改去自己毛病，真是再好没有了，历代的神修学者，对于这一点，真给了我们不少适宜的教训。他们曾彻底地把人们心灵内战斗的学问加以研究，并且精细详尽地给我们指示，怎样和这些奸诡的墨魁恶鬼周旋交战，怎样攻，怎样守，怎样制伏他们，并怎样把他们，从我们心底里，一一加以驱逐歼灭。
谁敢说这艰苦的扫荡工作，为有意进修的人并不需要，那简直是发疯；谁相信这神修上的艰苦战斗，可以随时中止或半途休息的，那也是危险。田里的蔓草荆棘即使割除焚毁，甚至连根拔去，可是一不经意，它还会在我们脚下随地丛生。同样，在心灵的战事上，一朝我们停止了自我斗争，我们就会被自己的庸俗击破，被自己的错误包围。
也许在历来的神修讲座内，我们还可以加上一章作补充。许多人，久在找寻自身的首恶是什么，自己灵魂上主要的情趣又是什么？
培养神修情趣，和拔除恶根是同样紧要，并有同样的功用的，它能协助你这项割除工作，阻止你心头恶草蔓延。好比紧密的麦茎，能阻止野草的丛生；德行或毛病，所能占据的地盘，只有我们方寸的心灵；彼此消长，互相交替；德行长了，毛病也自减少。
我人果有不良的倾向，可也有高尚的志趣；在我心头固有下降的大路，但也有上升的小道；创说人性完全败坏论者，早已遭到教会的弃绝。
天主，他认识我们的弱点，可是他能利用我们的弱点，作为我们进修的道路；在我们自私的腰带之内，原包裹着伤痕创迹；当他悄悄来临时，他知道该从哪一角进入我心。圣宠和我本性，二者并不敌视，天主在我们身上，自会找到顺他圣意的同谋者。造世者的工程和救世者的勋业，也会彼此调和，而我的好性子好脾气，也供给圣神在我心头工作的便利。
在我的神修志趣里，我的意愿和天主的圣意彼此汇合；这志趣，教我俯伏朝拜，教我快乐感恩，也能教我走向清贫，走向谦逊……这志趣，在各个灵魂上，虽其程度强弱不一，可是我们该抓住它，比抓住自身的毛病更该小心。
自认骄傲，并不给人内心多少光明，因为骄傲的样式多着。从穷奢极侈的不肯工作者起，到冷热式的什么都要经营者止；再从离间性的、不肯与人同处的怀疑派起，到向任何人沽名钓誉的人们止；有口若悬河、滔滔不绝的多言的骄傲人，有沉默寡言、不屑与人谈话哑子式的骄傲者；有郁郁常自不满的，有随处信口雌黄的；有一切自信的，有什么都要猜忌的，形形色色，自各不同。所以骄傲，指示一句很浮泛的字句，各路上都有骄傲的人……骄傲是一种病，人要知道自己是否有病，并不常需要由医生诊断，由于病情病况，自己也可认识病的本质。
你该寻出并确定你神修的志趣，当你决定一个完整大量的善志时，是谁在帮助你？有的人，终生给人恩惠，为了对天主表示感谢，他们只知施惠，不求报酬，只有施惠二字，是他的快乐，乐善好施，便是他的生活，当他把所有的一切完全施舍，只剩两手空空时，他好似得到了第一段真福的抚爱，而感到有福；有的人，知道天主原无所缺，他们便恬然安息在这个满足里，再不去顾问他周围的动荡不安，因为惟有天主，为他是至高至上者；有的人，当他世事世物一无所有，样样缺少，事事缺乏时，他在世物的废墟上，却高唱着“我灵感颂”的圣歌；有的人，只求赔补，事事常以天主光荣为目标，他们只说：我们该为那些忘了天主、得罪天主、不认识天主的人们，多多地爱天主；有的……可是各人神修志趣的不同，如各人的性情脾气一般，这志趣，从我人开了明悟知道好歹之后，便一直影响推动着我的一切。
我天主，我今跪伏在你至尊台前，求你光照我的阴影，使我常忆念你为我所受的一切；在遭受艰难时，我常能自然地转向天空灵光照射的一面，一似渴鹿在干燥的空气里，引颈预吸着遥远清泉的凉气润意。我知道这种意思，正是攻击我阴谋叛逆的良剂，并在这条真理之下，我将若石蜡在太阳之下，柔软溶解，而你上智全能的手，便可任意塑捏。在感恩的名义之下，人们可向我予取予求，当我在你面前屈膝下跪朝拜你时，我的一切强辩遁辞，我的一切抱怨诉苦，都会绝迹消逝，而得到平安；我知道在这种诚实反省的路上，我必将重逢你这位不可避免的君王；当我固执于恶时，我即挡住了去路，阻塞了我救援之门。但，你是全能者，你常吸引我的长处归向你，我不能常在庸俗卑劣中逗留，我只有因你和你而同你重新会聚。