心灵面包 六月
    6月1日

    耶稣在世界,却不属于世界

    八福勾勒出耶稣的自述。初看这副画像,好象不大吸引人:有谁愿意贫穷、哀哭、受逼迫呢?又有谁能真正的温柔、怜悯、神贫、使人和睦、不住地饥渴慕义呢?这到底有多实际?生存在这个世界,并不应该还用世界的方法吗?

    耶稣彰显出,在世界却不属世界的途径。我们若按此生活,眼前就会开展新的天地。天国将属于我们,大地也将为我们的产业。我们将得满足、丰盛、恩慈亦向我们彰显。是的,世人会认出我们是天主的子女,也会真的看见天主,并且不仅关乎来生,也关乎此时此刻(玛5:3-10)。这就是在我们的生活中效法耶稣生命的奖赏。

    6月2日

    学像耶稣

    我们常与耶稣保持距离。我们说:“耶稣知道的,我们并不能知道;耶稣做的,我们做不到。”但是耶稣却从没有与我们保持距离。祂说:“我称你们为朋友”(若15:15),又说“我切切实实告诉你们,凡信我的,也必做我所做的事业”(若14:12)。

    的确,我们的使命就是知道耶稣所知道的,并且作祂所做的。我们真的原意吗?还是我们宁愿与耶稣有些间隔?

    6月3日

    寻得耶稣的定位

    我们若认为耶稣是不寻常、无出其右的人,虽活在古远年代,但言行对我们仍有莫大的启发,那么,我们就是不原意体会耶稣的心意:要我们像祂一样。耶稣反复以各种方式告知:祂身为天主的爱子,来到世间,为要向我们显明,我们也是天主的爱子,受到属天无条件之爱的眷顾。

    若望写给当时的人说:“我们竟蒙召得称为天主的儿女”(若一3:1)。这是属灵生命最大的挑战:为自己寻得耶稣的定位,并说“我们是今日活着的基督!”

    6月4日

    穿上基督

    成为信徒意即穿上基督。保禄说:“因为你们凡是领了洗的,纠是穿上了基督”(迦3:26),而且“你们应以主耶稣基督为盔甲,不要为肉躯操心,来满足自己的情欲!”(罗13:14)。这“穿上基督”不仅仅是遮盖我们的惨状,而是指彻底的更新,以至于我们能像保禄一样说:“现在不是我生活,而是基督在我内生活”(迦2:20)。

    如此,我们便是在世界上活出了基督,因为道成肉身的耶稣,依旧在我们的肉身彰显祂自己。真正的救恩就是“成为”基督。

    6月5日

    天主的气息赐给我们

    在今天活出基督,意即充满耶稣被充满的圣神。耶稣与天父具有同样的气息,也就是圣神。圣神将耶稣与天父紧密相联,合而为一。耶稣说:“我在父内,父在我内”(若14:10),也说:“我与父是一体”(若10:30)。耶稣也想把这种联合赐给我们,那是圣神的恩典。

    活出属灵的生命,意即像耶稣一样,活出与天父合一的生命,借此在世上彰显天主。

    6月6日

    与基督同为后裔

    我们若一直看低自己,觉得比基督低下,就是逃避基督徒生命中的荣耀与痛苦。引导耶稣的圣神也引导我们。保禄说:“天主之神和我们的神一同证实我们是天主的儿女。既是天主的儿女,我们便是天主的继承者,与基督同为继承者,因为,只要我们与基督同苦,我们必将与祂同荣”(罗8:16-17)。

    我们若能按这项真理生活,就会彻底的改变;不仅得尝儿女的完全自由,也体会世界的完全弃绝。我们迟迟不领受这荣耀与痛苦是可以理解的。但是,我们若原意在基督的痛苦上有份,也就在祂的荣耀上有份。

    6月7日

    圣神的能力

    我们借着耶稣知道,天主刻意地倚赖我们,显出祂的无能。然而天主的大能正是在这无能中彰显。这不是掌控、专断、施令的能力,而是医治、复合、连结的大能。这是圣神的能力,当耶稣出现于人群中,大家争相靠近祂、触摸祂,“因为有能力从祂身上发出来”。

    耶稣愿意把这属天的力量加给我们,让我们得力,也成为别人的置疑。当我们充满圣神,就必能成为医治的人。

    6月8日

    得力发言

    耶稣所赐的圣神使我们得着能力发言。在那些令我们畏惧的人面前发言的时候,会紧张又不自在。但是我们若在圣神里,就不必担心要说些什么。需要的话,我们随时都能发言。“当人门把你们解送到会堂,或官长和当权的人前时,你们不必担忧怎样辩护,或辩护些什么,或说些什么话。因为,圣神自会在那时教给你们当说的话”(路12:11-12)。

