常年期诵读 常年期第五周 星期三诵读 圣咏集第一周
常年期第五周 星期三诵读 圣咏集第一周
赞美诗:(夜间或清晨用)

一、最美善的造物真主,
    你管理万有,
    救我出离梦境,
    事主勤奋忠诚。

二、基督,请宽恕我们的恶行,
    打破沉沉黑夜,
    振作起来,
    向上主呼求歌颂。

三、记起先知的指引,
    保禄的训示,
    夜间也举心向上,
    向你祈祷诵经。

四、你洞察恶事,
    谁能遮羞?
    请垂听我们祷声,
    赦免我们的罪行。

五、基督,大慈大悲的君主,
    与圣父圣神,
    世世代代,
    同享光荣。阿门。

对经一、上主,我的力量,我爱慕你!

上主,我的力量,我爱慕你!    
你是我的盘石,我的保障,我的救主。
    我的天主,我的避难所,
    我一心投靠他,
    我的护盾,我大力的救援,
    我的堡垒。
我一呼求应受颂扬的上主,
他就把我从仇敌手中救出。
    死亡的洪水围困著我,
    灭顶的巨浪冲击著我。
阴府的绳索缠绕著我,
死亡的罗网等待著我。
    我在急难中呼求上主,
    向我的天主求助;
他从圣殿中俯听了我的祷声,
我求救的声音传进他的耳中。

对经一:上主,我的力量,我爱慕你!
对经二:上主救了我,因为他喜爱我

大地战栗震动,
群山摇撼,摇摇欲坠,
因为上主大发义怒。
    他的鼻孔冒出浓烟,
    他的口中喷出烈焰,
    他的身上射出火炭。
他揭开天幕,亲自降临
他的脚下布满了乌云。
    他驾著革鲁宾而飞扬,
    藉著风的双翼而翱翔。
在他四周有黑暗作成帏帐,
密云黑水当作他的屏障。
    闪电在他面前掠过,
    冰雹与火炭随即降落。
上主由高天发出雷鸣,
至高者发出吼声。      
     他放射火箭,将敌人驱散,
    他发出闪电,使他们混乱。
上主,你一呵斥,你一震怒,
海底立即出现,地基随就显露。
    他从高天伸手把我捉住,
    将我由大水中救出。
救我脱离了敌手,
摆脱了强於我的凶仇。
    我遭难时他们袭击我,
    幸而上主保护我。
他使我自由生活,
他救了我,因为他喜爱我。

对经二:上主救了我,因为他喜爱我。
对经三:上主,你给我带来光明,为我驱除黑暗。

上主因我正直给我酬劳,
因我双手清白赐我赏报;
    我遵行了上主的道路,
    我没有作恶背弃天主。
我常遵守他的一切诫命。
没有违背他的任何法令。
    我在他面前,没有过错,
    我时常远离一切罪恶。
因此,上主因我正直给我酬劳,
因我双手清白赐我赏报。
    仁慈的人,你待他也仁慈,
    正直的人,你待他也正直。
纯洁的人,你降福他,
邪恶的人,你敌视他。
    谦卑的人,你必将他救起。
    傲慢的人,你必把他贬低。
上主,你给我带来光明,
我的天主为我驱除黑暗。
    我赖你的助佑,冲上了战埸,
    我靠我的天主,跳过了围墙。

