈妈的稚子啊!祂违反了什么法律呢?祂不就是那位永远的清白者，及人间最纯洁无邪的小孩吗?祂一点也不顽皮，怎么可能发起暴动呢?祂在天上人间都有祂的王权，祂还需要篡夺什么王位宝座呢?在天上是天主圣父的胸怀，在地上祂有我的双膝。祂从来不会用肉欲的眼神打量异性，而你们这些年轻貌美的女人，可以为祂作证。

    在哺乳的当时，祂的感官只局限在温暖与营养。祂小小的脸蛋依偎在我的乳房上，从我的乳头吸取母爱形成的乳汁…。

    噢!我的孩子!他们希望祢死!他们最大的愿望就是要夺去祢的生命——祢的唯一的财富。他们要我们母子分离，使我们成为宇宙间最孤独与可怜的人。为什么他们要抢夺那永生者的生命?你们有什么权利夺去生命?花卉、草木、飞禽、走兽、人类都享有这宝贵的恩赐。

    我的耶稣并没有向你们要求过什么!没有要过金钱、没有要过珠宝、没有要过房屋。祂原本有一个屋子，一个小而神圣的，祂离开了自己的家是为了爱你们，这些如狼似虎的人。走兽有窝、飞禽有巢，但是祂为了你们都舍弃了，祂度的是彻底贫穷的生活，孤独地走遍了世界。

    祂连义人(大圣若瑟)给祂做的床也舍弃了，母亲给祂做的饼也放弃了，哪里能睡就睡，什么能吃就吃。在善人的家中作客，可以正常的作息，或者躺在星光下的草坪。有时坐在餐桌旁，偶尔与天主的小鸟分食他们的麦粒、玉米以及黑梅等食物。祂诸事不求人，相反地却常施惠于人。祂活着只为了以祂的圣言带给你们生命。{参若六：63}

    然而你们，特别是你，耶路撒冷，却夺去了祂的生命!你已吸足了祂的血，吃饱了祂的肉!还嫌不够吗?你这土狼，在当了吸血鬼及兀鹰之后，还要损毁祂的尸体吗?你所加给祂的折磨和诽谤，还不满足吗?你还要无情地毁损祂的遗骸；你希望在我身上，被杀者的母亲，重新看到祂的痛哭哀号，全身颤抖声嘶力竭的惨状，来激增你的欢乐与享受吗?

    我们到了吗?为什么你们停了下来?那个人找若瑟做什么?他在说什么?”

    611.9路上的行人很少，有个人刚好经过，他拦住了若瑟；由于全城都寂静无声，可以很清楚地听到他们说的每一句话。

    “我们都知道，你在安息日进了总督府，你违犯了法律，你应负责。你不能参加逾越节，你已是不洁的人。”

    “厄尔凯你也是!你触碰到我，我全身都沾有基督死亡的血汗!”

    “啊!可怕!走开!带着祂的血远离我。”

    “你不要怕，这血已经舍弃了你，也诅咒了你。”

    “你也被诅咒。你现在和比拉多关系暧昧，你别想把那遗体搬走。我们已采取了适当的办法，使这个骗局结束。”

    尼苛德摩缓慢地走近他们，那些妇女和若望也停了下来，靠着一扇紧闭的门。

    若瑟说：“我们已经看到了(守卫)，懦夫!你们竟连一副死尸都害怕!那是我的菜园和我的坟墓，我喜欢怎么做就怎么做。”

    “我倒是要看看!”

    “我们等着瞧，我会向比拉多申诉。”

    “当然，你现在和罗马有不洁的来往!”

    尼苛德摩上前说：“和罗马打交道，总比与你们，这些撒殚，谋杀天主的人来往，要好得多!无论如何，告诉我：你是怎么恢复胆量的?刚才你不是吓得抱头鼠窜，手足无措吗?你恢复过来了?你还没受够吗?你的一栋房子不是被烧毁了吗?你应该害怕哟!惩罚还没有结束，相反地即将来临…并且就要降到你的头上，就像外邦人的天罚。没有守卫或封条，能够阻挡那复仇者复活及打击你们。”

    “可恶!”厄尔凯丢了话后立刻逃走，却又撞到了那些妇女；他认出圣母，就向她说了些不堪入耳的话。

    611.10若望一声不响，像只豹一样地扑到这人身上，先用力把他撞倒在地，然后用双膝箝制着他，再用双手掐住他的脖子，说：“求她宽恕你，要不然我掐死你这只魔鬼!”

    若望始终没有松手，直到那人喘着气，呛声说：“宽恕我。”

    他的叫声，引起了巡逻哨兵的注意：“停手!发生了什么事?你们还想造反?站住不许动。否则会被击杀。你们是什么人?”

    “阿黎玛特雅的若瑟和尼苛德摩，我们有总督的许可令，去安葬被处死的纳匝肋人；我们刚从坟地回来，这里有死者的母亲，她的义子、女亲戚和朋友。这个人因冒犯了祂的母亲，家属要他向死者的母亲陪罪。”

    “只是这样?你们应该割他的喉咙。你们可以离开了!士兵，逮捕这个人!这些吸血鬼还想要怎样?还要祂母亲心碎吗?犹太人，你们去吧!再见!”

    “多么可怕!他们已不是人了…若望，善待他们。为了我的和你的耶稣所教导的宽恕。”

    “母亲，你是对的，但是他们都是罪犯惹得我冒火；他们是亵渎者，得罪了你。这是我不能容忍的。”

    611.11“是的!他们是罪犯，他们心里有数。你看街上的人很少，寥寥无几的人都在逃跑，这些不法者在犯案之后，当然会害怕。看到他们这样地逃窜，令我感到厌恶；他们由于害怕都躲在自己的家中，我觉得他们对杀害天主(耶稣)的罪都负有责任。

    玛利(德莲)!你看那个老人，他一只脚已在坟墓内还是这样；那扇门开了，光线照着他的脸，我认出来了，他在加尔瓦略山顶…控告我的耶稣是一个强盗…我的耶稣是强盗!

    那个年轻人比孩子大一点，竟说出猥亵的话，叫耶稣的血债归在他身上…噢!可怜的人哪!

    另外那个结实强壮的人，有可能不打他?噢!我不想再看了!瞧!他们的灵魂形象都浮现在脸上…看起来已不像人，只像魔鬼…。在那时刻，他们一无所惧地反对那被绑，及被钉在十字架上的耶稣…而现在他们都逃跑了，他们躲了起来把自己关在屋内。他们害怕?怕谁?怕一个死人。因为他们否认祂是天主，对他们来说祂只是一具尸体。

    他们究竟在怕什么?他们为什么要紧闭门窗?他们怕的是后悔的良心，是未来的惩罚。但这一切都是逃避不了的，因为良心上的谴责，是在你们内挥之不去。而惩罚不是来自人间的。锁头、木棍、大门或铁窗都不能抵挡。惩罚来自上天，来自天主，为祂被牺牲的儿子复仇。惩罚可以穿墙入壁，放出天火在你们身上烙印，等候你们面对超性的惩罚。

    世界将归向天主的儿子基督，也是我的儿子；世界将会皈依被你们所穿透的那位。然而你们将永远被标示为杀害神(基督)的加音，是全人类永远的羞辱。

    我生自你们这个民族，且被指定为众人的母亲。我应该明白地说：你们对待了我，这个民族的女儿比一个继父都不如。所以在众多的子女中要我接受你们，是我最不容易的事；因为你们带着杀害我孩子的污秽。你们也不悔改说：“我们明认祢是默西亚，我们钦崇朝拜祢。”

    现在又看到另一批罗马的巡逻队经过。

    “大地已没有了爱，人间也没有和平；仇恨和战争，就像冒烟的火把弥漫各处。掌权者畏惧那些失控的群众。他们凭经验得知，这称为人的野兽，一旦尝到血腥就禁不住杀戮…。

    你们不必怕这些人。他们并不是勇狮猛豹，只是懦弱的土狼。他们冲向没有自卫能力的羔羊，却害怕手执长戟及当权的雄狮。你们不要怕这些爬行的豺狼。你们军靴的脚步声，就可以令他们闻之丧胆，你们闪亮的长枪，可以让这些人比小兔更加温驯。

    611.12那些长枪!其中一支刺穿了我儿的心!是那一支?当我看到这些长枪，我的心也被刺透…。然而，我希望把那些长矛，都放在我颤抖的手中，看看那一支沾有血迹，并说：‘就是这一支!士兵，请把它交给我这位身为母亲的，我因你远方的母亲求你；我会为她祈祷，也会为你祈祷。’

    我相信没有任何士兵会拒绝我的请求。因为这些战士，对我的圣子和我所受的苦难最友善。啊!在山顶上我为什么没有想到呢?那时我像个被击昏了的人。噢!尤其是因为那些铁鎚声!谁能让我不再听到那些铁鎚的声音?那长枪…我多么希望得到它…!”

