〖修剪〗
（四月三十日，星期三）
耶稣说：“我是真葡萄树，我父是园丁。凡在我身上不结实的枝条，祂便剪掉；凡结实的，祂就清理，使他结更多的果实。”（若十五1-2）
今日的福音经文使我对受苦有一个新的体验，修剪有助于树结更多的果实。即或我在结果，或是在为天主的国做工，或是有人因为我认识耶稣而感恩，我们仍需要大量的修剪。很多不必要的树干或嫩枝妨碍着葡萄树尽所能结果子，它们必须剪除。这是痛苦的工作，尤其是因为我并不常常知道它们是不必要的。它们常常看来既美丽动人、又生气昂然，但是它们一定要剪掉，好能让更多的果子长出来。
这帮助我们看到天主的修剪就是被人排挤的痛苦、孤单的时刻、心内黑暗绝望的感觉、支持和人间温情的尽失。我知道自己可能因为在生命中已能见有几个果子，而太快自感满足了。我可以说：“好了，我不时都到处做些好事，理应为这些微善果而感恩满足了。”但这可能是假谦虚，甚至是属灵惰性。天主召我结更多的果子，天主要修剪我。修剪过的葡萄树不好看，然而到收割的日子却结出最多果子。继续认定天主在我生命里作修剪的手，这是个大挑战，那我才能够避免怨愤和意志消沉，才能更加感恩，因为我被召结出更多的果子，甚至比我自己以为能够结出的还要多。受苦便成为洁净的方法，也让我为受苦的果子而欣悦——不含骄傲而又深深的感恩。
〖相聚〗
（五月三日，星期六；莱吾士）
今日我和拿丹到莱吾士去度长周末。
当拿丹和我发觉在特鲁斯里的日子就快要完结时，我们便计划放下一切，一起静静得相聚数天。五月十二日我便要起程作六星期考察，到美国、加拿大和英国去。之后，我俩都只剩下几个星期，便要结束在法国逗留的日子。
如果不给予应得的时间和关注的话，友谊是不会长得强壮深远的。我与拿丹的友谊，正是我在特鲁斯里逗留中最持久而有益的一面。
我们友谊带来的最大喜乐，是大家都深深感到耶稣把我们拉在一起，使我们能彼此鼓励，更亲近主。因此，我们想用些时间一齐沉浸在祈祷和安静中，认定彼此所感受的爱并不是自己做出来的。
于是我们来到莱吾士，住进圣佳兰修女会的修院去，这里充满着静默、祈祷和沉思。从房间的窗外望，便看到远处庄严的圣母院巍然耸立市中心。明天我俩便会到那里观光和祈祷。
主啊，感谢祢爱的恩典，感谢祢友谊的恩典，感谢祢美的恩典。阿门！
〖大教堂与祈祷室〗
（五月四日，星期日）
我们借宿的修院有一小祈祷室，只有一扇简单的染色玻璃窗，表现着烧着的荆棘，另外一条木柱上刻了一个小型的会幕，还有祈祷用的小跪凳和长跪凳，以及挂在铺满了竹条的墙上的小灯。
拿丹和我在那里背诵了圣咏祷文，在静默中过了一些时间，感到十分平和安宁，一点声音也听不到。
下午到莱吾士城中心去，往访圣母大教堂。刚从祈祷的小教堂出来，进到这庄严的大堂中，正好像触到天主在这世上的同在之两极——天主的隐蔽与天主的光辉，天主的北纬与天主的威严，天主的静默与天主满有创造力的话语，天主的谦卑与天主的得胜光耀。
就在这神圣的地方，在十三世纪建成的圣堂，圣皇路易(Saint-KingLouis)奉献自己（1226年）、冉达克(Jeanned’Arc)出席查尔斯七世的加冕典礼（1429年）、查尔斯十世加冕（1825年）、戴高乐与阿登纳(KonradAdenauer)一同庆祝法国与德国和好（1902年）。许多情感与感受，许多悲惨与欢乐事，许多丑陋与美丽的回忆，许多骄傲与许多信念，许多权力欲与许多单纯的信心。
