经过胎儿期和出生的过程后，就开始他个人成长的过程。在世界上，与他关系最密切的莫过于父母。不论在好或坏的方面，父母对子女影响之深，已是我们日常体会到的，心理学的研究也再三证实是如此，至于子女与父母的关系，以及在他身上造成的影响，心理学家早有许多论着。只要我们随便去哪一个书店，就会发现这种书非常之多。所以，我在这里并不是要作学术性的探讨：仅由心灵的治愈这个角度，来分享如何治愈由父母关系而来的创伤。
平常在作完治愈胎儿期和出生过程的伤害后，有些求祷者自然会看到他是个刚出生的婴儿。即使求祷者没有这种记忆，我也会说：「你现在看到自己是个刚生下来的婴孩。—通常，百分之九十五以上的求祷者，都很快回到这种记忆中。同时，我也会对他说：「你看到耶稣和玛利亚走近你旁，他们中有一人抱你起来。」
起初，我只请耶稣进来，并请祂把婴孩抱起。后来，发现在某些缺乏母爱的个案中，玛利亚也很自然地出现，有时抱起婴孩的不是耶稣，而是圣母玛利亚。我很快地了解，玛利亚——耶稣的母亲，以她的爱来弥补求祷者所缺欠的母爱；而且，这是很恰当的。因此，后来我一开始作这样祈祷时，就请耶稣和玛利亚一起进来。当然，耶稣和玛利亚知道他在婴孩期具体的需要，就会按这人的需求来帮助他。
这种经验对一位天主教信友来说，他一点也不会排斥，并懂得耶稣藉玛利亚来弥补他所缺乏的母爱；并且他会对玛利亚增加一份孺慕之情。但对一位基督教徒来说，却难以接受。有几次，我在对基督敦团契的演讲中，分享了我在这方面的经验，有时会激起他们强烈的反应。但也有人接受这种具体的经验。
最近，我为一位基督敦女孩作心灵的治愈时，为她母亲从她由小时到大严重地伤害了她，在祈祷过程中，当这些记忆浮现时，她就感到痛苦。这时，我建议她：「你是否愿意让玛利亚来，弥补你所缺乏的母爱。』起初，她不肯；后来，她感到痛苦实在太大了，就跟我谈一下这个问题。我就向她解释：「我可为你祈祷，但耶稣的母亲更可为你祈祷。当我为你祈祷时，耶稣是借着我，把恩宠分施给你，耶稣也常借着玛利亚的祈祷，把恩宠给我们。耶稣被钉在十字架卜时，曾对所爱的门徒说：『看，你的母亲。』现在，你也是所爱的门徒，你也可站在十字架下，接受玛利亚作你的母亲，让她弥补你所缺乏的母爱。』如此解释后，
她就愿意尝试一下。于是，我带她作如下的祈祷：
耶稣，祢完全知道我母亲带给我的种种痛苦。现在，我愿意把我和母亲的关系，交在祢手裹。我愿因祢的名宽恕她在我身上所造成的一切伤害。耶稣，请让玛利亚进到我过去的记忆中，并抚慰我由母亲而来的创伤，弥补我所缺乏的母爱。祢知道我信仰的背景，这一点原来是我很不容易接受的。但是，现在我愿意把这件事情，完全交在祢手里，请按祢所愿意的方式，在我内心工作。耶稣，我感谢祢、赞美祢。
在作完祈祷后，玛利亚出现在她的记忆中，带给她极大的平静。这使基督教的女孩感到十分惊讶。由于这是事实，她就很坦然接受了。
当我们回到婴孩期的记忆时，他会看到这时期所出现的景象。实际上，他会和父母有很深的联系。如果一个人在小时候，父母给他足够的爱，当他回到婴孩期时，自然会看到他躺在母亲身边，或父母都在。如果耶稣和玛利亚出现时，他们并不代替父母把婴孩抱起来，或为婴孩作什么。他们只是在旁观看，或欣赏婴孩的父母，怎样照顾他。如果求祷者看到这种景象，表示他实在有福。
