心灵面包 九月
    9月1日

    寻找天主赐下的自我

    我们受别人伤害太深的时候,几乎不可能没有敌意的念头、愤恨的感觉,甚至报仇的欲望。这些常常不经内心自制即油然而生。我们会左思右想对那伤害我们的人说些什么,或做些什么。在这种情况下选择祝福而非诅咒,需要极大的信心。那需要克服所有报复的冲动,选择以流露生命的方式来回应。

    有时这看来不可能做得到,然而,只要我们能超越受伤的自我,寻回天主赐下的自我,就能带给自己,也带给那些冒犯了我们的人一线生机。

    9月2日

    以善胜恶

    宗徒保禄在罗马书中写道:“要祝福逼迫害你的人;不要诅咒他们,而要祝福他们……不要被恶所胜,而要以善胜恶。”(罗12:14,21)这些话斩钉截铁的直探属灵生命的核心,清清楚楚点出,何为选择生命,不选择死亡;选择祝福,不选择诅咒。此处所要求于我们的,与人的天性相忤。只有全心全意知道,天主要我们为别人所做的,祂已经做在我们身上,我们才能按照保禄的话去行。

    9月3日

    暂缓回应

    选择生、不选择死所需要的意志常与我们的直觉有冲突。我们的直觉反应是要报复,而我们的意志想要宽恕。直觉逼迫我们要立刻反应:当别人打我们一巴掌,我们会立刻想要回一巴掌。

    那么,我们如何让意志主控直觉呢?关键在于等待。无论发生什么事,对那些冲着我们来的敌对行为,我们一定要等一阵子,绝不能立刻反应。要刻意抽身、花时间考虑,与朋友商量,直到我们能够以活络的方式作出回应。直觉反应纵容恶者掌控我们,使得我们悔恨不已。但是深思谋虑的回应却有助于我们“以善胜恶”。

    9月4日

    医治的信柬

    如果有朋友伤害你很深,你因此写了封极其愤怒的信,千万不要寄出去!把信摆在桌上几天,再读几次。然后问你自己:“这封信会为我们俩人带来生机吗?会带给我们医治吗?会带给我们祝福吗?”你不一定要否认你深受伤害的事实,你不一定要在你朋友面前隐瞒他冒犯你的感受。然而,你可以采取医治与赦免有望的回应方式,开启通往新生命的门路。如果你认为写的信带不出生命,那就重写吧,并且附上你为他的祈祷。

    9月5日

    慎选言词

    言词非常重要。我们若对某人说:“你真是个丑陋、没用、讨厌的人。”这辈子也不用指望与那人建立什么关系,就此毁了。言词的伤害可以持续多年。

    因此慎选言词非常重要,当我们怒气沸腾,急着向对手一吐恶言之际,保持沉默是上策。盛怒之余书出的话,使得复合难以实现。选择生命而非死亡、选择祝福而非诅咒,常常从选择沉默不语,或是慎选言词开始,由此开启一道愈合的途径。

    9月6日

    述说爱的言词

    需要讲话的时候,我们却常常保持沉默。没有言词,我们难以好好地爱人。当我们对父母、子女、朋友说:“我很爱你”或是“我关心你”或是“我常想起你”或是“你是上天给我的最好礼物”,我们就选择了生命。

    直接用言词表达我们的爱心不一定容易。可是只要能说出来,就会发现那是令人永难忘怀的祝福。当儿子能够对父亲说:“爸爸,我爱你。”当母亲能对女儿说:“孩子,我爱你。”一片蒙福的崭新天地就会开展,那是居留的好地方。言词的确有创造生命的力量。

    9月7日

    彼此祝福

    祝福的意思是说好事情。我们一定要不住地彼此祝福。父母要祝福子女,子女祝福父母,丈夫祝福妻子,妻子祝福丈夫,朋友祝福朋友。在这充斥诅咒的社会,我们一定要将我们进入的地方,充满祝福。我们会很容易忘记自己是天主的爱子,任凭世界的众多诅咒遮掩了我们的心。因此我们需要被提醒,自己是天主所爱的,并且也如此提醒别人。不论祝福是藉着言语或手势,方式或庄重或轻松,我们的生命需要成为祝福的生命。

    9月8日

    选择祝福

    我们总是禁不住认为自己活在诅咒下:失去朋友、罹患疾病、天灾人祸、烽火战乱、功败垂成,都能立刻令我们认为自己不好,所以受到惩罚。由于传媒日复一日向我们展示人类的悲惨故事,更令我们不由得认为生活充满诅咒。

    耶稣来是要祝福我们,而不是诅咒我们。然而我们一定要选择接受祂的祝福,并且传递给他人。祝福与诅咒总是呈现在我们面前,由我们选择。天主说,要选择祝福!

