第二章
圣女仍继续前题，她使用了一个很透辟的比喻，来解释结合的祈祷，并指出在灵魂上的效果，这是一端很重要的道理。
默视中的神奇
你们认为在这一楼台所默观的神奇，或者已经说完了吧；然而我还要加上许多，我再重说一句，因为在这里还有更多或更妙的东西。至论有关结合祈祷本身的事，我相信已经没有什幺再向你们陈述的了；但是有关神奇的事，这是天主在灵魂上的工作，而灵魂也准备接受它们，还有许多事该说。但我并不想完全说，我要指出灵魂在接受这些奇恩以后，是什幺样的情形。为了使人更容易明了，我要用一个很特殊的比喻。此外，我还要批示给你们，我们为获得天主在我们中所完成的这种结合，我们什幺也不能做，但是为了使至尊天主赏赐我们为获得这事所需要的准备，我们却能作很多事。
奇特的比喻
你们听见说愚蠢如何作丝的神奇吧，这个只有天主可以作为发明者。此外，你们也知道，它是如何来自一棵像胡椒子很小很小的子粒。我从来没有看见这个子粒，但我要说给你们我听见的事，如果我所说的并不恰当，我也不负责任。然而，从桑树一开始长叶子，这个种子就要在热力工作之下，开始取得生命了；在应该支持它的食物还没有准备好时，它则如同死物。这样如虫子是来自这个种子，它们因着桑叶而得到生活。当它们一长大起来，就停放在小枝子上，在那里它们用自己的小嘴，从自身之内，纺着丝；它们就这样的作成了小蕊，而将自己关闭在内，这些虫子在那里长大而变丑，生命就此结束，然后从这些小蕊内生出一只白而美丽的蝴蝶。
然而如果这事件，不是我们今日所见，人们当过去的事件一样的叙述给我们，有谁能够信它呢？我们如何能相信，一个无灵之物，如同一个地上微虫，我们对蜜蜂也是同样的主张，它是如此勤俭的为我们的利益工作；并且勤慎到为这个工作损失生命，亦所不辞！姐妹们，够了，这足够协助我们默想了，我想不必再多说了。在那里你们能够端详天主的神奇与上智。如果我们认得每个事件的固有性，我们更该怎样呢？我们想想他手所作的伟大工程，为我们是利益无穷的。我们作这样一位睿智大能之王的净配，该多幺快乐呢。现在我们重回原题吧！
比喻的含义
灵魂也彷佛这个地上微虫，由于天主圣神的热力协助，在她开始利用天主赐给我们众人一般援助，在她开始使用天主托付给教会的药，当常办告解，多看圣书并恭聆圣道时，便已开始生活起来了。实在，对那些因疏忽或过失而死亡的灵魂，并对那些死在犯罪机会中的灵魂，这些也是药。灵魂利用这些药，逐渐重获生命，她是因我们说的这些方法得到支持，并由良好的默想，得到帮忙；后来她逐渐长大起来，我们看重的是这个境界，至论以前的境况，我们在所不计了。但是如果我在章首所说的这个虫子，长大起来，开始吐丝作蕊，以便在那里死亡。现在我也愿意给你们指出来，灵魂的这一住所，便是基督。我彷佛是在某处读过或听过说：我们的生命是隐藏在基督或天主中，这乃是一回事，或者说基督是我们的生命。（哥三3、4）至论这种引证是否正确，对我所说的目的是关系是不大的。
我们能做什幺
我的女儿们，从这里你们看出来，是天主的圣宠，使我们所能完成这事件。至尊天主在结合的祈祷中是我们的住所，我们也在准备这个住所。我彷佛愿意说，我们能给天主拿去或加上一些什幺似的，因为我说他进我们自己建筑的住室。什幺？我们有这个权利吗？显然的，我们是一点也不能拿去或加在天主上的；然而我们能够的，乃是从我们自己去提出些或从我们自己给一点什幺，如同蚕作蕊似的。我们只要完满了属于我们自身的一切，天主则会欣纳这本无价值的小工作，加入他的伟大，并给予他们极大的价值，以自己来作为报酬。是的，乃是他几乎付出全部费用，将我们的小工作连结于至尊的大工作，而完成一切。
我的女儿们，勇敢吧！我们赶快完成这个工作，而编织我们神秘的小蕊吧；拒绝我们的私爱以及的我们个人的意志吧；专心作补赎，作祈祷，作克苦，服从，以及实行我们所知道的一切德行吧，我们要牺牲世间的一切。愿天主使我们的一切行为符合我们所有的光明，符合天主所给予我们的教训。但愿，是的，但愿这个小虫死亡，如同蚕所作，它结束了它生来应做的工作；那时候你们便证实了你们如何看见天主。你人要包在天主的伟大里，如同小虫子被包在它蕊内似的。在我说你们要看到天主时，其方式我已讲过了，根据着我们在结合祈祷感到的。
