公务司祭职的圣召开始于与基督的相遇，此相遇应在那些被召度传教士生活者身上延伸：「祂把自己想要的人召来，…并派遣他们去宣讲」(谷3：13~14)。与基督相遇个人的经验(参若1：39，41；5：9)，成为爱的师徒之谊(参玛4：19等；19：27)。司铎对基督号召的反应化为踰越奥迹的愉快，就可能给予基督「爱的最高见证」(158)。司铎就像宗徒们，与他的主教合作并为教会服务，是死而复生的基督的当然见证：「我们都是祂的见证人」(宗2：32)；「我们将所见所闻的传报给你们」(若一1：3)。
司铎应该知道司铎灵修的特色，为此他们要继续不断地革新自己。灵修是指因圣神而生活，使可铎们成为基督位格的和特殊的标志，与主教的神恩结合一起，以服务地方及普世教会。
司铎的灵修发源于圣神的恩赐，在祝圣(成为司铎)和传教(行动)中，分享基督的先知、司祭及王道使命。在司铎晋秩礼仪中，在主教对司铎的训示中，对他们整个生活行为作了陈述：「效法你们所处理的神圣事宜」。在此灵修中不仅有一种要求，而且有付诸实现的可能，就像圣事的恩宠，不但有行使司祭特色的德能，也能使人能以基督名义行动，同时它是圣神的持久标记，适当地延伸基督的司祭工作。司铎应警觉到这一事实，并应在他虔诚的生活里表现出来(弟前4：14~16；弟后1：6)。
为此在司铎的灵修里以新的名义含有成圣的使命，作为基督个人的记号和工具。如果为天主的子民，存在「普遍成圣的使命」(159)，为圣职人员，有特别的修成全的召唤，假如他们在基督的圣神内，以坦诚和不休不眠的奉献精神行使他们应做的职务，必能达到这一成全(参肋11：44~45；19：2；玛5：48；弟后1：9；伯前2：5)。
教区司铎的特有灵修，是以牧人的爱德度成全的生活，与宗徒们的继承人他们的主教共融，在「司祭团」(PRESBYTERIUM)中形成一个司祭家庭，藉加入教区持久地为地方教会服务，并随时应命负起普世救恩的使命(160)。这种灵修卓绝地是教会性的，也是传教性的。
司铎应深信，没有坚强的灵修生活和一个慷慨的使徒性承诺，紧密地与基督司祭及善牧结合一起，朝向圣德的高峰根据他们的特有灵修，将不可能落实他们的司铎身外并慷慨地在他们的圣职上持之以恒。