    9月9日

    活在末时

    我们就活在末时!这并不是说造物界已到了尽头,而是说耶稣提的末世征兆——战乱革命、国与国冲突、地震、饥荒、灾病、迫害(路21:9-12)——已经在我们周围。耶稣形容这个世界发生的事,就是在宣告:这里不是我们的最终居所,人子要带给我们完全的自由。“这事发生时,”耶稣说,“你们当挺起身,仰起头来,因为你们的救赎近了。”(路21:28)我们要把周遭的灾变,当作准备得到最终自由的途径。

    9月10日

    见证的机会

    耶稣教导我们如何活在现时。祂称现时为末时,是给我们无数机会为耶稣与祂的国度作见证的机会。世界很多灾难、悲剧天天临到人,很容易教我们绝望,使得我们深信自己是环境的可悲牺牲品。但是耶稣却以截然不同的眼光看这些事故,祂称这些事为见证的机会。

    耶稣提醒我们并不属于这世界,而是被派遣进入世界,活生生地见证天主无条件的爱,呼唤所有人不看现今存活的短暂总总,而是望向应许我们的永远生命。

    9月11日

    保守我们的灵魂

    末世动乱中最大的危机就是丧失我们的灵魂。丧失灵魂亦即与我们的生命心、与生命中的真正呼召、与我们的使命与属灵工作失去连结。丧失灵魂亦即受四周发生的事分心或缠绕,结果是残破、混乱、动荡。耶稣清清楚楚直达这些危险,祂说:“你们要醒寤,不要受迷惑。因为将来有好些人冒我的名来说:‘我是基督’,有说:‘时候近了’,你们不要跟从他们。”

    在不安的时代,有很多假先知出现,承诺各样的“救恩”。作耶稣的忠心门徒,不与真正的属灵自我脱节,是很重要的。

    9月12日

    坚定不摇

    这个世界充满了社会、政治乱象,与人类的苦难,因此信徒常受人嘲弄,说他们对这个世界无能为力。很多人说:“你如果相信有位爱的天主,叫你的天主想办法处理这个烂摊子啊!”有人干脆声言宗教无用,有人则认为宗教是建立美好新世界的障碍。

    耶稣经常告诉跟随祂的人,他们会遭受逼迫、逮捕、折磨,甚至被杀。但是耶稣也叫他们不必担忧,要每时每刻信靠祂。“你们内心要镇定,不必预先思虑怎样辩护:因为我将给你们口才、智慧,必使你们的仇人敌不住,驳不倒。”(路21:14-15)我们不必怕面临讥讽、怀疑,要相信天主会赐给我们力量坚定不摇。

    9月13日

    安稳在爱中

    焦虑的时候,我们都会反应过度。受人攻击,思索要说些什么;受人质问,思索要如何回应;受人指控,思索要如何辩护。就是这些乱局令我们失去自信,对自己越来越没把握。

    耶稣叫我们不要忧虑,相信祂会赐下所需的智慧与话语。要紧的不是已经准备好了讲稿,而是安稳在耶稣的爱中,确知我们在这个世界的目的与身份。与耶稣心心相连,该说话的时候,我们总是会知道要说什么。

    9月14日

    常保忠心

    很多人自觉或不自觉地预期,这个世界会变得更好:战争、饥荒、贫穷、压制、剥削会消失,大家从此和乐融融地生活着。是这份期待驱策一些人的生命与工作。但是他们有生之年如看不见这美梦实现,他们就会感到幻灭、自觉失败。

    耶稣却不认同这乐观的前景。祂预见的不仅是所爱的耶路撒冷城被毁,更是一个充满了残酷、暴力、冲突的世界。在耶稣,这个世界没有快乐结局,耶稣给我们的挑战不是在末世来临前解决世界所有的问题,而是要我们不惜一切代价地忠心活着。

    9月15日

    保全自己

    当周遭的人或事拉扯得我们不知如何去从,又如何保守自己的心灵?被撕裂时,又如何“保全”自己呢?

