第十三课:耶稣是谁?
第十三课:耶稣是谁?
一、耶稣这个人
耶稣并不姓耶,那是一个希伯来文名字。我们通常也不会在他的名字之后附上生卒年份,因为现在的“公元”,原来便是以他的出生年份为计算起点的。即是说,他该是大约在公元零年出生。

耶稣的英文名字是Jesus,希伯来文原意是“救主”;他也被信徒尊称为基督(Christ),意思是“受过傅油的”尊贵者;基督是希腊文的音译,按照希伯来文的音译该是默西亚(Messiah)。

耶稣基督的一生,是世上最突出的传奇之一。他在人类宇宙中的出现,虽然只像漆黑夜中的电光一闪,却充满了爱与美的光辉。

他生于贫穷,长于微*,死于羞辱,一生勤劳苦干,是个地地道道的工人,而且经常与穷人、微*者为伍。
他的言语和行动充满了争议性。有人认为他是先知,是神的代言人或传达天主旨意的人;但也有人认为他妖言惑众。有人认为他是从天主来的;但也有人认为他是从魔鬼来的。许多人信从他,甚至认为他是“天主子”;但更多人反对他。一般来说,纯朴的人、谦卑的人、胸无城府的人较易听懂他的话,也较易接受他;而传统观念根深蒂固、热中名利地位、满脑子自以为是的人,却很难明白他,更谈不到接受他。
他在世上只活了三十三年,却用了三十年的时间,在一个寂寂无闻的小村落中,度着一种平凡的生活。也许他要用自己的表样,去告诉我们这些平平凡凡的人:只要在平凡中活得不平凡,那么,平凡便一样是充实、丰盈和伟大的。
他热爱世人,是人性尊严最积极的歌颂者。他似乎特别照顾被人遗弃的人,即我们所称的“边缘人”,无论是穷人、病人、痲疯人、渔民,甚至是被人鄙视的税吏、外邦人、**和罪人,都不会被摒绝于他的注视和爱顾之外。
他曾经为了提高人的地位,而和当时的宗教领袖、法律专家起了严重的争执,因为这些人认为传统和“法律”(例如安息日的禁令)是神圣不可侵犯的,而耶稣却认为人比最神圣的法律更神圣,比一切人为的传统更重要。
他在被钉十字架上时,更曾热切地为自己的仇人,为那些无理地钉死他的人祈求天父的宽恕。
但他并不是一个泛爱主义者,他也有自己的团体和一些特别亲密的朋友。他甚至曾经为了自己朋友的死亡而悲伤,为了自己民族即将遭受的悲惨命运而流泪。换句话说,他虽然属于整个人类,但也有强烈的民族感情。
虽然不少人称他为师傅或老师,但他除了本身的条件外,却是一无所有:他没有进过大学之门,没有享过高官厚爵,没有令人震慑的权势,也没有足以提高自己威信的证件。他孑然一身,无所依讬庇荫,世人认为伟大的东西,他一件也没有。他唯一拥有的,也许只是自己的信念、热诚和毅力。就凭这些,他到处奔走,冀能为世间带来滋润,替人类带来苍天的祝福。
他是一个诗人,也是一个对生命观察入微的真正艺术家,所以他常能用最美丽的图画和比喻来教导群众。在他的眼中,大自然的一草一木,生命中的一静一动,随意俯拾,都可成为宣道的材料,都可为人生最高深的道理作最浅白的例证。
他除了是一位良善心谦和慈悲为怀的导师和牧者之外,也是一位革命家、解放者。他曾宣称要“向贫穷人传报喜讯,向俘虏宣告释放,向盲者宣告复明,使受压迫者获得自由。”他并不轻视财富,也不鄙弃富人,他只是要改变由财富所造成的人为不平等,并要制止一切不公义、压迫和剥削。他不单同情弱小者,而且是他们的朋友、拯救者和代言人。
他自称是由天父所派遣,来到世界与人同住,要向世人揭示建设大同世界的蓝图,教给人个人成全的准则和人际间交往的金科玉律。这一切都只有一个目的,就是使人人都能度一个更丰盛的生命,以光荣他的,也是众人的天父。他甚至告诉人们,他自己就是“道路、真理、生命”,因为只有他能完全透彻生命的真理和秘密,只有他能指示人如何走向生命--一个自今世开始,而于来世完成的永恒真生命。
他为人守正不阿,而且充满正义感,所以他常常揭露人心底的歪念,谴责隐密中制造的阴谋。他憎恨罪恶,却同情在愚昧和软弱中失足犯罪的人。但他的同情并非姑息,他要求真诚的悔改和皈依。
他经常发出振聋启聩的呼声,这些声音甚至能使那些尸位素餐,而不按上主计划行事的宗教和政治领袖们的宝座感到震动。于是,正如所有先知都曾因为自己的敢言、敢为而遭难,这位先知中的先知也难逃被迫害的厄运。因为虽然“光明来到了世界,世人却爱黑暗甚于光明,因为他们的行为是邪恶的。”(若3:19)
终于,他不再见容于世界,而被他曾热爱过的世界所舍弃。他被钉在十字架上,受尽屈辱而死,完结了他在世上三十三年的生命。
他死后第三天,安葬他遗体的墓穴空了。他的敌人说是别人偷去了他的遗体,他的门徒却说他已经复活了。
在多少年代以后的今天,不管世界已经起了多少翻天覆地的变化,也不管有多少人要拚命地消灭他和他所创立的教会,可是他却比他在世时更有活力。
他虽然从未拥有过巨额的财富,却使许多富人乐于赒济,使许多穷人获得关怀,使更多人获得财富所不能购买的东西。
他虽然从未写过一本书,可是世上很少图书馆能容得下有关他的一切著作。
他虽然从未办过学,但世上根本没有一间学校能拥有像他所拥有的那么多学生。
他虽然从未作过一首歌曲,但他自己却是世上许多歌曲的题材。
他虽然从来没有挂牌行医,但他治好了许多病人,不用药物,也不收诊金;他所治疗的破碎心灵,是世上的医生都感到无能为力的。
他虽然从未统率过军队,但没有一个军官能有他那么多志愿兵;在他的感召下,千千万万人都作了他的理想和爱的俘虏。
每逢星期日,许多人都为了他而到教堂中聚会。他的生活成了他们的最高典范,他的训言成了他们生命中的明灯。对这些信徒来说,他仍旧活着,活在他们的心中,活在他们的周围。他就是这些信徒们的救主,他的名字叫耶稣。二、巴肋斯坦:耶稣的故乡
巴肋斯坦是一个很细小的地方。它西临地中海,北接利亚,东邻约旦,南边则是阿剌伯半岛。
附图是耶稣时代的巴肋斯坦,耶稣的一生大部分时间,都在这里度过。
他出生在白冷(10),然后逃难往埃及,回来后定居纳匝肋(3),所以他的名字也叫“纳匝肋人耶稣”(Jesus of Nazareth);以后他在纳匝肋隐居直到三十岁。
他的公开生活以在约但河(B)受洗开始,后来在加纳(2)参加婚宴,显了他的第一个奇迹--变水为酒。以后他一直在葛法翁(1)及加里肋亚(D)附近传教、讲道、治病、驱魔、及显其他奇迹。
他曾在加里肋亚湖步行水面、平息风浪,并召收了一批渔夫做自己的门徒。有一次他在纳因城(4)复活了一个寡妇的独子,在耶里哥(7)使一个盲人复明;他所讲的“慈善的撒玛黎雅人”比喻,也是说有一个往耶里哥的人被人打伤,幸亏得到一个善心的撒玛黎雅人的救助。

