第一课：互相认识
基督徒生活由三个部分构成：一．信仰思想；二．信仰生活；三．信仰团体。
一、信仰思想就是有关宗教、信仰、宇宙观、人生观、精神生活、神的启示，以及一切有关人生重要际遇如生、老、病、死等等的理论。这些理论是神的默感和人的思考的共同结晶。它的作用是指导生活、推动生活、提升生活的层次、拓展生活的深度和广度。
二、信仰生活就是依信仰的指示而安排的新生活。它包括个人的皈依和成长、人际关系、社会责任和人神的关系。它的结果是更充实、更积极、更快乐、更幸福、更丰盛的生命。
三、信仰团体就是一群有相同信仰，愿意为同样的生活理想而奋斗的人，他们走在一起，共同地、不断地、一生地探索生命的意义和内容，寻找神的旨意，在互助互爱、互相支持的团体生活中，使信仰的生命能落实地、具体地、一步一步地兑现出来。
所以我们称这个慕道班为“慕道团”，因为我们要在团体的生活中慕道，在团体的分享中逐渐去认识信仰。基督徒的重要特色之一，就是愿意成为团体的一分子，成为团体中积极而投入的一员。一方面由团体中汲取活力，另一方面也要对团体有真实的贡献。而他对团体的全心投入和参与，本身已经是一种重要的贡献。
为了建立团体，慕道团每次聚会都会有分享的时间，每位慕道者都应慢慢学习把自己的心得与人分享，亦愿意把困扰自己的问题，在团体中提出来。
为了帮助建立这样的慕道团体，我们首先要作一些简单的互相认识。
Ａ、请介绍你的姓名、居住地域、职业。
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Ｂ、你的双亲是否健在？请介绍他们的宗教信仰。你有多少兄弟姊妹？请介绍他们的宗教信仰。
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Ｃ、如果你已婚，请介绍你的配偶及子女的简单现况（职业、学校）及宗教信仰。
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Ｄ、你参加慕道班的机缘是（请?出）：
1.偶然______； 2.朋友介绍______；
3.自己努力去找______； 4.神父／修女鼓励______；
5.看到宣传______；
6.其他_________________________________________________
Ｅ、你参加慕道班的动机是（请?出两个最强的动机）：
1.好奇______； 2.陪朋友来______；
3.想认识基督______； 4.愿活得更积极______；
5.为了获得信仰______； 6.找寻生活意义______；
7.没有特别动机______； 8.过更好的生活______；
9.填补心灵的空虚______； 10.作投身社会的准备______；
11.需要团体的互相支持______；12.想改变自己的生活______；
13.其他_________________________________________________
Ｆ、你快乐时的反应是（请?出）：
1.乐极忘形______； 2.找人分享______；
3.衷心感谢______； 4.计划未来______；
5.其他_________________________________________________
Ｇ、你痛苦时的反应是（请?出）：
1.大哭一场______； 2.怨天尤人______；
3.逢人诉苦______； 4.找好友分担______；
5.拼命工作______； 6.找寻麻醉的方法______；
7.发泄于人或物______；
8.其他_________________________________________________
Ｈ、请举出你性格上的三个优点（例如乐观、不记仇等）：
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Ｉ、你有什么嗜好？你空闲时主要作什么？（你花最多时间在什么事情上？）
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Ｊ、你有什么专长（例如弹琴、缝纫等）？
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Ｋ、圣保禄说：“爱情不可是虚伪的……应与喜乐的人一同喜乐，与哭泣的人一同哭泣。彼此要同心合意。”（罗12:9-16）
1.你觉得基督徒彼此分享信仰或生活是有意义的吗？是需要的吗？请解释。