    耶稣说:“但你们头上一根头发也不能失落。你们要以坚忍来保全你们的生命。”(路21:18-19)只有深信天主认识我们,比我们认识自己更深,才能在这个世界生存下去。只有相信天主会保全我们,才不会支离破碎。只有信守下面这项真理——生命中的每一渺小成分,甚至每一根头发都安然受主的眷顾维护,我们才能赢取生命。换句话说:只有常常活出属灵生命,我们才能一无所惧。

    9月16日

    人子降临

    在这趋向毁灭的世界,知道自己属于天主,在天主里面安然无虞,能教我们在历史的乱象、惊惧、痛苦中看见“人子显着大权能、大光荣乘云降来。”(路21:27)耶稣说的虽然是末世事件,却不只是一切动乱结束后发生的另一件事。末时已经来临,人子也来临了。这是属灵范畴的事,因此不受制于时间的界限。

    那些与耶稣相通的人,能在此时此地看见或听见耶稣的降临。耶稣说:“这世代还没有过去,这些事情都要实现。”(路21:32)这对每一忠心的世代都是真实的。

    9月17日

    挺身昂首

    有关末时,耶稣说:“日月星辰将有异象,地上各国将有大难,因着海浪的呼啸汹涌而惊慌。人们等着那要临到世界的事,都吓得要死。因为诸天的万象也将动摇。那时还要看见人子显着大权能、大光荣乘云降来。”(路21:25-27)这些已经发生了。任何人竖耳细听天主的心意,世界的绝望与荣耀的释放可见于每日生活中。

    我们应该如何?耶稣已经说得很清楚:“这些事发生时,你们当挺起身,仰起头来,因为你们的救赎近了。”(路21:28)这里充满了盼望。我们不用吓得昏倒,反要挺身昂首地展臂迎接主的降临。

    9月18日

    活在醒寤中

    出于天主的,我们要以宽广、忠心的态度面对。除非我们常常保持醒寤,否则,在这末世就没有盼望与喜乐的生活。我们要谨慎,因为如伯多禄宗徒所说:“你们的仇敌魔鬼正像咆哮的狮子在潜巡着,搜索可供吞食的人”(伯前5:8)。所以耶稣说:“你们要小心!怕因了放荡醉酒和顾虑生活,你们的心昏沉下去……你们要醒寤,常常祈祷,好使你们有力逃避这一切要来的事,而得站立于人子面前。”(路21:34-36)活在耶稣的神里也就是要如此行。

    9月19日

    站在十字架下

    昂首挺身,是灵性成熟的人面临世界灾难的态度。日常生活的实情,个个都是令人觉得大难临头的好材料。但是我们也可以自制不这么想,充满信德屹立于这个世界,从不失去属灵根基,总知道“天地要过去,但耶稣的话却不会过去”(路21:33)

    我们要像圣母玛利亚一样,站在十字架下,纵然目睹爱儿的死亡,仍深信天主是信实的。

    9月20日

    谨记耶稣的话

    耶稣的话可是使我们在末时的纷乱中挺身昂首、充满信德。祂的话能支撑我们、鼓励我们、在死亡弥漫中赐给我们生命。耶稣的话是永生的粮食,带领我们在这必死的肉身中进入永生。

    当我们谨守、思想、咀嚼耶稣的话,当作心灵的粮食来吃,就能更进入天主永远的爱内。

    9月21日

    默想

    当耶稣说:“天地要过去,但耶稣的话却不会过去”(路21:33),祂展现给我们一条直往永生的路。耶稣的话有能力更新我们的心思意念,领我们进入天主的国。祂说:“我对你们说的话是精神,也是生命”(若6:63)。

    藉着默想,我们可以让耶稣的话自头脑落实在心上,在那里为圣神准备一处居所。无论做什么、无论在哪里,都要贴近耶稣的话,祂的话就是永生。

    9月22日

    庄严的造物界

    当天主藉着耶稣成为肉身,自有的与被造的、永恒的与短暂的、属天的与属人的就连结起来了。这意味着必朽的是要显示不朽的、有限的是要显示无限的。万物在耶稣里犹如成了华丽的帷幕,天主的面容在其上向我们彰显。

    这就是造物界的神圣庄严,因为万物都述说这天主救赎的爱。海与风、山与树、月亮与星辰、所有的动物与人类都四庄严的窗口,从中可瞥见天主。

    9月23日

    天主的庄严妙工

    我们当如何活在这受造界?把这里当成是充满了值得利用的“东西”,满足我们需求、达成目标的地方?还是慎重地把这里看作是一处神圣庄严、天主在此向我们彰显天上荣美的地方?

