宽恕的方法

我们怎样才会宽恕?宽恕像所有的圣宠一样,首先来自天主。祂继续不断地宽恕我们,而且是祂指示我们怎样宽恕的,也是祂使宽恕成为可能的。祂宽恕之恩是为求宽恕者而赐予的,这是我们每天都应该祈求的恩典。

我们每天都需要宽恕。我们不能等待别人来求我们宽恕,或者来道歉才宽恕。当他们来求宽恕时,我们应该爽快地、全心全意地宽恕他们。但除非我们在心里早已宽恕了他们,他们来求时是作不到的。下边是一些练习宽恕的方法:

⑴祈祷式的宽恕
这是一种心灵祈祷。为作这祈祷你要找一个僻静的地方,使你进入心灵祈祷的状态。

在一个美丽的日子,你到户外去散步。太阳温暖着你,但并不炙热。吹的是凉爽的微风,你深深的吸着那凉爽的空气,舒展心胸感到很舒服。

你沿着路树走下去,在前面有个人,你认出了祂是谁。祂的头发是深色的,皮肤是橄榄色,穿着长袍和凉鞋。祂在等你。

是耶稣,你上气不接下气地跑去迎祂。祂看着你微笑了,很显然祂看到你很高兴。

你看着祂的眼睛,你读出了祂对你的爱。罪恶感轻轻拂过你的心头,但祂的眼神把它一扫而空。

祂拉起你的手。

「来,」祂用祂那温暖柔和的声音说,你感到你听得再清楚不过了。「来,有个人你需要同他谈话。」

「他是谁?」你问。

「你需要宽恕的人。」祂说,然后说一个曾经伤害过你的人的名字,这人可能是你的父亲、你的母亲、一个老板、一个从前的朋友,也可能是你自己年轻时某一个阶段。

你一听到那个名字,就畏缩起来。

祂感到你的畏缩转身对你说:

「别怕。我和你同在,我每一秒钟都和你同在。」

「我不确定我是否能原谅他(或她)。」你说。

「你一定能够。」祂说,「请你原谅他。要记得我爱那个人。」

你差不多嘟喃说:「你真是爱些古怪人。」但你嘟喃不出来,因为你想起祂爱你,而也许有人会说你古怪。

你和耶稣手牵手走在路树间。和祂在一起是那么愉快,和一个爱你、知道你一切的人在一起是那么舒畅。单单祂的临在就使你的心欢唱。

然后,在前边树下你看到那个你需要宽恕的人。他看了你一眼,也许是恐惧的一眼,他可能想你来报复。再不然他的眼可能是傲慢,也许他连正眼看你都不看。

你看看耶稣,然后走向他。

「我来看你。」你说,「因为我要宽恕你。你伤害过我,我不能否认,但也许我也伤害过你,现在我要我们彼此宽恕,我要宽恕你,我爱你。」

那人看看你,你看得出来他在听你讲话。但也许他也还没准备放过那一切。

耶稣用肘轻推了你一下。

你拥抱那人。你紧紧抱住他说你爱他。

耶稣抱着你们两个,一切都过去了。

当愤怒和伤害是很多年以前的事,也许是我们童年的事时,这种方法似乎最有效。对那些我们无法亲自把宽恕告诉他们的人,这方法也是最好的,如已亡的父母或其他的人。宽恕我们自己这更是个好方法。如果我们能想像我们十岁或十六岁,或我们一生任何我们作了不希望的行为的时期,作这样的祈祷,我们就能宽恕自己。要想像年轻时的我们,是那么孤单,那么迷失,那么痛楚,以致我们作了那些事。我们必须常常记得一件事,如果那个人是别人,别人十岁、十六岁或任何年龄的孩子,我们一定会原谅他。我们为什么易于对别人仁慈,对自己则严酷呢?

⑵写宽恕信
有一件事我永远不会愿意,那就是和人一刀两断。甚至恼恨也比完全漠视离爱近些。家人吵架至少还知道对方存在,住得远远的家人,不告知下落,彼此之间发生了什么事也不闻不问,是最难以和好的。

有一个影响可能对我们有所帮助。我们和其他人都有很多关联,我们需要这些关联,没有这些关联我们的生活会完全不快乐。画一个盒子,里面画上很多蚕茧,代表人。蚕茧每个都各有自分开,但每个都有很多的细丝伸到其他茧上去。有人只和一两个人有关联,有些则和很多人有很强的关联。少数人的细丝则紧紧緾着自己,和他人没有关联。

