八 ☆谦逊☆
  
259、“祈祷”是人的谦虚――他承认自己根深蒂固的劣根性,承认天主的至高至尊;他祷告并朝拜天主,深知一切依靠天主,自己一无所有。

     “信德”是理智的谦虚――理智放弃自己的判断,服从教会的论断和权威。

     “服从”是意志的谦虚――意志,为了天主,宁愿服从别人的意志。

     “贞洁”是肉体的谦虚――肉体甘愿从属于灵性。

     外在“克已”善功是感官的谦虚。

     “补赎”是各种感情的谦虚――甘愿自我牺牲,献给天主。

     谦虚,是修德历性道路上的真理。

  

260、能够明白自己在天主面前,不过只是虚无,没有什么了不起,就是一件了不起的事。因为实际情况,正是如此。

  

261、“向我学习,因为我是温良而心谦的……”

     看,耶稣多么谦虚!了解到你不过是个简陋泥做的工具,这是个多大的教训!耶稣无限仁慈,把你提拔起来,以圣宠旭日的光辉,煦照你卑劣庸碌,平白把你高高举起。而你呢,往往用尊严与正义的外衣,掩蔽自己的骄傲……!有多少次向主学习的大好机会,都被你白白错过而付诸东流,因为你不知加以超性化而善予利用!

  

262、那一阵阵不时发人的沮丧愁闷,是毫无道理的。那是因为你看见了自己的缺点,或者是因为别人发现了你的缺点……。

     求天主赐给你真正的谦虚吧!

  

263、请先许我提醒你,缺乏谦虚的明显标志,除其他之外,还包括下列几项:

     ――自以为言论行动总比别人高出一等。

     ――独断独行,总要别人按自己的意思办事。

     ――当你有理时或明知理亏,硬要强词夺理,顽固到底,态度恶劣。

     ――既未受到别人邀请,又不是出于爱德的要求,总爱高谈阔论自己的主张意见,指点别人。

     ――轻视别人的观点意见。

     ――缺乏自知之明,看不到自己的一切才能品质,不过是从天主手中借来的而已。

     ――不肯承认这一现实:自己根本不配接受任何荣誉或尊敬,连脚底下踩的土地,个人拥有的财物,都不配。

     ――在谈话中,爱用自己作例子。

     ――故意贬低自己,让人对你产生一种良好印象或引人产生相反的看法。

     ――受到批评时,爱找出理由推脱抵赖。

     ――对神师隐瞒自己丢脸的过失,怕丧失他对自己的好感。

     ――听到夸奖,心满意足;听到别人对自己的赞美,洋洋得意。

     ――别人受到比自己更高的荣誉敬重,便伤心难过。

     ――不肯做卑贱微末的工作。

     ――争取或渴望或突出自己的机会。

     ――谈吐之中,插科打诨,借以标榜自己的诚实、智慧、技巧、专长……等等。

     ――因不能拥有某些财物,深感差耻……

  

264、谦虚,并不意味着忧虑重生,或胆颤心惊。

  

265、请君慎戒假装谦虚。假装谦虚,其实是好逸恶劳的别名。

  

266、是伯铎开腔说的话:主,你要给我洗脚?耶稣答道:现在你还不懂我在做什么。但是,你以后会明白的。伯铎固执地说:那办不到,你岂能替我洗脚!于是耶稣解释说:如果我不洗你的脚,你就同我不相干了。西满·伯铎马上委身顺从说:那么讲的话,不单是脚,连我的手和头一起都洗一洗吧!

     当基督召唤我们彻底献身,毫无保留,毫不迟疑之时,我们往往象伯铎那样,用虚假的谦虚为名,加以摈绝……但愿我们也有伯铎的赤胆忠心。伯铎绝不让任何人爱耶稣胜过他爱耶稣。这样的痴情,激励我们作出这样的响应:我在这里,洗净我吧!洗净我的头,我的双手,我的双脚吧!从头到脚,把我彻底净化吧!因为我要毫无保留地献身给你!

  

267、我为你节录一段友人的来信如下:

     “我对福音教导的谦虚着了迷。不过,我厌恶某些教友遇事退缩胆小怕事,厌恶他们缺乏为公益服务的热心。他们的作风,损害了教会的信誉。那个无神论作家写道:基督信徒的道德观是奴役的道德观。言下所指的,一定就是这一类教友。

     其实,我们是仆人――被擢升到天主儿女地位的仆人。既然成为天主的儿女,就不该再在私欲偏情的奴役下行事了。

  

268、如果你对自己的“劣根性”确有认识,如果你有自知之明的话,那么,你对事物便会有超性的反应。遇到屈辱、蔑视、诽谤……心灵中的喜乐与平安,照旧根深蒂固,更加扎实。

     在这种情况下,先向天主说:主啊,不管怎样,只要是你所要的就好!然后,心中这样想一想:“他就说了这么一点儿吗?显然,他对我还不够了解。否则,绝不会到此为止的。”

