常该作的十件事

⑴祈祷
宽恕人的恩典来自天主,如果我们求,祂愿赏我们。每天为我们冒犯天主和别人所作的事求宽恕,这会使我们进入为仇人祈祷的境界。

为伤害过你的人祈祷。每天为他们祈祷,求天主帮助你与他们和平相处。想想你愿意什么美好的事发生在他们身上,然后祈求天主,使这些事发生。要祈求宽恕之恩。祈求伤害过你的人改变,至少不再伤害你。如果你无法诚实地为这些人的益处祈求,至少祈求使他们不再伤害你。如果这也作不到,就应求宽恕的愿望。如果你能够作到国,就要宽恕!如果你作不到就应求宽恕之恩。最后,如果连这也帮不了你,就应祈求有宽恕的愿望。

在极端的紧急关头作下边的祈求不算不适时宜:「天主,这个人深深地伤害了我。我愿意宽恕他,但我现在感到非常痛苦、焦虑以及愤怒。如果我现在看到他,我恐怕会愤怒以报,也许会说出或作出我将来会后悔的事。所以,天主,求祢别叫我看到他。」

⑵设法了解那人为什么伤害你
有一句老话说:「了解就是宽恕」。这说法平常可以得到证实,但需要我们作些努力才能了解。然而,这样的了解平常不是问对方「你为什么伤害我?」所能得到的。这样的问话平常并不要解答,它平常是句责备。还有,很多人并不知道自己为何作某事,这也是事实。

但我们可以想想对方的种种并找出理由来。在家人之间的时理由是一段很长的故事,也许是这家母亲的父亲或兄弟死于严重的酗酒。这母亲的子女即使喝一口酒她都会立刻想子女在步她父兄的后尘。有时是因为一个人在受着寂寞之苦,或者失败或任何痛苦,这痛苦使他作出某种行为。有人甚至疾病也会在他身上产生化学变化使他作不受欢迎的行为。

不影响我们的行为往往比和我们有关的行为较为容易了解。我们设法了解人为何伤害我们时,我们需要把自己抛开,就像向别人解释一个人的行为那样。

当我们理会到某人为什么那样行为时,可能找不到原谅他们的理由,但我们却能更了解这行为。一个父母的确不应因老板向他大吼而迁怒给孩子。这行为是不适当的,但却是可以了解的。

有时我们实在无法了解一个人的行为。那行为似乎全是脱轨的。这样的例子平常都有个理由,只是后来我们才能发现这一理由是什么。我们一发现理由之所在,就离宽恕不远了。

⑶要记得自己的缺失和软弱,我们都需要人宽恕
我们一定都经验过他人的宽恕,而现在也要求我们给别的人这样的宽恕。如果他人抓住我们多年来对别人的一切作为来反对我们会是什么样?我们大部分人,如果想想这一点,我们都会体验到,别人吃了我们很多的苦头但仍然爱我们。记得这一点会帮助我们避免有些人采取的途经,他们认为对方应该了解他们的行为并予宽恕,但他们自己却很难作到这些。这太接近圣经上不宽恕欠债的仆人的故事了。

⑷向伤害你的人微笑
微笑付出的代价很小,意义却非常重大,这是人常说的。但设法宽恕的人都知道,微笑往往是件难事。我们内有些东西不让我们放下痛苦,我们要这痛苦在伤害我们者的眼中显而易见;而好像什么也没发生似的行动及微笑意味着我们已经克服了那痛苦。

事实上痛苦可能还在。微笑不只能减轻痛苦,也会使我们靠近宽恕。第一次微笑可能很难,但时候到了会越来越容易。

⑸对人要特别和蔼可亲
我们说过,我们被伤害时,会有向别人迁怒的倾向。迁怒不只是反效果的,而且还是在继续那伤害的连锁。我们受伤害后,不应该也去伤害别人。我们的态度该是不愿把别人加给我们的我们也加给别人。我们觉得应该申斥的,不要再传给别人。

