常年期诵读 常年第二十四周 星期三
常年第二十四周 星期三      

赞美诗
一、基督,你创造了万物,
    人类至高君王和救主,
    令人敬畏的裁判者,
    我们求你慈祥保护。

二、光明的创造者,
    愿我们的祷声冲破夜幕,
    使我们振作心神,
    虔诚赞颂上主。

三、求赐今日万事吉祥,
    迎接不朽的生命,
    助我们时时行善,
    来日得享永福。

四、求赐天上的神火,
    炽热我们的心胸,
    点燃手中的油灯,            
    时时清醒,期待着上主。        

五、救主,仁慈的君王,
    偕圣父及圣神,
    世世代代,
    享受荣福。阿们。

对经一:我的心灵,请歌颂上主,不要忘记他的一切恩宠。

我的心灵,请歌颂上主,
我的五内,请赞美他圣名。
    我的心灵,请歌颂上主,
    不要忘记他的一切恩宠。
他赦免了你所有的罪行,
治愈了你的各种病症;
    他救你脱离阴间,
    给你加上仁爱和慈悲的荣冠;
他赏你一生幸福满盈,
赐你青春永驻,健壮如鹰。
    上主行事正直无比,
    为被奴役的人伸张正义。
他向梅瑟启示了他的旨意,
向以色列子民彰显了他的伟绩。

对经一:我的心灵,请歌颂上主,不要忘记他的一切恩宠。
对经二:父亲怜爱儿女,同样,上主也怜爱敬畏他的人。

上主富于仁爱宽恕,
极其慈悲,不轻易发怒。
    他绝不长期责问,
    也不会永远气愤。
我们犯罪,他没有惩罚我们,
我们作孽,他没有报复我们。
    天离地有多么高,
    他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚;
东离西有多么远,
他使罪过离开我们也多么遥远。    
    父亲怜爱儿女,
    同样,上主也怜爱敬畏他的人。
他知道我们怎样形成,
也记得我们不过是灰尘。
    世人的岁月有如青草丛生,
    又像田野的花卉茂盛。
东风一吹过,就不复存在,
连它生长之处也把它忘怀。

对经二:父亲怜爱儿女,同样,上主也怜爱敬畏他的人。
对经三:上主所造的万物,请赞美上主。

上主永远怜爱敬畏他的人,
他的正义也惠及他们的子孙。
    他们遵守他的誓盟,
    忠实履行他的诫命。
上主在天上建立了宝座,
他的王权统治万有。
    大能的天使,你们听从他的命令,
    你们遵行他的指示,请赞美上主。
你们是执行上主旨意的忠仆,
天上万军,请赞美上主!
    上主所造的万物,
    在他统治的各处,请赞美上主,
    我的心灵,请赞美上主!
对经三:上主所造的万物,请赞美上主。

领:上主,求你使我们明了你的训令,
答:沉思你的奇妙工程。

诵读一:恭读厄则克耳先知书10:18-22;11:14-25
    上主的光荣离开圣殿
    那时,上主的光荣离开了圣殿的门限,停在革鲁宾上。革鲁宾展开翅膀,在我眼前由地面升起;当他们离去时,轮子也跟着离去。他们停在上主圣殿的东门门口时,以色列的天主的光荣就停在他们上面。这就是我靠近革巴尔河,在以色列的天主下面所见的那些活物,现在我明白他们是革鲁宾。每个有四样形状,每个有四个翅膀,在他们翅膀下有相似人的手。关于他们的形像,和我靠近革巴尔河所见的形像一样,每个朝自己的前面进行。
    遗民更新:上主的话传给我说:“人子,耶路撒冷的居民论及你的同胞兄弟,同你一起被掳的人,即以色列全家族的人,这样说:他们远离了上主,这地应归于我们占有了。为此你应宣讲说:吾主上主这样说:我虽迁移他们,远至异民之中,将他们分散到各国,但在他们所到的地方,我暂时仍是他们的圣所。因此你应宣讲:吾主上主这样说:我要从各民族聚集你们,由你们分散所到的各国中召集你们,把以色列地域再赐给你们。他们一回到那里,必灭绝那里的偶像,铲除那里的一切丑恶的事。我必赐给他们另一颗心,在他们脏腑放上另一种精神;拿走他们铁石的心,给他们换上一颗血肉的心,为使他们遵行我的法令,谨守我的法律,而一一实行:如此他们要作我的百姓,我要作他们的天主。至于那些心中仍随从偶像和丑恶之事的人,我要把他们的行为归在他们的头上──吾主上主的断语。”
    上主的光荣离开圣城:那时革鲁宾展开了翅膀,轮子也随着转动,以色列天主的光荣停在他们之上。上主的光荣由城中升起,停在城东的山上。神力把我提起,在异象中,即在天主的神力中,把我带到加色丁充军的人那里。我所见的异象就在我面前消失了。我遂向充军的人讲述上主给我显示的一切事。

