复活期诵读 复活期第三周 星期一
复活期第三周 星期一      

序经:主真复活了,阿肋路亚
赞美诗:

一、这是天上的日子,
    宁静又光明,
    基督神圣的血,
    涤除了世界的罪行。

二、亡羊重获信德,
    盲者找到光明,
    强盗蒙受救恩,
    谁还退缩或心硬?

三、罪犯回头,
    归向基督,
    即日喜获天福,
    天使也大感震惊。

四、奇妙的奥迹,
    人类的救赎,
    基督死在木架上,
    以血肉医治血肉的毛病。

五、这是奇恩彰显的日子,
    罪恶寻求宽恕,
    爱心克服畏惧,
    死亡产生新的生命。

六、耶稣,你是复活的喜乐,
    黑暗中的光明,
    求你使重生的我们,
    分享你胜利的光荣。

七、耶稣,胜利归于你,
    你克服了死亡,
    偕父及圣神永享光荣。
    世世无穷。阿门。

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声,阿肋路亚。

上主,众神之主,昭告普世,
从日出直到日落之地。
    天主由壮丽的熙雍城发出光明,
    我们的天主来临,绝不会默然无声。
吞噬的烈火在他面前开道,
旋转的风暴在他四周怒号。
    他传唤乾坤,
    来审判他的子民:
‘你们给我召集我的圣民,
就是那奉献牺牲与我立盟的人。’
    诸天要宣布天主的正义,
    因为法官就是天主自己。

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声,阿肋路亚。
对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献 ,阿肋路亚。

我的百姓,请听,我要发言,
以色列,我要控告你,
我是天主,是你的天主。
    我并不因你的祭献而责备你,
    因为你不断向我献上全燔祭。
你家里的牛,我用不着,
你圈中的羊,我不需要。
    森林里的百兽全归於我,
    群山中的牲畜都属於我,
天空的飞鸟,我都认识,
田野的动物,我全知悉。
    如果我饿了,不必对你说,
    因为宇宙万物,都属於我。
难道我真要吃牛肉,
或者真要喝羊血?              
    你要向上主奉上赞颂的祭献,
    向至高者还你所许的愿。
你在患难中要呼求我,
我必拯救你,你要光荣我。

对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献,阿肋路亚。
对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭,阿肋路亚。

天主却对恶人说:
你怎配传述我的规诫?
你怎配提起我的盟约?
    你总是恼恨我的管教,
    将我的话置诸脑后,
你与盗贼,朋比为奸,
跟淫乱者,同流合污。
    你满口秽语污言,
    你长舌造谣欺骗。
你一坐下,就反对你的兄弟,
一出言,就对他吹毛求疵。
    你如此行事,我一直缄默,
    你还以为我像你一样!
现在我要当面责斥你,
指明你的罪状。
   忘记天主的人哪,你要留意,
   免得我除掉你时,没有人来救你 。
谁奉献赞颂之祭,就是光荣我,
谁行为正直,我必拯救他。

对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭,阿肋路亚。

领:我的心灵和肉躯,阿肋路亚。
答:赞颂生活的天主。阿肋路亚。

诵读一:恭读默示录7:1-17  额上受印的人 
    这事以后,我看见了四位天使,站在大地的四角上,握住地上的四股风,不让风吹向大地、海洋和各种树木。我又看见了另一位天使,从太阳出升之地上来,拿着永生天主的印,大声向那领了伤害大地和海洋权柄的四位天使呼喊,说:“你们不可伤害大地、海洋和树木,等我们在我们天主的众仆额上,先盖上印。”以后,我听见盖了印的数目:在以色列子孙各支派中盖了印的,共有十四万四千。
    被选者的数目:由犹大支派中盖上印的有一万二千;勒乌本支派一万二千;加得支派一万二千; 阿协尔支派一万二千;纳斐塔里支派一万二千;默纳协支派一万二千;西默盎支派一万二千;肋未支派一万二千;依撒加尔支派一万二千;则步隆支派一万二千;若瑟支派一万二千;由本雅明支派中盖上印的有一万二千。
    被选者的歌声和欢乐:在这些事以后,我看见有一大伙群众,没有人能够数清,是来自各邦国、各支派、各民族、各异语的,他们都站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手持棕榈枝,大声呼喊说:“救恩来自那坐在宝座上的我们的天主,并来自羔羊!”于是所有站在宝座、长老和那四个活物周围的天使,在宝座前俯伏于地,朝拜天主,说:“阿们。 愿赞颂、光荣、智能、称谢、尊威、权能和勇毅,全归于我们的天主,至于无穷之世。阿们。”长老中有一位问我说:“这些穿白衣的人是谁?他们是从那里来的?”我回答他说:“我主,你知道。”于是他告诉我说:“这些人是由大灾难中来的,他们曾在羔羊的血中洗净了自己的衣裳,使衣裳雪白, 因此,他们得站在天主的宝座前,且在他的殿宇内日夜事奉他;那坐在宝座上的,也必要住在他们中间。他们再也不饿,再也不渴,烈日和任何炎热,再也不损伤他们,因为,那在宝座中间的羔羊要牧放他们,要领他们到生命的水泉那里;天主也要从他们的眼上拭去一切泪痕。”