    “玛利亚!我们可以去找，百夫长似乎对我们相当友善；我想他不会拒绝我们，我明天就去找他。”

    “是的，若望。但我很穷，我只有少许的钱…然而我宁愿拿出最后的一分钱，也要把长枪找回来…啊!我那时为什么没有向他要?”

    “我亲爱的玛利亚!我们都没有人注意到，当你看见那伤口的时候，士兵已离得很远了!”

    “是的…我的悲痛使我含糊不清。还有祂留下的衣服呢?属于祂的遗物，我一件也没有，我情愿用我的血去换取…。”说到这里，圣母又痛哭起来。

    611.13她就这样来到了晚餐厅所在的街道。圣母已经力尽筋疲地拖着她的脚步，像一个衰老的妇人。

    “打起精神来，我们已经到了。”

    圣母：“到啦?怎么会这么近?今天早晨走起来却又觉得那么长?今天早晨?是今天早晨吗?不是更长的时间吗?自从昨天傍晚进入大厅，到今天早晨离开这里，我好像过了很多个小时，或是好几个世纪?真的是我吗?一个五十岁的母亲?或是一位更年迈的妇人?

    好像有很多很多年的重负压着我，使我伛偻了背，白了头发。好像全世界的愁苦，都落在我的肩上，是那么的沉重；一种无形的、沉重的十字架，好像是石头做的!也许比我的耶稣背的十字架还重，因为我仍在忍受我实际的痛苦，连同对祂受苦的回忆。

    我们进去吧!我们一定要进去，这不是安慰，反而更令我触景伤情。我的儿子从这个门进来，吃祂最后的晚餐，再由这个门出去接受死亡。祂的双足也踩过，出卖祂的恶徒的脚印上；犹达斯由这扇门出去，招呼恶人来逮捕那‘无辜者’。就是在这个门前，我看到了犹达斯…。

    我看到了犹达斯!我没有咒骂他。我是以一个心碎的母亲，来和他说话。我的心已被撕碎，撕碎的原因是为了那好儿子(所受的苦难)，和那坏儿子(所作的恶)…。

    我看见了犹达斯!看到了魔鬼在他内!我一直把路济弗尔踏在我的脚下，我的眼睛只仰望着天主，从未垂目看过撒殚一眼；但当我在看犹达斯的时候，我认出了牠的面貌…我向牠喊话…但牠立刻逃跑，因为牠抗拒不了我的声音。

    不知道牠是否已释放了他?使我能与已死的他说话。我，身为母亲，希望能以救主的宝血洗涤他，使他重生于圣宠。

    若望!你向我保证一定要去找他，不可严厉对待他!我不是残酷无情的，虽然我有权利这样对待他…。

    噢!让我进入大厅，就在那里我的耶稣举行了祂最后一次的晚餐；也在那里，我儿说出最后和平的纶音!”

    “是的!我们将会进去。但是在这里歇一会儿；请先向若瑟和尼苛德摩告别，他们要回去了。”

    611.14“是的!我要跟他们说再见，也该向他们道谢，我祝福他们！”

    “现在请你过来!请你来!过一段时间，再进去(晚餐厅)。”

    “不!这里。若瑟…噢!我所认识名叫若瑟的人，没有一个不爱护我的。”

    阿尔斐的玛利亚难过得哭了起来。

    圣母说：“不要哭…你的儿子若瑟(阿尔斐之子)…是由于爱，才有错误的想法(不承认耶稣是默西亚)。他想用人为的方法，给我带来平安…但是今天(他也来了)!你们也都亲眼看到了…哦!因此我才说，所有名叫若瑟的人都对我很好…。

    若瑟，谢谢你。还有你，尼苛德摩…我的心，俯伏在你们的脚前。你们为了祂全力以赴，也走了很远的路，一切都是为了祂最后的哀荣…除了我的心以外，我一无所有…我把心给你们，我儿子的忠实朋友。还有…请宽恕我这心被刺透的母亲，在坟墓对你们所说的话…。”

    尼苛德摩说：“噢!圣善的母亲!你一定要原谅我们!”

    若瑟也说：“请你放心，在信心中安息吧!明天我们还会再来!”

    “是的，我们会再来，听你的指示。”

    “明天是安息日!”这家女主人反对说。

    “安息日已经死了。我们会来，愿上主与你们同在。”他们便回去了。

    611.15“玛利亚，请你来。”

    若望：“是的!母亲，请你来!”

    圣母说：“不!你们开门!你们已答应了我，在和他们告别之后，就开这扇门。把这扇门打开!这位母亲想来寻找她儿子的呼吸，和祂身体所散发的气味。

    难道你们不知道是我给了祂气息和身体吗?我怀了祂九个月的时间，是我把祂生在世上，是用我的奶水哺乳了祂，是我照顾了祂，抚养祂长大。祂的气息是我的!祂身体的气味是我的!我的气息和气味在祂内变得更美；请让我再一次闻到。”

    “是的，亲爱的!明天再说吧!你已经累了，且在发烧。你不宜进去，你的身体不舒服。”

    “是，我觉得不舒服，那是因为我的眼睛仍看到祂的血，我的鼻子闻到祂全身伤痕的味道。现在我要看祂活着和健康的时候，所靠过的餐桌；让我闻到祂年轻身体的芬芳。请你们打开这扇门，不要把祂给我埋葬第三次!因为你们已用香料及绷带包裹了祂，又把祂关在坟墓里。

    现在你们为什么还要禁止祂的母亲，来寻觅祂在这里所留下最后的气息?请你们让我进去吧!我要在地上、桌子上、椅子上寻找祂的足迹、祂的手印。我要亲吻祂，我要亲吻祂，直到我的双唇烂掉为止。我要寻找…一再地寻找…也许我能找到一两根祂那金黄色的头发，那没有被血污染的头发。你们明白儿子的一根头发，对于祂生母的意义吗?你!克罗帕的玛利亚，你，撒罗默!你们都是母亲。难道你们还不明白吗?

    若望?若望?听我说，我是你的母亲!是祂亲口指定的。你一定要听从我的话。你开门，我疼你!若望。我一直爱着你，因为你爱祂。我将会更爱你。但是打开这扇门!我说打开它!你不愿意吗?你真的不愿开吗?啊!我没有这个儿子了!耶稣从未拒绝我任何的要求，因为祂是我的儿子。你若不听我的话，就不是我的儿子．你不明白我的哀痛…。

    噢!若望，请你原谅…原谅我…开门吧!不要哭…开门吧…噢!耶稣!耶稣…俯听我…让祢的灵魂显一个奇迹吧!给祢的妈妈打开他们不愿给我开的门吧!耶稣啊!耶稣啊!”

    圣母握紧了拳头，敲那紧闭的门。她突发的悲痛抑不可遏；她脸色苍白，喃喃自语地说：“啊!我的耶稣，我来了!我来了!”她晕倒在那些哭泣妇女的臂弯里。她们扶着圣母免得她跌倒；然后把她抬进对面的房间内。

    印有救主圣容的妮可的布；准备香料

    1945年3月29日

    612.1圣母在那些哭泣的妇女照顾之下，逐渐清醒过来，她的眼泪没有停止过，而剩下来的体力似乎除了哭泣以外，生命就像在泪水中被流失了。

    她们给她端来一些茶点、饮料好恢复体力。玛尔大递给她一些酒；房子的女主人希望圣母能吃些蜂蜜；阿尔斐的玛利亚，跪在她脚前，给了她一杯温热的羊奶，说：“这是我亲手从辣黑耳的那只母羊身上挤出来的羊奶。”〔辣黑耳是住在这屋子，其中一人的小女儿，不知是房客或管家的女儿。〕

    但是圣母什么都不要，她哭泣着…只是哭泣…并且要求…也听到她们答应会将宗徒和门徒们，以及那支长枪，还有耶稣的衣服都找回来；等到天一亮，就让她进入晚餐厅，因为他们现在不愿意让她进去。

    “是的，如果你能平静下来，休息一会儿，我会带你进去。为了你我会跪在地上，寻找任何跟耶稣有关的蛛丝马迹…。”她的嫂嫂阿尔斐的玛利亚说。

    她呜咽地继续说：“你瞧!这里有祂用过的杯爵和祂为了成圣体擘开的饼。还有比这些更神圣的纪念品吗?这是若望今天早上给你拿来的，他希望你今晚就能够看到它…可怜的若望，他害怕地躲在那边哭泣…。”

    612.2“害怕?为什么…来我这里，若望。”

    若望从阴暗的角落里走出来，因为在这房间中，只有一盏小灯放在桌面上；桌子旁边放着有关耶稣受难的遗物。若望跪在圣母的脚前，圣母抚摸着他的头，问他说：“你为什么害怕?”

