十二、若望 3、若望福音(下)
    若望(3)

    若望福音(下)

    香港教友总会慕道函授课程香港西湾河大石街一号(25603800)

    若望将死亡和受举扬二者联结在一起,就是说,当死亡来临时,亦即耶稣受光荣的时刻,十字架成了凯旋的冠冕。

    前言

    十二宗徒当中,能够称为「耶稣所爱的那个门徒」,又唯一能寿终而逝的,就只有若望一人。无论在耶稣心目中,和同伴们的眼里,若望是特别得到耶稣的宠爱,以致在师傅离世前将圣母付托给他。因此,若望对主耶稣的爱和认识,都有过人之处。我们也相信,他在福音中所表达的耶稣基督,是他信仰生活中的实际经验。

    若望笔下的苦难事迹

    若望记载的耶稣苦难,与前三福音的内容很接近,但他在叙述中加插了耶稣的许多言论教训。同时,他也选择了一些堪具代表性的事件来评论。若望将苦难事迹,视为走向天父凯旋胜利的开始。耶稣知道自己即将要死,亦知道怎样的死去,但他仍然自由地接受此时刻的来临。「谁也不能夺去我的性命,而是我甘心情愿舍掉它。」(10:18)这一切不但应验先知的话,更应验了耶稣自己说过的:「当我地上被举起来时,便要吸引众人来归向我。」(12:32)

    若望很重受苦天主子的尊贵地位。在耶稣被捕时,已显示出他的神威来,他用「我就是」这句话,使在场的士兵倒退下来。此外,这句话,也是旧约圣经中天主告诉梅瑟「我是自有者」的同一称号。作者让人知道,耶稣的被捕是他自愿的;同时,若望将死亡和受举扬二者联结在一起,就是说,当死亡来临时,亦即耶稣受光荣的时刻,十字架成了凯旋的冠冕。

    △山园被捕(18:1-11)

    若望没有记载耶稣在山园向天父的祈祷内容,相反地,他把言一段话放在耶稣荣进耶路撒冷的事迹中:「现在我心神烦乱,我可说甚么呢?我说:父啊!救我脱离这时辰罢?但正是为,我才到了这时辰。……」(12:27-28)

    △大司祭前受审

    若望没有提及过无酵节这回事。耶稣被送到亚纳斯那里的事,只有若望记述了。受审过程中,耶稣曾多次用「我向来公开」、「我给他们讲」、「我常常……」等第一人称的肯定语气,来回答大司祭的问话,以显示出他来自天主的无上权威。唯一可惜的事,是伯多禄三次在人前否认了他。

    △比拉多前受审(18:28-19:16)

    这是若望福音苦难剧中最重大的一幕。若望不厌其烦的把比拉多多次进出总督府、奔走于耶稣和犹太民众间的事,列写出来。在此,我们更见到耶稣是无罪的,比拉多也想释于他,无奈由于人性的软弱,终于判决了耶稣死刑,使他受了不必要的毒打。若望的苦难史,描写得细腻详尽,且特强调了耶稣是犹太人君王这事实,他藉比拉多的三次问话,带出这主题来。

    △耶稣死于苦架(19:17-37)

    耶稣的罪状牌再一次明示他是君王,若望也用了详尽的描写。耶稣的长袍是无缝的,这是大司祭长袍的式样。若望要指出耶稣不但是君王,同时是司祭,十字架下玛利亚与若望的一幕,也是若望所独有。它不单令我们记起加纳婚宴中的一幕,同时也带领我们回到创世纪厄娃背叛天主的事情上。而且,在另一个重要关头上,我们见到另一个女人出场所扮演的重大角色。「有一个兵士用枪剌透了他的肋膀,立时流出了血和水。」这节是若望所独有的。耶稣许下过他将赐生命的泉源,他说:「从他心中要流出活水的江河。」(7:38)现在他被光荣了,被举扬于十字架上,从他内流出的血和水,就是带给我们救恩的生命。在教会内,这亦暗示了圣洗和圣体两件圣事。

    △安葬坟墓(19:38-42)

    所有福音均提到阿黎玛特雅人若瑟。他是一位富裕的公议会会员,捐赠了他的新坟墓。只有若望同时提到另一个人尼苛德摩,他也来了,带了大量的香料来敷抹耶稣的遗体。此处与马尔谷、路加所叙述的妇女,携带香料上坟一事颇有出入。不过,若望在这里说及在耶稣死后,如尼苛德摩等怯弱的人,亦勇敢地为耶稣的死而行动,这意味耶稣的死在引领着人类归向祂。

    若望笔下的耶稣

    若望不同于保禄。保禄经验中的耶稣,分为两个截然不同的阶段,就是归化前与归化后的两个极端。至于若望,从未有如保禄般的历程。他追随耶稣多年,和他一齐生活,成为祂的密友。从耶稣的言行中,他认识祂是个有血有泪的人,不过同时具备先知的能力。直到耶稣被钉死又复活后,若望在信德的光照下,才猛然领悟到这位师傅是真的「天主子」!

