常年期诵读 常年期第十周 星期五诵读 圣咏集第二周
常年期第十周 星期五诵读 圣咏集第二周
赞美诗  (夜间或清晨用)

一、鸡鸣报平安,
    驱散黑夜的阴影,
    至高的天主,
    我们向你呼求,
    使我们不再惊恐。

二、万物寂静时,
    大家熟睡中,
    基督,你悄悄到来,
    保护我们,
    给大地带来光明。

三、求你从恶梦中唤醒我们,
    自黑暗的牢狱中,
    拯救我们,
    使我们重见天日,
    获享新生命。

四、光荣归於父、子及圣神,
    三位一体的天主;
    愿万民都能分享
    他的和平、生命、光明,
    永远赞美他的圣名。阿们。

对经一:上主,求你不要在气愤中处罚我。

上主,求你不要发怒而谴责我,  
不要在气愤中而处罚我。
    因为你的箭深深射中我,
    你的手重重压著我。
在你盛怒之下,我已体无完肤,
我犯罪的后果,使我粉身碎骨。
    因为罪恶的洪流使我灭顶,
    愆尤的重担使我不胜负荷。

对经一:上主,求你不要在气愤中处罚我。
对经二:上主,我的心愿常在你面前。

我的疮痍溃烂不治,
由於我的愚昧无知。
    我心悲伤,腰背伛偻,
    终日苦闷,满怀忧愁。
因为我的五内焦灼如焚,
我已体无完肤,失去人形。
    精疲力竭,奄奄一息,
    心痛欲绝,嗟叹不已。
我主,我的心愿常呈现在你的面前,
我的悲叹不会向你隐瞒;
    我心惊肉跳,精力耗尽,
    我视力衰退,双目失神。
我遭难时,
良友都袖手旁观,
亲人都站得很远。
    追索我性命的人,张设罗网,
    想陷害我的人,恶言中伤,
    他们要日夜盘算害人的勾当。

对经二:上主,我的心愿常在你面前。
对经三:我向你承认我犯了罪愆,上主,我 的救助求你不要抛弃我。

我却像聋子,有耳听不见,
又像哑吧,有口不能言。      
    我好像一个人失去听觉,
    有口而不能辩驳。
上主,我只有仰望你!
我主,我的天主,你必应允我!
    我曾说过:‘不要让他们洋洋得意,
    因我失足而沾沾自喜。’
我生来就易于失足,
因此我心常感痛苦。
    的确,我承认我犯了罪,
    因此我常悲伤而羞愧。
无故加害我的人,凶暴强悍,
无理憎恨我的人,肆无忌惮;
    他们对待我以怨报德,
    他们恼恨我,因为我守正不阿。
上主,求你不要舍弃我,
我主,求你不要远离我。
   我的上主,我的援助,
   求你快来救护。

