〖祈祷的方法〗
（一月十日，星期五；法国，特鲁斯里）
祈祷依旧困难。纵使如此，每天早晨我仍在农舍的花园念玫瑰经，又进到祈祷室去，纯粹用一小时沉淫在天主的临在中。我知道自己并非在浪费时间，虽然我精神十分涣散，但我知道天主的圣神在我里面作工；虽然并没有什么深邃的宗教顿悟或感受，却觉察到超乎思想感情的平安；虽然清晨的祈祷似乎没有多大效果，但我总是引颈以待，而且捍卫这段特别的时间。
十二月十四日《书板》(Tablet)刊登的查普曼(DomJohnChapman)的一篇短文，给我很大的盼望。此文转载自他写的其中一篇属灵书信，他写道：
祈祷，有与天主合一的含义上，是世上最恼人的事，好比被钉十字架
一样。人必须为天主的缘故而祈祷，然而若从“我祈祷得很好，而方法可
靠”的角度看，人并不会从中得到什么满足。那将会不堪设想，因为我们
要认识的正是自己的软弱、无能、不配。人也不应期望有我谈到的“超自
然的现实感“。同时，人不应该想望有什么祈祷，除非那正是天主赐给我
们的祈祷——或许在各方面都是十分涣散又不合意的。
另一方面，祈祷的唯一方法就是祈祷，而祈祷得好的方法便是多祈祷。倘若没有时间，那么就必须最少定时祈祷。但是，祈祷少，便会每况愈下。如果环境甚至不许可定时祈祷，那么便要容忍这个事实：当人真的试图祈祷时，却往往不能祈祷——我们的祈祷大有可能包括把这事向天主禀告。
至于应该重头再来，还是重拾旧路，我想你并没有什么选择。你只要在如今自己所处之地开始，做自己想做的事，或感到应做的事。但不要强逼自己钻进任何感觉里去。
你说如果有一刻钟可以在教堂里独处，很自然你也不知道应做些什么好。是的，我猜只有一件事可做，就是把教会和其余一切都关在外头，就这样向天主献上自己，向祂乞求怜悯，并且把一切叫你心烦意乱的都交给祂。
我最喜欢的一句是：“……祈祷的惟一方法就是祈祷，而祈祷得好的方法便是多祈祷。”查普曼那稳当的智慧实在帮助了我，那是绝无废话的忠告，而且非常正确。总结起来，他的重点是：我们必须祈祷，首先并非是因为觉得好或是有帮助，而是因为天主爱我们，并且想我们专心向祂。
〖选择谦卑的道路〗
（一月十二日，星期日）
今天是纪念主接受洗礼的节日，昨天和今天都一直常常想及这个节日。耶稣是无罪的，却与罪人一起列队等候若翰的施洗。耶稣开始传教，便选择要与有罪的人类团结一致。“若翰想要阻止祂说：‘我本来需要受祢的洗，而祢却来就我吗？’耶稣回答他说：‘你暂且容许吧！因为我们应当这样，以完成全义’”。（玛三14-15）
我们从这段经文可以看到，耶稣清楚地选择谦卑的道路。祂没有以有权有势的救世主形象出现，或大吹大擂的宣布一个新的秩序。正好相反，祂静静的来，与众多的罪人一起。他们都是接受悔改的洗礼的。祂的选择被天上的声音肯定了：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（玛三17）
从接踵而至的试探我们可见这选择是何等完全。魔鬼提出另一选择：“要见风使舵才是嘛，做些壮观点的事，领受世界的权势吧。”这是世界的道路。耶稣拒绝了这个选择，拣选了天主的道路，谦卑的道路，这道路逐渐显出它本是通往十字架的道路。
真是难以置信，天主竟借纳匝肋人耶稣这自我倒空而且谦卑的方式，来向我们显露祂神圣的同在。我里面充塞着追求影响力、权势、成就、名气的妄想；但是耶稣的道路是隐藏的、无权无势、卑微的道路，看来不是十分吸引人。然而，当我与耶稣有真诚深入的共融时，我便会发现这是引到真正平安与喜乐的小路。
