第十九课：信仰要求宇宙观的改变
主题经文：创世纪1:1-2:3
1.明白世间事物的来源、目的和意义，建立一个正确的宇宙观或世界观，并改善人与物间的“关系”。
2.“大地及其所有是供人人使用的，所以一切受造之物应在正义及爱德原则下，公平地惠及众人。”（教会在现代世界牧职宪章第69节）
一、如何读创世纪？
圣经不是科学书，也不是历史书，我们不能，也不必由圣经去考究世界是如何形成的，圣经就是圣经，只有用读经的态度去读经，才能明白圣经的“启示”。
圣经讲的是宇宙、人生的终极问题，最后的原因和答案，一切答案后面的答案。它要讲的是‘是否’，而不是‘如何’，但我们可以透过圣经所详述的‘如何’，去明白和接受这个‘是否’。
举例来说：创世纪要问的是：“世界‘是否’由天主来？”而不是“世界‘如何’被创造？”但圣经作者却透过童话的、诗意的、象征的手法，去描述天主‘如何’创造了世界。我们不妨也深深地、满怀信心与敬意地去接受和欣赏这些诗情画意般的文字，欣赏天主‘如何’创造了我们这个美好的世界；但我们最终相信、坚定不移地相信的，却是：这个世界实在‘是’由天主而来的，我们有责任善用天主的创造。
二、创世纪的启示
1.天主才是世界的主人，我们只不过是世界的“管家”；无论是个人或群体，如果他们霸占世界的资源，而致产生了贫富悬殊的现象，都是侵犯了天主的主权。
2.人是受造物之冠，是“天主的肖像”，是尊贵的；任何贬抑人性的行为，无异是在污损天主的肖像。
3.人有权利也有义务去“管理大地、治理大地”；所以我们不能只享受大地的一切，也应努力去工作，以保存、治理大地。
4.世界是为“所有人”和“每一个人”而创造的；任何导致某类人，或某阶级的人沦落到“一无所有”的制度，都是坏制度，都不符合天主的旨意。
5.天主第七日“休息了”，人也应有休息的时间；人不单为工作而存在，也为休息而存在，他不单要努力赚取维持生计的物资，也要有机会享受人生。
三、睁眼看世界
1.今日的世界是一个属于强者的世界：谁有力，谁就可以擅自登上世界主人的宝座；谁“醒目”（精明），谁就可以霸占世界的资源。今日仍然好像孟子所说：“不患寡，而患不均”。右图是一幅“贫富悬殊图”，它表示：少数人霸占了大部分资源，而多数人只能享受到富人留下的残羹剩饭！我们的世界，不单是“富者越富，贫者越贫”，也是“富国越富、贫国越贫”。
2.世界变成贫富悬殊，与我们的思想有关。我们是相信“各尽所能，各取所需”，还是相信“各尽所能，各取所值”呢？如属后者，则世上的弱者、残废者、老人、病人、低能者，所值几何？又当你的对头比你强时，他是否也有权评估你的“价值”？我们能否问一个最基本的问题：人为什么必须竞争才可以生存？人的世界也必须像动植物世界般：“弱肉强食，适者生存”吗？我们虽然不主张“平均主义”，但我们为什么不能致力使人人都有最起码的生存权利，有最起码维持生命的物资，甚至可以度一个较有人性尊严的生活呢？自由而民主的“社会主义”，是否一种较接近圣经理想的主义？
四、天主教的观点
1.所有权及私产权：天主教认为私产权为保障个人或家庭的自由、自主、独立和尊严是必须的，否则人将会丧失自卫的能力，成为残酷政治的牺牲品。“勤劳可以致富”也是对人一种健康的刺激。但私产权不应是“绝对的”，而应视作公有的，“意即这些财富应能惠及他人。”（现代．69）
2.所以人是自己财物的“管家”而非“主人”，故必要时，应为公益或救人而善用。举例来说，教会认为人在极端饥饿时“偷”别人的面包，绝不能算是“偷窃”，因为食物是为生命而存在的。
3.施舍：米兰主教圣盎博认为，施舍穷人就是“完璧归赵”，即是“把原属于他们的归还给他们”，因为世界也是为穷人而创造的。因此施舍者自己绝不应有优越感，也不应令人有自卑感，而应把施舍与服务，当作基督徒的荣誉与责任，且是一种对上主的感恩行动，因为耶稣说：“你们白白得来的，也要白白分施”（玛10:8b）。
