在实行天主的旨意上，谁也不当被人阻止，无论他在考虑天主的训令或人间的理由后，是否听从，都不许任何人阻碍，就是他的亲戚也不可加以干涉，一切都要由他自己决定。
第一节
玛窦福音(3：13--15)：“那时，耶稣由加里肋亚来到约但河若翰那里，为受他的洗；但若翰想要阻止他说：我本来需要受你的洗，而你却来就我吗?耶稣回答他说：你暂且容许罢!因为我们应当这样，以完成全义”。(16：21--23)：“从那时起，耶稣就开始向宗徒们说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老，司祭长和经师们，受到许多痛苦，并将被杀，但第三天要复活。伯多禄便拉耶稣到一边，谴责他说：主“千万不可!这事绝不会临到你身上!耶稣转身对伯多禄说：撒旦，退到我后面去!你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。”
玛尔谷福音(10：13—14)：“有人给耶稣领来一些小孩子，要他抚摸他们，门徒却斥责他们。耶稣见了，就生了气，对他们说：让小孩子到我跟前来，不要阻止他们!因为天国正属于这样的人”。
宗徒大事录(21：10--14)：“我们住了多日，有一个先知，名叫阿加波，从犹太下来。他来到我们这里，拿起保禄的腰带，将自己的脚和手绑了说：圣神这样说：犹太人要在耶路撒冷，这样捆绑这条腰带的主人，将他交在外邦人手中。我们一听这话，就同当地居民请求保禄不要上耶路撒冷去。保禄回答说：你们为什么啼哭，使我心碎呢?我为了耶稣的名，不但准备受捆绑，而且也准备死在耶路撒冷。我们既不能说服他，也就静默了，只说：愿主的旨意成就罢!”
得撒洛尼前书(2：15--16)：“那些犹太人不但杀害了主耶稣和先知们，而且也驱逐了我们；他们不但使天主不悦，而且与全人类为敌，阻止我们给外邦人讲道，叫人得救，以致他们的罪恶时常满盈，天主愤怒终必来到他们身上”。
谁若实行天主的命令，没有诚心，但表面上却保持着天主教训的完整，这样的人不必阻止他。因为没有人因他的行为受损害，而且有时有些人反而因此而受益。但是这种人，必须劝告他，使他的意向相称他的善行。
第二节
玛窦福音(6：2—4)：“所以，当你施舍时，不可在你前面吹号，如同假善人，在会堂及街市上所行的一样，为受人们称赞；我实在告诉你们，他们巳获得了他们的赏报。当你施舍时，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施舍，隐而不露，你父在暗中看见，必要报答你”。对于祈祷也当这样作。
玛尔谷福音（9：38—40）：“若望向耶稣说：“师傅，我们见过一个人，他因你的名字驱魔，我们禁止了他，因为他不跟从我们。耶稣说：不要禁止他，因为没有任何人，以我的名字行了奇迹，就会立即诽谤我的，因为谁不反对我们，就是倾向我们”。
斐州伯书(1：15—18)：“有些人宜讲基督，固然是出于嫉妒和竞争，有些人却是出于善意；这些出于爱的人，知道我是被立为护卫福音的；那些出于私见宣传基督的人，目的不纯正，想要给我的锁链更增添烦恼。那有什么妨碍呢?无论如何，或是假意，或是诚心，终究是宣传了基督。为此，如今我喜欢。将来我仍然要喜欢……”。