节日诵读 6月24日:   洗者圣若翰诞辰
6月24日:   洗者圣若翰诞辰      

序经对经:若翰高兴地将天主羔羊指示给了我们,请大家前来朝拜。
赞美诗
一、普世教会,
    喜气洋洋,
    万众一心,
    赞美圣若翰,
    齐声歌唱。

二、圣殿肃穆沉静,
    天使为你命名,
    尚未出母胎,
    欢踊迎救主,
    万民的希望。

三、伟大的先知,
    原野的呼声,
    唤醒醉生梦死的人,
    归向救主,
    久已期待的君王。

四、光荣的基督,
    天主的圣言,
    偕父及圣神,
    同受钦崇,
    万世无疆,阿们。

对经一:上主在我出生以前,就召叫了我;我仍在母胎时,他就给我起了名字。

上主,你的能力使君王欢喜,※
你赐的胜利使他快乐无比。
    你成全了他心内的愿望,※
    没有拒绝他口中的祈求。
因为你已使他诸事顺遂,※
以纯金的冠免加在他的头上。
    他只求你保全性命,※
    你却赐给他无比的威严和荣耀。
你使他永蒙鸿福,※
使他在你面前欢欣踊跃。
    君王全心依靠上主,※
    赖至高者的慈爱永不动摇。
上主,起来,显示你的能力,※
我们要歌颂,称扬你的德能。

对经一:上主在我出生以前,就召叫了我;我仍在母胎时,他就给我起了名字。
对经二:上主使我的舌头成为利剑,他伸开双臂保护了我。

至高者,称谢你的恩惠,※
歌颂你的圣名,多么美好;
    清晨,传述你的仁慈 ,※
    夜间,宣扬你的真实;
弹奏十弦琴和竖琴,※
弹出琵琶优美的旋律。
    上主,你的作为使我喜悦,※
    你工程也使我欢乐。
上主,你的化工何其浩繁!※
你的计划多么深远!
    冥顽的人不会明了,※
    愚昧的人不会知晓。
恶人虽兴盛有如野草,※
作孽的人会一时显耀;
    然而他们终必永远的沉沦,※
    上主,千秋万世,唯你至尊。

对经二:上主使我的舌头成为利剑,他伸开双臂保护了我。
对经三:这是若翰所作的见证:在我以后要来的那一位,先我而存在。

上主,请看你的仇人如何丧亡;※
作孽的人,如何沦落四方。
    你赐我勇气,使 我一无所惧,※
    你给我傅油,恢复青春活力。
我的眼将鄙视窥伺我的仇敌,※
我的耳朵欣闻围攻我的人遭到败绩。
    义人好比棕榈一样茂盛,※
    像黎巴嫩一般高耸。
他们被栽植在上主的殿中,※
在我们天主的庭院里繁荣。
    他们虽已年老,仍然结果,※
    枝叶青绿,汁浆丰盈;
这说明上主是何等正直,※
他是我的靠山,他处事无不公允。

对经三:这是若翰所作的见证:在我以后要来的那一位,先我而存在。

领:他来了,是为给光作证。
答:使所有的人藉着他而相信。

诵读一 恭读耶肋米亚先知书1:4-10,17-19先知蒙召
    上主对我说:“我还没有在母腹内形成你以前,我已认识了你;在你还没有出离母胎以前,我已祝圣了你,选定了你作万民的先知。”我回答说:“哎呀!我主上主!你看,我还太年轻,不会说话”。上主对我说:“你别说:我太年轻,因为我派你到那里去,你就应到那里去;我命你说什么,你就应说什么。你不要害怕他们,因为有我与你同在,保护你──上主的断语。”
    此后,上主伸出手来,触摸我的口,对我说:“看,我将我的话放在你口中;看,我今天委派你对万民和列国,执行拔除、破坏、毁灭、推翻、建设和栽培的任务。”
    至于你,你要束上腰,起来向他们传示我命令你的一切。在他们面前,你不要畏惧,免得我在他们面前令你畏惧。看啊,我今天使你成为坚城、铜墙、铁壁,以对抗犹大君王和首领,司祭和当地的人民。他们要攻击你,却不能得胜你,因为有我与你同在,协助你──上主的断语。
    
对答咏
领:我在母腹内形成你以前,就认识了你,在你出离母胎前,我就圣化了你。
答:选定了你作万民的先知。
领:你看,我将我的话放在你口中,派你统治列国万民。
答:选定…

诵读二  选读圣思定主教讲道集  旷野中的呼声
    教会视若翰的诞生为特别神圣的事件,任何一位以前的圣人的诞辰,并不如此地隆重地庆祝。但我们庆祝若翰的诞辰,和耶稣圣诞,一定有它的意义在。这一天,我不能不讲道理而让它过去。或许我这简短的讲理与如此崇高的奥秘不相配,但你们仍可以作深度的默想,从中获得效益。
    若翰是由荒胎老妇所生,基督则由童贞少女所生。若翰的父亲因不信若翰要诞生,而成为哑巴;圣母相信基督要诞生,因信德而怀孕了耶稣。我们刚才已建议研究其中的理由,也告诉过你们,我们要加以反省。然而这只是前言,如果因为我们智力或时间的不足,不能深入如此伟大奥迹的堂奥,最好让在你们内说话的那一位教导你们,即使我们不在场,你们所虔诚思念的那一位,你们所欢迎来到你们心中的那一位,你们成为他圣殿的那一位,要教导你们。
    所以,若翰好像是置于旧新二约之间的界限。主基督证实若翰是界限说:“法律及先知到若翰为止。”所以若翰是旧时代的人,也是前时代的前驱。因为代表旧时代,他乃由年老的父母所生;因为他代表新时代,他尚在母胎中的时候,已被宣布为先知。当他出生前,当圣母走近时,便在母胎中欢跃。那时,他已经被委以使命,在出生以前已被指定。在默西亚尚未看见他以前,他已显示出他是默西亚的前驱。这些事都是神圣的奥秘,超越人性软弱的了解力。最后若翰诞生了,接受了命名,他父亲的舌便被解开了。你们要深思所发生的这些事的象征意义。
    匝加利亚失声而不能言,直到主的前驱若翰诞生时,主才使他开口说话。匝加利亚的缄默,不是指那隐藏着的先知预言吗?在基督讲道以前,先知的预言不是好像隐密而关闭的吗?若翰生了,匝加利亚又开口说话;他的声音,在所预言的那一位来临时,也获得清晰。匝加利亚恢复说话能力,正与圣殿的帐幔在基督被钉死时的分裂前后呼应。如果若翰自己已被预报他的诞生,匝加利亚的口就不能再开。因为声音诞生了,他的舌头才被解开;因为当若翰预报基督时,有人问他说:“你是谁?”他回答说:“我是旷野中的呼声。”声音就是若翰,而主就是圣言:“在太初已有圣言。”若翰是短暂的声音,而基督是在太初就有的永恒的圣言。

对答咏
领:至于你,我儿,你将称为至高者的先知,
答:因为你要作主的前驱,为他预备道路。
领:使他的百姓认识救恩,使他们的罪得到宽恕。
答:因为…

念“天主,我们赞美你…”

结束祷词
    天主,你简选了洗者若翰,帮助你的子民善作准备,以迎接救主基督的来临。求你赐予你的子民内心的喜乐,并引领所有信从你的人,走上救恩与平安的道路。