4.欣赏爱护大自然：最后，人要透过宇宙的奇妙，去颂扬上主，还要努力做大自然的朋友，对物有情，致力保护这个“唯一的”地球；在欣赏、享用之余，更不要污染大地。
五、圣经中的“安息日”和“喜年”
1.请阅读申命纪5:12-15；肋未纪25:9-10，23-28，39-43。
2.安息日的精神提醒人们：人不可利用工作无休止地去掠夺大地的资源；人更需与大自然“和谐”地相处。大地不是人的敌人，而是人的良友。人亦不应利用工作去过分地改变人与人的关系，而造成过分的贫富差距，或藉交易而造成更大的贫富悬殊。藉着安息日，人要忘记一切“工作”，回复人性的本来面目：寻求个体的发展（祈祷、阅读、吃喝、休息），团体的和谐（共同的崇拜、家庭生活），和积极地去欣赏和享受生命。安息日原来便是“人性日”、“家庭日”和“宗教日”。
3.喜年更是保障人性的一条法律。它规定：由上主所赐给人的天赋权利－－土地权、物业权、人身自由权－－都不得永久转让、售卖或霸占。每五十年就是全国的喜年，即是说：已出售的产业要物归原主，丧失了自由的奴隶要重获自由，让人人都能享受上天的赐予。工作固然可贵，但人更要享受工作的成果；全国通力去改善大地的面貌固然是必需的，但这一切努力的成果也应惠及众人，让人人都能享用。这样的喜年，才配得上称为“普天同庆”。
4.其实基督所宣扬的，也就是这个讯息：一个自由、平等，使全体人和每一个人都得到解放的喜讯。（路4:16-21）
六、圣经金句背诵
上主，你的化工何其浩繁，全是你以智慧所创办，你的受造物遍地充满。看，汪洋大海，一望无际，其中水族，不可数计，大小生物，浮游不息。你一嘘气，万物创成，你使地面，更新复兴。愿上主的光荣永世无穷，愿上主喜乐自己的化工！只要我活着，我要歌颂上主，只要我存在，我要咏赞上主。（咏104:24-25，30-31，33）
讨论与分享
1.我们的物质生活总是比上不足，比下有余。当你看到自己比某些人的物质生活更富裕时，你的反应是（请?两项，并分享）：
谢天谢地，“真好彩”______；
“自己条命生得好”，并不想到要感谢谁______；
承认这是上主及许多人的恩赐______；
充满感恩心______； 尽自己力量去帮助别人______；
知道自己要协助解决社会贫富悬殊的问题______；
把贫富悬殊问题推到天主身上______；
立下解决贫富悬殊问题的志向______；
其他____________________________________________________
2.请举出人类最严重污染大地的两种行为。
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3.你会采取什么行动，或改变什么生活习惯，以使大地减少污染？
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4.你认为为改变世界及本地贫富悬殊的现象，我们可以作什么？
请?出最重要的两项并分享：
多施舍穷人______； 为穷人祈祷______； 探访穷人______；
慷慨捐助公益金______； 慷慨为贫穷地区捐献______；
慷慨响应救灾运动______； 要求政府改善教育制度______；
要求政府或其他军事大国削减军费以改善民生____；
立志以服务而不以攫取为自己人生方向______；
要求政府有更合理的福利制度______；
要求政府全面检讨影响普罗大众的劳工、医疗等政策______；
其他____________________________________________________
附录 让我们一起拯救地球！
一、宇宙一体的信念
1.我们相信人类文明已到了极危急的关头，若不马上救亡，随时毁灭。
2.温室效应；大气层中的臭氧层已穿了一些洞；海水、空气、食物都已严重受到污染；天气越来越反常；大自然已开始了向人类的“大报复”。这一切都只是发生在上个世纪之内的事。这个世纪将更不堪设想。
3.我们肯定旧式制度与方法已经无法解决危机，必须全盘改革。