    焦虑地准备无异于浪费时间,让我们相信耶稣所赐的圣神会在我们里面说话,而且说得令人信服。

    6月9日

    得力祈祷

    祈祷是圣神的恩赐。我们有时不知如何祈祷、何时祈祷、祈祷些什么,过于担心祈祷的技巧与方法。其实,祈祷的不是我们,而是在我们里面的圣神。

    保禄说:“再说,圣神也会来帮助我们的软弱。我们本来不知道该怎样祈祷,圣神亲自用言语所不能表达的叹息为我们祈祷。洞察人心的天主知道圣神的意思,因为圣神为祂的神圣子民所作的祈求,总是符合天主旨意的”(罗8:26-27)。这段话说明了圣神何以被称为恩保(安慰者)。

    6月10日

    得力活出自己

    我们是谁?我们的工作、别人对我们的看法,或我们的能力是否就代表了我们的身份?这个社会就是以此看我们。但是,耶稣所赐的圣神显明我们真正的属灵身份:我们不属于讲究成功、名声、权力的世界,而是属于天主。世界以惧怕的心捆绑我们。圣神却使我们脱离奴役,恢复正确的名分。这也是保禄的意思:“因为,你们所领受的神,并非为奴役你们,把你们领回到恐惧中去,而是使你们成为天主的义子。我们能向天主呼叫:‘阿爸,父啊!’”(罗8:15)。

    我们是谁?我们乃是天主所爱的儿女!

    6月11日

    得力称呼天主为“阿爸”

    称呼天主为“阿爸”,与用其他亲切的名称称呼天主并不一样。称呼天主为“阿爸”,就是进入天主与耶稣一样的关系:亲密、无惧、信赖、激励。这就是圣神的关系,而耶稣把圣神赐给我们,使我们能够称呼天主“阿爸”。

    称呼天主为“阿爸!父”(见罗8:15;迦4:6),是由心发出的呼声,是从生命深处涌流的祈祷。这不是天主一个名字,而是承认天主是我们生命的本源。这种体认不是突发的心得或学来的见解,而是天主的神与我们的神相通的体认,也是爱的体认。

    6月12日

    得力领受爱

    圣神不仅向我们显明天主是“阿爸!父啊”,也向我们显明我们是属于天主的心爱子女。如此,圣神恢复了我们与天主的真正关系,也是一切人伦关系的本源。

    “阿爸”(abba)是个很亲密的字眼,最好的翻译是“老爸”。这个字流露出的信赖、安全、笃定、归属,以及亲密的含义,却没有“父亲”这个字通常有的威严、权力、主掌这些意思。“阿爸”表现的是滋润庇护的爱。这爱囊括了人间诸般的爱——父母、兄弟姐妹、配偶、朋友所给我们的爱——也远超乎这些爱,这爱是圣神的恩赐。

    6月13日

    万爱之源

    没有父母、兄弟、姐妹、配偶、朋友的爱,我们就不能存活。没有爱,我们会死。然而,很多人所接受的爱是支离破碎而且是有限的爱。爱会受到权力游戏、嫉妒、憎恨,甚至滥用的污染。人间没有任何一种爱,是我们心仪向往的完全之爱。而人的爱有时又是如此残缺不全,我们甚至看不出那是一种爱。

    要免于自己被人间残缺的爱伤害、阵亡,我们必须信赖万爱之源的天主那无限、无条件的完全之爱。这爱离我们并不远,是天主的神在我心中所赐下的恩典。

    6月14日

    选择爱

    如果一个人十之八九的经历都是与爱相反的惧怕、仇恨、暴力、虐待,那个人又怎能相信真的有无条件的爱,属天之爱?

