祈祷生活
政治家的灵修
香港教友总会慕道函授课程香港西湾河大石街一号〈2560-3800〉
信仰生活没有一定的方式，主要是看自己能否从实际的境遇中找到天主。
前言
天主创造了每一个人，把他放在不同的时空里。我们接受生命来到这个世界，便开始以自己的生活方式，去回应上主在我们每个人身上的不同计划。尽管各人的生活不同，环境有异，但方向却是同一的，就是在生活中回应天主的爱。要在一个平凡的生活里来完成这个一生不断的使命，实在不是一件容易的事，但天主会给人力量，来走完这条路。度一个彻底的信仰生活，是没有一定的生活方式的，主要的是自己有没有实实在在的活在自己的岗位上，从实际境遇中找到天主。
政治家的灵修生活
一个生活于祈祷中的人，不是与世隔绝，而是对每日生活四周的事物，如政治、经济、局势等表示关注。关于这点，联合国秘书长韩马绍的一生就是个例子。
韩马绍(DagHammarskjold)生于一九0五年。大学毕业后，他就在政府的财政部门工作，看来这当是他的一份稳定工作；谁知，后来竟被选任为联合国的秘书长。这个举足轻重的职位所带来的挑战，对他是大福同时也是大祸。八年来他过的是一种工作排得密密的生活。试问这样一个政要的人物，又怎能有时间来祈祷呢？我们也常听人说：「如果你在这样大的压力下工作，你的宗教就要被它完全挤压死了。」但是，这句话对韩马绍来说正好相反；因为正是这个时期，他的祈祷生活得到真正的发展。当然，肯定的这是一条艰苦的路程。
通向灵修的道路
究竟韩马绍是怎样从繁忙的生活中充实自己的祈祷生活呢？我们从他的记述中，大致上可分为以下四点：
Δ抓着了悟的片刻：
韩马绍通向信仰的途径，和一般人无异。这是一条漫长的路，很多时候几个月也掌握不到什么，正想就此放弃探寻的时候，那个「片刻」便出现了。所谓「片刻」，是指一些在生活中突然出现的「了悟」时刻。因着它的出现，使人在生活中猛然醒悟过来。继之而来的，将会使人对生活产生更深的认识，并肯定它的意义。在韩马绍的生活中有一段这样的记载：「我不知道是谁—或是由甚么东西引起—提出这个问题；我也不记得是甚么时候提出来的，我甚至不记得当时有没有回答。不过，好像某一个时候，我是对某人或某事说出『是』，而那个时候开始，我就知道我的存在是有意义的，于是，我的生活，在自我投降中有了一个目标。」
关于上述的「顿悟」经验，我们或可从以下具体的事实去了解：某女修会会祖的童年生活与一般女孩子一样，喜欢抱着玩具娃娃来疼爱，十二、三岁了，还是那末的不离手。然而，有一天，当她抱着娃娃，跟它说话，逗它开心时，忽然间脑际掠过一个思想：「娃娃是没有生命的，不会哭也不会笑，也不懂得爱，干吗！我竟这般的愚蠢，将自己的爱给与这个没有生命的木偶，我该将我的爱去爱别人才是。」此后，她便再不玩木偶了，她将这爱变而为去关心社会上的穷苦大众，她渴望能成为一个传教士，将基督的爱介绍给别人。这也是她后来创立了一个传教修会的动机之一。
这是一个转变，可以说，天主用不同的方法，在不同的时间，就在日常生活中，在不为人注意的事件里来改变我们，在我们的信仰历程中，正是由这些大小不同的「顿悟」时刻交织而成的，所以我们要紧握着每一剎那。
Δ圣人典范：
韩马绍喜欢研究和默想那些圣人们所留下来与主交往的神秘经验的作品，因为这些人都和主有过一个亲密的交往，从他们在祈祷中和天主接触的经验里，可见到他们的生活蕴含着较深和较广泛的爱。阅读他们的着作，可帮助我们去发现和认识生活中的基督。说到对基督的认识方面，韩马绍最欣赏和佩服的，是基督那任劳任怨、舍身为人、完全投身于服务的精神。这份精神大大地吸引着韩马绍，成为他为人服务的动力来源。为了能更认识和投入于这些圣者的生活，他在旅途中常携带着书本，以供阅读默想之用。据说在他的公文袋中常存放着一本师主篇。
通常我们读圣人的行实时，都将他们置于一个高不可攀的地位，将他们视为一位与世隔绝的不平凡人物。当然，他们的德行美表，确是到了不平凡的境地。但是，我们却忘记了他们是一个常人，一个有血有肉和我们一样的人，所不同的，是他们自己走出一条成圣之道来。如果我们细心观察，并将他们互相比较一下，我们便会发觉没有两个是相同的。我们阅读圣人传记，不是要盗取他们的生活方式，而是从中激励我们的心意，去发掘对主对人的爱。
