英军把贞德带到克罗特瓦堡暂住一夜，古堡四面环水，贞德是无法逃出去的。后来又把她带到第也卜，最后到鲁昂。在鲁昂，她将被送交到那些要将她置于死地的人手中。
这个动人心弦的故事，就要令人悲哀地结束了。贞德在田野中长大，无拘无束；后来在战场上，又骁勇当先；如今却幽禁在寒冷阴暗的四壁之中，没有了武器和战旗，没有了朋友和士兵，孤单寂寞，饥寒交加。不错，她说，她承行了天主的圣意。但是，法兰西将来的统一以及她一生的伟大意义，她尚未知晓。她只知道自己遵听了天主的话，这才是最有价值的。人民相信她，为她祈祷，可她如何得知?寒冬临近了，这是自然界的冬天，也是她心灵的冬天。她还是青春年华，当年的牧羊姑娘刚长成妙龄少女，却即将步人人生的尽头。她那悲壮的经历，到1430年11月底，刚开始一年又半，却漫长得象整个人生。回顾当年，那天上的声音告诉她，天主命令她去拯救法国，到现在，又将近十年了。
她是否认为是自己有了错觉呢?没有什么依据叫我们这样设想。她竭心尽职，遵听主命，却成了俘虏。这是为什么呢?她有哪儿失职?为什么遭到这样的惩罚?也真让人不能理解。是她打退了敌人，是她帮助太子登上了王位。尽管国王懦弱无能，然而终究是国王，主宰着法兰西，人民也因而重获了自由。……贞德沉思着，回忆着，逝去的岁月一幕幕映人她的脑海。就这样经过了多少个漫长的白昼和不眠之夜，她终于明白：她只是天主的工具，她已完成了使命，没有必要再留在世上了。
她的朋友无法帮助她。这位英勇一时的少女，如今，跟她的敌人比较起来，却变成了弱者。
法兰西的败类，英吉利的恶棍，都约定要剪除她，长久以来，她叫他们太难堪了。现在他们才强打精神，重振威风。柏德福和英国人希望能和法国达成协议，重新占领失去的城池；依莎波呢?却希望处死贞德，她太不顺眼了。于是他们一齐设法在教会中或巴黎大学里物色人选来审判贞德，务必要按照他们的意图，去处死她。
宗教在当时社会中占有举足轻重的地位，尽管对教会人士，群众并非完全拥戴，甚至还嘲弄他们。圣教会在当时也度着一个艰难时期，法王和他一帮人承认的是亚味农(法国城市)的教皇，英国则服从罗马教皇。巴黎大学支持法国教会，而不买其他人的帐，也不听国王的。终于有一个人似乎符合他们的希望，这就是哥松，博韦的主教。
哥松为英人效劳，而大学大体来说，也是站在英人那边。大学和当地教会只希望法国有一个国王，那就是英王本人，他们认为只有如此，才能使这个被战争长期分裂的不幸国家享受太平。英王亨利五世，总是听信哥松，向他征询重要意见，当然也重金酬报他。柏德福一眼认定：哥松就是适于承担审讯并处死贞德的人。
哥松身为教会人士，穿的是主教礼服，却在政府中供职。但是象这种出卖祖国给敌人的家伙，有谁会相信他们呢?群众的看法跟这些大人物可不相同。平民百姓都忧心忡忡，希望能争取贞德的自由，人民都为贞德祈祷。
审判贞德的整个过程避开群众悄悄地进行，这些朴实勇敢的群众都为贞德非常担心。这位乡间姑娘是他们中的一员，诚朴而又单纯。
贞德从被监禁之初，就接到命令：脱掉男人的军装，穿上女孩儿的衣服。教会禁止妇女女扮男装，这是不良女子的行径。贞德被英国兵看守，周围尽是男的士兵。这些男人听人讲过她的情况，都把她当作敌人。他们不理解她怎么会打胜仗，她一定是附了魔!而且骑马作战，混在士兵中间，哪里会是女孩子的作为?女人家不是只应该呆在家中料理家务、织布缝衣、看管羊群、纺织羊毛吗?这些当兵的，不管法国兵，还是英国兵，行为总不规距。传说贞德是危险人物，是她给英国带来灾祸，这就是他们知道的一切。
因此，贞德被这些头脑简单，态度粗野的兵丁看守，实在是件不幸的事。他们好奇，没有教养，常说粗话，取笑少女。贞德白天不见阳光，日夜躺在干草上，吃的是面包和白开水，仅仅足够维持生命，不至于饿死。她索回了她的军装，她穿在身上就觉得自在。
审讯就要开庭了，她将站立在一批法官之前，他们都是巴黎的博士，就是这一帮人存心处治这位少女、这个“危险人物”，他们完全受英人左右。波弗特和沃伟克将每次出庭，只要是法官提出问题要求贞德回答的时候，所有这些大人物又都听命于柏德福。必须这样判决贞德，使她在教友和法国人民眼中，直至将来在历史上，都彻底完蛋。