    若望口亲圣母的双手，哭泣地说：“因为你不舒服，还在发烧和担心…你也不平静，如果继续下去，你会像祂一样地死去…。”

    圣母说：“啊!我多么希望成为事实!”

    若望说：“不!母亲!妈妈!啊!我多么希望叫你‘妈妈’，因为我也是这样称呼我的母亲!允许我这样叫你‘妈妈’…在你和我母亲之间，是没有什么差别的，甚至于我爱你比自己的母亲更多；因为你是祂赐给我的母亲，你是祂的母亲。那么我希望你不要对你所生的，和对祂给你的儿子，两者之间有太大的差别，所以我求你爱我一点，如同你爱祂一样…。

    假如是祂向你说：‘我害怕你会死。’难道你会说：‘我多么希望成为事实?’不!你不会这样说。相反地你舍不得离开祂；而让祂，你的羔羊留在狼群的世界…你能不为我着想吗?我比祂更像一只羔羊；不是我比祂善良、纯洁，而是我更无知和胆小。如果我被你离弃，可怜的若望，一定会被狼群瓜分和撕成碎块。连‘咩’的一声和谈论师傅的机会都没有…。

    难道你愿意看到我来不及侍奉祂，而就这样死掉了吗?死得这样笨，就像我活着的时候这样笨?不，你不会的，你会吗?母亲!请你试着平静下来…为了祂…噢!你不是说过祂会从死者中复活吗?是的，你的确如此相信!事实也会如此。到时候当祂复活时，你希望祂在屋子里找不到你吗?因为祂必定会回到这里来…啊!可怜的耶稣，如果祂听不到你爱的欢呼，反而听到我们哀悼你的哭泣；如果祂不能将祂光荣的头，依偎在你的胸怀上，却发觉你在一个封闭的坟墓里…你一定要活着。当祂回来时，你可以迎接祂…当祂回来…我不说祂‘回到我们的爱’。因为我们的行为，我们自己感到惭愧，应受一切的责骂。我是说：‘祂将回到你的爱’。

    612.3啊!那时，再相遇将会是什么样的情况?祂会像什么?智慧的母亲，愚昧无知若望的妈妈，你无所不知，请你告诉我们，在祂复活以后显现时，祂会像什么?”

    玛尔大说：“拉匝禄复活时，他腿上的伤口都愈合了，但能够看得出疤痕，当他出现时仍被绷带缠着，全身充满恶臭。”

    玛利德莲插嘴说：“我们必须一次又一次为他清洗…。”

    玛尔大又说：“那时拉匝禄非常衰弱，我们必须按照耶稣的指示，喂他吃。”

    若望说：“纳因寡妇的儿子在复活之后，显得非常惊讶，就像小孩一样，不能行走不能讲话；直到耶稣把他交给了他的母亲，再重新教他恢复正常的生活。”〔参路七：13〕

    若望又说：“雅依洛的女儿在复活后，是耶稣领着她踏出第一步…。”〔参谷五：35〕

    玛利德莲说：“我想我的主，会派一位天使告诉我们，说：‘请带着一件干净的长衣来。’由于爱，我已经准备好了。放在我们的大厦里。我虽然没有亲手缝制那件长衣，但是我把这个工作交待了我的奶妈，因为她不再担心我的未来，也不再哭泣了。

    我用最珍贵的麻线，而普劳蒂纳给了我紫红的布料，及乃奥米编织了长衣的袍边。我自己又缝了腰带、钱袋和短刀套，这是在夜间没人看到的时候缝的。我是从你那里学的，母亲!我缝的虽然不很完美，但在祂的腰带和提带上，我用有如钻石般的泪水，绣上祂的名字；用比珍珠更为宝贵的爱情和亲吻来装饰了它。每一针、每一线都是我的心对祂的奉献。我要亲自把这件白长衣给祂送去，你允许我这样做吗?”

    圣母说：“啊!我没想到他们下令剥光祂的衣服…我对世俗和人性的残暴真是不了解…我还以为我知道…〔她的泪水又从苍白的两颊流下〕现在我才发现许多事情是我意想不到的…。

    我想：祂复活以后还是会穿妈妈做的衣服。祂喜欢这些衣服!也喜欢这些款式。很久以前祂曾向我说过：‘妈妈!你要给我做件这样的长袍，准备过逾越节时穿，因为耶路撒冷必须要看到我穿着紫红色的王袍…。’

    啊!那些羊毛洁白如雪，但是当我在纺织时，在天主和我的眼中竟变成了血红色；就为了祂说的那些话，我的心如刀割重新受到伤害…其他的伤口，经过一段漫长的时间，虽然没有愈合也会干枯结痂。但是我心的伤口!每一个小时、每一天，就像利剑在我的心中翻转搅动：‘又少了一小时!又少了一天!它一步步迈向死亡!’

    啊!啊…纺织机上的捻线，在我眼里已变成了血红色…后来，为了这个世界被浸泡在染料里…但是它已是红色的…。”说完，圣母又哭了起来。

    他们为了要安抚她的心，有意转变话题谈起复活的事。

    苏撒纳问：“你可以告诉我们，当祂复活后会是什么模样?祂将怎样复活?”

    圣母在这救赎殉道时刻，感到茫然，回答说：“我不知道…我什么也不知道…我只知道祂已经死了…。”

    612.4这时圣母嚎啕大哭，泪水有如决堤，她一再口亲那曾围过耶稣下体的头纱，把它紧紧地抱在怀中，像哄着婴儿一样…。

    她触摸那三个铁钉、茨冠、海绵，并喊说：“这些东西都是祢祖国给祢的!铁钉、荆茨、醋、苦胆!还有凌辱、凌辱、凌辱!在以色列的众子女中，只有基勒乃人西满，被拣选替祢背负十字架。

    这个人在我眼中就像我的净配这么神圣。如果我还认识任何帮助过我儿子的人，我愿意亲他的脚。

    但是没有人怜悯祂?出去!走开!看到你们反而令我伤心!在你们当中，没有一个人为祂争取到比较轻的苦刑。你们都是君王无用和怠惰的仆人，出去!”

    她突如其来的愤怒看起来很吓人；她僵直地站在那里，好像比平常高了一点，双目发威，手臂伸直指向房门，就像宝座上发号施令的王后。

    他们没有任何的反应，都安静地走了出去，以避免她更激动；他们坐在关闭的门外，留意听着圣母的一举一动。

    他们听到椅子被推开，和双膝跪地的声音，圣母不停地哭泣，她把头靠在放着受难物品的桌面上。

    圣母轻声地说话，声音小到坐在门外的人都几乎听不到。她说：“父啊，父啊，求祢宽恕!我已变成骄傲和不听话的；父!祢也看到我说的都是真话。

    祂曾被大批民众包围。整个巴勒斯坦的人，为了过逾越节都聚集在圣城…圣城?不!不再是圣的了…假设祂死在城内，它可能还是圣的。但是耶路撒冷拒绝了祂，就像呕吐出来的东西。因此在耶路撒冷只有‘罪恶’…。

    在所有跟随祂的民众中，没有找到几个人能帮忙；我不是说要救祂。而是为了救赎人类，祂必须经历死亡；但至少让祂少受一点酷刑。他们却躲在暗处或逃跑了…我身为祂的母亲，面对这些人的懦弱，感到非常的反感。求祢宽恕我的骄傲和强硬…。”说完，她仍然哭泣着…。

    [注：玛利亚华多达特别提出，有关圣母在耶稣死后，所呈现出剧烈的反应，和对四周的人强硬的态度，让读者甚感惊讶，在她所写的另一小册子中作了以下的诠释。

    自从耶稣诞生直到祂钉死在十字架上，有三十三年之久，圣母将自己和耶稣所遭受到的一切困难和痛苦，长期积压于心中。在耶稣面前从未表示不满，因为她只希望能够安慰、建树、以及鼓励耶稣，绝不愿意给祂增添任何的烦恼。当耶稣撒手人寰后，她长时间所压抑的苦痛突然引爆，使她无法加以控制，就好像决堤的水坝一发不可收拾；所以她才有了剧烈的反应。〔参阅义文版第十册；同时，也请参阅本中文版613.10-12.有关该项问题，耶稣的阐明。〕]