对经三:我向你承认我犯了罪愆,上主,我 的救助求你不要抛弃我。

领:对你的救助和你正义的诺言,
答:我渴望已经望眼欲穿。

诵读一恭读若苏厄书10:1-14:11:15-17选民占领福地
    五王合攻基贝红:当耶路撒冷王阿多尼责德克听说若苏厄攻占了哈依,完全予以毁灭,对待哈依和哈依王如对待耶里哥和耶里哥王一样;又听说基贝红居民已与以色列媾和,可住在他们中间,大为震惊,因为基贝红是座大城,像座京城,比哈依还大,城中的人又都勇敢。耶路撒冷王阿多尼责德克遂打发使者去见赫贝龙王曷罕、雅尔慕特王丕兰、拉基士王雅非雅和厄革隆王德彼尔说:“请你们前来援助我,攻打基贝红,因为这城已与若苏厄和以色列人媾和。”那五个阿摩黎王,即耶路撒冷王、赫贝龙王、雅尔慕特王、拉基士王和厄革隆王联合起来,率领他们所有的军队上去包围了基贝红,合力进攻。基贝红即派人到基耳加耳营中见若苏厄说:“你不要袖手不顾你的仆人,请快上来援助,扶助我们,因为住在山地的众阿摩黎王都联合起来攻击我们。” 若苏厄遂亲率他的一切军民,和所有的精兵,从耳加耳上去了。
    上主对若苏厄说:“你不要怕他们,因为我已将他们交在你手中,没有一人能抵抗你。” 若苏厄由基耳加耳出发,整夜行军,出其不意,突然向他们进攻。上主使他们在以色列人前大为混乱,以色列人在基贝红将他们完全击败,随后在往贝特曷龙的上坡路上追赶他们,击杀他们直到阿则卡,直到玛刻达。当他们逃避以色列人,来到贝特曷龙下坡时,上主从天上降下冰雹,落在他们身上,直落到阿则卡,死伤无数;为冰雹砸死的人,比以色列用刀死的还多。
    上主将阿摩黎人交于以色列子民的那一天,若苏厄当以色列人的面对上主说:“太阳!停在基贝红!月亮!停在阿雅隆谷!”太阳果然停住,月亮站住不动,直到百姓报复了自己的仇敌。这事岂不是记载在“义士书”上了吗﹖太阳停在空中,未急速下落,约有一整天。以前或以后,从来没有一天像这天一样。上主这样俯听了人的呼声,因为是上主在为以色列人作战。
    上主怎样吩咐衪的仆人梅瑟,梅瑟也怎样吩咐了若苏厄,若苏厄也就怎样办了。凡上主吩咐梅瑟的事,若苏厄没有不照办的。
    这样,若苏厄占领了那整个地区:包括山地,整个南方,哥笙全境,平原,阿辣巴原野,以色列山地和附近平原,由上色依尔去的哈拉克山起,一直到赫尔孟山麓,黎巴嫩山谷间的巴尔加得:各城的王子都被生摛,都被杀死。

对答咏:
领:我从各国将我的羊聚集起来,领他们回到本乡。
答:我要在以色列的群山中,溪水畔以及本国的一切牧场上,牧放他们。
领: 我要牧放我的羊,使他们卧在舒适的羊栈里。
答:我要在以色列的群……

诵读二   选读圣安博主教圣咏释义
    圣咏集是一本甘饴的书
    虽然圣经全部都是发出天主圣宠的芬芳,然而对那本甘饴之书、圣咏集来说尤其真确。梅瑟以平实的方式描述了祖先的伟业;但当他率领以色列人穿过红海、并目睹法朗王连同他的军队被淹没时,便高举心神赞扬着伟大事迹(因为他完成了超越他能力的大事),向上主高唱凯歌。他的姐姐玛利亚也拿着手鼓,催促其他妇女说:“我们要歌颂上主,因为他大获全胜,将马匹和骑士投入了海中。”
    历史教训人,法律告戒人,先知话预告将来,惩戒刑罚人,伦理劝导人;在圣咏集中乃集其大成,也是一剂精神健康的良药。任何人阅读圣咏集,都会获得特别的药方,以治愈他因偏情所受的创伤。圣咏集好象为灵魂用的一座公用体育馆和各种美德的运动场,任何人在其中都可找到各种准备好的练习器材,任何人可选择他认为最适合自己的一种,而用来训练自己以获得荣冠。
    如果有人要研究,并愿效法先人的事迹,他可找到一篇圣咏包括了先祖的全部历史;在一段简短的诵读中,他也可发现往事的全部宝藏。如果有人探索法律的力量(这力量完全在于爱德的情谊:谁爱近人,就满全了法律),就让他读那些表现神情大爱的圣咏:一个人为了洗刷全民的耻辱,竟甘愿冒极大的危险。在此事上他会体认出,爱德的荣耀不是力量的炫耀能于之相比的。至于语言的效能,我要说什么呢?其他的人以令人难以理解的方式所预言的事,似乎只向圣咏作者、明晰而清楚地预许过了:例如主耶稣将从他的后裔中出生,因为上主曾对他说:“我要使你的亲生儿子坐在你的宝座上。”所以,在圣咏中,我们不但看到耶稣为我们诞生,他还要接受身体上的苦难以拯救人类,他安息、复活、升天、坐在天父的右边。只有这一位先知曾经预告,其他任何人所不敢说的,和日后主在福音中所宣讲的事迹。

对答咏  咏五六 8~9
领:天主我的心已经准备妥当;我的心已准备妥当。
答;我要向上主歌唱、咏诗赞扬。
领:我的灵魂,醒来吧!弦琴和竖琴,醒来吧!我要唤醒曙光。
答:我要向……

结束祷词:天主,你是一切美善的根源。求你启发你们寻求正理,并赖你的助佑,而能付诸实行。