十五、旧约史书 1、史书概论、若苏厄书
    旧约史书1

    史书概论、若苏厄书

    香港教友总会慕道函授课程香港西湾河大石街一号(25603800)

    若苏厄再三劝告以色列人要忠于上主。

    前言

    梅瑟五书的内容,给我们交代了以色列民族史中「许诺」和「出谷」两个时期的事迹,关于民长时期的事迹'都编入了「历史书」中。为了使我们对旧约历史书有一个概括的认识,这一课便先来谈谈旧约史书的一些普遍性问题。

    旧约史书的种类

    我们中国历史中,各按其体裁与性质的不同,而有所谓正史、别史、纲鉴、本纪和传纪之分。至于以色列民的历史,依其各书的书写性质不同,亦有国志、编年纪和传纪等不同的形式。

    旧约史书共有十六部之多,前后包括的时期,大约十一个至十二个世纪,即自若苏厄带领以色列人进入客纳罕福地,至阿斯摩乃王朝(公元前1230年——公元前63年)止。这十六部书,就其内容和性质来说,可分为三大类:

    (1)通史:包括若苏厄书,民长纪,撒慕尔纪上、下和列王纪上、下等六部书。内容概述以色列民进入客纳罕福地至充军到巴比伦间的历史。

    (2)宗教史:以宗教的角度去取材,特别注重宗教事迹的历史,可称为宗教的史书。包括编年纪上、下,厄斯德拉上、下,其间事迹有达味王朝,犹大王国,以及选民在流徙和回国复兴期间的历史。

    (3)传记:叙述个人或一家族的事迹,虽然不属于以色列民的全国历史,却能见到当时的社会民情和生活状况。包括有卢德传,多俾亚传、友弟德传、艾斯德尔传及玛加伯上、下等。

    旧约史书写作目的

    旧约史书的内容及表达方式,虽然与一般史书相近,但是,却有它独特不同的地方。旧约史书的作者,在搜集史料内容时,都是抱着宗教信仰角度来取材的;所以,无论在事件资料上,或描述技巧中,都可以见到一个共同点,就是以色列人与上主间的关系;甚至,当讲述某人物或某时代的历史时,也是只注意与宗教有关的事,其他的便轻轻带过,甚至略去不谈。因此,我们注意到,史书的主角是天主和祂的子民,旧约所载的历史,就是他们间发生的事迹。

    作者在书写时,忠实地记下了上主对以色列民族履行的种种恩惠和盟约;而对以民背约反抗的行为,亦丝毫不隐瞒地尽述人前。由此看来,以民作者撰写史书的目的,是要教训后代子孙,要他们勿忘记自己的责任。在「旧约导论」中,我们说过,以色列民族史也就是全人类救恩的历史,它揭示了天主和人类间的关系;同时,圣经是一本在天主默感下写成的史书。书中所记的一切,并非来自作者的智慧,而是出于天主的启示,可见,其写作的目的,是要训示人们宗教上的真理和道德规诫。

    旧约史书中的以民历史

    以色列民族的历史,记载于旧约的十六部史书中,由于这些史书,不是一部按年份顺序而写的编史,往往,同一时期的事迹'会分载于不同的几本书内。为了帮助我们易于阅读起见,以下的附表,将八个时期的事迹、人物列举出来,读者可按「史书章节」栏内列出的经书章节,找到该时期的史实。此外,一些传记如友弟德、艾斯德尔等个别的事迹,亦按其时代背景和内容寓意,而编入适当的时期中。

    若苏厄书

    在旧约史书中,若苏厄书紧接于梅瑟五书,叙事上可视为梅瑟五书的续篇。事实上,若苏厄承接了梅瑟所留下来的任务,领导以色列人民进入福地。若苏厄书的内容就是记述了这些事迹的。

    名称

    若苏厄(Joshua),希伯来文作:Joshuah,意思是「上主的拯救者」。本书称为「若苏厄书」,是因为书中所记事迹的主人翁是若苏厄,因而以此为名。

    教会自初即将本书列为旧约史书第一部。但犹太人把这书与旧约的其他较古的史书:民长纪、撒慕尔纪和列王纪同称为「前先知书」。原因是,这些书是先知们的着作。从内容看来,这些书不仅是历史着作,同时,也是为了教训人,向人宣示天主的旨意而写的。

    作者与写作时代

    若苏厄(JOSHUA)是梅瑟的侍从,曾与梅瑟一起登上西乃山,他与另一个名叫加肋布的人,是离开埃及那一批人中,能进入福地的人。若苏厄被上主拣选,由梅瑟立他为人民的领袖,以继承梅瑟未完成的使命。

    关于作者的问题,传统上,一般教父们都认为是若苏厄所写的。但是,内容中的事迹,有许多是发生在若苏厄死后的,定非出自他的手笔,如若苏厄逝世(24:29-31),对他的赞颂(4:14)等都可以看出,不是出自他本人的着作。此外,从本书的某些事件的叙述上,和所使用的辞汇上,例如称客纳罕地为约但河西(5:1;9:1;12:7)等语,可显示出本书作者引用了最古的历史资料,而这些资料可能是由当事人或若苏厄所写下的。

    从本书的内容来推敲写作的年代时,应该在撒罗满时代之前,因为革则尔尚在客纳罕人手中(16:10;列上﹒9:16);甚至可能在达味之前,因为耶路撒冷尚在耶步斯人手中(15:63;18:16,28),漆冬还是尼基的京城(11:8;13:4-6;19:28),至达味时代,提洛才起而代之。