    612.5坐在门外的人，都如坐针毡。

    房子的男主人从外面回来，带回一大堆骇人的新闻。听说在地震中死了不少人，犹太人与纳匝肋人的跟随者产生混战，有许多人受伤被捕；由于他们反对罗马，将会被处死。

    比拉多已下令逮捕，所有纳匝肋人的跟随者，和一些公议会的领袖，他们有些人还留在城内，也有的人已经逃亡到巴勒斯坦各地；约翰纳也到了临终的时刻，留在她的大厦中等死；玛纳恒也被黑落德王逮捕，因为他在王宫中，公开指责黑落德是杀害天主〔耶稣〕的共犯。总而言之，都是一堆可怕的消息…。

    那些妇女都在呻吟，并不是为自身的安全害怕，而是放心不下她们的丈夫和子女。苏撒纳挂念着她的先生，因为他在加里肋亚，是耶稣的门徒中众所皆知的一位。

    载伯德的玛利亚，若望和雅各伯的母亲，想念她的丈夫载伯德，因为他正在朋友家作客，同时也担心她的儿子雅各伯，从昨天晚上就失去了音讯。

    玛尔大哭着说：“他们可能已经去了伯达尼!谁不知道拉匝禄是师傅的好朋友?”

    撒罗默的玛利亚回应，说：“他受到罗马当局的保护!”

    玛尔大立刻说：“他被罗马人保护?想想看，有多少以色列的首领恨我们入骨，谁晓得他们在比拉多面前，会控告他什么罪状…哦!天主啊!”

    玛尔大又不知所措地大声喊道：“那些武器啊!那些武器啊!家中早已藏满了武器…公馆那边也是!我知道!今天清晨管家肋未来告诉我…你又不是不知道!却在加尔瓦略山上向犹太人说了…笨蛋!你这不就是等于把刀剑，放在那些残忍的犹太人手中，来杀拉匝禄…。”

    玛利德莲回答说：“我的确说了，我无意中说出了真相。但是，你安静，你这个胆小的女人!我所说的，才是对拉匝禄最安全的保证。他们绝不敢冒险前往搜索，因为这些人知道那里有武装的人民，他们都胆小如鼠!”

    玛尔大说：“对，犹太人是懦夫，但罗马人不是。”

    “我不怕罗马人。罗马人爱好和平，讲正义、法治。”

    若望说：“玛利德莲说得对，因为隆季诺百夫长曾向我说：‘我希望犹太人不会再找你们麻烦。如果真的找麻烦，你们派一个人来总督府，比拉多对纳匝肋人的门徒很友善；他对耶稣也很宽容。我们会保护你们。’”

    “但是如果犹太人自己起来行动怎么办?昨晚就是他们逮捕耶稣的。如果他们说我们是亵渎者，他们有权拘捕我们。噢!我的孩子!我有四个儿子，其中若瑟和西满下落不明?他们曾到过加尔瓦略山；在约翰纳晕倒以后，他们一起下山，为了帮助和保护那些妇女。还有那些牧羊人和阿尔斐…他们所有的人!啊!他们一定遭到杀害了。

    你们听到约翰纳快死了吗?她一定是受了重伤。在那些暴民攻击妇女时，他们都尽力保护，但有可能都被杀掉…。我的犹大和雅格呢?我那可爱的小犹大!我的宝贝!雅格就像女孩一样的温柔!噢!我已经没有孩子!我成了玛加伯第二…。”

    612.6这些妇女哭成一团，只有这家的女主人例外，她出去为她的丈夫找一个藏身之所，还有玛利德莲也没有哭泣。她的眼中似乎在冒火，她恢复了昔日女强人的气焰；她愤怒的眼神，看着这一群气馁的伙伴…从她的目光中可以很清晰地读出：“没用!”

    时间就这样过去了…不时有人站起来，轻轻地推开那扇门，向里而探视一下，再把门关上。

    其他的人问：“她在做什么?”

    窥视的人便说：“她一直跪着祈祷!似乎在和谁说话。她站起来打着手势，在房间内走来走去。”

    612.7圣母的哀悼

    “耶稣!耶稣!耶稣!祢在哪里?祢听到我说话吗?祢能听到祢可怜的母亲，正在呼唤祢吗?我把祢的名默存于心中好几个小时!祢神圣可赞颂的名，一直是我的最爱；我口舌称颂祢…每当我呼唤祢圣名时就尝到蜂蜜的甘甜。

    但是此刻一提到祢的圣名，我的嘴唇似乎吞进了那存留在祢唇上的苦胆。祢的名是我心所爱，每当呼唤祢，我的心充满了喜乐；就像当初祢从天降孕母眙时，为了容纳和供应祢血液，我的心也曾一度膨胀一样。那时祢这么小，甚至能够在薄荷的花萼上安息。祢!多么地伟大，全能者为了救赎世界，空虚自己取了人形。

    现在祢的名成了我心所痛，他们将祢从母亲的呵护中夺去，投进刽子手的手中，任意凌辱至死!

    我的心已被祢的名压碎，我将祢的名深藏在我的心中许多小时；每当祢的痛苦增加时，我内心的呐喊也同时激增，直到我整个的心完全被粉碎，就好像被巨人踩在脚底下一样。啊!我的痛苦实在太大，它重压着我，粉碎我，没有任何东西能够减轻。我向谁呼唤祢的名?根本没有人回答我的哀号!那怕是我的声音，把坟墓前的石头震裂；祢也听不见我…因为祢已经死亡，祢再也听不到母亲的呼唤！

    612.8在这前后三十四年期间〔按圣母计年方式与中国相符，即包括九月怀胎〕，我多少次呼唤祢，我儿!自从我知道我将成为母亲，和我的胎儿应取名‘耶稣’!在祢还没出生之前，我轻抚着腹部，祢在我胎中成长，我习惯轻声呼喊：‘耶稣’，祢在我胎中蠕动似乎喊我‘妈咪’。

    我给了祢声带，我便想像着祢的声音；祢在出生之前我已听到。当祢出生在那颤栗的寒夜里，我真实地听到了祢的声音，微弱得像一只刚生下来的羔羊。

    那时我体会了无限的喜乐…同时也体会到痛苦的深渊；因为我的婴孩感觉不舒适在寒冷中哭泣，那是救世主流下的第一次的眼泪。而我做母亲的，在那一夜，既没有火，又没有床来给祢保暖，也不能代替祢受苦…耶稣!我只有以我的胸怀代替火和床褥，以及我的爱来钦崇朝拜祢，我神圣的儿子。

    那时我以为我已体会了痛苦的深渊…其实那只是痛苦的黎明，痛苦的边缘。现在则是痛苦的日正当中，深渊的底部。在这三十四年期间，我一步又一步，终于到达深渊的底部，今天我俯伏在恐怖的十字架底下。

    当祢还是个乳儿，我每次哄着祢时，就唱：‘耶稣!耶稣!’有什么和弦比祢的名更美丽、更神圣!可以令天堂的天使们微笑?对我来说祢的名，比起祢圣诞当夜，天使所唱的‘光荣颂’，更为赏心悦耳，因为透过祢的圣名，使我看到了整个天庭。

    然而现在，我呼唤祢的名字，祢没有回应，祢已经死亡，听不见我，好像祢从未存在过。我看到地狱，整个的地狱。现在，我终于明了，一个被判永死的人是什么情况?再也不能呼求耶稣的圣名，恐怖啊!恐怖啊!恐怖…。

    612.9这地狱要延长到几时?祢曾说过：‘三天之后，我要把这圣殿〔帐幕——身体〕重建起来。’〔参若二：19〕直到现在，我时时刻刻地提醒自己祢的这句话，使我不致于倒下，我要继续活着迎接祢回来，继续侍奉祢…然而我怎能忍受三天，明知道祢已经死了?祢，我的生命，三天在死亡中?