另有些人，回到自己是婴孩期的记忆，有时一个人在那里玩；也有时感到非常地寂寞，在那里大哭大闹，却没有人来理他。当一个人回到婴孩时期的记忆，婴孩时的感受，立刻就可浮现在他现在的心情中。当耶稣和玛利亚出现的时候，他体会到耶稣或玛利亚给他的爱，他现在的心情也立刻有所改变。一般来说，耶稣或玛利亚马上会给婴孩一些照顾。有的时候，只是抱着、拍拍他；有的时候，会把他放在膝上摇晃；有的时候，会给他洗澡；有的时候，会逗他玩。从我个人的经验中猜测，耶稣和玛利亚为这个婴孩所作的，正是这个婴孩在他具体经验中所缺乏的。当他在祈祷中，有了这个经验后，求祷者的内心立刻会有很大的平安、满足和舒畅；而且求祷者也会看到，他在耶稣和玛利亚的照顾下逐渐长大。
但也有些较特殊的情形出现。有个女孩，她是家中第三个女儿，由于父母重男轻女，她从没有感到自己被父母重视过。我就请她回到婴孩期记忆时，她看到一间医院的育婴室，有许多刚出生的婴孩，一排排地摆在那里，她不知道哪一个是她。这种景象出现实在具有象征性。由于她从未得到父母的重视，所以，她也缺乏自我肯定。她认为自己只是许多人中的一个，对自我独特的价值很模糊。后来，我对她说：「没有关系，你看到耶稣走进这间育婴室，祂把许多婴孩中的一个抱起来，那就是你。」果然，在祈祷中，她就看到耶稣走进来，抱起其中的一个婴孩，同时，她心中体会她为耶稣所爱。但由于她所受的伤害和所缺乏的爱很大，因此，她的自我是经过两，三次祈祷后，才慢慢肯定的。
另外，还有一个男孩，他母亲精神不正常，而他父亲是非常严厉的人，很少对他有任何情感上的表达。所以，他从小就没有父母爱他的记忆。当我让他回到婴孩的记忆中时，他看到自己独自在哭，我说：「现在你看到耶稣走进来，把你抱了起来。」他就说：「神父，耶稣把我抱起来了，祂的眼睛一直注视着我，耶稣没有说什么话，也没有告诉我任何的事。可是，我从祂眼神中，很深体会出祂在对我说：“你在我眼中是珍贵的……。”」他说完后，就开始哭泣。这个景象一直停留了十几分钟。以后，我让他读依撒意亚先知书四十三章第一至第四节，他大为感动。
一般来讲，当一个人回到婴孩期记忆时，请耶稣或玛利亚来，如果没有特殊的问题和阻碍，他就会看到他在耶稣或玛利亚的照顾下逐渐成长，甚至很快长到进学校后的事。关于成长后期的许多问题，我将在下章中讨论。至于一般情况，我也不多加叙述。我只举几个特殊的例子，作处理有困难个案的参考。
个案一
有个廿多岁的基督教男青年来找我，他父亲是海员，可是，在他七岁时，他父亲在海中游水而死。他还清楚记得他父亲陈尸海滩，他跪在父亲旁边哭泣的情形……。
起先，我请他回到他父亲去世前的记忆中，他所看到的大约是在他五岁的时候，他爬上自己家附近的一棵树上，我就对他说：「你看到耶稣走过来，一直走到树下。』他就把所看到的告诉了我：
「我看到耶稣走到树下，祂要我爬下来。我不愿意，并对祂作鬼脸……我不知耶稣怎样把我抱下来的。现在我看到祂抱我向回家的路上走……到了家门口，祂敲门，妈妈把门打开，她看到耶稣走进来，感到很高兴，表示欢迎耶稣进去。然后，她和耶稣坐在一张桌旁聊天，我在旁边听他们讲话………（这时，我问他父亲到底在哪里?）我爸爸在睡午觉，我去叫醒他……爸爸出来一看到耶稣，感到非常高兴，也坐下来和祂一起谈天。这时，妈妈赶快预备晚餐，我们一起坐下来吃饭，爸爸把我抱在怀中，一面吃，一面和耶稣谈，全家都很高兴……吃完饭，耶稣站起来表示要离去。爸妈送耶稣到门口，祂就走了……现在我的心里充满了温暖和爱。」
个案二
有位女士把她接受内心治愈的经验写了下来，我把它抄录如下：
在我九岁那年，父亲就去世了!记忆中似乎是从那时起，我就蓄意地要力争上游。然而，成长的过程却使我感到相当的吃力，也带给我不少的创伤……
走向第三十五个年头的生命里，我居然患了乳癌。意外地发现、切除后的证实，使我一时难以承受，害怕与悲痛交织着，而我必须再一次痛苦地挣扎、拼命地挣扎!
