常年期诵读 常年期第三周主日
常年期第三周主日      

对经:请大家前来向上主欢呼,向拯救我们的天主歌舞,阿肋路亚。
赞美诗(夜间或清晨用)

一、太初第一天,
  天主创造宇宙;
  一周第一日,
  救主复活,
  驱逐人间黑暗,
  拯救我们脱离死亡。

二、摆脱睡魔,
  奋发自强;
  求主伸援手,
  划破漫漫长夜,
  东方即白,
  迎接天上光芒。

三、扫荡罪恶,
  世间充满希望,
  人生苦短,
  分秒必争;
  在此宁静的时光,
  让我们向上主歌唱。

四、求赐天上的恩宠,
  永生的希望;
  并愿父、子及圣神        
  同受赞扬,
  共享福乐,
  万世无疆。阿门。
  
对经一:上主,我要日日歌颂你。

我的天主,我要赞扬你,
我的君王,我要永远歌颂你的名。
    我要日日歌颂你,
    赞美你的圣名,永不停止。
上主伟大,极堪赞扬,
他的伟大,不可测量。
    世世宣扬你的工程,
    代代传述你的大能。
称颂你的尊荣,
传扬你的化工。
    讲述你惊人的威能,
    赞扬你无限的伟大;
怀念你无比的甘饴,
吟咏你无上的正义。
    上主慈悲,宽仁大方,
    缓於发怒,仁爱无量。
上主对待万有,温和善良,
对他所创造的万物,仁爱慈祥。

对经一:上主,我要日日歌颂你。
对经二:上主,你的王国是万世的王国。

上主,愿你创造的一切都称谢你,
愿你的圣徒同声赞美你;
    讲述你王国的光荣,
    传颂你行事的威能;
使世人尽知你的威能,
和你王国伟大的光荣。
   你的王国,永世常存,
 你的王权,万世无疆。

对经二:上主,你的王国是万世的王国。
对经三:上主信守他的诺言,他的一切作为,无比圣善。

上主的诺言,信实不欺,
上主的作为,圣善无比。
    凡跌倒的,上主必将他扶起,
    受委屈的,必使他直立。
众人都举目仰望你,
你按时赐给他们饮食。
    你慷慨伸出双手,
  满足众生的需求。
上主的行径,至公至义,
上主的作为,圣善无比。
    上主亲近所有呼求他的人,
    所有诚心诚意呼求他的人。
敬畏上主的,他就满足他们的心愿,
俯听他们的呼求,施以救援。
    爱慕上主的,他必保护,
    犯罪作恶的,他必消除。      
愿我的唇舌称述上主的光荣,
众生世世代代赞美他的圣名。

对经三:上主信守他的诺言,他的一切作为,无比圣善。

领:我儿,你要注意我的训言。
答:倾耳细听我的教导。

诵读一 恭读申命纪 18:1-22  肋未人.真假先知
  那时候,梅瑟对民众说:「肋未人司祭即全肋未支派,在以色列中没有分子和产业,他们靠献与上主的火祭祭品,和他们应得的一分维持生活。他在兄弟中间没有产业;照上主向他所说的,上主自己要作他们的产业。这是司祭由人民应得的一份,就是宰杀牛羊作祭献的人,应将前腿、两腮和胃脏给司祭;初收的五谷、酒、油和初剪的羊毛,亦应给他, 因为上主你的天主由各支派中拣选了他,叫他和他的子孙,时时以上主的名义服役供职。如果一个住在以色列境内任何城镇的肋未人,离开了本地,一心一意地要到上主所选的地方去,他可因上主的名义供职,如同在那里侍立于上主面前的肋未弟兄们一样,分享同样的口粮,不必变卖祖产。
  几时你进入了上主你的天主赐给你的土地,不要仿效那些异民做可憎恶的事。在你中间,不可容许人使自己的儿子或女儿经过火,也不可容许人占卜、算卦、行妖术或魔术;或念咒、问鬼、算命和求问死者; 因为凡做这些事的人,都是上主所憎恶的;其实就是为了这些可憎恶的事,上主你的天主才把他们由你面前赶走。你应一心一意属于上主你的天主。你要赶走的这些民族,听信了算卦和占卜的人;但上主你的天主为你却不是这样安排;上主你的天主,要由你中间,由你兄弟中,为你兴起一位象我一样的先知,你们应听信他。正如你在曷勒布集会之日,求上主你的天主说:“惟愿我再不听见上主我的天主的声音,再不看见这烈火,免得我死亡。”上主遂对我说:“他们说得有理,我要由他们的兄弟中,给他们兴起一位象你一样的先知,我要将我的话放在他口中,他要向他们讲述我所吩咐他的一切。若有人不听信他因我的名所说的话,我要亲自同他算账。但是,若一位先知擅敢因我的名说我没有吩咐他说的话,或因其它神的名说话,这位先知应该处死。”也许你心里想:“我们怎能知道上主未曾说过这话﹖”几时一位先知因上主之名说话,若他的话不实现,不应验,这话就不是上主说的,是先知擅自说的,你不用怕他。」
对答咏  申十八,18;路二十,13;参阅若六,24
领:我要给你们兴起一位先知,我要把我的话放在他口中;
答:他要向他们讲述我所吩咐他的一切。
领:我要派遣我的爱子,他就是将临此世的真先知。
答:他要向……

