要求入修院的人，是否全部或仅一部份被收纳呢?
是否立刻或经过考验之后，才准许入院呢?考验期的性质如何？
答：既然仁爱的天主，我们的救世主耶稣基督声明过：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息”(玛11：28)，所以，如果有人要通过我们‘走向基督’愿意背起基督柔和的轭，接受他引人升天的教训，我们若闭门不纳，未免太粗暴无情了。不过，毫无疑问，没有洗净的脚，是不准踏进圣神教会的圣所的。有一次一个青年到耶稣跟前来，耶稣先问他以前的生活如何，当他知道他是个修德行的人，才命他完成他所欠缺的那份。只有在最后，才向他提出跟随自己要求。根据耶稣的作法，很明显的，我们也有责任，先调查申请人往日的生活。对以往生活正规的，应当给予进一步锻练的机会，使之日臻完善。另一方面，对以前行为败坏，现在愿意回头改过的，或以前冷淡懈怠，现在立志要改过迁善，度严肃生活的，则必须留心观察，直至完全确定，他们并非反复无常，容易动摇时，方可予以接纳。
反复无常的人，不可不加怀疑，因为轻率地接纳这样的人，不但对他们本人无利，还可能为别人造成损害。他们在入院之后，遇有机会，不但要散布怨言，欺骗别人，甚至恶意诽谤我们的工作。不过，一切事情经过持久的努力和防范，是可以变好的，尤其是敬畏天主的心情，能克服各种灵魂上的缺点，所以，对这些人也不可以马上拒绝。应该引导他们，用适当的纪律来操练自己。如果经过长期的辛苦考验，证明他们已有决心，已有坚定不移的表现，就不妨接收他们。不然的话，当他们还住在外边的时候，最好趁早遣送他们回家，免得他们在考验时期的表现，危害全体修士。但是必须仔细检查，查明他是否以前犯过罪，是否真心痛悔，并告明自己最隐秘的罪过；他是否控诉自己，因而使他的同谋犯，蒙受羞辱，和他们断绝来往，正如圣经所说：“作奸犯科的人，快快远离我”(咏6：9)。此外，他还要保证，在今后的生活中，再不犯同样的罪。测验申请人，有一个普通常用的方法，就是考验他们是否诚心诚意，准备忍受一切屈辱，而无虚假的羞耻，不拒绝接受最下贱的工作，如果理智告诉他完成该项工作，是合理及有益的。申请人用实际行动，证明自己可以成为天主有用的工具，或者可以这样说，经过有资格考查者的各方面审查，看他确实准备停当，去实行各种善功，即可准他们参加献身于天主的队伍。。对一个在社会上曾经担任高级职务的人，如果他希望效法耶稣基督的谦逊，就应该让他担任，在俗人心目中，极为屈辱的工作，以考验他，是否能用实际行动来，证实自己是天主的忠实无愧的工人。