神恩的复苏 几个不同的声音
    在我投入神恩小组工作的最后三年中,曾听到几个不同的意见,在这里我设法给每个问题一个简单的答复。

    1、神恩为新生的教会是必需的,因为她要在无数的困难中迈步前进。那时需要神恩,就好像一个婴儿为学步需要一条系在腰间的带子一样。可是现在教会早已成熟,不再需要神恩了。

    教会就制度来说是成熟了,但教友则常是小孩子,需要一条带子。从表面上看,欧美好像是生活在基督信仰中,向深处观察就会发现那里的群众对于信仰却是一窍不通,甚或还有好多反教会和无神论者。在亚非等传教区尤其在中国,教友占全国人口之百分比甚小,甚而有时还不过百分之零点几,那就更不用提了。

    如果我们今天愿意认真的展开福传工作,我想那就必须像宗徒们一样再从头开始。

    所以神恩为今天的教会就像教会初创时一样是需要的,理由完全相同。

    2、初期教会需要神恩,因为那是一个紧急的初创时期,现在教会则已坚固稳定,具有千百年的经验,所以已经不再需要那些非常的办法了。

    我们的答复是:教会是一座房屋,常在建筑中,总不会完工,所以它常需要和奠基时一样的建材。它是一个有机体,在不断的成长,因而常常需要营养茁壮。

    教会常处于战斗的紧急状态中,因之它也常常需要最初时期的超自然武器的装备。

    耶稣给他最初的使者所宣示的:

    “我派遣你们如同羔羊往狼群中。“(路十3),为各时代的使者都有一样有效。

    3、初期教友需要神恩,因为他们没有神学知识。而今天的教会则有这方面的丰富资源;道理精湛,可以答复人类的一切疑难,解决困惑人的各种问题。为什么还需要神恩出现呢?

    教会不只要传播真理,也应当输送超自然的生命。它应当输送超自然的生命。它不只是保管启示的真理,而也是提供力量使此真理成为生命。

    它不仅应以那不能错误的智慧提供问题的解决方案为满足,它还要用自己的超自然财富去解决问题。

    它不只宣讲解放人类(性)的理论,而实际上也救人脱离各种方式的奴役。

    它不只是向人的理性讲话,而是转变人,使整个的人重生。

    赐给人圣神,不只是要圣神作为真理之不能错误的导师,而也要他运用教会创始者的同样能力,反抗魔鬼的黑暗势力。

    4、我已经有圣神,这为我已经够了。需要的是有圣神,而不是他的神恩。

    如果我们有圣神,那在潜能方面我们也有了他的神恩,因为他来总不会没有神恩,在我们受洗的那一天,他把神恩已经给了我们。在我们与人交往上,如果有一位朋友提着大包小包的礼物来看我们,我们总不会说:“先把那礼物丢掉再进我的家门,因为我要的是你,而不是你的礼物”,相反的我们会感激地接待他,也接受他的礼物。再者,如果朋友给我们说,他的礼物很贵重,他之所以带来是为帮助那些我们知道有需要的人,那我们更该说什么呢?

    在这种场合,我们已不再是自由的,任意接受或不接受,而现在已经有义务,并把它分给有需要的人。

    当我们的礼物被拒收时,我们多么难过,这好像是在拒绝我们的友谊呀!而事实上,拒收也多是真正断交的开始。

    可是,如果礼物送来是为别人的好处,那么拒收就不单是一个不知恩,而还是一个失职的罪过。

    圣神之所以赐给我们正是如此,不只是为我们自己,而也是为别人。

    与圣神同时给我们的神恩是为别人的好处,所有我们没有自由拒收或把它埋藏在地下如同在元宝比喻里说的,或者任意地去运用它。

    当我们能够拥有某些强力的办法,足以减除兄弟姐妹们的各种痛苦灾难,而我们竟拒绝接受,致使他们蒙受的损失何其重大,我们必须加以注意。

    我们常听说,坚振使我们成为耶稣的勇兵。

    现在,军人接受武器装备,接受使用这装备的训练,以备需要时保卫公共的福利,这是天经地义的事。他没有拒绝接受或在激烈战斗中拒用这些武器的自由。在基督与撒殚的战斗中,我们都被征召去保卫天国的疆土,发扬福音的光辉,从良心上不能有所违抗。

    赐给了我们的圣神,不是一件要埋藏起来的宝贝,而是一个足以改进世界的无限力量,我们要发动它运用它。如果只是把它深埋在心底,那就无异于要拦阻河水的奔流,要拘禁移山倒海的巨风,徒劳而无功。

    5、有圣事和祈祷还不够吗?

    当然够了。不过神恩的目的是在于使圣事的功能发挥到最高点;经验告诉我们,许多人在有了神恩的体验之后,就更勤于领受圣事,并更虔诚。

    连祈祷也发生变化,那就是不再被看作一种应尽的义务,而是一种需要,尤其是它会变成不断的和默观的。参加神恩复兴运动的人相遇的时候,不拘在什么地方,都会在寒喧几分钟之后,就说:“我们祈祷吧!”而也是真正在祈祷,没有所谓的面子和世故。

    在这SKYWARD邮轮上有七百名乘客,数周悠游于加勒比海上,主日弥撒后,没有一个人来见我为一起祈祷,连神父、修女也是一样。但什么时候乘客中有参加神恩复兴运动的人,无论他是天主教或基督教,他们向我提出来的第一个要求就是:“神父,这几天当中,我们能不能大家聚在一起祈祷?”

