常年期第十二主日
赞美诗
一、夜深人静，
耳旁响起先知的邀请，
赞美父子及圣神，
日夜不停。
二、唯一的神体，
完美的圣三，
应受钦崇赞颂，
世世无穷。
三、深夜令人胆战心惊，
想当年天使降临，
消灭首生者，
使埃及陷入死亡的阴影。
四、深夜也使义人获救，
天使到处夺取性命，
只有羔羊的血，
使人免除死亡的悲痛。
五、面对死亡，
埃及遍地有哭声；
面对救援，
以色列却鼓舞欢腾。
六、我们是新兴的以色列，
上主是我们的喜乐，
基督的宝血保卫我们，
不怕敌人来势汹汹。
七、至善的君王，
让我们分享天国的光荣，
全心歌颂你，
世世无穷。阿们。
对经一：谁能攀登上主的圣山？谁能侍立在他的圣殿？
大地和地上的万物属于上主，
世界和世上的居民归于上主。
因为是他将大地奠立在海洋上，
是他把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山？
谁能侍立在他的圣殿？
是那手洁心清，不慕虚幻的人，
是那不发虚誓，不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主的降福，
必由拯救他的天主获得报酬。
这就是寻求天主的世代，
那求见雅格天主圣容的子孙。
城门，请高举你们的门楣，
古老的门户，请高抬门扉，
因为光荣的君王要进入城内。
谁是这位光荣的君王？
是那英勇大能的上主，
是那强力作战的上主。
城门，请高举你们的门楣，
古老的门户，请高抬门扉，
因为光荣的君王要进入城内。
谁是这位光荣的君王？
万军的上主就是这位光荣的君王。
对经一：谁能攀登上主的圣山？谁能侍立在他的圣殿？
对经二：万民，请赞美我们的天主，他保护我们的生命。
普世万民，请向天主欢呼，
歌颂他圣名的光荣，
向他献上赞颂。
请向天主说：‘你的工程何等可畏！
面对你的大能，你的仇敌无不惊退。
普世都要朝拜你，歌颂你，
歌颂你的圣名。’
请来瞻仰天主的作为，
他为人所作的一切，令人敬畏。
他曾使海洋乾涸，使人徒步走过，
让我们因他而欢乐。
他以大能永远统治万邦，
他监察万民，使叛逆者不致猖狂。
万民哪，请赞美我们的天主，
让人人听到赞美他的声音；
他赋与我们灵魂生命，
不让我们失足跌倒。
天主，你考验了我们，
像炼银子一样精炼了我们；
你曾让我们陷入了罗网，
将重担放在我们身上。
你让异民骑在我们的头上，
我们曾经处於水深火热之中，
你终於带我们到达安居的地方。
对经二：万民，请赞美我们的天主，他保护我们的生命。
对经三：敬畏上主的人，请听他为我所作的伟大工程。
我带着全燔祭进入圣殿，
我要向你还愿：
就是我从前在困难中，
亲口所许的愿。
我要献上肥美的牲畜作为燔祭，
献给你公羊的馨香，
以及牛犊和山羊。
敬畏天主的人，请前来聆听，
我要叙述他为我作了何等伟大工程。
我亲口呼求过上主，
我的唇舌也称扬过上主。
如果我心术不正，
上主绝不会俯听；
但是他终于俯听了我，
倾听了我哀祷的声音。
天主应受赞美：
他没有拒绝我的哀告，
他对我的慈爱也从未改变。
对经三：敬畏上主的人，请听他为我所作的伟大工程。
领：天主的话是生活的，具有实效。
答：比双刃的利剑更为锐利。
诵读一：恭读撒慕尔纪上16：1-13达味受傅
