负伤的治疗者 引言 四扇敞开的门
    在现代社会担任牧职意味着什么呢?过去数年,无数意欲献身工作的男男女女反复问着这问题,然而,他们发觉耳熟能详的答案已不奏效,他们得不着源自传统的保障。

    以下数章正试图回应这问题。诚如安东尼·波切亚(AntonioPorchia)所言:“一扇门为我开启,走了进去,却面对着过百禁闭着的门。”(Voices,Chicago,1969)任何提供答案的洞见都挑起崭新的难题,可是后者尚没有答案;不过,我不想因着禁闭的门所带来的恐惧而却步不前。

    这正好证明了本书的结构,我们大可把四章看为四扇大门,藉着这四扇门,我尝试探索现代世界牧灵工作的难题。第一扇门代表了苦难世界的光景(第一章);第二扇门代表了受苦世代的处境(第二章);第三扇门代表一个受苦者的情况(第三章);第四扇则代表了一个受苦牧者的环境(第四章)。本书的一致性不在于意图处理一个前后一致的论题,又或证据充足的议题;反而是在于为自身实际作用困惑的牧者,不屈不挠地理出一点头绪。

    或许,我们割裂的生活经验加上急迫感,不容许我们写一本“牧者手册”。然而,在这些零零碎碎的片段中,一个形象逐渐浮现,进而成为所有思想的焦点,那就是负伤的治疗者。这形象是最后才出现的。在竭尽所能说明现代人的困厄后,最必要的是说明牧者的困境,而且后者是日益重要的课题。因为牧者是奉召以心灵体会他那代的苦难,并以他的体会作为牧职的出发点。无论是闯进失常的世界,走向动荡不安的世代,或安慰临终的人,除非他说的,来自他受过同样伤害的心灵,否则,他的工作不算真诚可信。

    既然如此,如果牧者不深入了解化一己创伤为医治源头之道,那么,就没有什么有关牧养的东西好写了,所以,我把这书命名为《负伤的治疗者》。

    写于康涅狄格州纽黑文市