对答咏:
领:上主的光荣升起,停在圣殿的门限上;圣殿内充满了云彩;院中也充满了上主荣耀的光辉。
答:那时上主的光荣离开了圣殿的门限。
领:耶路撒冷啊!我多少次愿意聚集你的子女,你却不愿意。你们的房屋必给你们留下一片荒凉。
答:那时上主的光荣离开了圣殿的门限。

诵读二 选读圣思定主教论牧者  
    每人不该只顾自己的事,而该关心耶稣基督的事
    我已经解释了“吃奶”的意义,现在我们检讨穿羊毛衣的意义。谁供应奶,就是供应饮食;谁供应羊毛,就是对人表示尊敬。谁从民众身上追求这两项,就是牧养自己,而不牧养羊群:他们只知贪求自己的生活所需,和别人对他们的称赞与尊敬。
    羊毛衣被认为是荣誉,因为能遮盖赤裸。每个人都是软弱的。那管理你们的牧者,不是如同你们一样吗?他带着肉体,将来要死,他起居、饮食、睡眠;他生在世上,不久要死去。试想他本身是什么,他是个人。当你对他特别尊敬时,就好像你遮盖了他的软弱。
    请看,同一位保禄如何从天主子民手中接受这种衣裳,他说:“你们接待我有如一位天主的天使。我为你们作证:如果可能,你们那时甚至会把你们的眼睛挖出来给我!”他因为受到极大的尊敬,就不责斥他们误入歧途吗?或者因为他责斥他们而唯恐受到较少的称赞吗?假设他这样做,他就成为牧养自己、而不牧养羊群的牧者中之一了。他也许对自己说:“这关我什么事?让每人为所欲吧!我不愁吃喝,又有人尊敬我:我有足够的奶和羊毛;让每人走自己的路吧!”那么,如果每人都为所欲为,你的一切就都安全了吗?那么,我就不愿立你为领袖,我把你当作人民的一份子:“如果一个肢体受苦,所有的肢体也一同受苦”。
    因此保禄使徒提起他们如何对待他时,表示他并未忘记他们对他的尊敬,并证实他们接受他好像天主的天使,如果可能,甚至他们的眼睛也肯挖出来给他。可是他仍然去看顾生病的羊、腐败的羊,割除毒疮,也不怜惜腐烂的肉;请注意,他说:“那么,因为我给你们说实话,反而成了你们的仇人吗?”我以前说过,他吃了一些羊奶,他穿了羊毛衣,可是他并没有忽视羊群;因为他没有谋求私利,而谋求了耶稣基督的利益。

对答咏 
领:别人推选你当主席吗?你不要自高!答:你在宾客中间,要与同席的一样;你要招待他们。
领:谁想作为首的,就该作末后的,并要做众人的仆役。
答:你在宾客中间,要与同席的一样;你要招待他们。

结束祷词
    创造、宰制万有的天主,求你垂顾我们,使能以整个心灵侍奉你,让我们体会到你慈爱的恩效。