诵读二  选读礼仪宪章(7~8,106)
  基督临在于他的教会内
  基督常临在于教会内,特别临在于礼仪行动内。他临在于弥撒圣祭中,不但亲临于祭司的身上:「现在藉祭司的职务而奉献的,便是同一位在十字架上自献的」。而且万其临在于圣体的面酒形下。他又以他的大能临在于圣事内,因而当无论谁付洗时,实在是基督亲自付洗。他也临在于他的言语中,因为在圣堂内宣读圣经时,就是基督亲自发言。最后,在圣堂内祈祷和唱歌时,他也临在,因为他曾预许:“哪里有两三个人、因我的名聚集在一起,我就在他们中间。”
  的确,在这带给天主完美光荣,并使人圣化的伟大工程中,基督常与他至爱的人圣化的伟大工程中,基督常与他至爱的净配、教会相结合;教会称他为主,并通过他向永恒的圣父呈献敬礼。
  那么,礼仪应被视为耶稣基督祭司职务的执行。在礼仪中,人的圣化,藉可感觉的标记表示出来,并按每一标记本有的方式予以实现;在礼仪中,是由耶稣基督的奥体-就是首领和肢体举行整个公开的敬礼。
  由此可知:每次举行礼仪,由于这是大祭司基督和他的身体,就是教会的行为,便是一个卓绝的神圣行动。教会的其他行动,都不能藉同一名义,在同一程度上,与礼仪的效力相比。
  在尘世的礼仪中,我们以先尝的方式,参与天主的礼仪,那礼仪是在天上的圣城耶路撒冷所举行的,那里是我们旅客向往的目的地,在那里,“基督坐在天主右边,作为圣所和真正帐幕的服务员。”我们偕同天上全体军旅,向上主高唱赞美他光荣的诗歌;我们尊敬圣人们的嘉言懿行,希望与他们共融,并参与他们的行列;“我们也基督救主、我们的主耶稣基督”,直到“我们的生命-基督显现的时候,我们也要和他一同在光荣里显现。”
  教会每到第八天时就庆祝逾越奥迹,这习惯是依据使徒们的传统,这传统溯源于基督的复活日,这一天适当的被称为主日。因为在这一天,基督徒都该共聚一堂,以便聆听天主的圣言,并参与感恩祭,藉以纪念主耶稣的苦难、复活和荣福,并感谢天主,因为他“藉耶稣基督从死人中的复活,重生了他们,使他们获得那活生生的希望。”因此,主日是原始而最重要的节日,要以此提供给教友并教导他们,好能使之真正成为一个欢乐并停止工作的日子。其他的庆典,除非确实极为重要的,不该超越主日,因为主日是全礼仪年的基础与核心。

对答咏
领:基督是我们的祭司,为我们祈祷;他是我们的首,在我们内祈祷;他是我们的天主,我们祈求他。
答:因此,我们要在他内认清我们的祷声,在我们内认清他的祷声。
领:当我们向天主祈求时,不要因此而离开天主子。
答:因此,……

结束祷词  
  全能永生的天主,求你指引,使我们能以言行配合你仁爱的计划;并使我们常在你爱子的名下,结出丰硕的果实。