    然而,他们不会就此沦为受害人,因为在他们里面隐含选择爱的能力,或许连他们自己都不知道。有些人遭受无情的遗弃或是残酷的折磨,还是能够选择爱。他们选择爱,不仅见证了坚忍不拔的美德,也见证了凌驾人间众爱的属天之爱。在仇恨、惧怕之中选择爱的人,就算他们做的是些小事,却能把希望带给我们的世界。

    6月15日

    爱的一小步

    如果没有经历过多少爱,又如何选择爱呢?我们乃是采取爱的小步骤:微笑、握手、鼓励、探望、捐助,或是一通电话、一张卡片、一个拥抱、一份礼物;这些都是迈向爱的步骤。

    每一步好比暗夜燃烧的蜡烛,虽不能驱走黑暗,却能引导我们的迈出黑暗。回顾踩踏过的爱的微笑步履,竟发现已经走了一段漫长又美丽的旅途。

    6月16日

    实践的爱

    我们经常把爱说成是种感觉。但,若要等到有爱的感觉才能发挥爱,恐怕永远也学不会好好的去爱。爱的感觉固然甜美、给人生机,但是爱不能以感觉为基础。爱乃是在灵里知道,天主爱我们无边,并且要我们在这个世界彰显祂的爱;因此我们的思想、言语、行为,都遵照祂的爱。

    我们都“知道”什么是爱的行为,但是当我们“行出”爱,即使别人不以爱回应,我们也会发现自己的感觉与行动变得一致了。

    6月17日

    爱的见证人

    当四周的环境都要我们证明自己生存的权利,我们又如何知道天主是以无限的爱爱我们?

    世界把爱的条件开给我们,我们却知道自己是无条件地被爱,这并不是从书本、演讲、电视,或研讨会知道的。这灵里的体认,得自那些以自己的言行毕生见证天主爱的人。他们或许离我们很近,也或许很远,甚至早已不在人间。但是他们的见证却道出天主的爱,并且激励我们也如此去行。

    6月18日

    我们是天主的荣耀

    活出灵性生活,就是我们的心灵与天主的神同作见证。我们属于天主,是祂所爱的儿女(罗8:16)。这见证涵盖了生命的每一层面。保禄说:“你们无论做什么,或吃或喝,都要为光荣天主而做。”(格前10:31)当我们将天主儿女的自由表露无遗,我们就成了天主的荣耀。

    生命与天主的神连结,就必能成为天主的见证人,因为我们无论往何处去、遇见什么人,天主的神会藉着我们彰显出来。

    6月19日

    圣神的果实

    天主的神如何藉着我们彰显?我们常以为作见证是替天主辩道。想到这一点,我们就变得坐立不安,因为不知道何时何地,我们能以天主为谈话主题,或是如何说服我们的家人、朋友、邻舍、同事,让他们知道天主也在他们的生命中。这种明显的宣道举动,有时是出于我们没有安全感的心,所以会引起分歧。

    天主的神最有力的彰显是藉着圣神的果实:“仁爱、喜乐、平安、忍耐、仁慈、良善、忠诚、温和及节制。”(迦5:22-23)这些果实不言自明。因此,与其问:“我如何使别人相信圣神?”还不如问:“我如何在灵里成长?”

    6月20日

    合宜的生命、合宜的言词

    作证的见证人,就是成为天主在这世界的标记。我们的生命远比我们的话语重要,因为合宜的生活导致合宜的言语。由衷宽恕别人,就能从心底发出宽恕的言词。心存感恩,就能说出感恩的言词。满有喜乐盼望,就能说出喜乐盼望的言词。

    话先说出口,生活中却行不出来,就很容易发出两种讯息——一种藉着言语,一种藉着行为——因而变得虚伪。愿我们的生命中有合宜的话语,也愿我们的话语带领我们活出合宜的生活。

    6月21日

    活出真理

    只有完全活出我们所说的,我们才能发言吗?如果我们所有的话都要有行为作依据,就注定要永远闭口不言了!我们虽然不能完全活出天主的爱,还是宣扬祂的爱,难道说我们虚伪吗?没有人能完全达到自己的理想与目标,但是我们若以十足的坚毅与谦卑宣告我们的理想与目标,就能渐渐活出所传讲的真理。只要清楚我们的生活比言词更有力,我们的话语就一定能常保谦逊。

    6月22日

    成为肉身的话语

    话语很重要,没有话语,行为就失去意义。失去了意义,我们就活不下去。话语能给我们看法、洞见、明理、迹象。话语带来安慰、鼓励、盼望。话语能除去惧怕、孤立、羞愧、罪疚。话语也能复合,连结、宽恕、医治。话语能带来平安、喜乐、内心的自由、深深的感恩。简言之,话语的翅膀能承载爱。爱的语言可以是爱的壮举,因为我们的话语化为自己与他人的血肉生命,就可以改变世界。