第一次世界大战时，大教堂差不多全被烧毁了。但经过二十年重修，圣母院大教堂在1937年得以重开，由苏哈德枢机主教重新奉献。时至今日，观光客络绎不绝，来凝视其中荣美。我和拿丹用一段时间努力吸收一点大教堂的庄严气氛之后，便坐在大教堂广场的一个小露台上，单单观赏三个满是圣人雕像的入口、那圆花窗、帝王与主教的雕像，以及两座巨形大塔。汽车与公车开来又开走了，人群从大门进出，有人拍照，其余的就在旁观看谈话，却很少人祈祷。我觉得有点头痛，想回到修院的小祈祷室去，就是那间有烧着荆棘图案玻璃窗的祈祷室去，我想在那里与耶稣相会和祈祷，于是我们便回去。
〖从晦暗到透明〗
（五月五日，星期一）
我和拿丹互诉心曲，分享大家的挣扎和盼望，渐渐我便看到其实自己十分清楚黑白之分，却往往没有勇气照事论事，直呼其名。在处理黑暗事情时，有强而有力的引诱要把它当作是光明的，而光明的反被当为黑暗。当我们再三谈论自己的生命时，我便越会觉得内心模棱两可的态度，一直在引我离开光明，并逼我藏身黑暗处。
藉着认识耶稣、读祂的话语和祈祷，会逐渐形成更清晰的辨别能力，分出善与恶、恩典与罪、天主和撒殚。这澄明引领我要无畏而直截了当地选择通往光明的道路。越多认识耶稣，我也越了解到这样的选择会有不少的次数，而且是多频繁。而所包含的，比较我在公众前做的要大得多了。触及的是心中最深的隐密处，藏着的是我最秘密的思维和幻想。
回想自己生命中，一切是多么晦暗。常常说一套做又一套，想一套又说一套，感受是一套、想的却又是另一套。又发觉很多例子是我甚至向自己说谎。不少次我告诉自己往某处是为了帮助某人，却不容许事实进到脑海去，承认自己是出于不那么高尚的动机。我没有承认对权力、名誉，以及身心的满足等的欲望，却还继续跟自己耍小把戏。
怎样从晦暗进到透明呢？透明的生命是道德上毫不含糊的生命，内心、头脑和肺腑都联合起来选择光明。我开始发现把内里的黑暗逐一点名是多么重要，当我直称黑暗为黑暗，而不是任何其他名字时，那试图为了私心而利用黑暗的诱惑便越来越微。只要我继续在为真理服务时却仍说谎，为生命事奉时却仍玩死亡游戏，为爱而工作时却仍藉此满足自己的冲动，我便仍然是无望地晦暗，就好比变成一个传道人，为了月篇论谦卑的讲章而沽名钓誉。
我得了一艰难的任务——直指黑暗为黑暗，邪恶为邪恶，魔鬼为魔鬼。只要保持模糊不定的状态，我便可以避免委身，可以在社会随波逐流了。然而耶稣不许我留在那里，祂要求我清楚地选择真理、光明和生命。当我承认内心无数的妥协时，起初可能感到内疚和惭愧，但是这也会导致一个忧伤忏悔的灵，那时，我就很快便会寻到天主浩瀚的大爱。天主来领我出黑暗进入光明，祂要我成为祂的爱之透明的见证人。
我为这些从讨论中冒出来的洞见而感恩。一个人独自思想，和与别人一起思想的差别是那么大。当我们明天回大特鲁斯里的时候，我们便有很多美好的回忆。
〖使人和睦的六个方法〗
（五月八日，星期四；特鲁斯里）
今日是耶稣升天节，在法国是公众假日，也是特鲁斯里方舟团体的开放日。数以百计的友人来祈祷、来买方舟团体的产品、来听本地乐队演奏、来听方舟团体的总干事圣马卡利(AlainSt.Macary)演说，也来听范尼云演讲。