感谢天主，在几位神长和友好的关怀与鼓励下，我总算是勇敢、有信心地面对切除手术。能够及时发现、接着切除治疗，倒使我有了侥幸的感觉。
住院期间，我幸运得到王敬弘神父领导我作三次『心灵治愈祈祷』，前两次我感到是治愈了过去片断的创伤，第三次的方式，的确使我感到很特殊和奇妙，竟然能使我体验得到从八、九岁的童年直到现在的我——与父亲之间的亲情，一切情境是那么栩栩如生、历历如画，祈祷的经过是这样的：
神父指引我回到小时候的家里去：回到我的童年，那时父亲还没有过世。我们家的房舍简单，只是里屋和外屋两个房间，但是打扫得窗明几净。当我一个人在家的时候，忽然听到有敲门的声音，我把门打开看到的客人却是主耶稣，祂来了，我好高兴，甚至我意识到自己的嘴角都在愉快地微笑……这时神父又指示我可以随意地与耶稣相处、谈话。事实上可爱的主耶稣，祂与我的关系似乎早已十分亲密、十分要好。我像小主人似地带着祂看这看那，我属于那种爱说话的小姑娘，和耶稣说个没完；甚至连早上我吃了几碗饭的琐碎事，也很乐意地告诉祂，因为我很清楚地（相信）知道祂关心我、爱护我。接着我又带祂去看书桌上，玻璃板下的照片，每张照片我都仔细地为祂介绍……耶稣很高兴，我也满足得无以复加。正在此时，王神父从旁又告诉我：「有人在敲门。』我再次去开门，没想到竟然是爸爸；而我的情绪在看到爸爸的同时，突然地低落下来，嘴角的笑容自然地收敛了起来。我实在不明白，为什么他的来到，使我有些不愉快。然而站在一旁的耶稣知道我情绪的转变。王神父也在此时提醒我，要我听从耶稣的指示!耶稣示意叫我请爸爸坐下。那时家里有一张藤椅，是我们家最舒服的一把椅子。爸爸坐下后，我又一滑溜地坐在他腿上。爸爸告诉我说他吃不消，因为我是一个够胖的孩子。于是我下来，拿了一个小板凳，坐在爸爸旁边，我的手抓住爸爸的手。这时我看到耶稣和爸爸讲话，他们大人的话，我听不懂，也似乎对我并不重要。唯一让我听得懂的一句话，那是耶稣向爸爸交待似地口吻说：「她是我可爱的孩子，你要抚养她长大!」爸爸点头表示答应了。
渐渐地我站了起来，身子斜靠在爸爸的肩膀上。爸爸的手抚摸着我的背，偶尔也轻轻地拍着。我觉得很舒服。王神父从旁知道这情境，便提醒我是否觉得爸爸爱我?过了一会儿，我的确体验到爸爸爱我，并且就在这种被爱的情况中，我觉得在爸爸怀里从童年渐渐长大了。这个时候爸爸告诉我说：我为全家人（妈妈、大姊、二姊、弟弟、妹妹）操的心，他都知道!这一被了解，我激动得开始哭泣起来。边哭边想到今年我们姊弟一起上坟时。爸爸似乎告诉我：如今姊弟之中，他最珍视我的爱心。这会儿爸爸又说：「他知道我从小就苦苦地力争上游：……』没想到他继续又说：『这次的乳癌切除手术他也知道，我所受的苦他都知道，……。』这时我觉得哭得十分彻底，也十分有安慰，因为爸爸一直在抚慰。歇息时，爸爸告诉我：还是要依靠耶稣；并且要我投向站在一旁的耶稣，耶稣会帮助我。爸爸会为我祈祷。也许是王神父从旁看我已趋平静，提示我要让爸爸回去。虽然我有些不解，也欣然地遵从了!以上是祈祷的全部过程。
王神父解释说：「这是一种很特殊的祈祷经验，必须要在耶稣基督内才能办得到。并且这不是什么想象，而是一个具体的经验，几乎每个细节你都不会忘记。耶稣用这样的方式弥补了你很缺欠的父爱。这次的相会，你会觉得很满足，甚至于你以后的信仰和祈祷，与天父的关系，也会有显着的不同。」
被王神父教导后，我再走向圣堂，在耶稣圣体台前感恩。这一次祈祷，很清楚地知道，我离开圣堂后，应朝什么方向作什么事；不再有过去祈祷时，那样的依恋和舍不得离开圣堂的情绪，也许那就是八、九岁，还没有长大的孩子感情。我满怀欣喜和感谢地走出圣堂，连举起的脚步都觉得轻松多了，感谢天主!谢谢王神父!