默观祈祷中的情调
现在，我们细细看看这个神奇小虫的变化吧，这样我好继续谈我们前面要说的一切。当他高举到这一结合祈祷中时，他实在是死于世俗的，他就变成了一只白色蝴蝶。啊，伟大的天主！谁能够说明一个灵魂，在沉浸于天主的伟大，并与他紧紧的结合刹那以后的境况是如何呢？这种结合我认为总超不过半小时去。我愿意真实的告诉你们，这个灵魂已经不认得自己了，他以前和以后的分别，正好似那丑陋的蚕与白色的蝴蝶一样。他不知如何他能挣得这样价值连城的财富，他也不晓得从那里得来这样的利益，我这是说，他知道的很清楚，他是不配挣得它的。
她有一个极愿光荣天主的热望，愿意为了爱天主的缘故，牺牲自己，千死万死。她全心全意的愿受极粗重的劳苦工作，而不愿更作他事。她最大的最热的庆幸是要作补赎，寻找缄默。她愿意人人认识天主，在看到人们开罪至尊天主时，她便痛苦万分。我在下一个楼台中，将更详细的叙述结合祈祷效果，因为在那里经过的事，几乎与这里一样；但是这些效果的能力，则两者完全不同，我再重复一句，如果灵魂被提升到这个祈祷，而努力前进，她将会看到大事件的。
你们看不到这个神秘蝴蝶的不安，它以前总没有享受过这样的和平与安静！唉，这里的一幕，实在能让我们光荣上主；因为他已经不知何处安置自己并何处定居了。在它于天主内，找到了一个这样深湛休息后，在世界上它不会再找到更能使它满意的事了，特别是在主多次赏赐它畅饮这个美酒以后，它差不多每次都从这里找到新益。从今以后，它对在作小虫时，一步步织成网结的工作，并不算什幺了，它长出了翅；在它能飞翔的时候，它如何能满意它的慢步走呢？它光荣天主的志愿既高且热，它认为给天主所能做的一切，都太过眇小了。它再也不惊奇圣人们所遭受的一切，它从自己的经验中，知道主如何协助并改变灵魂了。这个灵魂已经不像从前了，它的形态已变，她以前是弱不承苦，现在对吃苦耐劳，已成为年富力强了。她可以弃家舍友，不再贪现世的财物了。以前她的努力、她的决心、她的意志，都不足使她自喜！她永远感到在受着更多的束缚；现在她自由了。纵然为了不开罪于主，她应该罹苦遭难，也是一样。一切使她烦困，因为她知道，真正的休息，是不会来自受造物的。
对这一点，我彷佛说的有些多了吧，不，我还能说的更多；一个从天主接受了这样恩惠的人，也认为我说的不够。
继起的战争
我们不该惊奇，这个小小蝴蝶，终又在找寻它能够栖止的地方，因为它在世物当中，实在无地栖息。然而这个小小的可怜蝶儿，要到那里去呢；回到以前她出来的地方吗？她已经是不能够了。我再重复一次，因为灵魂并不是由自己而达到的这种恩惠；她的一切努力都是没用的，只有天主自己肯给她新恩惠才可以。啊，主，对这个灵魂，新的巨大艰难开始了，在这样一个大的恩惠后，又是有何可说呢？最后，无论是什幺方式，只要在现世，我们就应该背负自己的十字架。
有的人说，他一达到了这种境界，他便常在休息与快慰之中；而我，我却要说，他们是不会达到这种境界的。如果他到达了前面的楼台，他或者有部分的激起兴味，这或是起于自然的脆弱，或者来自魔鬼，它们以给他和平，乃是为不久之后，给他一个更可怖的战争。我这并不是说，到达这一境界的人，并尝不到和平；不，他们在这里占有和平，并且这和平在他们身上还很深厚；因为他们试炼有很深厚的价值，与崇高的源泉，无论试炼多幺激烈，他们依然产生和平与满意的。世界的事物给予他们的无味，在他们心身内产生一种愿意脱离的热愿，这热愿彷佛没有什幺能使他平息的，只有想天主还愿意留他们在世界除外。就是这还是不够的；实在，灵魂虽具有我们所说过的一切进步，但是还没有这种完全附属于天主圣意的意愿，后来他是要有的；无疑的，是灵魂不愿自己完全符合天主圣意，但是，他却感到一种很激烈的痛苦，无法抑制，因为，他还没有接受更强力的圣宠，他只有涕泗滂沱了。每次他在祈祷时，每次便感到这样的痛苦。恐怕这样的苦痛，一部份是来自看见天主多多被冒犯，而很少有人在世补赎这冒犯的事实，比如今天异端邪说之多，与毛尔人的沉沦都是。然而折磨他最凶的，乃是教友的过失。无疑的，他知道天主的仁慈是无边无涯的，这些恶人虽然罪恶滔天，但他们还依然能回头而获得救援，不过他也害怕他们大多数沉沦。