    耶稣就是圣言(话语),成了肉身。在祂里面,言语与行为合而为一。

    6月23日

    肺腑之言

    无血无肉的话语只能“单单成为话语”,没有影响生命的能力。如果有人说:“我爱你”,却言不由衷,只会害人,没什么好处。但同样的一句话,若出自肺腑,就能创建新生命。

    因此,连接于话语的的源头很重要。我们最大的引诱是作“好好先生”,知道说中听的话教别人高兴,但却不是发自内在生命。我们要不断察验,自己的话是否发诸内心,这么做的最好方法就是祈祷静默。

    6月24日

    肉身成为话语

    话语要成为肉身,而肉身也要成为话语。身为人,光活着是不够的;我们也必须将生命转述为话语。如果我们不述说自己的生命情境,就会失去生命力与创造力。当我们目睹美景,会搜寻字眼表达所见的。当我们遇见懂得关爱的人,会想要提起那次的相聚。当我们感到哀伤或巨痛,我们需要讲出来。当我们感到惊喜,会想要昭告天下!

    藉着话语,我们梳理、存放生命的情境于内心。话语,使我们的经历落实于人间。

    6月25日

    建造群体的话语

    话是为别人说的,需要有人听。如果我们讲的是我们活出的,这些话要有人领受、回应。讲者需要有听者,作者需要有读者。

    当血肉——亦即活出的人间经历——化为言语,就能生出群体。我们说:“告诉你我看见了什么;来听我们做了些什么;坐下来让我们告诉你发生了什么事;等我告诉你遇见了谁。”我们就是召聚人,让生命为别人敞开。话语召聚我们,呼唤我们相聚成群体。当血肉化为言语,我们的身体也成了众人身体的一部分。

    6月26日

    有勇气的生命

    “要有勇气”,我们常常彼此这么说。勇气是属灵美德,英文的“勇气”(courage)这个字,源自拉丁文cor,意思是“心”。勇气的举动是发自心的举动。勇气的话语是发自心的话语。心,并不只是情感停驻的地方。心是我们存有的中心,是心思、意念、情绪、感受、热情、决策的中心。

    因此,有勇气的生命是活自内心的生命,是深深扎根的生命,与肤浅的生命恰恰相反。所以,“要有勇气”意思就是“容你的生命轴心发言!”

    6月27日

    灵里的勇气

    勇气与冒险有关。骑机车越过大峡谷、缩在木桶里从尼亚加拉瀑布冲下来、在纽约的摩天高楼之间走钢索,或是搭帆船横跨大洋。我们称之为壮举,因为这是人冒生命危险做的。但这些只是出于我们想要测试体能极限、想要出名的意愿,而非发自存在的精髓。

    属灵勇气却截然不同:不惜丧失名声,宁可依循心中最深的渴望;不惜丧失短暂的今生,宁可得到永远的生命。

    6月28日

    降卑的能力

    我们所处的社会想出各种往上爬的方法。要爬到顶尖、要走进聚光灯、要打破记录,如此方能吸引注意力、上报纸头条、获得金钱和名声。

    耶稣的方法却迥然不同,不是往上爬的动力,而是降卑的动力。到最低处,留在幕后,选择最后的位子!但是何以耶稣的方法值得我们选择呢?因为这是国度的方法,是耶稣采纳的方法,也是带来永生的方法。

    6月29日

    背起我们的十字架

    耶稣说:“谁若原意跟随我,该弃绝自己;背起他的十字架,跟从我。”(玛16:24)祂没有说“做十字架”或是“找十字架”。每个人都有十字架要背负,不需要做一个或去找一个。我们有的十字架够沉重了!但是,我们原意背起,接受我们的十字架吗?

    或许我们不能进深研究学问,或许我们身体残障,或许我们受忧郁症之苦,或许我们是暴力或虐待的受害者。这都不是出于我们的选择,却是我们的十字架。我们可以忽视、抛弃、拒绝、痛恨十字架。但是我们也可以背起这些十字架,跟随耶稣。

    6月30日

    回家

    浪子的比喻(路15:11-32)里有两个儿子:小儿子离家,前往异地;大儿子尽责留在家里。小儿子纵情生色、酒精,作贱自己;大儿子藉着努力工作、履行义务疏离自己。两个人都是迷失的,父亲同时为两个儿子哀伤,因为他从他们身上感受不到他渴望的亲密。

    出于欲念或是出于冷漠的服从,都会阻碍我们成为真正的儿女。不论我们像小儿子或是大儿子,都需要回家,回到可以憩息于天主无条件之爱环绕的地方。