     既然说服自己该受更差的待遇之后,你对那人反会油然而生感激之情。一桩临到别人头上会感到难受的事,对于你把而成了高兴的事。

  

269、塑像树立得越高,倒下来的冲击也越大,越危险。

  

270、你每次去接受灵修指导时,要抱着更谦虚的态度。而且,要准时,因为这也是谦虚的表现。

     把自己看作是一个学说话,学识字看书,学花鸟名称的小孩子,开始体验快乐和悲伤,开始留神脚下踩着的路面,认认真真,诚诚恳恳。你这样做,错不了。因为,天主就在灵修指导中对你讲话。

  

271、“我依旧还是个可怜巴巴的人。”你对我这样说。

     但是,在以往,当你意识到这一点时,心里往往懊恼苦闷万分。而现在呢,你既不是习惯成自然,也不是甘拜下风,屈服认输;却是开始养成喜洋洋,兴冲冲,重整旗鼓,再接再历的习惯。

  

272、如果你是敏感而谦虚的话,一定会体会到学无止境。各行各业,都如此,连最博学多才的大智宏儒,也必须学而不厌,直到寿终正寝为止。否则,就不成其大智宏儒了。

  

273、亲爱的耶稣,如果我非当使徒不可的话,你可一定要使我变非常谦虚啊!

     太阳照到哪里,那里便沐浴在光明中。主啊,使我沐浴在你的明澈澄清中吧!让我分享你的神性吧!使我的意志同你的圣意合而为一,使我成为你得心应手的工具,使我拥有你对屈辱差耻甘之若饴的痴情吧!这疯狂的痴情,竟引导你诞生于赤贫,操劳于微贱,含冤钉死于十字架上,匿形藏身于圣体圣血之中。

     但愿我能稍有自知之明,但愿我能认识自己而且认识你。这样,我就永远不会再漠视自己一无所有的真相了。

  

274、只有蠢人才顽固不化,越蠢,就越顽固不化。

  

275、在人的事务上,别人的看法,也可能正确。他们跟你一样,对同一个问题作观察,但是从不同的观点出发。在不同的光芒照射下,自然产生不同的阴影,不同的轮廓。

     只有在信仰和道德问题上,只有一个不容争议的准则:这就是我们的慈母圣教会。

  

276、懂得自行纠正错误,该多好啊!可惜,学会这种艺术的人,寥若星辰!

  

277、与其犯一个伤爱德的罪过,宁可让步,如有可能,尽量不作抵抗。要表现青草的谦虚,青草任人践踏,从不过问是谁的脚踩在它的身上。

  

278、若要皈正更新,就必须攀登的山岭,跋涉自抑的征途。

  

279、你说:“我必须把自我砍除……”是啊,可是好不容易啊,对吗?

  

280、我们常常有必要强迫自己,来谦抑自己,认认真真地向天主重复地说:Serviam!――我愿服务!

  

281、人啊,记住:你既是来自尘土,那么,别人踩在你头上时,为何要恼火呢?

  

282、谦虚之道,四通八达……不过,首先通向天国。

  

283、修务谦德的捷径,是这样默想:我虽无才无名无势,但只要投靠圣神,他便会赐我圣宠神恩。问题是:有了圣宠神恩,我怎样才能成为圣神得心应手的工具?

     宗徒们虽然受到耶稣三年的教导,但一碰到基督的敌人,都吓得逃之夭夭。圣神降临后,他们一变而为不怕鞭刑拷打,不怕下监牢。最后,个个为信仰作证,捐躯殉道。

  

284、不错,没有人能保证自己能够做到有始有终,功德圆满……但,这种不定不决的状况,正是我们必须保持谦虚的理由。

     同时,显然也晚们有自由作选择的证明。

  

285、尽管你起不了大作用,天主还是使用了你。而且,将继续使用让你为他的光荣,有所建树。

     别因此而自命不凡,得意忘形。想一想:金匠使用钢铁制成工具,把宝石嵌镶在金饰上,那钢铁工具有什么可以自吹自擂的呢?

  

286、一磅金,一磅铜,哪一个更有价值?……然而,在许多情况下,铜比金更有用,更好。

  

287、你的圣召――天主对你的召唤――是指导并吸引别人,是服务与领导。若是假装谦虚,或是对谦虚有错误的观念,你孤立自己,缩在角落,那么,你就是没有尽好做天主工具的职责。

  

288、当天主用你把圣宠灌注于人灵时,切要牢记:你只是礼品的包装纸而已,撕开了之后,便丢掉的。

  

289、因为他垂顾了他婢女的卑微……我一天比一天更确信:真正的谦虚,是一切德行的超性基础。

     向圣母诉说你的心情吧,请她来训练我们,沿着谦虚的道路前进。