如果一个人对耶稣没有信心，或对心灵医治祈祷采取半信半疑的态度，看了以上两个个案，一定会想这简直是「神』话。实际上，它也是「神』话，是有关耶稣仁慈和大能的「神」话。耶稣是神，祂是天主子降生成人，祂的所作所为是具体而真实的「神」话。是祂这位「神」性的人物，进入我们的生命中，才使我们在困境和痛苦中有了希望。
以上并非出自一些幻想，也不是以一种空虚的憧憬弥补自己内心的需要；而是耶稣用一种特殊的方法，进到他的记忆中，把他从前的记忆加以新创造，代替从前受伤的记忆。在个案二中，这位女士写她的经历，已是接受祈祷一个多月后的事了。在治愈祈祷中，给她带来的恩宠，在她的生命中还继续发挥作用。在祈祷六个月后，她不再觉得自己缺乏父爱了。祈祷的效果，不断地在她具体的生命中延伸，使她在某些态度和行为上，有所改变。
对以上两个个案，我愿再加一点说明。基督教男青年和个案二的女士，他们的父亲都是基督徒。这种祈祷与民间和死人通灵的经验，有很大的不同。在祈祷中，他们很清楚体会耶稣基督的临在。在耶稣指引之下，他们回到父亲去世前的记忆中，重温与父亲的来往。但他们在作了这样的祈祷后，并不继续保持与父亲的来往，也不觉得有再和父亲来往的需要。耶稣基督是生者和死者的主宰，祂可以祂的权柄，为信仰和爱祂的人作有益于人的事。而且这为天主教所相信的诸圣相通功，并没有什么不相合的地方。
以上两人都是因父亲去世而缺乏父爱，所以，并没有因父亲的罪而受到创伤，医治起来比较容易。但，碰到一些比较困难而复杂的情形，医治起来就不那么简单了。现在，也以两个具体例子，提供大家作参考。
个案三
有位廿多岁的女青年，她母亲在她十几岁时，因癌症过世了。但那时候，因她年纪小，不大耐烦去照顾自己病重的母亲。就连母亲逝世那天，她也在朋友家玩。去世前一个钟头，她曾回家，觉得母亲的状况没有变化，就到别的房间去了。后来，才发现她母亲已过世了。这个给她带来很大的罪恶感。我为她作完预备祈祷后，请她回到她母亲去世前的记忆中。以下就是她所看见的事：
「我回到家里。（这时，我提醒她请耶稣来。）现在，耶稣来到我房中，我和祂的关系并不很密切，祂只以温和及爱的眼光注视着我；但我却和祂保有一段距离……现在，我觉得我和耶稣的情形比较缓和，我比较容易接受祂……（这时，我请她让母亲也进到这个记忆中。）现在，我母亲也走进房间，她一看见耶稣在房中，就跪下；耶稣用手抚摸她的头，表示很爱她。（我提醒她，向母亲道歉。）我走近母亲身旁，向她道歉。可是，母亲仍然跪在耶稣前，不理我……（我说：你也跪在耶稣面前，向祂认罪。）我觉得耶稣宽恕了我……（我提醒她，要她再一次向母亲道歉，）我再次向母亲道歉，可是母亲仍然不理我……（这时，她哭了，我祈求天主圣神来引导。突然，我有一个灵感，就说：你求耶稣帮助你宽恕自己。）我向耶稣祈祷，求祂帮助我相信祂已宽恕了我，也请祂帮助我宽恕自己……现在我心里感到比较平安……（这时，我建议她再转向她母亲，与她母亲和解。）我再次向我母亲道歉，求她宽恕我。我母亲把头转过来，开始拥抱我（她开始哭泣……）。」
这是个较富有戏剧性的个案。其症结是她没有真正宽恕自己。但她也没有意识这一点。此时，最要紧的是依靠天主圣神的引导，祂常会给人指一条出路来的。
个案四
一位四十多岁已婚的妇女。她生下来时，家中子女众多。而她父母的朋友正好没有子女，所以，她父母就把她给了他们作养女。她的养父母用很大的爱心抚养她，视同己出，她很真实地体会这一点。
她长大后，她父母认为把她给人领养的事，好像觉得亏欠了她，也有一种罪恶感。所以，每次她回到父母家裹时，她父母对她很好，也相当客气，从不指责她，或规劝和改正她的任何缺点。
