第一楼台 第一楼台  第一章
第一楼台

第一章

 

 


此章论灵魂之美丽与地位,因以比喻加以解释,并论及明了天主赏赐的恩惠有很多利益,加以祷祷是这楼台的大门



今天我恳切的祈求吾主,要他来代替我说话,因为我不晓得该说什么,也不知道如何开始,才能完成这项使命。愿他告诉我现在该说的话,以便作为本书的基础。



环宇之美

我们可以把灵魂看作是一座环宇,是一块宝石,或者说是一块晶莹的玻璃筑成的。其中有许多房间,如同在天堂,也有许多住所一样。实在,姐妹们,如果我们仔细想想,我们要发现灵魂恰恰正是一座乐园,吾主耶稣亲自如此肯定,在其中寻获他的赏心乐事(箴八31);那末,你们要想想,要一位光荣、明智、纯洁,富甲天下的全能国王,住在这座环宇里,应该怎样,才能使他优哉游哉呢?至于我,我找不到任何一件事可与灵魂的卓绝美丽,无限能力辉耀相比的。说真的,无论我们的智能多幺玲珑透辟,它也不能了解清楚,它也不能明白她如何代表天主!因为天主曾说:他是根据自己的肖像与类似创造了我们(创一26)。

    如果事情真正这样,那么我们便没有任何理由,绞尽脑汁来企图了解这环宇的美丽了。它与天主的分别,恰如造物者与受造者的分别,这里只须说出这所环宇,是至尊天主依照自己的肖像制造的,就可以使我们了解它的地位与美丽了。如果由于我们自己的过失,我们没有了解自己,也不知道自己是谁,这不但是一件大不幸事,并且还是一件使我们羞惭莫名的事!女儿们,请想想,如果有人询问你们:你是谁,而你不但不知道你是谁,连你的父亲,你的母亲,以及你的地方,你都一概不知不晓,这种愚昧程度该是多么深呢?这实在是一种显著的愚昧!但是我看我们的愚昧,还要远胜过这一种。因为我们总不设法知道我们是什么,而我们所劳神焦思的,只是我们的肉体。固然我们也概括的晓得我们有一个灵魂,因为我们听人告诉过我们,并且我们的信仰也如此指示我们。但是在其中包藏着什么金宝,是谁住在那里?以及它那价逾连城的价值,我们就不大注意了。因此,我们为保护它的美丽,不肯用心努力,鞠躬尽瘁。我们所操虑的,仅是嵌入这宝石的粗质或者说只环宇的外围而已,换言之,我们仅仅操心我们的肉体。

因喻取譬

    所以我们仔细看看这座环宇吧,如同我说过的,它有许多房间,有的在上边,有的在下层,有的则是厢房配殿,至于中央住所,在一切房间正中的,那乃是正殿,在这里,在天主与人灵魂之间,经过了许多很秘奥的事件,你们该好好注意这个比喻。赖主帮忙,使你们明了天主赏赐的恩惠,并明白各种恩惠之间的分别。因为没有一个人,像我这可怜虫,更不在话下,没有天主的帮助,能够完全明白这一切的。反之,几时天主惠然施给你们这些恩惠,你们就知道,这并不是不可能的事,并且因此而感到更大的安慰,我们考察天上的宝库以及圣人们享受的幸福,对我们并没有什幺害处,反之这对我们倒是一种快乐的动机,一服使我努力工作,以便获致他们所享受的天堂福乐的兴奋剂。同样我们想一位这样伟大的天主,能给这充军之地的卑微小虫,亲爱相通,这对我们不会有什幺损害的。反之,却使我们对这过度爱情至深仁慈的天主,更加爱慕景仰。如果有人看见天主,在现世能赐给人类这样的恩惠,而感不满,横加诽议,我觉得他一定缺乏谦逊,而且不爱近人。实在说,四海之内皆兄弟也,我们怎能不喜欢天主给予我们一个兄弟如此大恩呢?难道这个能阻止我们获得同样的恩惠吗?莫非天主喜欢在他喜欢的人身上表现他的伟大,我们就不一同喜欢吗?很多次天主作事,目的就是为发见他的伟大,比如在他使瞎子看见,他的使徒们询问他这人瞎了的原因,是他本人或是父母的罪过时,天主就这样表现过(若九2)。实在,他赏给某些人奇恩异宠(圣保禄与圣妇玛达肋纳的例子),并不是因为他们比其它未来受这样恩惠的人更圣善,他只是为了表现自己的伟大,也是要我们在受造物上赞美他。