发送图片到手机
他也有一次在撒玛黎雅省(E)的息哈尔(5)和一位撒玛黎雅妇人论道,谈及他自己就是“活水”,可以真正、彻底而永久地解决人生的“饥渴”。
他昂然踏进耶路撒冷(8)接受死亡命运之前,曾在伯达尼(9)复活已经死而埋葬了四天的拉匝禄。但这位生命之主,有能力使死人复活的,自己却为了听从天父之命,在耶路撒冷被钉死于十字架上,享年三十三岁。
他复活后曾多次显现给门徒,其中最著名的一次便是在厄玛乌(6)。以后,他便升天去了,留下他所建立的教会,去继续他未完成的事业。
三、马尔谷福音中的耶稣
(如果你有空,请你用个半小时的时间,一口气把全本《马尔谷福音》从头至尾读完,你会对耶稣的生平有一个概括但清晰的印象。如果你抽不出这九十分钟的时间,便请你依下面次序,翻开《马尔谷福音》阅读。)
1.传教的准备
若翰的使命,耶稣受洗(1:1-13)
2.在加里肋亚传教
开始宣讲福音,收第一批门徒(1:14-20)
3.与法利塞人冲突(耶稣的奇迹)
治好瘫子(2:1-12)
安息日治好枯手人(3:1-6)
群众跟随耶稣(3:7-12)
4.天国的比喻(耶稣的言论)
撒种的比喻(4:1-20)
平息风浪(4:35-41)
5.派遣门徒传教
派遣门徒(6:7-13)
增饼(6:30-43)
步行水面(6:45-56)
伯多禄认主为默西亚;首次预言受难和复活(8:27-33)
门徒应背十字架(8:34-38)
显圣容(9:2-13)
6.在犹太及耶路撒冷
富少年(10:17-27)
荣进耶路撒冷(11:1-11)
最大诫命(12:28-34)
穷寡妇(12:41-44)
7.受难史
最后晚餐(14:12-25)
山园祈祷(14:32-42)
被捕(14:43-52)
被判死刑(14:63-65)
比拉多(15:6-15)
苦路(15:20-28)
死于十字架(15:29-37)
8.复活升天(16)
四、圣经金句背诵
1.当时,有一团云彩遮蔽了他们,从云中有声音说:“这是我的爱子,你们要听从他!”(谷9:7)
2.在起初已有圣言,圣言与天主同在,圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着他而造成的。(若1:1-3)
3.天主藉着基督使万有,无论是地上的,是天上的,都与自己重归于好,因着他十字架的血立定了和平。连你们从前也与天主隔绝,并因邪恶的行为在心意上与他为敌;可是现今天主却以他血肉的身体,藉着死亡使你们与自己和好了,把你们呈献在他跟前,成为圣洁、无瑕和无可指摘的。(哥1:20-22)
讨论与分享
1.请你在右边方格中,用一个简单的标记或记号(或者一个图案、一件实物都可以),以表达你对耶稣的印象。并请互相分享。
2.本课有没有澄清了你以前对耶稣的一些错误印象或观念?(例如:你从前以为耶稣是怎样怎样的,现在却认识了他的另一面等等)