复活期第四周星期一
序经：主真复活了,阿肋路亚
赞美诗：
一、这是天上的日子，
宁静又光明，
基督神圣的血，
涤除了世界的罪行。
二、亡羊重获信德，
盲者找到光明，
强盗蒙受救恩，
谁还退缩或心硬？
三、罪犯回头，
归向基督，
即日喜获天福，
天使也大感震惊。
四、奇妙的奥迹，
人类的救赎，
基督死在木架上，
以血肉医治血肉的毛病。
五、这是奇恩彰显的日子，
罪恶寻求宽恕，
爱心克服畏惧，
死亡产生新的生命。
六、耶稣，你是复活的喜乐，
黑暗中的光明，
求你使重生的我们，
分享你胜利的光荣。
七、耶稣，胜利归于你，
你克服了死亡，
偕父及圣神永享光荣。
世世无穷。阿门。
对经一：以色列的天主对正直的人是多么善良，阿肋路亚。
天主对正直的人何其善良！
对心地纯洁的人多么大方！
但是我几乎跌跤，
我的脚险些滑倒。
因为我嫉妒狂傲之徒，
不愿看到坏人享福。
他们既从不忧愁悲伤，
身体又肥胖而健康；
他们体验不到别人的痛苦，
也不像常人那样遭殃。
他们以骄傲当作项链，
以残暴作为衣衫。
他们满腹邪恶，
心中诡计多端。
他们讥讽嘲笑，信口雌黄，
自高自大，欺压善良。
他们出口冒犯上天，
鼓舌诋毁尘环。
因此他的子民也归顺了他们，
全心信服他们的言论。
他们说：‘天主岂能知道？
至高者怎会知晓？’
这般人虽然为非作歹，
却能常享平安，积蓄钱财。
对经一：以色列的天主对正直的人是多么善良，阿肋路亚。
对经二：他们的欢笑要化为悲哀，喜乐要变成忧愁。
我保持心地纯洁，反而落得一场空，
洗手表明无辜，又有何用？
我整天遭受折磨，
我每朝被你指责。
假如我真的像他们那样讲话，
我就算出卖了你的子民。
我曾设法了解个中道理，
总是觉得无能为力；
待我进入天主的殿宇，
才能领会到他们的结局。
你要把他们放在光滑的地上，
使他们滑倒自趋灭亡。
转瞬之间他们归於沉寂，
突来的恐怖使他们毁灭无遣。
上主，他们好像作了一场梦，
你醒来时，看他们只是泡影。
对经二：他们的欢笑要化为悲哀，喜乐要变成忧愁。
对经三：远离你的人必将沈沦，亲近天主是我的幸福，阿肋路亚。
因此，我心中酸苦，
悲痛浸入我的肺腑；
我实在愚昧，毫无灵性，
在你面前如同畜牲。
然而我常与你同处，
是你搀着我的右手。
你先以训诲领导我，
然后隆重地接纳我。
除你以外，在天上我还有谁？
既有了你，在地上我便一无所爱。
我身心衰竭消沉，
天主却永远是我的力量和福分。
远离你的人必将沉沦，
你必消灭背弃你的人。
亲近天主是我的福乐，
上主天主才是我的寄托。
我要在熙雍城的门口，
传述你的一切作为。
对经三：远离你的人必将沈沦，亲近天主是我的幸福，阿肋路亚
领：我的心灵和肉躯，阿肋路亚。
答：赞颂生活的天主。阿肋路亚。
诵读一：恭读默示录13:1-18由海中上來的獸
我看见从海里上来一只兽，牠有十只角和七个头，角上有十个王冠，头上有亵圣的名号。我所看见的那兽，相似豹子，牠的脚像熊脚，牠的口像狮子口；那龙遂把自己的能力、宝座和大权交给了牠。我看见那兽的头中，有一个似乎受了致死的伤，但牠那致死的伤却治好了；故此全地的人都惊奇，而跟随了那兽。世人 遂都朝拜那龙，因为牠把权柄赐给了那兽；世人朝拜那兽说：“谁可与这兽相比？谁能和牠交战？” 又赐给了那兽一张说大话和亵圣的口，并且赐给了牠可妄为四十二个月的权柄；牠便张开自己的口，向天主说亵渎的话，亵渎他的圣名、他的帐幕和那些居住在天上的人。又允许牠可与圣徒们交战，且战胜他们；又赐给牠制服各支派、各民族、各异语和各邦国的权柄。地上的居民，凡名字从创造之初没有记录在被宰杀的羔羊生命册中的人，都要朝拜牠。