受伤害时也不是退避别人,畏缩在我们的壳内护育我们的创伤的时候,而是放松我们自己,把自己给人的时候。

⑹请伤害了你的人帮个忙
很久以前一位年长妇人劝人这样作,她说,你如果受了伤害,宽恕最好的方法不是为伤害你的人作点事,而是请他为你作点事。这不是每次都奏效,但心理方面却是健康的。这向对方说明好几样事:我没有和你断绝,也不认为你要和我断绝;我想你会愿意为我作这事,我不骄傲以致不求你帮忙,我愿过去的让它过去。

⑺心里宽恕
在口头宽恕之前,要紧先心里宽恕。我们可能发现我们必须一再地试着宽恕才能作到真正宽恕。心里学家今天常常讨论想像和想像的力量,我们必须作的更难作的事,心里学家教我们先在想像中操练。他们举例说:比如在公众前的演出、演讲或同一个难缠的顾客说话,都可以用这方法来练习宽恕,使它听起来诚心诚意。这样,当人求我们宽恕时,我们的自卫已经撤消了。但如果我们要求的宽恕听上去不是出自内心的,甚至是讽刺的,那不是求宽恕,那只是我们更加愤怒罢了。

⑻口头宽恕
宽恕不一定用那简单的「我原谅你」这句话。给这话的回答有时候是一句气怒的「没什么好原谅的」,因为宽恕人难,接受宽恕也难。宽恕传达的信息常常只是平静地重建关系。我们要彼此友谊地谈话,不要辱骂也不伤害对方,我们要设法像往常一样友善及温和。

再不然,我们也可以坐下来和对方作次长谈。谈话中我们可以提出意见不同的地方来讨论,但我们用的言辞应该是像:

「我昨天考虑过我们的谈话。我感到很不舒服。我珍惜你的友谊,不愿让任何这类事情挡在你我中间。」

也许你需要表明在与这相关的事上你不能和对方在同样看法。但有很多事你是同意他的,告诉他目前这一件事不应破坏你们的关系。

有些人不需作别人,只要一段休战期,争执的事永不再提起,彼此仍以朋友相待就没事了。

这点不论如何操作都需要真正的技巧,重要的是不要说太多。要记得,伤还是新的,最好不要过份碰它。也许是许多年后,当创伤已经完全痊愈时,你们才能真正谈它,不要急。

⑼接受要求宽恕的提议
我们都知道,求人宽恕有多么难。所以,有人向我们提议宽恕时,真不该那么难宽恕。然而,就是有人觉得很难,不愿让另外那人脱下钩去。圣经上很少有比下面这话更明确了!

「我该宽恕我的弟兄多少次?七次吗?」

「七十个七次。」耶稣说。

还有耶稣自己的榜样,祂永不拒绝宽恕我们。

有人可能说:「这一切都对都好。但当我们很清楚他们很可能一再地重复那无法接受的行为时,我们怎能还让他们踩在我们头上?」

不论如何我们还是能够宽恕。他们行为不改善也许是因为他们还没有真正想出如何改善来。就好像一个想戒烟的人,他努力又失败,失败再努力,他有罪恶感并决心再努力。但如果他只有决心而不作别的,他很可能再失败。他需要改正一些他生命中其他的事情,才能有彻底的改变。

也许我们能帮助那个一直失败的人,也许需要一些东西来提醒他们的行为。但有一件事是确定的:我们永远不要对诚心向我们求宽恕的人硬心。就像对戒烟失败十七次的人一样,他第十八次可能成功。他求宽恕正标志着他没有放弃,他一直很在意你们的关系。

⑽享受你的人生
抓紧你生命中的好事。和朋友愉快相处、深深地吸一口新鲜空气、看看那光辉灿烂的阳光、珍惜那凉凉的细雨。所有这些都说明你是如何克服了仇恨与愤怒、怨尤与缺乏宽恕之心。这样就是你拒绝了毒药,你让你自己快乐。并且,正如林肯所说,人决心要多么快乐就会多快乐。