在此记念主受洗的节日，我祈求勇气去选择这小路，而且持续不断地选择它。方舟团体定能帮助我。
〖医治的祈祷〗
（一月十四日，星期二）
今日参加弥撒时听到的第一段经文是撒慕尔记上亚纳祈祷的故事。亚纳非常沮丧，因为上主叫她不育。她去到圣殿，热切地祈求上主赐她一个儿子，好能消除她的屈辱。她祈祷之迫切使司祭厄里还以为她喝醉。但是她对厄里说：“我主，你想错了；我是个遭遇不幸的女人，清酒烈酒总不沾唇；我是在上主面前倾吐我的心意。望你不要以为你的婢女是个坏人，因为我由于极度的痛苦悲伤，才一直倾述到现在。”（撒上一15-16）
于是厄里祝福她，而当她回到家里时，沮丧已消散，她“吃完饭，不再愁容满面”（撒上一18）。后来她怀孕生子，取名叫撒慕尔。
这故事最感动我的，是亚纳祈祷后沮丧便不存在，这比上主答应她的祈祷，赐她一个儿子还要早很多。她那凄楚的祈祷——把所有的屈辱、排挤、怨恨的感受都向天主倾诉——将她内里的黑暗挪开。她的丈夫，厄耳卡纳没法能安慰她，虽然他曾向她说过：“亚纳，你为什么哭？不肯用饭？为什么伤心？难道我对你不比十个儿子还好吗？”（撒上一8）但是当她将所有“心灵愁苦”（撒上一10）向天主倾吐，并且让天主抚摩她之后，她变成一个新造的人，并且知道天主会听她的祈祷。
祈祷能医治人，并非只有祈祷蒙答允才能医治人。当我们不再与天主竞争，毫无保留把整个心奉献给祂的时候，便开始认识天主对我们的爱，又发现在祂的怀抱里有多安全。我们再次认识到天主并没有撇弃我们，反而保守我们在祂怀中，纵使天主可能引领我们的生命朝别个方向走，与我们所想望的不符，我们仍能重拾生之喜悦。
祈祷是那么重要，祈祷吸引我们过一个与天主非常亲密切合的生活。天主就是那位比世上任何人更能爱得更多的一位。祈祷之后，亚纳便再一次知道自己为天主所外。从祈祷中，她再一次找到真我，她的快乐不再在乎她是否有孩子，却是单单在乎天主那完全无限的爱。因此，她可以抹去眼泪，再吃饭，发现沮丧已消失。当天主因着爱而赐她一个儿子时，她真是感激。所以，天主的美善，而不是她自己的好处，才是喜乐的主要来源。
〖完全交托的祈祷〗
（一月十五日，星期三）
在今早祈祷那段时间，我尝试竭力向天父全然交托自己。那是个困难的挣扎，因为我里面是多么想依自己的主意去行事，或去实现自己的计划、安排自己的将来、自作主张。但是我知道真正的喜乐源于让天主岁祂的方法去爱我，不论是透过疾病还是健康、成或败、贫或富、褒或贬。我很难说：“主啊，我会满心感恩去接受一起祢所喜悦的。愿祢的旨意成就。”不过我知道，只要我真正相信天父的爱是纯真的爱，便会越来越容易由心底吐出这句话来。
嘉禄富高曾经写过一篇完全交托的祷文，把我希望拥有的属灵心态表达得淋漓尽致。纵然那些字句还未能完全发自我心底，有时我也用这祷文祈祷。我就把祷文转录如下：
天父，
我把自己交托在祢手里；
随祢意行。
祢要做的，我都感谢；
我准备好迎接一切，接受一切。
愿独是祢的旨意在我身上成就，
也在所有受造之物身上成全。
主啊，
我别无他想。
我把自己的灵魂交在祢手里；
尽心内的爱
把灵魂献给祢，
主啊，因为我爱祢，
所以要把自己献上，
降服在祢手里，
是毫无保留的，
也是凭无边的信心，
因为祢是我父亲。
常常念这祷文看来不错，这是出自一个圣洁的人的语句，指引我应走的路。我明白自己永不能令这祷文成真，但是我已经接受了耶稣的圣神，祂能帮助我这样祈祷，并且让祷文成就。我知道内心的平安取决于我是否愿意把这祷文变为自己的祈祷。