    我们若只是利用受造界,就无从体认其中的神圣,因为我们把受造界当成是属于自己的。创造我们的天主也创造了世界万物,作为天主向我们显现、召唤我们敬拜、爱慕的地方。我们若如此看待周遭的环境,就能看见天主在受造界的妙工是如此的神圣庄严。

    9月24日

    洗礼与圣体

    洗礼是可见的具体仪式,天主在其中藉着受造界与我们接触,更新我们更像基督。圣事中最主要的两项是洗礼和圣体。在洗礼中,水是更新的途径;在圣体里,饼酒是更新的途径。生活再平凡不过的东西——水、饼、酒成为天主来到人中间的神圣途径。

    这些圣事是实在的仪式。饼与酒或水不仅令人联想到天主的爱,也让天主临到我们。在洗礼中,我们脱离罪的辖制,穿上基督。在圣体里,基督自己成了我们的食物。

    9月25日

    洗礼:作光明之子

    耶稣最后一次向门徒显现,派遣他们进入世界,说:“你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们受洗”(玛28:19)

    耶稣以洗礼作为与圣父、圣子、圣神相联的途径,让我们活出身为天主的心爱子女的生命。藉着洗礼,我们向世界说“不”,宣告自己不再作黑暗之子,而要作光明之子,亦即天主的儿女。我们不想从世界逃脱,而是在世界却不属世界。洗礼可以使我们作到这一点。

    9月26日

    洗礼:通过仪式

    洗礼是“通过仪式”(riteofpassage),犹太人离开埃及地,穿过红海到应许地。耶稣也要让洗礼成为脱离死亡与痛苦,进入天父家中的通路。祂问过门徒,如今又问我们:“你们能受我受的洗吗?”(路10:38)因此保禄宗徒论及洗礼,称之为归入基督的死。

    受洗就是与以色列人一样,从奴役到自由;与耶稣一样,从死亡到新生。这是决意活在耶稣里的生命。

    9月27日

    洗礼:自由之路

    父母让子女受洗,是表明他们的心意,盼望子女能长大成熟,活出天主子女的生活,并且受神圣引导。

    孩子出生,交托给父母;孩子受洗,交托给天主。洗礼时,父母是在承认他们的父职母职是出于天主,是参化天主的父职。因此,洗礼使得父母摆脱自己欠了子女什么的感受。子女是属于天主的,只是交托给父母照顾关爱。父母的使命乃是像接待贵宝一样的接纳子女进入家中,让他们得到身、心、灵的自由,使他们也能离开家,自己成为父母。洗礼提醒父母有这宗使命,把孩子带到自由的路上。

    9月28日

    洗礼:群体之路

    洗礼不仅是灵里得自由的途径,也是共聚为群体的途径。无论是替大人或小孩施洗,也就是接纳他们进入信仰的群体。人藉着洗礼从上面而生,并且受召活出身为天主子女的生活,成为属灵大家庭,基督身体的一员。我们为人施洗,也就是接纳他们进入天主的家,指引、支援、塑造他们,好使他们的生命成熟,更像基督。

    9月29日

    洗礼:委身的召叫

    洗礼既然是天主的子女灵魂里得自由的途径,也是信心群体共聚的途径,就需要个人的委身。洗礼并没有什么特殊的力量,也没有必然如何的自动结果。受洗的时候神父说:“因父及子及圣神之名为你施洗。”然而,除非我们能够尽己所能,愿意不住地寻求身为受洗子民的真貌,这句话才有长远的含义。

    由此来看,洗礼是召叫受洗的人(无论是身为父母或是子女),在黑暗的世界里选择光明,在死亡盘踞的社会中选择生命。

    9月30日

    圣体:相交的圣事

    洗礼之后,就可以领圣体了。藉着圣体,我们得与耶稣长久、亲密连结。这是共聚的圣事,这是食物的圣事。这是日日滋养我们的圣体。洗礼一生只有一次,但是圣体却可以每个月、每一周或每一天举行。耶稣设立圣体圣事,教我们参与祂的生与死;不仅是纪念耶稣,也是邀请我们与祂合而为一成为一体。这也是耶稣在最后一夜何以拿起饼来说:“这是我的身体”,拿起杯来说:“这是我的血”。吃喝耶稣的身体,我们就和祂是一体了。