对经三:上主,你给我带来光明,为我驱除黑暗。

领:众人都惊奇耶稣动听的话。
答:就是他口中所说的话。

诵读一 恭读致迦拉达人书3:15-4:7 法律的功用
    弟兄们! 就常规来说:连人的遗嘱,如果是正式成立的,谁也不得废除或增订。那麽,恩许是向亚巴郎和他的後裔所许诺的,并没有说“後裔们”,好像是向许多人说的,而是向一个人,即“你的後裔”,就是指基督。
我是说:天主先前所正式立定的誓约,决不能为四百叁十年以後成立的法律所废除,以致使恩许失效。如果承受产业是由於法律,就已不是由於恩许;但天主是由於恩许把产业赐给了亚巴郎。
    那麽,为什麽还有法律呢?它是为显露过犯而添设的,等他所恩许的後裔来到,它原是藉着天使,经过中人的手而立定的。可是如果出於单方,就不需要中人了,而天主是由单方赐与了恩许。那麽,法律相反天主的恩许吗?绝对不是。 如果所立定的法律能赐与人生命,正义就的确是出於法律了。但是圣经说过:一切人都被禁锢在罪恶权下,好使恩许藉着对基督耶稣的信仰,归於相信的人。在“信仰”尚未来到以前,我们都被禁锢在法律的监守之下,以期待“信仰”的出现。这样,法律就成了我们的启蒙师,领我们归於基督,好使我们由於信仰而成义。
    但是「信仰」一到,我们就不再处於启蒙师权下了。其实你们众人都藉着对基督耶稣的信仰,成了天主的子女,因为你们凡是领了洗归於基督的,就是穿上了基督:不再分犹太人或希腊人,奴隶或自由人,男人或女人,因为你们众人在基督耶稣内已成了一个。如果你们属於基督,那麽,你们就是亚巴郎的後裔,就是按照恩许作承继的人。
    再说:承继人几时还是孩童,虽然他是一切家业的主人,却与奴隶没有分别,仍属於监护人和代理人的权下,直到父亲预定的期限。同样,当我们以前还作孩童的时候,我们是隶属於今世的蒙学权下;但时期一满,天主就派遣了自己的儿子来,生於女人,生於法律之下,为把在法律之下的人赎出来,使我们获得义子的地位。为证实你们的确是天主的子女,天主派遣了自己儿子的圣神,到我们内心喊说:“阿爸,父啊!”所以你已不再是奴隶,而是儿子了;如果是儿子,赖天主的恩宠,也成了承继人。

对答詠  迦三,27,28;弗四,24
领:你们所有因基督而受洗的人,都穿上了基督。不再分犹太人,或希腊人,
答:因为你们都在耶稣基督内、合而为一。
领:你们要成为新人,是按照天主的肖像所造,具有真实的正义和圣洁的新人。
答:因为你……..

诵读二 选读圣安傅主教的书信
  我们是天主的后嗣,和基督同为后嗣
  使徒保禄说:谁靠圣神而致死肉体的罪行,必将生活。他将生活,这不足为奇:因为谁有天主圣神,便是天主的义子。天主义子的意义便是:他接受的不是奴隶的神,而是使人成为嗣子的神;圣神对我们的心灵作证:我们正是天主的义子。这便是圣神的见证:他亲自在我们心中高呼道:“阿爸,父啊!”这是在致迦拉达人书上所记载的。我们是天主的义子,还有其他的伟大证明,就是“我们是天主的后嗣,和基督同为后嗣”。与他同为后嗣,意谓与他同享光荣:谁为了他,并偕同他而受苦,将和他一同受光荣。
  为了鼓励我们受苦,保禄又说:我们所受的一切苦楚,与将来那要显示给我们的伟大酬报比较起来,是微不足道、和不成比例的,因为我们将要改变成天主的肖像,并能面对面的瞻仰天主的荣耀。
  保禄为了颂扬这将来启示的伟大,又接着说:受造物也在等待着天主子女的显示,现在受造物被迫屈服在虚幻之下,但仍怀有希望。因为它寄望于基督,期待着藉他圣宠帮助、它自身将从腐朽的奴役中被解放,而分享天主子女的光荣自由。这样一来,当他们将来的荣耀被显示时,受造物和天主子女将共享同一的自由。可是现在这显现仍在期待中,一切受造物都在渴望,期待着我们的救赎和作义子的荣耀。它已经在产生这使它得救的精神,并急欲从虚幻的奴役中被解放。
  保禄的意思相当明显:拥有圣神初果的人都在渴望,等待着被接受作天主的义子义女。而这种接受就是整个身体的救赎;当整体以天主义子的身份面对面瞻仰,天主性的和永远的美善时,那救赎才完成。当圣神高呼:“阿爸,父啊!”时,在主的教会内已经有一种承嗣,这是在致迦拉达人书中所讲的。可是,当众人在不朽、光辉、荣耀之中复活起来,面对面享见天主时,天主子女的承嗣才完全完成。因为那时候,我们的人性将确知自己被救赎了。因此,保禄使徒夸耀说:“我们是藉希望而得救。”望德拯救人,正如信德一样,圣经论信德说道:“你的信德救了你。”

对答詠   罗八,17;五;五,9
领:我们是天主的后嗣;与基督同为后嗣。;
答:我们如果与他一同受苦,也将和他一起受光荣。
领:我们现在藉他的血成义,将来也会藉着他而得救,免遭天主的义怒。
答:我们如…….

结束祷词
仁慈的天主,求你垂顾你的子民;你的恩宠既是人类唯一的希望,求你时时保佑我们。