第43天瑪一～四蔣祖華
【每日讀經】Day43
聖經章節：瑪一～四
釋義：（參閱《對觀福音導論穆宏志神父著》、
《TheJeromeBiblicalCommentaryEditedbyRaymondE.Brown,S.S.,
JosephA.Fitzmyer,S.J.,RolandE.Murphy,O.Carm.》）
綜觀：瑪竇福音從古代教父時期以來長期受到教會的重視。梵二前禮儀中的主日讀經也大多取自這部福音。瑪竇福音被稱為「教會的福音」，因為特別突顯出教會性和教理性，是這部福音最明顯的特徵。
瑪竇福音的文字與寫作技巧明顯地優於馬爾谷福音。兩者相比，馬爾谷就像是在鄉野，言詞簡單、生動活潑、平易近人；而瑪竇就像是城市裡的主教座堂，希臘文較好，亦最具閃族特色，氣氛卻是莊嚴肅穆的。
瑪竇福音的教理性條理分明：強烈的教誨動機特別顯示在其五個言論（五～七、十、十三、十八、二三～二五），這五個言論架起了整個瑪竇福音的結構。
關於瑪竇福音結構的研究尚無定論。我們與思高福音相同，在此採用的是古典的方式，以五個言論為基礎的結構。其中部分原因只是為了篇幅的緣故，這樣的結構比較容易使每日閱讀的份量相近。
今日福音屬於整部福音的序言部分。可以區分為兩個段落：一到二章是童年史，三到四章是耶穌職務的準備。
瑪竇的童年史（一～二）。瑪竇根據其特有的資料撰寫，主題是舊約的預言如何恰當而完全地在耶穌身上「應驗」了。為了達到這樣的寫作目的，瑪竇福音是引用舊約最多的福音，特別在童年史，共有五次。並常加上「就應驗了…」。
這樣應驗的主題表現在這句話「他的名字為厄瑪奴耳」，「意思是：天主與我們同在。」（一23）這與福音的最末「我與你們同在」（二八20）形成一個最大的「前後呼應」（inclusion），表達整個福音的寫作（編輯）主題。
三到四章由四個小單元組成：若翰的出現及其職務（三1-12）、耶穌受洗（三13-17）、禁食與三退魔誘（四1-11）、在加里肋亞開始傳道（四12-22）。
轉折：最末是一個「耶穌活動的摘要」（四23-25），這是瑪竇提供的一個轉折。這個轉折還有另外一個「前後呼應」（inclusion）的功用。由四23～九35是一個大「前後呼應」，形成整部福音結構最好的一個段落。
與主交談：
耶穌基督的來臨是舊約應許的實現，回應了以色列民族信仰中的渴求。我也在心中期待耶穌基督的來臨嗎？
瑪竇福音的主旨是天主與我們同在。我是否在信仰的種種實踐中（如倫理誡命、信仰要求等），體會到天主的同在？
耶穌開始祂的傳教生活前，有一段準備的時間。我是否也可以學習他，在開始自己的工作或使徒服務前，先安靜下來，準備自己的心靈？
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