强烈的痛苦
啊，大能的主，不多年月，或者只是很少的日子以前，这个灵魂还只是在想她自己。那幺是谁给了这样充盈苦愁的操心呢？因为很多年来，我们愿意思考这个非常值得同情的题目，但是我们却不能感到抑制着我们的苦痛。然而，为什幺？谁能说，如果我在冗长岁月里，细查开罪于天主的罪恶；如果我思想，被罚的是他的子女，我们的弟兄，如果我想想我们所处的环境的危险，我们在离开这个可怜生命得的幸福，我能够没有这样的情绪吗？不，我的女儿们，不，灵魂在被提升到合一的祈祷后，所感到的痛苦，与我们只由默想所得到的痛苦，是完全不一样的。后者的感受，由于天主的相帮以及我们长时间的默想是能够获得的；然而但不能达到沁心透脾的境界；然而前者呢，则彷佛是劈裂了灵魂与咬伤她，无论她寻找痛苦与否，很多次就是她不愿意痛苦也要来的。
如蜜蜡被印入
然而这个痛苦是什幺呢？由何而来呢？我将要告诉你们，你们没有听我在讨论另个主题时，对雅歌中的新妇所说的话吗？天主将她安放在酒窑内，并在她内充满了爱德，这便是灵魂痛苦的解释。她完全将自己委托在天主的手中，她给天主的爱，使她获得极为顺服，如果不是有关受他支配的事，她什幺也不知道，也不愿意。在我看，一个这样的恩惠，只有配发给那已视为自己人的灵魂。他愿意，不管灵魂知道与否，灵魂从铭烙着自己印记的合一祈祷中出来，实在，在这种状况下的灵魂，她绝对好似是蜜蜡一样，印入主的印号。这并不是蜡蜜自印，而乃是准备好了接受印号；她是温软的，但也不是她自己这样软化，她乃是在休息中，无抵抗地接受铭刻。啊，慈善的天主啊，一切都是你的工化！您只要求一件事，就是我们的意志同意，我们的灵魂，就同蜜蜡一样，连一个很小很小的障碍也不放在你面前。
痛苦是天主的恩惠
我的姊妹们，你们现在看见，我们天主为这个灵魂所作的事情，她要灵魂自认为今后乃天主之物。他给予她自己人的财产，正是他的爱子在世上所作的一样。他不能再给她一个更高的恩惠了。但是谁能比他的圣子更愿意出离这个世界呢？救世者在晚餐中说：我盼望了又盼望！但是，我的主！您如能不恐怖您应该遭受这样痛苦，这样惊人，这样艰难的死亡呢？他答应说：不，因为我感到对灵魂有无限的爱情。我愿意拯救他们的意愿，无限量的超出这一切痛苦。我所受过的痛苦。在我一进入世界，由于这种认识，所受到的痛苦，是没有任何痛苦可以与之比拟的。
与耶稣苦难比照
我也很多次反省了这些话，我知道我认得的一个灵魂，在看见人开罪吾主时，受过并遭受的苦难。她的痛苦实在无边无涯的，她宁愿死亡，而不愿受这种痛苦。然而，在一个灵魂爱德极微小，我们可以说，如果与耶稣比起来，简直是微不足道，她还感到如此不可忍受的苦刑，试想吾主耶稣的痛苦，该是如何重大呢？试想他生命的痛苦该是如何强烈呢？因为一切事情常是摆在他的面前，他不停的在注意冒犯天父的重大罪过。我一点也不怀疑；这些痛苦乃是耶稣受难中最强烈的痛苦。在这里他要看到他工作的目的：另外，他也很高兴的看到他的死亡，能治好我们的病苦；为了天父的光荣，他甘愿接受这个痛苦，这个足以表现他对天父的爱情。这一切思考可以减轻他痛苦的极致；正如那些怀有最爱情的人，在作着最严厉的补赎，而不大感到苦痛一样，他们愈发愿意接受，痛苦便对他们显为轻松。您想在耶稣看到他这惊人的苦难中，如果完美的忍受，他能显示他对圣父的爱与完成他的圣意以及疼爱近人，他该有什心情呢？他在完成天父圣意而忍受苦痛时，该如何有不可名言的愉快呢？然而他所见的是这样的开罪于他，这样多的灵魂走向地狱，我想，如果耶稣只是一个人，他只要一日之中忍受这样的苦难，便够折磨死他千百个生命，何况他只有一个生命呢？