    △耶稣是人

    若望笔下的耶稣,是一个真实的人,具有人性各方面的需要:耶稣会疲倦,也感到口渴,祂曾在井边向撒玛黎雅妇人取水喝(4:5-7);他有一个家,故可带门徒前往(1:38),同时尼苛德摩亦夜访过祂(3:2);祂有很多朋友,男的和女的都有(11-12);祂会哀伤和哭泣(11:33,35);祂在发怒时曾推翻了圣殿内贩卖者的摊子(2:15)。此外,耶稣又是个懂得心理的人,祂对撒玛黎雅妇人和犯奸的罪妇的态度,就是个很好的例子。若望曾说:「耶稣认识众人;他并不需要谁告诉祂,人是怎样的,因为祂认识在人心里有甚么。」(2:24-25)

    △天主的人

    一个有趣事实,在若望福音中,无论人们询问耶稣甚么问题,祂只有「父」一个答案:你从何处来的?「从父那里来」。你将往何处?「往父那里」。你做什么?「做父的工作,承行父的旨意」。你说甚么?「没有一样是我自己的,一切来自父」。耶稣是完全自由的,祂是完整的一个人,但同时,祂的一切又与天父连在起,完全和父相通。

    △天主的启示者

    由于耶稣常与父同在,是天主的圣言和智慧,自然的,祂是启示天主给人类的最佳中保。在福音中,耶稣不但用言语和教训,来告诉我们有关天父的秘密,并且以行动、以奇迹、以征兆和生活见証,来启示天父的一切(14:9)。

    △人子

    人子一辞,在福音中出现时,是耶稣的自称。若望福音中共出现了十六次之多,都有它要传达的思想。综观若望福音笔下的「人子」,是耶稣表明自己的身份时常用的:是「自天降下而仍在天上的」(3:13);是「生命之粮」(6:26-53);是「世界之光」,最后会被高举钉死的(8:12-30)。至于在福音序言内,已很清楚的指出了耶稣的德性和一生的命运:「圣言成了血肉,寄居在我们中间」(1:14)。耶稣是自愿从天而降的天主子,祂以人子自称,以打破天人间的隔膜,让人知道天主赐给人类的是自己的儿子,和人一齐生活,体验世间的生活,而且切切实实的经历了受苦死亡的事迹,并到达无上光荣的境界。

    △天主子

    耶稣能给我们启示父,因为祂是天主子。在若望福音中,耶稣很喜欢用「我就是那一位」来强调祂和父间的关系(8:24,28,58;13:19),此外,亦因为「天主子」这名号,耶稣被定为犯了亵渎罪而处死:「我们有法律,按法律他应该死,因为他自充为天主子。」(19:7)

    △信徒的生命

    耶稣取了肉躯来到人类中间,是为了服务。祂是牧者,祂给所有认识、追随祂的人生命。祂是他们的朋友,他们的真光,祂是复活和生命。

    结语

    综观若望笔下耶稣的一生,可概括于以下两大章节中,就是「圣言降生成人」(1:1-18)和「大司祭的祈祷」(17)。前者指出耶稣的本性本体,祂是自天而降,进入世界的天主圣言;祂来是为使人类重获生命,凡接受祂的人都得到恩宠。后者是降生圣言,在将完成使命之前,向天父祈求,祂以大司祭的身份,首先为自己祈求,然后为一切父所托给祂的人代祷。虽然耶稣仍在此世(13节),但祂的任务已过去了(4节),现在祂是以人类的代表的身份向天主祈祷。事实上,在耶稣做完这伟大的祈祷后,便走上苦难死亡的道路,将自己完全的交付出来。

    在福音结尾时,若望说:「耶稣在门徒前还行了许多其他的神迹,没有记在这训书上。这些所记录的,是为叫你们信耶稣是默西亚、天主子,并使你们信的人,赖祂的名获得生命。」(20:30-31)

    这是若望的心意,他重复了序言中所提过的,祝福那些因信德而接受福音的人。至此,福音的主旨已被圆满的完成了。至于福音中的一些显示耶稣神性的事件,都能加强我们的信德,使我们获享永生。

    研讨

    .细读若望福音十八、十九两章耶稣苦难史。

    参考资料

    *圣经辞典 思高

    *若望福音及书信 光启

    *若望福音结构神学论集16 辅大

    *若望福音中的几个神学主题神学论集25 辅大

    *HowtoReadtheNewTestament E.Charpentier

    *信仰旅程31,32,33 思高

    若望福音(下)习作

    甲、是非题(请在□内填上表示「是」,或表示「非」)

    □(一)苦难事迹是四部福音都有记述的,而且内容亦都接近。不过若望仍有其独特的地方,就是在铺叙当中加插了一些言论教训。

    □(二)在苦难史中,十字架是痛苦的象征,但同时也是凯旋的冠冕。

    □(三)若望笔下的耶稣,是一个会疲倦、感口渴的真实的人。

    □(四)若望和耶稣一齐生活多年,一开始,他便感觉到耶稣与众不同,是天主子的第二位圣子。

    □(五)耶稣推翻圣殿内贩卖者的摊子,并对犹太人说祂能在三天内把拆毁的圣殿重建起来。耶稣的意思是指自己的身体,将来自死者中复活起来。

    乙、选择题(在下列各题中,请以来选出最适当的答案)

    (一)「人子」一辞,在福音中是:

    □1.犹太人对耶稣的称呼。

    □2.若望笔下的耶稣。

    □3.耶稣的自称。

    (二)耶稣被判死罪,是因为:

    □1.祂推倒圣殿中的贩卖摊子。

    □2.祂与大司祭、比拉多争吵。

    □3.祂自充为天主子。

    (三)若望宗徒何时领悟到耶稣的「天主子」地位

    □1.在耶稣召叫他们为门徒

    □2.在耶稣行奇迹时。

    □3.在耶稣复活后。

    (四)「有一个士兵用枪剌透了祂的肋膀,立时流出了血和水。」这句话中的「血」和「水暗示了教会」

    □1.坚振圣。

    □2.圣洗和圣体圣事。

    □3.圣洗圣事。

    (五)比拉多想释放耶稣,因为他知道:

    □1.耶稣是天主子。

    □2.耶稣是犹太人的君王。

    □3.耶稣是无罪的。