一、生命起源之谜 人种怎样繁衍?

亚当厄娃的孩子,同谁结婚?人们怎样由他们繁衍?


正如在其他有关创世纪最初几章的问题上,必须注意圣经所描写的整个世画面,同样在这个问题上,我们也应该这样加以注意,那么许多疑问,都能迎而解了。
创世纪第四章,在叙述亚伯尔被害之后,记载加音的事,接着提出一份世谱,说明父子相传属统缩。在那份世谱里,也记着有女人的名字。后来继续叙述,亚伯死的,亚当厄娃生了三个儿子,名叫舍特。接着在创世纪的第五章里,我们可以看到亚当子孙的世谱,直到诺厄。在这份世谱里,重新提到了舍特的出生。除了他之外,圣经还说,亚当“生了其他的我儿女”。所以,亚当这个家族,按照圣经的记载,是一个由男女组成的集团。
在创世纪的第一章里,还有天主对人类原祖所命的事:“你们要生育繁殖,充满大地,治理大地。”
这个保存和繁殖人类的命令,在那起初的时代,除了在近亲之间通婚之外,无法实行:而且在人类最早的时期,也只有在兄弟妹之间,才能实行。这是一件这么显然的事,以致圣经连提也没有提它。
此外,如所周知,近亲之间通婚的习俗,曾经持续了一个很长的时期,圣经明明写着,亚巴的妻子撒依,是他们同父异母的妹妹:依撒格和各伯,也都娶了表妹为妻。直妆后来梅法律,(参阅肋未纪第二十章)才禁止近亲通婚,把近半的血统关系,定为婚姻的障碍。
所以,关于婚姻法,曾有过一段逐渐进步的过程。我们应该把它放在更大的框子里来看,因为它是天主的启示计划中,最明显的路线之一。天主在启示时所的路线是这样的:天主并没有把所有的法律,一下子都完全公布出来:就是连那些最明显的自然律,一下子都完全公布出来:就是连连那些最明显的自然律,也是逐渐地把它们应用在我们人类身上。举例来说,在旧约时代,离婚、报等等,都是容许可行的事,按照新约来说,这些都是严禁的事。
天主教导人类,由粗而精,逐步进行,最后才达到基督之律的完善地步。这种用意深长的“天主教育法“,是在天大父对待我们人类,最深厚最动人的爱心和仁慈的表现。圣经就是记叙这些表现的美妙史册。