    怎么会这样?祢既是全知全晓，无限智慧的本身；祢怎么会没有觉察到，祢的母亲受不了这个折磨?难道祢想像不到，当年祢满十二岁，三天在耶路撒冷失散时，我是多么的焦急?那时祢看到我挤进祢四周的人群，就像一个溺水的人，经过了百般的挣扎从死里逃生，爬上了岸边；也像一个受尽折磨的妇女历经沧桑，心力憔悴的失血至死。在那时我想祢只是走失而已。

    今天完全不同。我知道祢已经死亡，再也不能幻想，因为我亲眼目睹祢被人杀死。

    就算悲伤过度让我失去了记忆；祢的血仍在我的头纱上，向我说：‘祂死了!祂没有血了!这是由祂心脏流出来的最后几滴血!’由祂的心脏流出!由我孩子的心脏流出!由我儿的心脏流出!由我耶稣的心脏流出!噢!我的天父!仁慈的天主，求祢，不要让我记忆祂的心被撕裂…。

    612.10耶稣!当祢单独一人在那坟墓里，我无法单独地留在这里。祢也知道，我从来就不喜欢到处闲逛及人多的地方；自从祢离开了纳匝肋，我跟着祢跑的机会越来越多，目的就是不要与祢相隔太远。离开祢我无法生活…我不在意别人对我的讥讽或嘲笑，也不在乎疲劳；只要能够看到祢，这喜乐足以将所有的辛苦抛在脑后；只要生活在祢身旁，我便感到心满意足。

    现在我孤独一人在这里，而祢也是独自在那里!为什么他们不让我留在祢的坟墓里?我便可以坐在祢冰冷的石板旁边，握着祢的手，让祢感觉到我就在祢身旁…不!是我感觉到祢在我身边…祢已经没有了知觉，祢已经死亡!

    当年多少个夜晚我陪伴着祢在摇篮旁边，一面祈祷，一面爱着祢，欣悦于祢!要我告诉祢的睡姿吗?祢紧握着两只像含苞待放的小拳头，靠在祢那至圣的小脸旁。祢要我陈述祢在睡梦中的微笑吗?肯定的是祢在梦想吃妈妈的奶，因为祢的小嘴还在吸吮。

    还要我告诉祢在睡醒时的表情吗?祢睁开了眼睛就笑眯眯的，当祢看到妈妈靠近祢时，祢快乐地伸出小手，迫不及待地要我抱祢；当祢要食物的时候，发出了像画眉鸟一样甜蜜的颤音。噢!我多么喜乐，当祢紧贴着我的乳房时，我能够感觉到祢柔润滑细的小脸蛋，我是多么的幸福。

    那时祢离不开祢的母亲。现在祢却孤独一人留在坟墓中!原谅我，我儿，把祢留在那里…在我一生中，从来没有反抗过，而这一次我应该破例坚持到底；那才是我的地方。如果我留在祢身旁，我就不会这么孤独…也可以给祢盖好绷带，有如从前每天给祢换衣服一样…。

    就算祢不会微笑或向我说话，至少能使我感觉到再一次拥有祢，就像祢婴儿的时期。我可以把祢抱在怀中，不让祢在这石床上感到这么的冰冷，大理石这么的坚硬。今天在十字架下，我不是也抱了祢?妈妈的胸怀和双膝永远能支撑着儿子，那怕祂已是个成年人。因为儿子在母亲的眼中永远是个乳儿。即使祂从十字架上卸下，全身遍体鳞伤；在母亲的眼中仍是个婴孩。

    612.11这么多的伤口!数不尽的伤痕!多少的悲痛!噢!我的耶稣伤得这么重!伤得这么重!伤得这么重!不!不!我主!这不可能是事实!是我疯了?耶稣死了?我怎么语无伦次?耶稣是不可能死的!祂会受苦，但不会死。祂就是生命!祂是天主圣子!祂是天主。天主是永远不死的!

    祂不死吗?那为什么要叫祂‘耶稣’?耶稣这个名字指的是什么呢?意思是…啊!是：‘救世主’!但救世主为了救赎人类，牺牲了自己…我不是语无伦次。不!我没有发疯。不，我真希望发疯!这样我可以少受一点苦!祂确实死了。这里有祂流的血，祂戴过的茨冠，和三支铁钉。他们用这些东西来刺透祂!

    人哪!你们睁眼看看你们用什么工具刺穿天主，我的儿子!我必须宽恕你们，必须爱你们，因为祂已经宽恕了你们。祂曾告诉过我要爱你们!更要我做你们的母亲，做杀害我儿子凶手的母亲!祂在弥留时曾说：‘母亲，这是你的儿子…你的儿子们!’就算我不是那位经常听命的玛利亚，今天我也必须服从；因为这是一位临终者的命令。

    是的!耶稣，我宽恕，我爱他们。啊!为了这个宽恕和为了这个爱我的心碎了，祢听到我说：我宽恕他们，我爱他们吗?我也为他们祈祷。是的，我为他们祈祷…我闭上眼睛不去看这些折磨祢的工具，好能宽恕他们，爱他们，并为他们祈祷。每支钉子都把我不愿宽恕，不愿爱，不愿为刽子手祈祷的意愿钉死。

    612.12我一定要，想像是在祢的摇篮旁，就是在那时候我为世人祈祷了。在那时是容易的，因为祢是活着的；虽然我知道世人很残酷，但不能想像他们对祢竟会那么残忍。祢曾帮助他们那么多!那时我祈祷，相信祢的圣言能够使他们改过迁善。

    当时我看着那些人，内心对他们说：‘弟兄们，你们纵然不善，你们有病，但在不久的将来，祂将说话，祂很快就要打败你们心中的撒殚。祂将使你们恢复所失去的〔圣宠〕生命。’失去了生命!是祢，祢，为了救他们，是祢失去了生命；我的耶稣!

    当祢还在襁褓时，如果我能预见今日所发生的骇人事件，我甘甜的奶，会因我的悲痛，而变成了毒药!

    西默盎曾经预言：‘要有一把利剑刺透你的心灵。’〔参路二：35〕一把利剑?不!一堆的利剑!儿子!他们让祢受了多少的伤害?令祢发出过多少次惨痛的呻吟?令祢经历多少次的抽搐?流了多少滴的血?啊!这些都是刺透我心的利剑；一堆的利剑。在祢身上，没有一寸的皮肤是没有伤口的…在我内没有一片不被刺透，

    那无形的利剑穿透了我的肉，穿透了我的心。

    612.13当我待产的期间，我为祢准备襁褓、尿布，纺织世间最柔软的麻纱；一切只要好的，我不惜代价买给祢。祢穿着祢母亲织成的襁褓，多么美丽!每个人都向我说：‘妇人，你的孩子真美丽!’是的，祢真可爱!从纯白如雪的襁褓中，露出祢有如玫瑰般红润的小脸，祢的眼睛比天空还蓝，祢的头发，多么的金黄、多么的柔软，祢小小的头颅好像被金色的云雾所包围；并散发出杏花似的芬芳，人们以为我给祢洒了香水。不!我的宝贝只有襁褓的馨香，是由母亲的洗涤，以及用我的爱心和亲吻来温暖祂，为了祢操劳的工作，我从来没有厌倦的时候…。

    而现在?我不能再为祢做什么了。三年之久祢离开了家园，祢还是我每日生活的重心。我惦记着祢，挂念着祢的衣食住行；我搓揉面粉，烤面包；照料蜜蜂是为祢准备蜂蜜；灌溉果树是为结果实供祢享用。祢多么喜爱祢母亲给祢携带的东西!虽没有山珍海味，锦丝绸缎；然而对祢来说：有什么东西比母亲亲手为祢做的，来得更加令祢喜悦。

    当我来探望祢时，祢会先注意母亲的手，给祢带了些什么，就像从前祢小时候一样，若瑟和我会把我们微不足道的礼物奉献给祢，使祢感受到祢是我们的君王。我的孩子，祢从来不贪心；祢所追求的是爱，爱就是祢的食粮。在我们对祢无微不至的呵护和照顾下祢找到了它。就算现在，祢所寻求的仍然是爱，我可怜的孩子，世人爱得祢太少了。

    现在一切都已经完成了!祢的母亲已不需要为祢再做什么，祢再也没有任何的需要了。现在祢是孤伶伶的一人…我也是…噢!幸福的若瑟!他没有看到今天的场面!我也希望我从来没有看见今天!然而，如果这样，祢就没有看到祢可怜母亲的安慰。祢就完全孤独地在十字架上，就像祢孤独地在坟墓里，只有伤痕陪伴着祢。

    612.14噢!天主!天主!祢的圣子和我儿满是伤口!我怎能看到这么多的伤痕而没有死?当祢小的时候，每次看到祢受伤，我就差点昏倒。

    还记得有一次，祢在纳匝肋的家园跌倒，祢碰伤了前额，只留了几滴血，我感觉就要晕过去。当祢受割损礼时，我见到祢流血，幸亏有若瑟搀扶着我，才不致于倒下。而那一次，为了祢在前额所受的小伤，我很怕会使祢致命；我用我那比水和药油，还要更多的眼泪，去洗涤祢的伤口；直到血液凝结之后我才放心。

    另一次是祢在学习用锯时，割伤了自己。虽是个小伤口，但我感觉到我被切开两段。我一直忐忑不安，直到六天后，祢的伤口愈合为止。

    而现在?现在?现在祢的手、脚、肋膀都被撕裂，全身皮开肉绽。祢的脸肿胀瘀青，我想轻轻地亲吻一下都不敢；害怕增加祢的疼痛，甚至祢的前额和祢的颈背，到处伤痕累累，没有人给祢疗伤止痛或安慰。

    612.15噢!天主!请看我的心，祢在我孩子的身上打击了我!祢看我的心!这颗心不是如同祢的儿子，和我的儿子身上一样，布满了伤口吗?当祂被鞭打时，这个鞭子就像冰雹般地也落在我的身上。为爱情来说，距离算什么?我儿子所受的苦刑，我也感同身受!我真希望一切的苦刑，让我一个人来承担，让我一个人躺在坟墓的石板上!我的天主!请祢看看我!难道我的心不在淌血吗?