谁若有耳朵，就听罢！谁若该被俘掳，就去受俘掳；谁若该受刀杀，就去受刀杀：圣徒们的坚忍和忠信即在于此。
由地下上来的兽：以后我看见另一只兽由地中上来，牠有两只相似羔羊的角，说话却相似龙。牠在那前一只兽面前，施行前一只兽所有的一切权柄，使大地和居住在地上的人，朝拜前一只兽，就是那只受过致死的伤而被治好的兽。牠又行大奇迹，甚至在众人面前使火从天降到地上。牠因着在那兽面前所行的那些奇迹，迷惑了地上的居民，便劝告地上的居民，给那受过刀伤而还活着的兽，立一个像。牠又得了能力，把生气赋给那兽像，甚至叫那兽像说话，并使那些凡不朝拜兽像的人死亡。牠给所有的人，无论大小贫富，自主的和为奴的，都在他们的右手上，或在他们的额上，打了一个印号；如此，除非有这印号的，就是有那兽的名字或牠名字的数字的，谁也不能买，谁也不能卖。在这里应有智慧：凡有明悟的，就让他计算一下那兽的数字，因为是人的数字，牠的数字是六百六十六。
对答咏：
领：谁若得胜了，就穿上白衣；我也不把他的名字从生命册上除掉。
答：我要在我父及他的天使面前、承认他的名字，阿肋路亚。
领：那坚持到底的，才会得救。
答：我要在我父及他的天使面前、承认他的名字，阿肋路亚。
诵读二：选读圣西略主教论圣神书 圣神使人生活
赋与生命的上主，和我们订立了一项盟约——洗礼。这洗礼含有死亡和生命的象征：水是死亡的象征，而圣神给与生命的保证。这样，我们所研究的对象，便昭然若揭了：为什么水和圣神联系在一起。因为洗礼的目的有二：第一 ，使有罪的身体得以净化，以免以后结出死亡的果实；第二，使人因圣神而生活，并结出圣德的果实。一方面，水象征死亡，身体浸入水中就好像埋葬在坟墓里；另一方面，圣神赋与使人生活的能力，使我们的灵魂、从罪恶的死亡中复苏，而恢复原始的生命。这就是“由水和圣神重生”和意义：死亡在水中结束，而圣神赐给我们生命。
洗礼的伟大奥迹，以三次浸水和三次呼名而完成。如此表示出死亡的象征，并使受洗者的心灵，因通传给他们的对天主的认知、而得蒙光照。所以，如果在水中有圣宠产生，这并非出于水的本性，而是由于圣神的临在。因为洗礼不是除去外在的污秽，而是正直良心对天主的承诺。所以，主为了准备我们获得复活者的生命，才指示我们要依照福音生活：应避免发怒，要忍受灾难，清心寡欲，不要贪财。如此，他使我们遵循正道，使我们出于自由选择而达到来世所能自然拥有的事物。
我们依赖圣神，才能再进入乐园，才能攀登天国，才能重获义子的生命，才能胆敢称天主为父，分沾基督的圣宠，被称为光明之子，而分享永远的荣耀。一言以蔽之，不论今生或来世，我们都蒙受圆满的祝福。我们如今可在镜子内看到预许的恩惠，好像就在眼前，是信德使我们期待将来享有这些恩惠。如果抵押品如此富饶，全部的存款又该如何多？如果初熟之果，如此美好，全部的收成又该如何呢？
对答咏
领：当我们涤除了罪过，从圣洗池出来时，
答：天主圣神藉鸽子的形状，带着天主的和平自天而降来到我们身上，在天上有那以约柜作为象征的教会。阿肋路亚。
领：圣洗使我们获得解救，而进入永生，这确是带给幸福的圣事。
答：天主圣神……
结束祷词：天主，你藉圣子的谦逊，拯救了世界堕落的人类，也从罪恶的奴役中解救了我们，求你赏赐信徒们逾越节神圣的欢乐，使我们日后得享永生。