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2.我们如何才能“与喜乐的人一同喜乐，与哭泣的人一同哭泣”？
附录一 人在今天
每一次跟人接触，
都是一次喜悦：
一次彼此都愉快的交流，
一次青春与斗志的投射，
一次友爱与信心的升华，
一次慷慨的给予，
一次热烈的吸收，
一次飞扬的灵感，
一次陶醉的诗情，
一次节日的烟花，
一次中秋的明月。
人啊！该怎样称呼你才好呢？
是亲爱的朋友？
是可敬的老师？
是寻找光明的旅伴？
是同甘共苦的同志？
是人生的过客？
还是未来的播种者？
只要是人，
就能够在内心深处
找到我们渴求的燃料；
可以点起一盏盏的明灯，
一枝枝照亮胸襟的火炬。
这是我的幻想，
也是我的坚信：
坚信一切的错误
都会被纠正；
或者被别人，
或者被自己。
人，就是这样的生物，
每一代都要把美好、
把善良、
把美丽的希望、
留传下去，
直到永远。 （何达）
附录二 生活分享的意义
在慕道团中，我们每次都要分享生活，而且要讨论慕道资料或讲者所讲的内容。以下说明为什么我们应重视这两项活动：
一、经验生活、分享生活、找寻意义
1.平常生活值得分享，因为“平常生活是道”。庄子说道是“每下愈况”的，即越卑下，越明显；由于道无所不在，生命中无不是道，所以庄子甚至认为“道在屎溺”。佛教也认为“是真佛但说家常”；所以值得分享“家常”生活中的平凡经验。
2.信仰是一种灵性视力，帮助我们看得清、看得远、看得广。信仰给我们配备灵性显微镜或望远镜；多分享，便能懂得如何用信仰眼光去“看”。
3.信仰好像黑房中的“灯”，它虽然不能“改变”客观事实，却能帮助我们看清事实、现状和生命，使我们能采取正确方法去面对生命。
4.生命充满意义，值得我们一生去发掘；我们必须学到开拓生命领域，扩阔人生视野：
?“你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。”（玛7:7）
?但必须刻意去找、去问：为自己保留探索人生的特别时间；制造生活节奏中的“暂停”。
?如果和人一起找，更易找到；所以要重视团体生活，以开放态度去和人分享生活。
5.因此我们必须热爱生命，努力生活；然后回顾、反省、了解、看出意义；再把反省结果整理成为系统，和人分享。
6.我们必须“培养清晰的头脑与创造力”，“领会到自身经验的意义及经验中的真理。”（梵蒂岗文件：天主教学校1977）
二、小组讨论的重要性
甲、对我们自己的益处
1.让我们有时间消化和吸收讲者所提供的资料。
2.增加自己的参与感、投入感、归属感和“主体意识”，使自己成为整个学习过程中的主动份子。
3.增加个人的表达力、洞察力、沟通力和聆听力。
4.多发言有助辨认和整理自己的思想和信念；公开表明立场亦有助肯定和加强自己的选择。
5.培养批判能力，学习诉诸理性（?诉诸情感）。
6.讨论是由理论变实践、思想变行动的必要过程之一。
7.学以致用：使讲者的言论，成为自己的及自己团体的信念；使信仰成为主动的、积极的、“自己的”信仰。
乙、对讲者及演讲内容本身的贡献
1.给讲者回馈：赞同、异议、存疑、澄清、补充；这对讲者及听众均有益。
2.加入各方的思想可以使讲者的内容更丰富、更生动、更符合现场每人需要。
3.即时的交流比日后的交流更有益，也更有效。
4.使演讲不致成为单方的灌输；这也是培养一个民族的主动性格和民主性格的重要方法，使人人敢于发问，也有表达自己意见，甚至表达与权威者不同意见的能力和信心。
丙、对建立团体的益处
1.活泼、积极、富有想像力的小组讨论，可以创造新思想，找出新方向。
2.可以互相学习（不是单单向讲者学习），也可以互相启发：“三人行必有我师”（孔子）。
3.每人突出自己所把握到的重点，对那些不明白演讲内容的人极有帮助。
4.有助建立团体，因为藉此可逐渐认识各组员的思想、个性和背景等。
5.这也是神学本地化的先决条件：在不断讨论和交流中，我们会找到以本地语言去表达信仰内容的方法。
丁、小组讨论应注意事项
1.说话要大声、清楚、慢；要故意大声，刻意提高声浪。
2.不要默不作声，也不要喋喋不休：频率要高（多次发言）、时间要短（不要长篇大论，要精简、对题）！
3.不要争辩或钻牛角尖，而要说造就人的话。
4.要环视众人，不要只向组长发言。
5.要学习互相尊重，专心聆听每个发言者；以“信德”眼光去看、去聆听、去接触每一个人的感受。
6.相信自己的发言对自己、对别人、对团体都有极大的好处。
7.不要把分享变成“讲是非”或对别人的控诉。还要学习适当地保守分享中听来的秘密。