三、人的死亡之谜 有没有命运?

  命运究竟有没有?如果有的话,它晨天主手里呢?还是由我们自己所造成的?


从那位伟大的哲学家拉图曾说过,不管讨论什和问题,首先要把目标弄清楚:就是说,要先明白,究竟是要讨论什和问题。
我想知道,是关于命运灾个问题。是不是有命运?它是在在主的掌握中呢?或是采有诸我们的手?命运这个名词指的是什么?
一般人对于命运,往往抱有一处很不正确的观念。他们以为命运,就是一个人在世界上所处的生活环境,包括他自己个人的、家庭的、社会的,以及伦理的等等方面。不过,这大多数是指一种不很幸福的,巴不和能摆脱的环境。要改造这种环境,虽然不能够说不可能,可是往往很不容易。
在这样的情形之下,就是看个人自己的作为,还是那些不能由人管制的情势:如果是个人自己的作为,那么就是说他造成了自己的命运,如果是由于客观的情势,那么就说他到这样的命运,情势是不能预料,因而越与个人的作为无关,就越说这是命运造成的。
然而,不管怎样说,都不是真正义的命运:因为那种后来所遇的环境,全部至少一部分,是个人自己导致的,本为他所应预料可预防的,止可远避的:可者好果与他的意志无关,那么就与别人的意志有关,不管他是第二个人,或是天主上智的安排。
至于那真正义的命运,是指一种超然而的力量,多数是盲目的,的。有人把它想成一个无定位的东西。其实,这样的命运,根本不存在,不管是对青年,可是对成人。有人则把命运看做一样有位格的东西。如果是这样的话,那么命运就是一种绝对专制的恶习势力,也是根本不存在的:因为,就是魔鬼及其牙,也不能用力,超过天主所容许的限度。
除此之外,命运还有一脸皮特别的涵意,有时我们所说的命运,不是指这种纯属暂时现工的处境,而是指那种决定性的或永远的处境。凡是有理性的爱造物(包括天使和人),结了造物主所定的考验时期之后,都要在那样的处境里,发作最后的决定,看看他们是否曾经善用自己的自由。
这个决定永远祸福的关键,也就是我们有是所说的“远的命运”,并不是“无法抗拒的宿命”,而是一种具有“赏”“罚”作用的报应。的确,取得天堂的永福,或受地狱的永祸,都要看人在这个世界上的时候,“从”或是“抗拒”天主圣宠的引导。所以,照这样来说,命运实在操在我们自己手中。
没有一件事,不受天主管制,不是天主上智安排的:这是千真成确的事实。的确,不管是善也好,或是恶也好,都逃不过天主的手掌:因为,假如没有天主的感召和他圣宠的神佑,人就连什么善也做不到:至于恶,如果天主不容许的庆,民决不会发生的。为此,关于永远祸福这方面,没有一件事是“注定”要发生的。照这样说来,我们的命运是在天主手中。
总而言之,所谓“命运”这个东西,如果把它解作一种具有决定作用的超然而必然的力量,对任何一个有理性的受造物来说,是绝对不存在的,完全是由人虚构的:因为常有自由意志的作用干预其事,不管是受造的人,或是主宰一切,统治万物的天主。
如果命运解作“结局”即终向可目的(例如:善、忠事天主、信基督、永远的幸福死后的永生、肉体光荣的复活等),那么就有这样的命运。不过,这样的目的,向自由的意志提出,作为在伦理方面一项绝对的应务时人的意志可以从,也可以反抗的。为此,这样的结局,并不是必然的,而是有条件的,即械看人的自由意志有什么反应而定。
所以,在人自由择之前,并没有什么“事先”已经决定的“必在”的“宿命”。谁若自由地作了一中择,而且至死没有把它改变的话,那么由于他的这个自由决定,必然会有相对的效果,或是永远的幸福,可是永远的大祸。 里根本谈不上“命运”,更不用说,“宿命”了:