常年期诵读 常年第十九周 星期一
常年第十九周 星期一      

赞美诗
一、睡眠消除了疲劳,
    迅速起床;
    全能的天父,
    我们向你赞颂歌唱,
    求赐今日身心健康。

二、虔心敬拜,口舌颂扬,
    圣化一天的工作,
    把握生活的方向,
    你是一切的原始,
    求你赏赐力量。


三、黑暗向光明投降,
    邪魔远遁,
    晨晖普照,
    黑夜已尽,
    太阳将大放光芒。

四、天父,我们恳切呼求,
    铲除罪恶,
    给人生撒下希望;
    你的大慈大悲,
    我们永远歌唱。

五、至仁至慈的天父,
    同性同体的圣子,
    二者与圣神共融,          
    统治大地人类,
    永生永王。阿们。

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声。

上主,众神之主,昭告普世,
从日出直到日落之地。
    天主由壮丽的熙雍城发出光明,
    我们的天主来临,绝不会默然无声。
吞噬的烈火在他面前开道,
旋转的风暴在他四周怒号。
    他传唤乾坤,
    来审判他的子民:
‘你们给我召集我的圣民,
就是那奉献牺牲与我立盟的人。’
    诸天要宣布天主的正义,
    因为法官就是天主自己。

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声。
对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献。

我的百姓,请听,我要发言,
以色列,我要控告你,
我是天主,是你的天主。
    我并不因你的祭献而责备你,
    因为你不断向我献上全燔祭。
你家里的牛,我用不着,
你圈中的羊,我不需要。
    森林里的百兽全归於我,
    群山中的牲畜都属於我,
天空的飞鸟,我都认识,
田野的动物,我全知悉。
    如果我饿了,不必对你说,
    因为宇宙万物,都属於我。
难道我真要吃牛肉,
或者真要喝羊血?              
    你要向上主奉上赞颂的祭献,
    向至高者还你所许的愿。
你在患难中要呼求我,
我必拯救你,你要光荣我。

对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献。
对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭。

天主却对恶人说:
你怎配传述我的规诫?
你怎配提起我的盟约?
    你总是恼恨我的管教,
    将我的话置诸脑后,
你与盗贼,朋比为奸,
跟淫乱者,同流合污。
    你满口秽语污言,
    你长舌造谣欺骗。
你一坐下,就反对你的兄弟,
一出言,就对他吹毛求疵。
    你如此行事,我一直缄默,
    你还以为我像你一样!
现在我要当面责斥你,
指明你的罪状。
    忘记天主的人哪,你要留意,
    免得我除掉你时,没有人来救你 。
谁奉献赞颂之祭,就是光荣我,
谁行为正直,我必拯救他。

对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭。

领:我的子民,请听,我要发言。
答:我是天主,是你的天主。

诵读一:恭读欧瑟亚先知书(十四,2-10)
    以民将归向上主
    以色列!归向上主你的天主吧!因为你跌倒了,是因了你的罪孽。准备你们的话,好在回来归向上主时,对衪说:求你我们一切的罪过,使我们重获幸福,叫我们好给你献上我们嘴唇的佳果。亚述不能拯救我们,我们也不再骑坐埃及的马;我们也不再对我们双手的作品说:“你是我们的天主。”因为孤儿只有在你那里才得到怜恤。
    上主怜悯以民:我要治疗他们的不忠,我要从心里疼爱他们,因为我的怒气已远离了他们。我对以色列将如甘露;她将开花如百合,扎根如白杨;她的枝条必要茂盛,她的秀丽就如橄榄树,她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。他们必将归来,坐在我的庇荫下;他们必将繁殖有如五榖,滋生有如葡萄;她的声誉将如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因和偶像还有什么关系﹖是我折磨了她,我也要福佑她;我如一棵翠绿的松树,由于我,她才结出了果实。谁明智,就会明了,就会领会,因为上主的道路是正直的;义人在上面畅行,恶人反在上面跌倒。

对答咏:
领:我要治疗他们的不忠,我要从心里疼爱他们,
答:因为我的怒气已远离了他们。
领:我必要洗除他们尚未涤净的罪污,上主将住在熙雍。
答:因为我的怒气已远离了他们。

诵读二:选读席尔主教德奥道所著:论天主降生
    我将治疗他们的不忠
    耶稣自动地走向旧约所载有关他所要受的苦难。他曾多次向他的门徒们预言他的受难;当伯铎不予赞同时,他就立刻斥责,并明示他是籍着苦难而拯救世界。因此,当恶人来逮捕他时,他就挺身而出,向他们说;我就是你们要找的那位。恶人诬告他,他也不为自己辩护;他虽多次受人陷害,却都能安然脱险;但受难之日一到,他虽能躲避,却不愿意。
    此外,他曾为了耶路撒冷的不信和将遭受的毁灭而悲伤流泪,并预言其著名圣殿的荒废。他还忍受无情的仆役打击他的头。他不谨受人唾污,批(脸),辱骂,还受人折磨,鞭打,最后被钉死与两盗中间,而与杀人犯同列;他口尝酸醋苦胆,头带荆棘刺冠,身披绛色蔽袍,手人呼喝嘲笑,惨绝人环,终至肋旁被刺,死后葬身墓穴。
    耶稣饱受了这一切痛苦,是要我们因此而得救。凡为罪恶奴役的,都该受罪恶的惩罚;但耶稣基督并没有丝毫罪恶,并且常常遵从天主圣意而生活,他却甘愿代罪人受死,并用他的十字架取消了人类自古以来所受的咒骂。因此圣保禄使徒说:基督由法律的咒骂中赎出了我们,为我们成了可诅骂的,因为经上记载说:凡被悬在木架上的是可咒骂的。同时他因他所带的茨冠结束了亚当应受的惩罚。原来天主在亚当犯罪后对他说:地为了你的缘故成了可咒骂的;地要给你生出荆棘和蒺藜。
    是的。耶稣基督籍着苦胆也亲自尝到人生的种种痛苦与麻烦。他籍着酸醋体味到人性的败坏,而改善人的处境;他的绛袍象征了他的王权;芦苇暗示魔鬼的势力脆弱,不足畏惧,他受人(脸),忍受我们应受的苦辱,惩处及打击,宣布了我们的自由。
    他的肋旁象亚当一样。被人洞开;但从肋旁涌出来的不是诱人致死的女人。而且是生命之泉。这生命之泉籍着两条小河,给世界带来生命;一条是洗礼小河,使用我们重生而穿上永生之服;另一条是圣祭之河,使我们重生者在圣筵中获得滋养,正如婴孩之受母乳喂养。

对答咏:
领:他被刺透是因了我们的叛逆;他被打伤是因了我们的罪恶。他受了惩罚,使我们获得安全。
答:他受了创伤,使我们得到痊愈。
领:他亲身承担了我们的罪过;他被钉死在十字架上,为使我们脱离罪恶而度正义的生活。
答:他受了创伤,使我们得到痊愈。

结束祷词
    全能永生的天主,我们能称你为父,深感荣幸;求你在我们心中培育你义子的精神,以承受你所预许的天堂产业。