    那个茨冠就在我心上!我真正感受到茨冠的痛苦，它紧紧地压迫着我，并刺穿了我的心。我的心有三个钉孔，是那三支钉子穿透了我的心。啊!那些击打声!那些击打!铁钉深深地刺穿天主的手足，为什么整个穹苍没有坍塌下来?我又不能叫喊!也不能扑上前，从刽子手的手中把凶器夺下，来卫护我临终的孩子。

    除了耳闻那铁鎚敲击的声音，我束手无策…榔头鎚在钉头上，钉子沉入活肉中；一鎚…又一鎚…再一鎚，粉碎骨头，切断神经，我儿的皮肉被刺穿，祂母亲的心也难逃一劫…当他们把祢悬吊在十字架上时，祢一定受尽了折磨，神圣的孩子!当十字架被竖立起来时，插进坑洞所产生的震荡，撕裂了祢的手足；这个画面在我的脑海中无法磨灭，我的心同样被撕裂了。

    我虽然没有和祢一起被钉在十字架上，但是看看祢的母亲；我和祢有什么差别呢?我同样是瘀青、被鞭打、戴茨冠、被击伤、被刺透、被撕裂…所以在殉道上我们没有不一样。相反的，祢的苦难已经结束；而我的却继续进行中…。

    祢再也听不到那些诬告，但我听得到；祢再也听不到可怕的诅咒，我还在听。祢不再感觉茨冠及铁钉的疼痛，祢不再干渴或发烧；而我全身继续承受如火如荼的刺痛、渴尘万斛、几近疯狂濒临死亡。

    612.16如果那些残忍的人，拒绝给祢这位创造水的造物主水喝，那时我多么盼望，他们允许我给祢我的泪水喝。

    当祢还在哺乳的年龄，祢喝母乳有一段相当长的时间；那是由于我们的穷困。我儿，同时在我们逃难到埃及时，损失了许多的财物，我们必须重建新的家园；购置家俱、衣物、食品、以及一切必需品。又不知流亡的时间会是多久?并且回到故乡后将遇到什么事?祢断奶的时期，比一般婴儿来得晚，这样祢才不致缺乏食物，直到我们拥有一只小乳羊为止。我的宝贝，我一直都是祢的乳羊。那时祢已长出了几颗小牙齿，祢喜欢用咬的…啊!我多么的喜悦，眼看着祢嬉笑玩耍，开怀地大笑…。

    祢想走路了，祢是多么健康和强壮。我每天多少个小时，扶持着祢学习走路，那怕是弯着腰，弓着身，我也从未感到厌倦或腰酸背痛。当祢踏出第一步或每走一步都会喊：‘妈妈，妈妈!’啊!听到祢咏唱这个名字，我感到多么幸福!

    今天祢也喊了：‘妈妈，妈妈!’但是妈妈只能睁眼看着祢死去!甚至连祢那两只脚也不能抚摸!祢的脚?啊!即使摸得到，妈妈也舍不得去摸，只怕会加深祢钉孔的剧痛，我的耶稣!祢的双脚!不知饱受了多少的痛苦啊!

    如果我能上去祢那里，把我夹在祢和木架中间，以免祢在抽搐的时候，身体与木架磨擦!至今我的脑海还存留着祢在临终时，用头猛撞木架的声音，这声音几乎迫使我发狂。就像铁鎚在敲我的头颅一样。

    回来，回来吧!我亲爱的，我敬拜的，神圣的孩子!我快要死了。我受不了这种孤寂。请祢向我再一次显示祢的圣容，再叫我一声妈妈。我不能想像祢不能说话，不能看见，只是一具冰冷没有生命的尸体。

    612.17哦!天父啊!帮助我吧!耶稣已听不到我的声音!难道祂受的苦难，还没有结束吗?一切难道还没有完成吗?这些铁钉、这些荆茨、这些鲜血、我的这些眼泪还不够吗?为了拯救整个人类，还需要更多吗?

    父啊!我提到有关祂受难的刑具和我的眼泪，这一切都属次要的；祢的遗弃，才真正使祂受到超性的折磨而致死。同样令我呐喊的原因，也是祢放弃了我。我再也听不到祢的声音!至圣的天父，祢在哪里?我本来是‘充满圣宠者’。这是天使向我说的：‘万福，玛利亚，你充满圣宠，主与你同在，你在妇女中受赞颂。’

    不，这不是真的!一定不是真的!我像是一个被祢诅咒的罪妇，祢已经不与我同在。圣宠已由我身上被撤回，好像我是第二个犯了罪的厄娃。但是我一直对祢忠心耿耿，我在什么事上惹祢不悦?祢常照祢的意愿对待我，而我常回答祢说：‘是的!天父!我愿意承行祢的旨意。’所以，天使能撒谎吗?亚纳不是也曾向我保证，在受难的时刻，祢会为我派遣祢的天使吗?现在我孤独一人。我在祢眼中已失去恩宠。我已失去了祢，没有祢的圣宠在我内，也没有天使陪伴我。难道圣人们也会撒谎?如果他们没有撒谎，我在哪里冒犯了祢?让我承担这样的时刻?

    而耶稣?祢纯洁温和的羔羊，祂犯了什么错?我们在什么事上得罪了祢，竟使我们不只遭受恶人加给我们这样的苦刑，同时还承受祢遗弃我们所带来那难以估计的折磨?最重要的，祂，是祢的圣子，在祂悲痛的哭泣声中，使大地摇撼颤栗；祂呼唤祢时，祢怎能舍弃祂独自在这样的磨难中?

    可怜的耶稣圣心!祂是如此地爱祢!祂的心被刺透的印记在哪里?在这里。请祢看一看!天父，这是我的手曾经探入祂肋膀的伤口!那被长枪刺开的地方，就在这里…就在这里。任祂的母亲哭干了眼泪，亲破了嘴唇，也无法磨灭这个印记。

    是这个印记，在呼号，在控诉。这个印记从地面向祢呼号，比亚伯尔的血更甚。而祢曾立即咒骂了加音，并惩罚了他。但是现在对我的亚伯尔，被众多加音杀害，祢却不闻不问，且祢也允许了最后的暴行和蹂躏!

    由于祢的遗弃令祂的心破碎了，又让人刺伤了祂，使它显露；当我看见之后，我的心也碎了。为我并不重要，但是为了祂，我才提出这些问题，同时求祢答覆，祢不应该这样做…。

    612.18噢!圣父!宽恕我!求祢宽恕我!宽恕一个母亲因哀悼她的孩子，而冒犯了祢…祂死了!我儿死了!祂死了，祂的心也被撕裂了!啊!天父!天父!求祢怜悯我!我爱祢!我同我的圣子都爱祢，祢也爱了我们。然而祢怎么会允许‘我们’圣子的心被撕裂?啊!天父!天父…求祢怜悯我这可怜的女人!天父!我说了亵渎的话!我，祢的婢女，在祢眼前我是个虚无!胆敢向祢提出质问!怜悯我!祢是慈悲为怀的，祢是很仁慈的!祂心脏的伤口，是唯一没有使祂疼痛的伤口。祢的舍弃，使祂死在日落之前，这样使祂避免了遭受其他的折磨。

    祢是仁慈的。祢所做的一切，都是为了一个完善的目的。是我们——祢的受造物——所不了解的。祢对我们是很良善的，祢是很仁慈的!啊!我的灵魂!重复这句话：天主是良善的，祂一直爱着你，我的灵魂，这样你受苦的刺就能被拔除。

    从你初生到现在，祂一直爱着你。祂给你，在世上的时间里，常充满着喜乐，圆满的喜乐。祂将自己赐给了你。祂对你永远是良善的，良善的，良善的…上主，我感谢祢，为了祢无限的美善，愿祢永受赞美!