Δ解决思想难题：
韩马绍认为如果我们想度祈祷生活，必须为自己解决一些思想上的难题。每个人都有自己个别独有的难题，人不能把别人信仰的模式拿过来用，而要从自己的生活经验中去建立起自己的成熟思想。他说：「我从来不愿意放弃坦诚地、正确地去根据自己的经验，来建立个人的信念。」
为要了解上述的论点，我们可以应用以下的实例：
国华读中四那年领洗。在校期间，他一直都维持着一个热心的宗教生活。毕业后，他进入了大学，在大二那年，信仰受到莫大的考验。信仰上的许多以往从没有怀疑而已完全接受的事物，如今看来是无稽的和不可理喻的。内心常存着抗拒的思想，使他再不能善度信仰生活。直到有一天，他重新坦诚地面对自己的生活经验，再次建立起个人的信仰来。现在国华找回他先前已得到但又失落的信德，而他现时拥有的信仰经验，比以前的更为充实和更有深度。
Δ跨向信仰：
祈祷生活和信仰深度是成正比的，换言之，当人不断地向信仰迈进时，随之而来的是对祈祷的渴望。那是由于对主的认识和爱慕日益加深，期待之情便愈热切，我们若到了这个境界，工作、事业以及环境，都不能阻挡我们向慕天主的心。韩马绍在他面对错综复杂的世界大事之际，常保持信仰的热忱；而且，就在他服务联合国的那几年中，他的祈祷生活进步得最迅速和富有收获的，这原因就在于他能大踏步的跨向信仰，于是渴望祈祷之情，便接踵而生了。
结语
读了韩马绍祈祷生活的心得，相信我们都不敢说因为太忙、太多事情而抱怨没法祈祷了。
天主塑造了每一个人，每个人都是那么的独特，绝不重复；因着不同的性格和客观的环境，每个人都有自己的一套祈祷方式。故此，别人的体验和方法，只可作为一种借镜和参考；同时，也希望能刺激起自己的信仰生活，然后着实地为自己找出一条路来，在天主仁慈的光照下起步，走向更成长的历程。
天主用不同的方法、时间，在不为人注意的事情中改变我们。
反省、行动、分享
行动：
每个人的生活中都有「了悟」的时刻，如圣经中的多默宗徒就是个好例子了。现在请细读：若.20：24-28的章节，然后默想片刻，假想你是多默的朋友，拿起笔来给他写几句话去安慰他。
小组动力：
「多默与我」若：20：24-28。
目的：藉着多默的经验，使我们发现并讨论在我们的生活经验中信仰的确实性。
用具：每人一张纸及颜色笔。
程序：
a.小心阅读若.20：24-28
b.用一种颜色、一种声音、一种感觉来形容你的读后感，最后找出你自己在那里。(例：你可能刚开始时对一切事物都表示怀疑，或者你可说你正在找寻究竟这是否真的，更或者你正有着同多默一样的反应说：「我主，我天主！」)
c.写完后，大家坐下来轮流说出自己纸上的每一答案，并解释为什么？
b.表格样本
颜色：
声音：
感觉：
我在那里：
参考资料
*生活在祈祷中.的人 真理学会 第84-97页
*城市中的沙漠 真理学会
*泥星——圣人生活点滴 真理学会
*五分钟默想 光启
政治家的灵修习作
甲、选择题：(请在下列各题中选出正确的答案)
(一)韩马绍在出席联合国秘书长期间，在繁忙工作中，他的祈祷生活：
变得更为充实。
给工作压力挤迫死了。
完全以工作来替代了。
(二)我们默想，研究圣人们的言行着作常会得到灵修上的指引，这是因为：
圣人们是高不可攀的不凡人物。
他们是天主特别宠爱，被安放在一个与世隔绝境地的人物。
他们和主有过亲密的交往，从他们的作品，可以吸取爱主的经验。
(三)每个人都有自己个别的信仰难题，面对难题时我们可以：
找个方法来躲开它；过了一段时间，难题便自然消失了。
将别人的信仰模式拿来用于自己身上。
从自己的生活经验中重新反省，建立自己的信仰来。
乙、填充题：(请在下列各题中填上适当的字句)
(一) 祈祷生活和信仰深度是成__________的，当人不断地向信仰迈进时，随之而来的是对_______________。
(二) 一个生活于祈祷中的人，不是_________，而是_______________的事物表示关注。
(三) 别人的体验和祈祷方式，只可_________最主要的是能为自己找出一条路来，在主的_______________下起步，走向____________________。
丙、对于韩马绍通向灵修道路的几个方法中，那一个为你更适合。又或你对这些方法有何意见？请简述之。