第十六课 神公平吗?为何无辜的人受苦?

   一. 苦难的真实性

  1. 二十世纪,科学发展迅速,为人类带来憧憬,以为人定胜天,人间乌托邦很快会出现。
  2. 但无论科学根本发展到什么样的程度,我们总发现苦难没法消除,而且不少受苦的人都是那些无辜、无助、无倚靠的人。
  3. 更有因信仰而受苦,不少信徒有心过平静,安份守己为主作见的生活,却处处受到攻击什么运动出现都成为打击的对象。


   二. 传统说法

  1. 也许神是全能的,但并不是全善的,所以不阻止苦难临到所有人,结果无辜人受苦。
  2. 也许神是全善的,但并不是全能的,所以无法阻止苦难临到无辜的人身上。
  3. 似乎人的倾向是把苦难的责任推在神身上。(神好无辜啊!)


   三. 已存的一些不大正确的观念

  1. 善有善报,恶有恶报的因果报应观
   a) 圣经说顺着情撒种的,必从情收败坏,顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。
   b) 这个观念的不正确地方是"公式化",以为同一个行动便带来同一样的结果,例如:爱神一定一帆风顺,蒙神赐福,作恶一定招致马上的灾难。
   c) 神要我们无论后果是福是祸,总要行善。

  2. 中国人几千年来,受印度教,佛教影响的叁世观,今世一切乃因前世作恶之果,瞎眼、贫穷、饿,盖因前世所作恶业之今世报应,为免来世同样受报应,今世就要循规蹈矩,好好做人
   a) 把人要负的责任推得一干二净。
   b) 耶稣反对这个观念,约九:1-3,路十叁:1-3

  3. 误解「信耶稣得永生」的实用主义/功利主义,若信耶稣反招致苦难,那为何要信?
   a) 结果只以功利主义的观念来衡量今天的信仰
   b) 只要恩典,不要责任,一旦苦难出现,马上埋怨神,因是神的责任,例如:我犯了什么罪,竟受到这样的惩罚。

  4. 以我们自己的道德标准,良心来评定"无辜"的标准。
   a) 无辜是什么?没有犯错而得到不合理的对待,人所了解的原因、动机均有限,真是无辜吗?


   四. 神的公平

  1. 在神的公平,公义本性下,「罪的工价乃是死」

  2. 在人的眼中,人犯罪可分等级,但在神的眼中,罪就是罪,大罪小罪都是罪。

  3. 神在的公义和慈爱本性下,为我们设下救恩计画,以义的代替不义的(公平吗?)牺牲了独生爱子为要拯救我们(公平吗?)没有按我们的罪待我们,也没有照我们的罪孽报应我们(诗一零叁:10,11)(公平吗?)

  4. 一切都不是公平,而是恩典。


   五. 结论

  1. 不公平的事是出现的,"杀人放火金腰带,修桥路没尸骸",为求目的不择手段,结果大富大贵做大款,安份守己的反成为受欺压的对象。

  2. 圣经鼓励我们,可以看诗卅七篇。

  3. 在神的公平里面
   a) 看世上连一个义人也没有。
   b) 已做了最大的努力帮助我们从罪中得到释放。
   c) 设立救恩,差遣耶稣来到人间,成为一个无辜者,受人杀害,付上生命代价。
   d) 罗八:32神既不爱惜自己的儿子,为我们众人了,岂不也把万物和一同白白的赐给我们吗?

   4. 我们今天要做的:
   a) 在任何境况中,仍旧持守信仰。
   b) 罗八:28我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按旨意被召的人。