她读大学的时候，养父母之间出了问题。但，两人都十分地疼爱她，并没有把他们之间的问题加在她身上。她也意识到养父母的困难，但却无能为力帮助他们。养父母也怕她生气，甚至否认他们领养的关系。因而，两方面对她都非常好，对她从不加指责。
在此情形下，虽然她没有受到伤害；但总觉得无论跟父母或养父母的关系都相当疏远。她受不到任何一方真正对她有所指责、规劝，反而大家在客气的方式下来往，感情不够亲密，这样维持很多年了。此外，她总觉得不能对养父母的关系有所帮助，好像亏欠了他们养育之恩。这种心境，在她心理上产生复杂的影响。
在祈祷时，我请她回到养父母的家中，因为在那里，她保留了一间自己的房间。然后，请耶稣进来，要她完全让耶稣来处理。耶稣先安慰了她，带她去看她养父。她养父身体不好，躺在床上。耶稣对他说：「我会照顾你。』这时，她的负担减轻不少。耶稣又带她看养母。养母的心情有些困难。虽然，她不是个基督徒，耶稣还是表示，祂了解她的困难，并接纳她。此后，耶稣又让求祷者的记忆转到她父母家中，帮助她原谅父母把她给别人领养的事；于是，她体会她可以跟父母比较融洽的相处。在这样的情形下，前后历经四十分钟。她体会自己一些复杂的心情慢慢退去，取而代之的是耶稣给她的平安。然后，她作了一个祈祷，感谢耶稣对她的大爱。
父母与子女的关系，以及父母使子女所受到的伤害，其变化层出不穷，也无法在这本书中讲得更多。因为每一个案，都有其特殊的地方。此时，祈祷者十分需要求圣神来引导，面对求祷者具体的问题，给他适当的帮助。这种藉圣神给的智慧，是靠人在祈祷和具体经验中，慢慢得到的。我们无法作一个知识性的传递。
一般来说，缺乏父爱的人较多，缺乏母爱的人较少。一个婴孩降生于世，除了少数特殊的原因外，大半都被母亲带领，即使母亲再忙，也多少会给出生婴孩注意和爱护；但父亲则不然了。有许多原因可使父亲不在家，尤其在中国的传统教育中，父亲的形象常被形容成严厉，不随便表达自己情感的人。因此，许多求祷者都说自己小的时候，因为父亲从来不抱他，从不跟他玩和谈天，常感到父亲不爱自己，一直到长大后，他们才慢慢体会出父亲的确很爱他们：只是由于父亲的家庭和数育的背景，根本不懂得如何表达对子女的爱。如果我们有了这种认识，会对父亲和子女的关系有所帮助。但在子女内心深处，仍感到缺乏父爱。对于这种求祷者，在心灵医治的过程中，常需要被人拥抱。因为耶稣对我们的爱，也需经过一个具体人的经验，传到他身上。刚出生的小孩，常需要被母亲拥抱，或父母亲为他洗澡、换衣、抚摸他，使他生理上产生快戚，而这种快感是他安全感基本的来源。其实，生长在中国的小孩子，很少人有被父亲拥抱的经验（尤其现在是三、四十岁或年龄更大的人）。在祈祷时，如果祈祷者以一种适当的方式来拥抱，求祷者会加速和加深他们内心治愈的效果。
当然对异性拥抱，要非常小心。平常我对异性采取两种不同的方式：一是请她坐在一张普通椅子上，我站在旁边用双手覆在她头上，把她的头轻轻搁在我胸前；另一种是请她坐在较低的安乐椅上，然后我坐在一张较高的椅子上，如此，我让她的头歪过来，靠近我的肩膀，我再用手覆在她头上为她祈祷。至于同性来说，当然会比较放宽一点。我为男孩祈祷时，可以并排坐在一样高的椅子上，把对方的头搂在胸前，然后，用手按在他头上，为他作祈祷。