今日主题是使人和睦。数十个小孩子到处奔走、欢乐声四起，多名弱智人士和他们的辅助员穿上小丑服饰来回走着。范尼云就此提供六个使人和睦的方法，扩音器调较得刚好让想听的人听到他。有十四名女孩子上周在露德(Lourdes)听过范尼云讲话，专程从巴黎来参观开放日，她们以欢呼迎接范尼云的演说。
以下是范尼云给使人和睦者提供的六点：（一）尊重每一个人；（二）让人有空间去长大成熟；（三）常常保持对话；（四）不断适应彼此的期望；（五）以人与人之间的相异之处为乐；（六）常常留意那些受苦最深的人。
范尼云提出在几点来帮助我们处理彼此之间常常发生的摩擦。这就是通往和平的路——不论是在家庭、在社会，或是在世上。
范尼云演说完毕后，乐队再演奏几首歌曲，然后众人一小组一小组的散开，互相问安，或是跳舞唱歌，又或单独一起谈天说地。之后，大家都步行到小教堂去参加弥撒。超出所有人的预期，太阳一直照耀着，而那些漂浮经过的云，只是洒下几滴雨点而已，刚好就在范尼云演说时下，真是好一个升天节！
〖属灵战略〗
（五月七日，星期六）
预备踏上旅途之际，我比任何时候更感到面前摆着的大引诱。一方面，我对返回美国和加拿大感到兴奋，又可以见朋友、演说、辅导悲痛的人，重新投入当代的“大题目”。另一方面，我明白到与耶稣失去联系，我被无数突袭的刺激所淹没，失去灵性上的平衡，这一切将会是多么容易。
能够公开而直接地表示自己的恐惧，并且要求灵性上的支持，颇能帮助到我。入世而不属世，需要很大努力，必须有清晰的异象，知道自己要做的是什么和应如何进行。眼、思想、心灵都要有纪律。也要有深深的渴望，以及强而有力的责任感，无间地奉耶稣的名生活。
我作了两项具体的应许：藉每天的祈祷留在耶稣身边，藉书籍和电话与朋友保持亲近。如此，我身在旅途却仍有家中的感觉，虽单独一人却享受团体中的共融。这样，我的思想言行都不是以自己的名去作，而是藉耶稣与差我的人的名去作。
〖合一恩赐〗
（五月十一日，星期日）
为着祂的门徒，以及那些因门徒的教训而相信的人，耶稣祈求合一。祂说：“愿他们在我们内合而为一，就如祢在我内，我在祢内……”。（若十七21）
耶稣的话显明一个奥迹，就是人之合一并非首先来自人的作为，反而却是天主的恩赐。人的合一反映出天主的合一。人对合一的渴望深且强，朋友之间、夫妇之间、团体之间、国际之间，都存此想。每逢有真正合一的经验，都会有是天赐的感觉。虽然合一能满足我们最深的需求，却并不能以我们的言语或行为去解释合一的来由，合一是没有方程式的。
当耶稣祈求合一时，祂求天父让信祂的人，亦即相信祂与天父享有亲密交流的人，将来在那合一里有份。我仍不断看到自己以及他人常常试图装作合一，常常把所有注意力集中于对方，希望找到一处大家能够觉得合一的地方。然而，我们常常感到大失所望，因认识到没有人能够供应我们最想得到的东西。这种觉醒会很容易使我们变得苦涩、愤世嫉俗、诸多要求，甚至暴虐。
耶稣叫我们在祂里面，以及藉着祂，寻找合一。我们不要先把内心的注意力放在对方身上，而是先放在我们所属的天主身上，那么，便会发觉在天主里面，我们也彼此相属。最深的友谊就是天主居中调和的友谊，最坚强的婚姻联系都是由天主居中连结的。
这真理需要持守纪律，常常回到所有合一的源头。假如，在争斗、分裂、倾轧之中，我们总是不忘尝试一同回到天主的面前寻找合一的话，便可以减轻不少人类的痛苦。