    耶稣!我感谢祢，我也替祢向天父说‘谢谢!’祢心上的伤口，至少没有令祢感觉到痛苦。我儿!当我看到祢的心被刺穿的时候，只有我感到剧痛。那支长枪，仍留在我心中翻转折磨我。这样也好!因为祢已感受不到它了。然而，我的耶稣，可怜我!给我一个记号，给我一点安慰，向祢可怜的母亲说句话，她的心已经七零八落；如果祢回来还想看到妈妈活着的话，给我一个记号，一个记号，耶稣!”

    1945年3月29日

    612.19门外忽然听到一阵急促的敲门声，每个人都吓得跳了起来。这家男主人一个箭步先逃跑了。载伯德的玛利亚推了她的儿子若望一把，要他跟着一起逃。除了玛利德莲之外，其他的妇女紧张地挤在一起呻吟。

    只有玛利德莲勇敢地走向门边，问说：“是谁?”

    有个女人的声音回答说：“我是妮可〔维洛妮嘉〕，有件东西要交给圣母。赶快开门!巡逻队就在附近!”

    若望从他母亲的手里挣脱，立刻跑到玛利德莲身旁，帮忙打开今晚重重关闭的锁头。他开了门，妮可和她的女仆，由一位粗壮的男子保护着入内；若望再赶紧把门锁上。

    “我有一样东西…。”妮可哭泣着，说不下去了。

    “什么东西?”他们好奇地包围了她。

    “在加尔瓦略山上…我看见救主在那种情况…我已准备好一条腰巾给祂，这样祂就不需要用刽子手给祂的烂布…但是我看祂汗流满面，也有血在祂的双眼上，所以我才立刻给祂擦脸…祂接受了我的好意，擦完了脸后，又还给了我。我也没再用过这块布，我想保留它作圣物，因为上面有他的血汗。由于当时犹太人的疯狂，怕他们会抢走这块布，我和普劳蒂纳及其他罗马妇女：李第亚、瓦肋莉雅决定离开。罗马妇女们都相当勇敢，把我和女仆安置在她们中间加以保护。

    她们在以色列人的眼中，都是不洁的…谁若接触普劳蒂纳就很危险。这些问题在太平的时候，大家都会注意，但在这混乱的时刻，群众都像喝醉了酒一样…回到了家，我只有哭泣，哭泣了好几个钟头…后来发生大地震，我晕了过去…等我苏醒过来，我想亲吻这块布…噢!救主的圣容，就印在这布上…。”

    “给我们看看!给我们看看!”

    “不!圣母先看，这是她的权利。”

    “她已疲惫不堪，恐怕受不了这个刺激…。”

    “啊!不要这样说，相反的，会给她带来安慰，告诉她!”

    于是若望便轻轻敲她的门。

    612.20“谁呀?”

    “是我!母亲!妮可在这里…这么晚来…她给你送来一个纪念品…一份礼物…希望能带给你安慰。”

    “啊!只有一种礼物能给我安慰，就是看到祂脸上的笑容…。”

    “母亲!”若望扶着圣母，以免她跌倒。

    他尊敬就像呼出天主的圣名，说：“正是这个。祂脸上的笑容，印在麻纱布上，是妮可在加尔瓦略山上给祂擦脸的那块布。”

    “噢!天父!至高的天主!我神圣的儿子!永恒的爱〔圣神〕!愿祢们受赞颂!就是这记号!我求的记号!让她，让她进来!”

    圣母坐了下来，因为她再也站不住了。这时，若望也向那些在门外窥视的妇女打了一个手势，让妮可进入房内；圣母也打起了精神。

    妮可和她的女仆进来跪在圣母的脚前。若望站在圣母的身旁，双手扶着圣母的肩膀支撑她。妮可一言不发，打开匣子拿出了麻纱布，并摊开来；耶稣的圣容活生生地展露在圣母的眼前，虽然是满脸悲痛，却面带笑容。耶稣的圣容凝视着自己的母亲，向她微笑。

    圣母伸开双臂，大叫一声，她悲喜交集，声音中夹杂着痛苦和母爱。挤在门口的妇女，也都应声一起跪在救主圣容的像前。

    妮可不知该说什么，她把那块麻纱布递给了圣母后，弯下身来亲吻了圣布的边缘；不等圣母从神魂超拔中苏醒过来，便后退至门口离去了。

    当他们想起了妮可…她已经消失在黑夜中…他们什么也不能做，只好再把大门锁上。

    正当圣母的灵魂与她儿子的圣像对话之际，他们全都退出了房间；留下圣母独自一人。

    612.21过了好一阵子，玛尔大说：“我们怎么准备那些香料?明天就是安息日…。”

    撒罗默说：“我们什么也买不到…。”

    “但是必须准备呀…我们需要很多的芦荟和没药…可是祂的身体没有清洗得很干净…。”

    阿尔斐的玛利亚说：“在安息日过后的第一天，天还没亮的时候，我们应该把一切的东西准备妥当。”

    苏撒纳问说：“至于那些看守坟墓的卫兵，我们该怎样应付?”

    玛尔大说：“如果不准我们进去，我们就去找若瑟。”

    “单靠我们几个，不可能推开那块大石头。”

    玛利德莲说：“哦!你觉得我们五个人还不够吗?我们都很强壮…只要有爱，就没有困难。”

    若望说：“无论如何，我会跟你们一起去!”

    “当然不是你!我不想连你也失去，儿子!”

    “别担心!我们几个人足够了。”

    “但是，谁给我们香料?”他们显得很沮丧…。

    玛尔大说：“我们本来可以问妮可，有关约翰纳和动乱的事件是否属实…。”

    “真的!我们都很迟钝，本来可以买些香料；当我们回来时，依撒格就站在他门口…。”

    612.22玛利德莲说：“在我们的公馆，有许多小瓶的香料，和珍贵的乳香。我现在就去拿!”说完，她从座椅站了起来，披上她的外氅。

    玛尔大喊说：“你不能去!”

    “我要去!”

    “你疯了!他们会抓你!”

    “你姊姊说得对，不要去。”

    “啊!你们这些只会喊叫没有用的女人!耶稣真的有一群优雅的门徒，你们是不是把所有的勇气都用尽啦?至于我!我越挫越勇。”

    若望说：“我是个男人，我陪她去!”

    “我是你的母亲，不准你去!”

    “好啦!撒罗默的玛利亚，还有你，若望，我不怕!我自己去!我知道晚间在街上走路是什么样的情况。以前在我还是个罪人的时候，夜路我走过千万遍…现在为了服侍天主子，我难道反而胆怯了吗?”

    “但是今天城中发生暴乱，你也听到那个男人这样说。”

    “他是个胆小鬼，你们跟他都一样。我现在就去!”

    “如果士兵找到了你?”

    “我会告诉他们：‘我是叙利亚人德敖斐罗的女儿，他是凯撒大帝的忠仆。’士兵不会拦阻我。何况，一个男人面对年轻貌美的女人，比一根干草更可玩弄。我知道，我很惭愧…。”

    “那个公馆已经好多年没有人住在那里，你怎么可能找到香料?”