一般来说，缺乏父爱较深的求祷者，如果一被拥抱，立刻放声大哭。这时，祈祷者应让求祷者发泄内心累积的伤感，不要强行压制他，或劝解他，平常最多十几，廿分钟，这种情形就会过去。这时，求祷者内心就会感到极深的平安，他心灵的空虚感也会为耶稣基督的爱所充满。但，有时候也有例外。有个大学男生，放声大哭为时四十分钟。我从未看过男生这样伤心地哭过，当时，我的眼泪也在眼睛内打转。在一个大团体的祈祷会中，我也碰到过一位五十几岁的妇人。她被别人祈祷时，我看见她轻声哭泣，就走过去搂住她，把她的头放在我胸前。于是，她放声大哭，数十分钟后才停止，在整个祈祷会结束后，她说：「神父，谢谢你。现在，我感到我父亲给我带来的伤害，已经完全被治愈了。」这时，神「父」这个称呼似乎有了更深一层的意义。
父母对子女性别的偏见，也带给子女极大的伤害。特别在中国社会里，重男轻女的观念非常普遍。令人惊讶的是，有些母亲重男轻女比父亲来得更厉害，可能由于中国传统要养家的是男性；所以，母亲最后的希望是建立在儿子身上。所以，养成这种不好的观点和态度。最后，受害者当然是女性。
我见过几位已婚的太太。她们对自己的性别都感到不满意，讨厌自己是个女人。这是多么令人惊讶和婉惜的事!我在《心灵的治愈》一书中，说静默覆手的方法，对这种困难的人，不能很深的医治。可是，祈祷者若采用本书内说明的方法，也许医治起来较易奏效。
我可以举出一、两个个案，求祷者是已婚的母亲，可是，当我请她回到自己婴孩时期的记忆时，她所看到的是一个男孩；从她内心的感受，她明白那个男孩就是她。然后，我请耶稣进到她这种记忆中，让耶稣接受她、爱她，肯定她的性别，这会帮助她宽恕她父母对她性别上的偏见。这时，再次带她用弃绝和切断的祈祷，去除父母在这方面对她不好的牵连。后来，她在所看到的图像中，自己变成一个女孩。当然，这是发生在受伤较严重的个案上。在一般个案中，女性求祷者很少看到自己以一个男孩的方式出现。不过，祈祷者处理的过程，与上述大致相似。
父母不和在子女身上是造成极大伤害之一，受这种伤害的人，比比皆是。不论男性或女性都不能逃避因父母不和所笼罩的阴影。如果父母长期不和，也会造成日后子女对婚姻的恐惧；即使以后结了婚，大半的婚姻都是不幸福的。下面就是个具体的例子：
个案五
「……我大约七、八岁，刚上小学，下午经常没有课。有一天下午，我看到自己和妈妈在厨房里。突然爸爸从外面回来，开始和她吵架……结果，爸爸动手打妈妈，把碟子、碗砸碎在地上，妈妈坐着哭，我躲在厨房的一个角落，看到了所发生的事，也受到很大的惊吓，一动也不敢动……，我看到耶稣走进厨房中，祂使爸爸退到一边；然后，把妈妈扶起来，擦干她的眼泪……。耶稣也走过来安慰我，使我觉得比较舒服……。」
以上是这个男孩所述说浮现记忆的一部分。我为他作心灵的治愈，历经两小时，耶稣把他从小到大父母所经历重要的「战役」，都一一医治了，使他内心顿时如释重负。但由于他经历这种事情，前后有廿多年了。而第一次我为他所治愈的只是他父母实际打架的记忆，在以后几次祈祷中，耶稣更深去除由父母打架带给他性格、心理上其它许多不好的影响，使他整个的人慢慢恢复平稳。
另一种受父母不良影响，也较难以治愈的就是，爸爸或妈妈的宝贝。父母过分保护子女，从不让子女遭受任何困难，并替他们解决问题，也代他们作一切决定。等他们成年后，没有应付社会复杂环境的能力，事事必听从父母。有些父母也继续不断使用他们可怕的权力，干预子女的生活。其中为害最大的，就是干预子女婚姻生活。像这样的个案，不是完全靠祈祷就可得到解决的。因为他主要的问题，不是受到创伤，而是在实际磨练自己应付复杂社会环境的能力，以及自己作决定，并为自己的决定负责，这一大半都是人格成长的问题。在治愈祈祷中，能带来的帮助并不大；而且进步缓慢。所以，在这里只顺便提及，不多加讨论。
以上的经验分享，提供出来给有心为人服务者作参考。在具体环境中，祈祷者常有实际的需要，要随机应变帮助求祷者。所以，也不在此多占篇幅了。