对答咏:
领:这些穿白衣的人是谁?他们是从那里来的?他对我说:
答:这些人是经过大灾难而来的;他们曾用羔羊的血洗净了自己的衣服,使衣服雪白。
领:我看见在祭台下面,那些曾经为了传播天主的话,并由于忠心作证而被杀者的灵魂。
答:这些人……

诵读二:选读圣伯达神父伯铎前书释义  
    特选的种族,王家的祭司
    “你们是特选的民族,王家的祭司。”这是从前梅瑟给与天主的旧子民的赞词,但现在伯铎却恰当地把这赞词用到万民身上。因为他们相信了基督。他身为角石,将万民集合了在一起,分享那原属于以色列的救恩。
    他称呼万民为“特选的种族”,是由于他们的信德,也是为使他们与那些因拒绝活角石,而自身被拒绝的人有所区别。
    他又称他们是“王家的祭司”。因为他们是那位真祭司、至高君王身体的肢体。基督身为君王,把他的王国给了自己的人;他身为祭司,用自己的血洗净了他们的罪恶。他称他们是“王家的祭司”,是要他们记起:常应盼望那永远的王国,并应不断向天主献上无玷的祭品。
    他们又被称为:“圣洁的国民,属于主的民族”。因为保禄解释先知的教训时、曾说过:“我的义人靠信德而生活,假使他退缩,他必不会中悦我心。但是,我们并不是那般退缩、而致丧亡的人,而是有信德、而能保全生命的人。”在宗徒大事录里,圣保禄也曾对厄弗所的长老们说:“圣神立了你们为监督,牧养天主用自己的血所取得的教会。”
    因此,我们已成为我们的救主、用他宝血所取得的子民,犹如从前以色列人民、藉羔羊之血从埃及被赎出了一样。
    因此,伯铎在接下去的一节里立刻又记起了旧约这项史实的奥妙意义,并说明这意义应以精神的方式,在天主的新子民中再度实现:“好使你们宣扬他的德能。”因为梅瑟从埃及的奴役中解救出来的以民,在越过红海、敌兵淹死后,曾高唱胜利诗歌,颂谢上主;同样,我们藉洗礼得到罪赦后,也当为所接受的天恩感谢天主。那些折磨天主子民的埃及人,他们也可解释为黑暗或灾祸,正适当地象征那攻击我们的罪恶,但这罪恶已在圣洗的水中被毁灭。
    同样,以色列子民的获得自由,以及他们前往预许之福地的旅程,也正象征基督救赎我们的奥迹。因为我们藉此奥迹,在基督恩宠的光照与领导下,是在走向天上居所的光明境地。那引导以民的云柱与火柱,也就是基督恩宠之光的预像:云柱与火柱在全部旅途中常常保护我们,免受黑暗势力的侵害,并引导我们通过隐密的道路,而进入天主所预许福地中的家乡。

对答咏
领:你们是被选的种族,圣洁的邦国,属于上主的子民;
答:他要你们宣扬他的威能;召叫了你们离开黑暗,进入他奇妙的光明,阿肋路亚。
领:天主拣选了你们,并拯救你们离开奴役之地。
答:他要你……
结束祷词
    天主,你常以真理之光的照耀,使迷途者重归正道;求你使我们信仰基督的人,对一切有损于他名号的事情,无不深恶痛绝,并能力行正义,成为名副其实的信徒。