上主对撒慕尔说：“我既然废弃废弃了撒乌耳，不要他作以色列的君王，你为他要悲伤到几时呢﹖把你的角盛满油，我派你到白冷人叶瑟那里去，因为在他的儿子中，我已为我选定了一位君王。”撒慕尔回答说：“怎能去﹖撒乌耳听说了，必要杀我。”上主回答说：“你手里牵一头小母牛说：我为祭献上主而来。你请叶瑟参与祭献，我要告诉你当作的事，你要为我指要你的人傅油。”撒慕尔遂依照上主吩咐他的作了。及至到白冷，城内的长老都战憟前来迎接他说：“你驾临这里平安吗﹖”他回答说：“平安，我是为祭献上主而来的，你们应圣洁自己，来同我一同献祭。”他圣洁了叶瑟和他的儿子，请他们来参与祭献。他们一来到，他见了厄里雅布，心里想：这一定是立在上主前的受傅者。但上主对撒慕尔说：“你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒绝要他，因为天主的看法人不同：人看外貌，上主却看人心。”叶瑟叫阿彼纳达布来，领他到撒慕尔面前；但是他说：“这也不是不是上主所拣选的。”叶瑟就叫沙玛来，他又说：“这也不是不是上主所拣选的。”叶瑟就叫他的七个儿子都到撒慕尔面前来，撒慕尔对叶瑟说：“上主没有拣选这些人。”撒慕尔于是问叶瑟说：“孩子们全到了吗﹖”他回答说：“还有一个最小的，他正在放羊。”撒慕尔叶瑟说：“快派人带他来，因为他不来，我们决不入席。”于是派人把他带来，他是一个有血色，眉清目秀，外貌英的少年。上主说：“起来，给他傅油，就是这一位。”撒慕尔拿起油角来，在他兄弟们中给他傅了油。从那天起，上主的神便降临于达味。事后，撒慕尔起身回了辣玛。
对答咏：
领：我已将王冠加给了一位勇士，我从民间选拔了一位圣者；
答：因为我的手臂使他坚强。
领：我简选了我的仆人达味，以圣油傅首赐他王位。
答：因为我的手臂使他坚强。
诵读二：选读福思丁神父论天主圣三
基督是君王，也是永远的祭司
我们的救主，按人性而论，是真正的受傅者，真是君王和真祭司，二者都是他自己，因为这都是他救主身份所不能缺少的。请听他自己说他如何成为君王：“我已在熙雍、他的圣山上被立为王。”也请听圣父证明基督是祭司，他说：“你照默基瑟德的品位永为祭司。”亚郎是第一个人按照古代法律被傅圣油而成为祭司的；但是天主不说：“依照亚郎的品位”，以免有人相信救主的祭司职能够世袭。亚郎的祭司职之常存确是由于世袭；而救主的祭司职，并不由世袭而传递给他人，因为他永远是祭司，依照圣经所载：“你照默基瑟德的品位、永为祭司。”
所以，救主按人性而论，既是君王，又是祭司，但是他接受的傅油，不是物质的，而是属神的。在以色列人中，国王和祭司通常被傅以有形的油，才成为国王或祭司，一个人不可兼得两者名衔，他或者是国王，或者是祭司；唯独基督能如此，因他拥有各方面的完美和圆满，他来是为完成法律。
但是，虽然每人不能兼有两个名衔，因为他们身体方面接受了国王的傅油，或祭司的傅油，便都能称为基督--受傅者。至于救主，他是真基督，由圣神而傅油，以便应验关于他所记载的：“因此，天主、你的天主，给你傅了喜乐的油，胜过你的同伴。”这指出他因被傅油而超越其他受傅者，因为他傅了喜乐的油，这油除了指圣神外，别无所指。
我们从救主身上晓得这是真确的。当他接过依撒意亚先知书，展开书卷念这段话：“上主的神临于我，因此他给我傅油”，然后他说，这预言为听众已经应验了。此外，使徒之长伯铎指出那给救主所傅的圣油便是圣神，就是天主的神能。宗徙大事录载，伯铎对那最虔诚、最仁慈
的百夫长说话，其中有这些话：“在若翰宣讲洗礼以后，从加里肋亚开始所发生的事，天主以圣神和大能傅了纳匝肋人耶稣。他走遍各地，施恩行善，解救所有被魔鬼压制的人”。
你看到，伯铎也说过：这耶稣按人性说，是以“圣神和大能”而受傅的。因此，耶稣本身按人性说，真正成了基督--受傅者，他藉圣神傅油永远成为君王和祭司。
对答咏：
领：请看，来拯救万民的那一位，是多么伟大！
答：他就是正义之王；他的世代没有终结。
领：他来作我们的前驱，按照默基瑟德的品位，永为祭司。
答：他就是正义之王；他的世代没有终结。
念“天主，我们赞美你……”
结束祷词
天主，你从不遗弃深切爱慕你的人；求你使我们永远敬畏、爱慕你的圣名，并仰赖你的圣名而生活。