第十二章 人不可能，天主却不然
有一天，一位富贵的少年为了永生的问题，来到耶稣跟前。他觉得这位不平凡的师傅知道永生的奥秘。他怯除了尊严，就在大街上向耶稣跪了下来，问道：「善师，为承受永生，我该做什么？」耶稣对他说：「你为什么称我善？」（谷十17~18）耶稣不在乎自己的荣耀，也不会陷于人类所加予的任何头衔。并说道：「我不寻求我的光荣，有为我寻求而行判断的一位。」（若八50）他将这少年归于父，又说：「除了天主一个外，没有谁是善的。诫命你都知道：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可做假见证，不可欺诈，应孝敬你的父母。」（谷十18-19）故可知，永生就是借着侍奉同胞的爱，表达出对天主的爱。
少年对这种省察答道：「师傅！这一切我从小就都遵守了。」因此很明显的，他所追寻的并不是诫命，因为这些他早已晓得并且已遵守了。他是在打听那最终的、决定性且唯一的蒙召。于是，「耶稣定睛看他，就喜爱他」。这爱，就是父的爱，在圣子的眼中反映出来。也许我们不能说，我们自己已遵守了所有的诫命；但，同样无穷的爱降临到我们及这少年身上。当耶稣以完全的信赖及爱情，定睛看少年时，就是诗中所说的「天主看了，认为好」（创一）便在他的眼中流露出来了。那时，耶稣继续说：「你还缺少一样：你去，变卖你所有的一切，施舍给穷人」（谷十21），基督爱的邀请并不是附加的诫命，而是使其更具体化。基督是那么地爱这少年，并施与他神贫，那是一个礼物、一项特恩。
我们了解，耶稣如何触摸到那少年的最脆弱之处，而这就是福音的本质。「耶稣对门徒们说：『谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命。人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？或者，人还能拿什么作为自己灵魂的代价？』」（玛十六24~26）当我们读这篇或其它类似时，都能保持距离，并与它们不发生任何关系，便仍能过着舒服的生活；但基督却召唤了这位独特的少年，邀请他在神贫的生活里，获得幸福。耶稣因为已碰触到这年轻人的心灵深处；于是说：「在天上你必将获有宝藏。」此为他显露永生的秘诀。福音的意义永远是独特的；基督的邀约永远是对个人的。
这位富有的年轻人，甚至在大街上，跪倒耶稣面前，提出最艰难的疑问，耶稣给了他友谊，这是所能给予的最大鼓励。若是少年恐惧自己的弱点，耶稣会先伸出援手。况且耶稣所立的榜样，有足够的力量支持少年往前走。他召唤他过一个赤裸裸的神贫生活。但，那少年因了耶稣的话，「就面带愁容，忧郁地走了，因为他有许多产业」，因此舍弃了天主的善意。
神贫的人有福了，因为天国是属于他们的！基督明白在人之间的天堂就是幸福、快乐与平安，而这一切是在神贫中才能获得的；因此基督就要这少年得到这样的幸福！可是神贫的价值是非常的奥秘，人仅能以内在的经验发现它；若神贫一旦被忽略，人就不再是幸福的了。神贫使灵修生活容易进步，因为，当一个人贫困时，一切皆自然地依赖了天主。他如今所做，皆是每个人在末来所要做的。他为了寻求天主，以答复祂的召唤而放弃了一切财产。假如人看不见神贫的丰腴，谁会选择它呢？神贫的人时时刻刻拥有天国，因而他们比一般人早了一生的时间走在前锋。
「跟随我」（谷十21），选择神贫，跟随耶稣的报偿就是神贫。换言之，神贫是跟随耶稣的条件。「你们中不论是谁，如不舍弃他的一切所有，不能做我的门徒。」（路十四33）的确，这是很难实践的，因此应不断地努力与尝试。
失败感充满了少年的心，他的眼脸垂落了，肩膀也松垮了，整个人颓丧无比。于是我们禁不住要问：「他是否为其一生感到失败了？」「在余生中，他会得到幸福吗？」「他能否令别人幸福呢？」的确，少年与基督美妙的晤谈，却是一个悲叹的结局！当耶稣变得更为明确时，这少年却更为忧伤。假如福音对我是一般的书籍，而没有任何启发，那便不是福音了！甚至魔鬼也不否认天主，牠放弃任何一切，不托付自己于上帝。马丁鲍伯说：「假若有魔鬼，牠也不会冒犯天主的，但是在永生中，牠却无法做成决定。」耶稣要求少年以特别的方式托付于他，但少年不愿意，因为他的心被他的财产所占有了。拥有财产是多么的危险！人多么的容易被慢性毒药所攫住而失去了神贫的精神 ── 自由、公义与真理。
神贫是一个很脆弱的宝藏。人必须尽力保存其完美。每个人该当自问：「神贫在我生活中，如何形成至福？它对生活的影响若何？我又如何领导他人去发现与保持神贫的奥秘？」神贫在这少年心中挣扎了一会儿；但，他的财产比自己的生命更重要，于是他失败了。一位年轻、富有且有教养的人，为了召叫来到耶稣跟前，并非是常见的，为什么耶稣不先允许他加入团体，再逐渐地教导他神贫生活呢？他不信赖这种方式。「耶稣向周围一看，对自己的门徒们说：『那些有钱财的人，进天主的国是多么难啊！』门徒们也都感到惊讶。耶稣更强调说：『孩子们！仗恃钱财的人，进天主的国是多么难啊：骆驼穿过针孔，比富有的人进天主的国还容易。』」（谷十23~25）耶稣认为，不愿弃绝其财富，是很严重的，因为没有人能够同时侍候两个主人。
卡罗加勒度（Carlo Carretto）在《星语》这本书里提到：「我们不能自我蒙蔽，稀释了耶稣箴言的珍贵价值。对我的朋友，我要说：要对财富的引诱警觉，因为它的危险对现代许多怀有善意的基督徒，远比他们想象的大，它的危险就在他们低估它的破坏力上。财富是慢性毒药，它不知不觉的侵蚀，在灵魂最健康时瘫痪它。它是那些杂生在秧苗之中的莠草，窒息了刚刚结穗的稻子。有多少男女修道人士，在中年以后，被所谓的中产阶级生活所控制。」
门徒们从来没有这种惊讶过「这样，还有谁能得救？」（谷十26）他们发现，耶稣更加难以了解。事实上，除非真正体验到福音不可能的那一面，否则，我们仍不能按照福音而生活。福音是那么的确实，那么的迫切，其要求又是如此硕大，因此，我们不能以自己的力量去实现。在与耶稣相遇的一刻中，决定性的因素是，面对彻底的选择：也就是说，我认出他是主，我不再侍奉其它人或事。在十个癞病患者中，只有一位认出主，并感谢天主，而他与耶稣的相遇，足够改变其生活方式。
当明了福音的范围远超过我们的领域时，我们才能跟随着基督。然而，当时机来到时，我们会发现它要求的太多了 ── 「我做不到。」── 于是，我们不再依靠自己，而是依赖基督的力量。从此，基督徒的生活真正开始了。为达到这一点，所做的一切都只是预备的前奏。「耶稣注视他们说：『在人不可能，在天主却不然。因为在天主，一切都是可能的。』」（谷十27）我们可在天主的力量上，建立一切，祂是我们的平安。只要我们托付自己，让步给天主，祂将完成在我们身上的工作。