    主要神学思想

    本书的主要神学思想,是要说明天主怎样实践了祂许给圣祖们的诺言,怎样忠于自己与以民所订立的盟约,以奇迹异事帮助若苏厄战胜了客纳罕地各民族,占领了他们的土地,作为基业。

    本书中虽然记述了许多赞美若苏厄丰功伟绩的事,但实际上是描述天主的胜利,是天主将客纳罕人交于以色列人手中的,不然,他们是得不到胜利的。所以,在本书后部,常强调应遵守盟约,服从天主的法律,事奉唯一的真神。

    主题结构内容

    本书主题,主要在証明天主怎样实践了许给圣祖们的诺言,以奇迹异事,帮助以色列人战胜客纳罕地各民族,而进入了福地的事迹。本书资料丰富且叙事繁杂,幸而前后一贯,结构严谨。全书按其内容发展,可分为三大部分:

    第一部分(1:1-12:24)记述以色列人在若苏厄带领下攻占了福地。其内容首先说明本书的宗旨;忠于法律是获致幸福的必备条件。若苏厄按上主的指示,挺身指挥以色列人联结起来,抵抗外敌,最后占据了全部迦南地。在这部分结束时,我们看到若苏厄的战绩和所有被他们击败的国王名单(11:16-12:24)。

    第二部分(13:1-21:45)描写进入福地后,划分土地的情形:河东支派所得的地(13章),河西支派所得的地(14-19章)。最后开出避难城及司祭所得的名单(20:1-21:42)。

    第三部分(22:1-24:33)记述全部土地分配好了之后,若苏厄不厌其烦的再三奉劝以色列人要忠于法律。本书结尾的两章内容,记载了若苏厄的遗训他重述天主的恩惠,劝诫以民热心事主。并和百姓立约,将诫命典章写在法律书上。若苏厄逝世后被埋在自己产业的土地上。

    结语

    若苏厄书交待了梅瑟五书中未完成的任务,就是带领以色列民安抵福地,这个任务原托给梅瑟的,现在由若苏厄来完成。若苏厄书中发生的事迹,为我们信友来说极具意义,它预兆着信友必须经过奋斗的生活,才能得享安乐和幸福;它更告诉我们,任何的一切事都在天主手里,所以,常与天主在一起,这点才是最重要的。

    反省、分享

    *回想一下,过去的生活经验中,可有如同若苏厄书中般的经验吗?

    参考资料

     圣经辞典 思高

     旧约史书上册 思高

     神学论集(7) 光启

    旧约史书1

    史书概论﹒若苏厄书习作

    甲、是非题(请在下列各题中填上表示「是」,或表示「非」)

    口(一)旧约史书的内容与一般史书相近,尤其在书写取材上,更是没有分别。

    口(二)旧约史书的种类与一般史书大同小异。

    口(三)若苏厄书曾被列为史书中的第一部。

    口(四)所谓「宗教史」类的史书,是指特别注重宗教事迹的历史。

    口(五)若苏厄的事迹'是特别记载了以色列人逃离埃及法郎手中的过程。

    乙、选择题(在下列各题中,请以来选出最适当的答案)

    (一) 民长时期的历史都编入了:

    口1.梅瑟五书中。

    口2.历史书中。

    口3.先知书中。

    (二)以民历史中的「君王时期」是指

    口1.拿步高至居鲁士间的一段日子。

    口2.若苏厄至撒乌耳间的时期。

    口3.撒乌耳至撒罗满间的时期。

    (三)教会内有所谓「前先知书」,包括了:

    口1.民长纪、撒罗尔纪、列王纪和若苏厄书。

    口2.达尼尔,依撒意亚和若苏厄书。

    口3.梅瑟五书和若苏厄书。

    (四)若苏厄是以民中的一个:

    口1.伟大领袖。

    口2.民长。

    口3.先知。

    (五)史书共有十六部,其间所载事迹的时期:

    口1.自出埃及至梅瑟去世止。

    口2.自出埃及至阿摩乃王朝止。

    口3.自进入福地至阿摩乃王朝止。

    《附表》

    时代分期 史料内容 史书章节

    (一)圣祖前期 创世

    

    亚巴郎BC1850 创1-11章

    编上1-9章

    (二)许诺时期 亚巴郎BC1850

    

    梅瑟BC1250 创世纪12-50章

    (三)出谷时期 梅瑟BC1250

    

    若苏厄BC1200 出谷纪肋未纪

    户籍纪申命纪

    (四)民长时期 若苏厄BC1200

    

    撒乌耳BC1030 若苏厄卢德传

    民长纪撒上1-13章

    (五)君王时期 撒乌耳BC1030

    

    撒罗满BC931 撒上13-31章撒下

    列上1-11章

    编上编下1-10章

    (六)分裂时期 撒罗满BC931

    

    充军巴比伦BC587 列上12-22章

    列下1-20章

    编下11-28章多俾亚

    (七)充军时期 拿步高BC587

    

    居鲁士BC538 列下21-25章

    编下29-36章

    (八)回国时期 居鲁士上谕BC538

    

    亚历山大帝BC333 厄斯德拉上下

    友弟德艾斯德尔

    玛加伯上下