让我们想像,代表温暖的、有益的丝是红色,毁灭性的则是蓝色。当一个人完全被自己的丝緾绕着,这丝大都是蓝色。但在别人之间也有蓝丝。

我在以这想像来操练时,我们得知把蓝变成红相当容易,但在老关联上建立新的关联则是非常困难的。活关联中也有已死的关联。

我们不愿把人赶走,也不愿被赶走。我们可能还不能宽恕一个伤害,但我们不要失去联系。

对某些人来说,登门拜访,或甚至打个电话沟通一下都太痛苦。我们到了对方家或在电话中会向对方大叫,是挖掘旧伤痕而不是治愈它们。

有时登门造访做不到因为人已他迁,长途电话又可能太贵,这时书信就派上用场了。

写过这样的信的人都知道是多么有用。我不是指一再重述过去的伤害的信,也不是指一直给予或要求宽恕的信,我是指简单的、温暖的、友情的信。这样的信,不管写的是天气或者一个家人的活动,都一再地表达:「我关心你。我们之间的爱没死。这爱现在可能不那么强烈,但它没死。」

也许圣诞卡或生日卡是个开始,卡片不需要写很多话。然后,写些小纸条,告诉些小消息,都说明这个人仍然重要。

但可能有人问,如果回信别别扭扭又该如何?我劝你不要理会,再写信给他就好像你没认出前信的别扭一样。

如果根本不回信呢?你继续写,也许需要很多年才能有回应,但这些信使你与这人保持联系。

⑶慢慢地聚在一起
有时你愿和那人相聚,但为你二人都太困难。你决定了不要破裂,但简单的讨论你二人的不同意见为你二人仍然太痛苦。这时有些方法使你们慢慢地聚在一起。

①用一个例行的邀请约对方来聚会。这表示你仍把对方当作你生活中的一部分。的时你在邀请函上写上「真希望你能来」,更能奏效。

②给对方打个电话,告诉他家里的消息。家里别人本可打这个电话,但你要找机会和他谈话。也许你只说消息所必须说的,但这是个接触。

③当你知道你许久失去联络的人在父母或另外一人那里时,你也去看父母或另外那人。除非对方会使你的父母或另外那人不愉快,这是个好时机。对方和你都爱的人在场会消除双方的压力。你们彼此也许不多谈,但你们分享了作客之乐。

④和对方去同一间杂货店或某些这类地方去采购,找和他碰面的机会。遇到他时向他微笑,然后继续采购,这也是接触。

⑤给对方子女或对方的其他人送礼,这也是避免往来的方法。

⑥下次家庭聚会在你的家举行,找理由使对方来。这还有另一个好处,就是没有人愿意在别人家使其不愉快,主人也不愿使客人不愉快。

开始时,除了无害的题材之外,你们也许没有很多话可谈。但会有一个时机你二人会为一个笑话都笑出来,或者为一个家人的逝世而共同哭泣。有时你二人可能同在厨房洗盘子,也许你们在共同玩一个遊戏。

慢慢地接近对方,把握时间。这儿,就像其他地方一样,忍耐会得到偿报。

有一句老话说:「时间会治愈一切创伤」,的确如此。但我们能帮助时间,给它机会,创伤会治愈。

⑷面对事实
宽恕需要很大的明智和技巧,说太多和说太少都不好。常常有时需要而对事实。但面对事实这个词不该解释为以拳击者的脸看对方,面对事实应该是愿意解决困难的二人亲爱的相会。

重要的是以祈祷准备这会面。作计划的一方应该知道说什么并依靠圣神使你说应该说的话。此外,作计划的一方还应知道,虽自己把事情想通并小心准备了一切,对方可能仍然毫无准备。这为对方明显地不利,要慢慢地技巧地接近他。

相会的情况不应被打断。应该不是使你二人想起旧有的冲突的地方。然后,平平静静地,你可以说像这样的话:

「发生在你我之间的事我一直很担心。我不愿其结局是这样的。我知道,如果我们共同用头脑想想,我们可以找到出路,我希望你像我一样需要找个出路。」

对方的回应也许不如你想像的那么使人兴奋,但有时则比你想像的还要使人兴奋。对方往往也愿意把事情补好,只是不愿走第一步。有时回应可能类似:

「好的,如果你愿意承认你错了,我会接受你的道歉。」

这是个死胡同。如果你十分肯定你没有错你该怎么办?这时你可说类似以下的话:

「我来不是要指明对或错或这类事。我来是和你恢复友谊,并为我所作任何冒犯了你的事道歉。我们不必每件事都看法相同,但这不该改变我们的友情。」

可见这类面对问题是多么困难的事。但有时必须用这方法,这方法可能正是澄清气氛所必需的。

然而,有些警告这儿很适用:

——只集中在你二人意见不同的地方。不要挖掘许多年前发生的事,不要彼此分析对方的人格或缺点,只谈手边的事。

——这面对作完之后,不要再作一次,作完了就完了。这面对只是你二人之间的事,不应告诉别人。