我既然是一个爱的行为之成果（天主创造行为的成果），那么，整个的我便需要奉献给天主、上至天主台前：这即是朝拜。
我们是在天主的默观之内受造——并且这是当下，此刻正发生的。（……）我愿意答复这爱，并以奉献我全部所是来回答。
一切皆是白白赏赐给我的。我的灵魂是从无中被造——我斗胆地说，因此，也就是从天主而来的。
我奉献自己，并在这攫取我全部所是的奉献中，朝拜我的天主。朝拜即是对这白白施予的爱情所作之答复，这爱笼罩、也支撑我。（……）
在朝拜中，我与天主的创造行为重聚——尽我的最大能力——如此做时，我知道我的存有其最深、最根本的一面，乃是来自天主，且完全依赖天主的：并非我赋予自己存有。（……）
天主爱的第一个行为（即创造我）呼唤另一个爱的行为。朝拜是我自己——身为受造物——对天主、对我的造物主父的一个爱的行为：因为我那直接来自天主的精神、灵魂，要求返回天主。
我们绝不可忘记我们的精神与天主的关系，他踏祂在一种绝对白白无偿的爱中，实现了在我们内最深的、最是我们自己的：我们作为属灵的受造物之存有。让我们答复这第一个由天主所直接赐给的白白无偿之爱，让我们在朝拜中，除了祂，不再有别的依靠（一切都来自祂）。
我们藉朝拜，以一种白白无偿的方式与天主合作，并且天主要求我们如此做。我们意识到面对他的最真实方式便是朝拜：我们的灵魂只有在朝拜中才能转向天主。灵魂若不朝拜天主，便不会转向祂——这正显示出唯有藉最精神化的爱，我们才能与天主相遇。为我们而言，这是第一个相遇，并且它永远都是第一个。就某种方式而言，它不属于时间的。
朝拜是属灵的受造物最深、最彻底的精神活动，它以最真实的方式导引受造物进入默观的门槛，并使他得以在神性的爱内完全忘却自己，隐藏在那位视为是他的一切的天主的临在之下。朝拜使人为了永恒而把一切都交付给天主，他不再是别的，就只是一个朝向那位他的大父，的呼喊。（……）属灵的受造物将自己舍弃，交付给祂，靠祂自己，他不知道天主所愿意的是什么，不过他晓得天主所要的，为他乃是最好的。
朝拜是最务实的行为。天主凝视我、并爱着我。是祂先爱了我，我被这爱所笼罩。天主比我自身更临于我内。因此，在祂台前的意思，即是要超越可触摸、可看得见的，进而发现天主在我最深处的临现，这临现具有最崇高、王家的务实性。（……）我们只有在朝拜时才是真实的；这即是最基本的实在性。
“我为你而爱你”：创造的大父每时每刻对我们说这句话。藉着朝拜及对默观的渴望，我们时刻与父注视我们的眼光重逢：“我为你而爱你”。一旦我们明白天主是为了我们而爱我们，这消除了我们对自己的所是所感到的一切不适及苦恼……
祂对我的爱在于：将自己完全给出，且毫无保留地爱我。祂为我而爱我，这是因为祂以一种无限爱的能力，白白无偿地爱了我；并且他期待我的是，一个感恩的表示：藉着朝拜，我承认祂是我的造物主、且为我做了一切。
天主身为父，所期待的是我朝拜祂……没有一个人像天主那样，以如此大的爱情等待我们，至于我们的答复，首先是朝拜。
天主那亲临于朝拜中的爱，要求我做全部存有的完整奉献 。这是为何我们畏惧朝拜。在朝拜中，我彻底离开自己、远离自己（而我们惯有的态度则是把一切归为己有）。
惟有与天主一起，我才能做到这一点，因为祂是我存在的根源。与我的朋友是无法达到爱的这种深度。我知道天主爱我甚于我自己——从人性上、从形上学来看，这是我的朋友所做不到的。
我们之所以能默观天主，是由于知道祂注视着我们。我可以默观一个人，因为知道他此刻凝视着我。这是一个非常贫穷的默观，一个接受性的默观：因为天主注视我，我渴望领受祂的目光。而领受天主的注视，即是接受祂的爱，我知道祂认识我，并且天主对我的认识是当下、此刻的。