第六课 原罪的观念

   一. 先澄清一些观念

  1. 我们今天的身份
   a) 我们是始祖之后裔:始祖犯罪而出现的结果,早已在人类历史中,我们只是其中一员而已!
   b) 我们今天是以罪人的身份谈罪,我们都不否认自己曾经行恶做错。

  2. 原罪这个字没有出现过圣经之中,只是圣经的真理传出这样的信息。

  3. 原罪是指什么?叁个观念:人的罪性/罪人的地位/人的罪咎感。


   二. 原罪的意义及内容

  1. 圣经开宗明义指出:我们人本来是好好的神创造时,始祖亚当犯罪,选择不顺服神,结果罪就从一个人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到世人(罗五:12);圣洁的神跟有罪的人分隔开来了;从此人是站在一个罪人的地位上。
   a) 这是一个既成的事实
   b) 后人承担前人之果
   c) 这是一个什么样的地位弗二:12-
   d) 我们都面对死亡,反我们都是罪人,站在罪人地位上。

  2. 原罪第二个意义是:我们有我们的罪性,亚当本是「好人」,却选择不顺服神。
   a) 这是一个罪的行动。
   b) 还未发展成为行动前,是一个罪的思想。
   c) 若罪的思想出现时而不加以顺服神,就是背叛、得罪神。
   d) 我们都如亚当,自己也是行恶的,我们对自已也有不满;这是罪性:我们生存在一个满有引诱的环境中,魔鬼撒旦常常引诱我们;我们有权、有自由决定是否顺服神;我们可能有成功,但大部份都失败。

  3. 第叁层意义是罪咎
   a) 亚当犯罪之后的结果: 看到自己赤身露体,拿无花果树的叶子遮盖;躲避耶和华神的面;推卸责任。
   b) 罪咎来源是什么?是神的形像和样式神的荣耀;是神给人的自由选择权标准尺度,良心的作用。


   三. 难道没有人之初性本善吗?

  1. 虽然圣经提出我们有罪,是全然的堕落,但并不等如人没有美德,并不等如人一无是处;例如:太七:11我们虽然不好,尚且知道好东西给儿女。但罪人之善行或美德跟神的荣耀相差太远,跟神的律法要求标准相差太远。

  2. 圣经指出人是在罪人的地位,具有犯罪的本性,靠自己不可能做「好」,但可以靠神嘛!

  3. 罗七:25保罗引出一个胜利的呼声。
   a) 靠耶稣基督可改变我们的地位弗二:19-22
   b) 靠耶稣基督不致为恶所胜,反能以善胜恶罗十二:21
   c) 靠耶稣基督坦然无惧的来到施恩宝座前(来四:16


   四. 结论

  1. 神并非不公平,审判人时是绝对公平的耶卅一:29-30。
  2. 原罪是指我们站在一个罪人的地位;我们有罪的本性;我们有罪咎感。
  3. 我们都知道自己犯了罪。
  4. 神审判我们是因我们自己所犯的错、罪。
  5. 神设立耶稣基督的救赎为我们开出路。