三十二 以长至智
    人间文字,宣述你不可形容的至善时,自有一种微妙的深义。当我幼小时,人们把一切施于孩童的诫条,总归一句,说:“乖些!”这是一句小孩子的话,指的是慧黠,机敏,惊悟,比如说:乖巧,乖觉。无疑的,主,为什么在我岁月的过程上,阴影更为密布?在我应该完备的修德的经验上,为什么还用着同样的字句——以长至智?希腊的智慧之神,并非孩子,在世界任何预言里,老人总比孩子们更有智慧。

    我不该从一个地位,走到另一处去,为能到达你跟前,我不该像松鼠一般在树枝上跳来跳去。我修德,也不该若人们更衣一般。德行,该同我的年龄一起增长,好似我表皮的组织,我们在我们表皮之外,长得更大更好些;同样,我们也不能脱离了我们孩提时的智慧而到达你跟前。你的诫命永远不变;你的圣意,也没有黄昏;我的本性,不会转移,我到死还是人类的孩子,那圣化我孩提时代的德行,在我年龄成熟时,并不失去了时效。

    “乖些”:在这句单纯的字句里,我看到我们应该相似那些孩子们的一切。“乖些”,就是说,要安安稳稳,不去捣乱四周休息着的人。这是为长幼老少无不适宜的教训。我窥测大人们的心,常被焦思不安所侵犯,常被凶恶的情绪所激荡,常被挤轧的意志所充塞,老是动荡不定。当有人给我陈述他的计划、他的失败时,他不是神经紧张,便是手忙脚乱;我听着看着,我口头老是要对他们说这句往昔的孩子话:乖些吧!安静一点,不只你一个人如此听!

    “乖些”——幼小时,这句话便是说:你玩耍不要欺骗,你非功课完了才能去游戏;要安心学习,静听讲课;要长时间的听着无味干涩的讲义。我天主,时至今日,除了当事人的面纹皱黑外,一切并未改变,剧情也还是一样。在营业上不使骗诈,不要独断寡行,别一味抹杀他人的意见;别自以为是,强不知为知的自作聪明;别自满于过去的学识,当不断的虚心学习;别为嫉妒阴险心所驱使,而内心接受任何龌龊的念头……“乖些”,即是无论如何,先该尽好职务,一无怨尤地服从,即使发令的是不明智不可爱的上级;即使整天编排数字,计算斤两,给病人按脉听诊,或是送药注射或是给婴儿们摇摇篮,或是听乞丐们诉述痛苦……这一切,我们都该面不改容的耐心忍受。小德行吗?不,这是大智慧,大觉悟。人,并不需待童年死去,然后到达成熟年龄,而是成人保持他童年时善始的第一步,而继续努力。

    “乖些”:那是要你别打破什么也不撞倒什么;当年老的父母们在需要休息时,别大声叫扰,别把门户弄得乒乓作响;不要冒险地爬在窗口外面;不说谎,不玩火。我天主,时至今日,还是同样的危险,同样的狂妄,窥伺着我,我不该用卑鄙的手腕来打击自己或打击他人;我不该撞翻那些胆小者开始修德的基础,说一些全无用处的话;我不该拒绝那些赔偿我失败后给我的严峻批评,或给我献计使我得以赔偿过失的善意。在心细耳软者面前,你别大声叫喊你的道听途说;对于你的听众,你必须先量量听座的距离;勿仓卒忙乱,放弃那些正确的观点;避免一切无用的渲染,演戏式的姿态;别在你的毫无意义上,大吹大擂……那便是“以长至智”之省察对象。怎能另样呢?既然是你的圣神在度量一切。我也看到我四周的人们,他们固然不再半个身子挂在窗外去摸鸟窝,也不再在斜坡滑岸上采摘野果,可是一切恶事的影响,在这些人心里,并不轻易消失。但当他们搁浅沉没时,他们已不能再借口说不知道,因为这明明是他们恶劣倾向的后果。

    成人,完全若小孩们一样,天真地相信自己的身长远远超过了孩子们。身长!小孩子同一个老者,相差能有多少?一二尺高度的相差,难道就可引为自傲自满的基础?

    我天主,我设法要乖些,我要在至智上长进——以长至智——用你上智的目光来看一切事物,我并不幻想这是一件省便的工作,我也不信只要我身材高大,我就能完成这项工作。

    “乖”和“好”,有着同样的永久性,人们说我乖时,也等于说我好。这二字是神圣的,既然都属于你,我对此两词便终生学习不尽,因为被你拣选的人,无非是从坏人中划分出来的好人,明智的贞女,也只是从傻愚拙笨中划分出来的乖觉者,“乖”和“好”能保障我今世不受一切罪恶的迷惑,并给我天上用之不竭的食粮。

    主,但愿这个古希腊人所击节讴歌的智慧,宗徒们宣传福音时的智慧,你救世主带来人间的智慧,充满我心,充满我身,和我一起生活,而永不离我,直到你引我抵达于你的天国里面,列坐在你圣父的右边。