天恩浩荡

人们要说这些事件几乎是不可能的,最好是不给脆弱者讪谤的机会。但是,与其使能得天主恩惠的人丧失这样巨大的利益,倒不如使无信仰的人受一点微小的害处。蒙受这样恩惠的人,当看见天主是如此尊威的时候,不但要充满快乐,并且还要激起更爱天主的热情,相信天主还要给他们更高大的爱情表示。我觉得不相信这个真理的人,不能体验这种恩惠。实在说,天主并不喜欢我们给他的工作划定界限。

现在还是讨论我们的华美环宇吧!我们要看看如何才能进到里面去,你们认为我这是说疯话吧,因为如果这座环宇是灵魂本身,不是显明不能进内吗?我承认灵魂肉体是一体,假如我给某人说,要他进入他已经在内的屋子里,这实在相似疯话。但是,要知道,居住的方式有很多,有许多灵魂,只是在这宫宇的外围,徘徊漫步,而不想踏进去,因此在这富丽堂皇的大殿内,有什幺东西,或者是谁居留其间,有多少寝殿……一概不知道。你们一定读过论祈祷的书,书内劝灵魂进入自己以内,我所讲的,正是这个意思。

祈祷重要

不久之前一位大神学家对我说:不作祈祷的人,彷复是一位瘫痪或残废的人、虽有手足,却不能使用。有的灵魂真是这样可怜,只习惯操心外务,而不进入自己的内心,故常甘心情愿与环宇四周的爬虫走兽,优游岁月,共同为伍;虽然他们具有高贵的本性与能力,本可与天主互相过从,但是终究不肯脱离那种境界。如果他们不设法明了并医治他们这可怜的病症,如果他们再不返归内心,他们必要如同路德的妻子一样,因着徘徊返顾而变成盐柱(创一九26)。

照我所知,进入这环宇的大门是祈祷,祈祷即思想,且不分辨口祷与心祷,只要是真正的祈祷,就不能不有思想作陪。因为祈祷时,如果心不在焉,就不知是向谁说话,说的是什幺话,纵然他的口唇在动,我仍不称它是祈祷。还有人与至尊天主交谈,好似与奴隶谈话一样,不管自己说好说坏,只顾脱口而出,随意发言,这也不可称作祈祷,愿天主不要使信友这样作。姐妹们,我希望仁慈天主使你们不蹈此覆辙!你们要注重内心的事务,习以为常,这样你们才不致陷入这可怜的状态。

我们不向那些瘫痪的灵魂说话,因为吾主若不命令他们起立,如同治愈鹄候池边三十八年的瘫子一样(若五5),他们的处境实在堪忧,他们有丧亡的危险。现在我们向那些最后进入环宇的灵魂说话。他们虽然还是归于俗务,却有一片好心;虽然远远站立,却有时向吾主祈祷,有时反省个人究竟是谁,一月内总有几次不愿事务繁冗,杂务鞅掌,而向天主祈祷,这虽然只是肤肤浅浅,但慰情总胜无啊!说真的,他们的精神,常常羁系在现代世物上,常把心放在珍宝上(玛六20),然而他们有时不管地上事物,这真难能可贵了。为了寻获这楼台的大门,认识自己并证实个人走的是坎坷歧路,是很重要的。这些灵魂终于进入了第一层,不过仍有许多爬虫作陪,阻止他观赏这座环宇的美丽,也不让他休息,然而这总比不进大门强似百倍了。

女儿们,你们觉得我离题了吗?是的,赖主仁慈,你们不是这一等人,请多忍耐,待我把祈祷的某些内在特点,照我了解的程度给你们说明,但愿天主能使我讲出些好事来,我要给你们讲的,如果缺少经验,便很难有所了解。以下我要讲的几点,赖主仁慈与你们毫无牵连。