    “玛尔大，你这样认为吗?啊!你不记得以色列曾强迫你们放弃这座宅院?因为过去那是我和我的爱人相聚的处所，在那里我收藏着许多东西，令男人为我变得疯狂。

    当救主把我从罪恶的生活中，拯救出来之后，我便把所有的香液及乳香，这些我用来胡闹的东西，收藏在一个只有我自己知道的地方。我曾经发誓，以后只有我痛悔的泪水，来朝拜至圣的耶稣，这才是悔改后的玛利德莲真正的香液及乳香。

    我过去为了满足欲望和肉情所用的东西，现在要得以圣化，用来敷抹祂。就是现在这个时刻。我去!你们都安静地留在这里，上主的天使会陪伴我，祸害不会临于我。再见!我会带给你们消息。不要向母亲说什么…以免增加她的焦虑…。”说完她立刻动身，一副很有自信又端庄的样子离开。

    612.23若望向他母亲说：“母亲!这件事给你一个教训…不要让世人说你的儿子是个懦夫。明天，不，今天，现在已是二更时间，我要把我的伙伴找回来，这是她所希望的…。”

    “现在已开始安息日了…你不能…。”撒罗默反对并阻止若望。

    若望说：“安息日已经死了。我同意若瑟的话。一个新的时代开始了，这一时代有它新的祭献、新的法律、和新的礼仪。”

    若望的母亲撒罗默听了这话，一声不响把头垂到膝上哭泣，不再吭声了。

    “啊!我希望能有拉匝禄的消息!”克罗帕的玛利亚呻吟说。

    若望说：“如果你们让我去，就可以打听到他的消息，因为客纳罕人〔热诚者〕西满，受师傅所托，把所有的同伴都集合在拉匝禄的家；当耶稣吩咐西满时，我也在场。”

    “唉呀!唉呀!他们都在哪里?可能被一网打尽了!”克罗帕的玛利亚，和撒罗默都悲痛地哭了起来。

    612.24当她们一边哭泣，一边等待的时候，时间就这样过去了；玛利德莲得意洋洋地满载而归，手中提着大大小小的袋子，里面装满了贵重的玉瓶回来。

    她说：“看，没事。这些是各种不同的香油，这是甘松脂、乳香、和其他香料；只是没有没药和芦荟…我从来不喜欢苦涩的东西…而且现在已尝尽各种痛苦…现在我们来调和这些香料，明天我们会得到…啊!虽然是安息日，只要我们付钱，依撒格也会卖给我们没药及芦荟。”

    “有谁看见你吗?”

    “没有，连一只蝙蝠也没见到!”

    “士兵呢?”

    “士兵?我想他们都在草床上打鼾呢!”

    “那些暴乱…和被逮捕的人呢?”

    “是那个男人害怕，所以产生的幻觉…。”

    “谁在公馆里?”

    “只有肋未和他的妻子，他们像小孩子一样平静。那些武装的家丁都跑光了…哈!哈!老实说，我们的人都是‘英雄豪杰’；他们一听到耶稣被判死刑，马上跑掉了。我告诉你们真话：罗马是严厉的，他们用鞭子来解决问题…就是靠武力，让人民害怕而服从他们。同时，罗马拥有的是男子汉，不是懦夫…啊!是的!祂常说：‘我的门徒们将经验到，和我同样的下场。’哼!如果有很多罗马人信从耶稣，那是有可能的。然而若是要求以色列人殉道的话，祂将是唯一的一位…。

    这是我的袋子。那是约翰纳的袋子，她…是的，我们不但懦弱，而且都在撒谎。约翰纳是很颓丧；在哥耳哥达山，她和厄里撤离，只是因为她们感觉不舒服。她们两人，一个才死了儿子，当她听到耶稣临死的喘气声，她实在忍受不了啦!另外一位比较娇弱，不习惯走那么多的路，和在太阳下曝晒。她们没有受到伤害，也没有遭到危险。她只是哭泣，和我们一样，没有别的事。她很后悔事先离开了哥耳哥达山。明天她会来这里。这些香料就是她送的，她所有的香料都给了我们。

    普劳蒂纳要瓦肋莉雅去陪伴她。现在瓦肋莉雅和仆役去了克劳娣亚的家，因为他们那里有许多乳香。感谢天主，这位瓦肋莉雅不是一个胆小如鼠的人。明天她来的时候，你们不要大喊大叫，像有一把匕首架在你们的脖子上。

    起来吧!我们拿几个小研钵开始工作，哭是没有帮助的!至少我应该边哭边工作；这样我们的香料，可以和我们的泪水调合在一起。祂必会感觉得到…祂会感受到我们的爱。”说完，玛利德莲紧咬着嘴唇以免哭泣；也为了增添其他人的力量，因为她们真的很颓丧。

    她们卖力地工作。圣母呼叫着若望。

    612.25“母亲!有什么事吗?”

    “这些敲打的声音…?”

    “她们在捣碎那些香料…。”

    “啊!原谅我…不要制造那种声音，听起来像铁鎚的声音。

    事实上，那铜杵捣春石臼的声音，真像铁鎚的声音。

    若望把这话转告了妇女，她们便走到院子里去工作，以免声音太响；若望又回到了圣母的身旁。

    “她们从哪里来的香料?”

    “是玛利德莲回家拿的，她也去了约翰纳的家…还会有更多的送过来…。”

    “有谁来过?”

    “除了妮可，没有别人。”

    “若望!你瞧!祂是多么的英俊，那怕是在苦难当中!”圣母双手合掌，在那块布前看得出神；那圣布已铺在箱子上，并用一些东西压稳它。

    若望说：“俊美!是的，母亲!祂在向你微笑…不要再哭泣了…已经过了好几个钟头。我们等待祂回来的时间也缩短了…。”若望流着眼泪说。

    圣母用手抚摸着祂的脸颊，但目不转睛地注视着圣布。

    若望满脸的泪水，走出了房间。

    612.26玛利德莲回到房间拿了些长颈瓶，她也在哭，却向若望说：“千万不要让她们看到我们的眼泪，不然她们无法工作。该做的事，我们还是要做…。”

    若望说：“我们一定也要相信。”

    “是的!我们一定要相信。如果我们不能相信，我们便会绝望。我相信。你呢?”

    “我也是…。”

    “你说得不够坚定。表示你爱得还不够；如果你是全心全力地爱，那就不可能不相信。爱是光明，是声音。纵使面对否认的阴影，和死亡的寂静，都能说：‘我信’”

    玛利德莲令人惊叹!当她在明认信仰的时候，她是那样的高贵、充满着权威!让人印象深刻!从她哭红的双眼，可以明了她的心已经被撕碎，但是她的精神始终振作不懈。

    若望充满敬佩的眼光，低声向她说：“你很坚强!”

    “我从前就是这样，我敢去挑战世人。那时候我远离天主，现在我有了祂，我觉得我甚至可以向地狱挑战。你一向善良，应该比我更勇敢，因为罪恶使人软弱，比肺病还要厉害。由于你是纯洁的…所以祂才这样爱你…。”

    “祂也很爱你…。”

    “我不是清白的，我只是一个被祂救赎的…。”

    612.27外面传来一阵用力的敲门声。

    “可能是瓦肋莉雅，快去开门!”

    若望因受到玛利德莲稳如泰山的影响，毫无恐惧地去开了门。

    果然是瓦肋莉雅，和她的奴仆。他们抬着轿子，瓦肋莉雅从里面走了出来。她用拉丁语和他们打招呼：“大家好!”。

    若望说：“姊妹，愿你平安!请进!”

    “如果她看到我不会太难过的话，我可否把普劳蒂纳的礼品，呈献给‘母亲’?克劳娣亚也有一份。”

    于是若望去见圣母。

    “谁在敲门?是伯铎吗?犹达斯?若瑟?”

    “不是，是瓦肋莉雅，她送来了很多贵重的乳香，想呈献给你…如果不使你难过。”

    “我必须克服悲伤。祂召叫以色列的子孙和外邦人，进入祂的国度；祂召叫每一个人。现在祂死了…但是有我在这里代表祂，接纳每一个人。请她进来!”

    瓦肋莉雅走进房间，她脱下了深色的外氅，露出全身纯白的礼服。她弯腰至地，边行礼边说：“主母!你知道我们是谁?我们是第一批，被祂从异教人的黑暗中，救赎出来的信徒。我们过去是污泥、是昏暗的，是你的圣子赐给了我们翅膀和光明。目前祂…安息了。我们知道你们的风俗习惯。我们希望也有罗马的香膏，敷抹在这位胜利者的身上。”

    圣母说：“我主的女儿们，望上主降福你们。原谅我…假如我不能多说一些话…。”

    “主母!不要勉强。罗马是个强国，但是也了解悲痛和爱。忧苦的主母，罗马明白你的处境，我向你告辞了。”

    “瓦肋莉雅，祝你平安，也祝普劳蒂纳平安，我祝福你们每一位。”

    瓦肋莉雅把乳香和其他香料放下之后，便恭敬地退出了房间。

    若望向圣母说：“母亲!你看，全世界都要向天地的君王进贡献礼。”

    圣母说：“是的，普世人类都向祂献礼，唯独我只能把泪水献给祂。”

    612.28有一只近邻的公鸡清晨报晓。若望听到吃了一惊。

    圣童贞问说：“若望，你怎么了?”

    若望说：“我想起了伯铎…。”

    “他不是和你在一起吗?”那时玛利德莲回到了房间便问道。

    “是的!那是在亚纳斯的公馆，后来我想应该先回到这里来，所以从那时起我便没有再看见他。”

    “快天亮了。”

    “是的，把窗户打开。”

    他们把窗帘拉开，他们的脸孔在绿色的晨曦中，显得更加苍白。

    圣周五的晚上结束了。