    神恩与圣事和祈祷并不是毫不相干,而是帮助圣事与祈祷,使它发挥到最大的效能。

    6、为什么许多人,连热心的和有圣德的人在内,都没有神恩?

    许多人没有,是因为他们对神恩一点概念都没有。对不认识的东西,人不可能愿意得到它。我自己,直到三年前,也只知道神恩的名单,因为在神学里读过,如果那个时候,有人给我说,我可以得到异语的神恩,那我至少也会说,他是疯了。

    别的人没有神恩,是因为他们不愿意有。他们宁愿做一名理性的教友,而不愿作超性的教友;他们宁愿做一位哲学家式的教友,而不愿做一位有神恩的教友。他们愿意的只是讨论,讨论不休,愿意的是多多的了解,而不是充实丰富自己的超性生命。

    另外一些人不愿意有神恩,是他们愿意天下太平,愿意自由自在的过“他们的”生活,一切按着“他们自己的”节日单生活。

    神恩来的时候,会使人震撼,改变过去,创造新的情势。对于这,有的人感到害怕。

    他们的态度,多多少少和革辣撒人一样,这些人他们请求耶稣离开他们的地区。(玛八:34)

    那些猪应当不受打扰,而那些附魔的人尽可与魔鬼一起生活,他们大家的安宁不能失去……

    其他的人没有神恩,是他们对神恩素怀恐惧。曾有人告诫他们神恩有危险性,最好是不要希望得到它。他们所接受的神修观几乎都是消极的,一切以克苦、否定为基础。他们年年月月努力向前,都是在自感罪恶深重、当不起、以及假谦虚、假隐避的压力下度过。他们认为归光荣于天主是必须把自己的神恩隐藏起来。如果有任何一位宣道者说他们是不配的罪人,是丧亡的一群等等,他们也不会见怪,但如果有人说,圣人们,圣人们有的神恩他们也能够有,那他们就会马上提高警觉,连说:“不敢、不敢。”

    显明的,有这种心态的人,不能有神恩。因为天主不勉强任何人。

    7、圣保禄说,有爱德就够了。

    圣保禄并没有说,有爱德就够了。

    在格林多前书中,他称赞了爱德之后,明白地说:

    “你们要追求爱,但也要渴慕神恩,尤其是要渴慕做先知之恩。”(格前十四1)

    再者,天主给我们神恩,也正是为实践爱德。

    当我去探访一位病人的时候,真正为他的病愈祈祷,比只说几句一般安慰的话要好多了。

    当一个人请我为他的某种特别需要祈祷的时候,更好我给他说:“我很乐意,我同你现在就一起祈祷,我用天主圣神自己启示给我的话。”以后我就用异语祈祷。而我不用那通常说的:“不敢当!我会为你祈祷。”我想这样会为他更好。

    当我看到一位朋友失望败兴,愁眉苦脸的时候,最好是马上把他从这种忧凄下救出来,而不只给他说:“鼓起勇气来!”

    8、我们冒然地希求神恩,不是冒失骄傲吗?

    一位神父成圣体成圣血,或赦免人的罪过,不是骄傲也不是冒失。

    一位教友每天领圣体圣血也不是骄傲冒失。

    这一切恩惠远比任何的神恩都大得多。

    神恩是“给”我们的,但不是“为”我们。再者,任何人也不应当为那不是自己的高傲自豪,洋洋得意。

    神恩是天主白白放到我们手中的力量,为给人服务。

    一位军人接受了威力强力的武器,没有什么值得自豪的,他只应战战兢兢小心使用它。

    一位管理人受人之托管理一笔庞大的财富,没有什么应当高傲的,他只应当自觉责任重大。

    那位著名的布道家KathrynKuhlman在宣道时治好了上百的病人。他的讲道常用下面这几句开始:“我什么也没有,我也不是什么特别人物,我和你们是一样的。事实上是耶稣在治好你们,我作的祈祷,你们也一样能够作。”

    9、圣保禄说神恩终必停止。看这就是他的话:

    “爱永存在不朽,而先知之恩,终必消失;语言之恩,终必停止;知识之恩,终必消逝。”(格前十三8)

    当然神恩终必消失。但是什么时候呢?

    保禄自己给我们说:“我们现在是藉着镜子观看,模糊不清,到那时就要面对面的观看了。我现在所认识的只是局部的,那时我就要全认请了,如同我全被认清一样。”(格前十三12)

    所以神恩消失的时候,就是我们面见天主时候。

    因此,天上永恒那一天来到之前,语言之恩、先知之恩和知识之恩必常与我们同在。

    10、无论如何,事实是当初期的一些火花之后,神恩就停止了。可见神恩并不是每个时代都必须有的。

    神恩在教会里总没有完全停止过。没有神恩的教会,就是没有圣神的教会。

    当教会越来越制度化的时候,神恩就慢慢地越来越少,其过错是信友们的,因为他们开始不注意神恩,以致完全忽略其存在,不再觉到它的需要。他们把神恩认为是个人的事,不再是大众的需要,因为他们失掉了团体的真正意义。

    不是圣神缩了水,减少了神恩,而是基督徒不再习惯运用它们。

    不是电力中心减少了供电,而且电线被剪断了。

    但是现在我们要光荣赞美主,因为神恩在教会内,春风吹又生,又丰富充盈了起来。