4.改革的总方向是“与大自然修和”。人类文明是由二百年前工业革命时开始误入歧途的，今日人类的内忧外患（即精神污染及环境污染），全因人类处处与大自然为敌之故。
5.我们必须寻回生态智慧，把地球的生存放在第一位，也要向后代子孙负责。
6.我们应提倡以人的需要为本的经济，去取代以“利润”为本、以“增长”为动力的经济；并采用合适的科技，而不盲目追求高、新和复杂的科技。
7.我们相信人与大自然是一个有生命的整体，两者是互相依存的：我们还应培养自己对大自然的欣赏、尊重和敬爱，学到对物有情。
二、根治的方法
一切挽救地球的方法都必须是根本的，而非肤浅的；要治本而不单治标。例如：
1.处理污水－－要学习循环用水，减少排出污水（例如少用“水厕”）。
2.处理垃圾－－根治之道在减少制造垃圾，最终建立一个没有垃圾的社会。因为今天百分之九十的垃圾根本不应该出现，其余的百分十也是可以再用的。只要人人把东西多用一次，即可减少许多垃圾。
3.能源问题－－治本之道除了要使用不同种类的能源外（例如水力、废热、太阳能等），更应力行“省电”，今日有百分之八十的耗电量根本可以省去，而毫不损害生活质素。
4.交通问题－－最基本的办法是发展更完善的集体运输，或甚至改变城市规划，使人无需天天“交通”（例如使绝大多数的人能在最短的距离内上班、上学、购物、社交、娱乐，最多使用脚踏车即可，不必劳动汽车。）
三、你能够轻易做到的事
衣……
?衣服真正污秽时才洗濯，不一定穿一次洗一次，如需用洗衣机便用小量洗粉。
?多穿二手衣物（例如哥哥姐姐传给弟妹）；多把旧衣服翻新。
?婴儿多用尿布，必要时才用纸尿片。
食……
?尽量在家食三餐，少出街吃东西。
?少吃鱼翅、燕窝、野味（如水鱼、果子狸等，以保护野生生物）。
?尽量少吃加工食物（例如罐头）。
?尽量不喝汽水，减少吃薯片等“垃圾食物”(junk food)。
?尽量吃邻近地区生产的食物（例如买本地香蕉或本地和广东省蔬菜）。
?尽量不用即溶饮品及即食食品。
?吃三文治（三明治）留边（即不切皮）。
?少光顾浪费资源的快餐店（如少用发泡胶饭盒或用完即弃的刀叉）。
?多买玻璃瓶盛载的物品，尽量不买胶罐、胶瓶盛载的物品。
?少用塑胶制的筷子、杯、碗碟、枱布等。
?不用象牙筷子，以保护大象。
住……
?尽量不用干电芯，多用湿电（交流电）。
?尽量用自然物料的家私及用品，不用塑胶。
?多用二手家私。
?尽量废物利用。
?正确使用电器（例如离开房间关掉灯和冷气机）。
?尽量少买电器（例如不用电动铅笔刨、电动玩具）。
?尽量自己制造玩具，少买现成玩具。
?多重用水或循环用水（例如储起洗澡水洗地、冲厕所）。
?减少不必要照明。
?尽量少开冷气、暖气。冷气温度不要低于摄氏廿三度。
行……
?如需开车，一车坐多人（例如接载同事一起上班）。
?尽量用集体运输交通工具，必要时才坐的士（计程车）。
?减少不必要的交通（例如尽可能在最近地方上班及上学）。
?多步行、少乘车；多跑楼梯，少乘电梯或升降机。
?尽量使用较清洁的能源（如石油气等）。
日常生活……
?尽量不用“一次过”或“即用即丢”物品（例如纸巾、塑胶餐具等）。
?尽量省纸（例如必要才影印、信封重用、纸张用完两面才丢弃）。
?少看电视，少逛商场，少消费。
?多参与不污染、不浪费的消闲活动（例如远足、划艇）。
?拒绝商店过分包装（例如买书不要袋），常带备购物袋去购物（不收胶袋）。
?少浸浴缸，多用花洒冲身（淋浴）。
?送废料（报纸、玻璃瓶等）去重造重用，支持垃圾分类。
?定期检查家居垃圾，想办法减少制造垃圾。
改变社会……
?留意本区污染事件（例如工厂喷出大量黑烟），随时投诉揭发。
?多公开发表意见（例如反吸烟、争取扩大禁烟区），支持环保工作（例如支持垃圾分类）。
?向污染机构抗议，用杯葛等方法施压。
?游说本区议员及向政府施压，改善本区环境。
?不看电视广告，抗拒无谓消费的诱惑。
?购物求实惠，多买“散装”的东西，无谓追求精美包装。