四、“凡是以言以行,引人热爱的,他都满口祝福”
    “……凡是以言以行,引人热爱的,

    他都满口祝福……”(FF1740)

    弟兄们!你们认为哪一件事对?我应该专心祈祷呢?还是到各地去讲道?我这个简单的小人物,没有演讲的经验,祈祷得到的恩宠比讲道得到的多……在祈祷的时候,我们对天主讲话,也听他讲,我们是在天使之间相见;至于在讲道的时候,往往我们应该去与世人交接来往,在人们中间,过世人的生活,想、看、说和听,都要像人那样。不过,有一件事对讲道有利,似乎惟独他,在天主面前,已经比其他的事更有价值。那就是天主的独生子——无穷的智慧,为了拯救人灵,从圣父的怀中降来,革新了世界;用他的榜样,向世人讲了救灵之道,并倾流了他的血,作为救赎他们的代价、洁净他们的水源,强壮他们的饮料。为他自己毫无保留,却慷慨地分施了一切,以拯救我们。我们应该照着模范做一切的事;在他身上,如同在一座高山上,我们看见这个模范在照耀着。为此,我若放弃安居休息,而到世界上去工作,似乎更能使天主喜欢。

    他好几天同修士们谈论这个问题;可是,他无法确实看出哪条是应该选择的,实在更能使基督喜欢的道路。

    为此,他吩咐两个修士去见西尔物斯德肋(Silves-tro)修士,请他设法从天主那里找得一个答复……他也把这件事托给圣女佳兰……

    修士回来后,照他们所知道的,指出什么是天主的旨意。他就立刻站起来,毫不迟延地束装动身了。他那样热烈地去执行天主的命令,跑得那么快,好像上主的手降在他身上,使他充满了新的力量似的。(圣文德,Leg.Magg.FF1204-1205)

    (从圣体中)涌流出我们一生的

    默观和传教动力。

    我们所默观的基督

    差遣我们到弟兄群中去,

    在他们身上发现他的隐密临在;

    而弟兄也促使我们

    更深入默观基督。(会宪,3)

    苦难玛利亚修女,在她24岁的时候,曾选择了进佳兰会,后来在某一个时期,跟随了圣五伤方济各的圣踪。虽然她并不自愿,却创立了一个修会,会中的修女们要过默观而行动的使徒生活,立志效法圣母,如同圣方济一生效法耶稣那样。(1886年11月18日)

    “圣母玛利亚是一位使徒,是耶稣的第一位使徒。我觉得,我们那位炽爱天使般的会祖,重新实现了福音生活,给当时创立了那个神贫之女的修会;不过,她留下了缺口,就是没有把默观生活付诸实行,如同耶稣和圣母那样。这是当时的习俗,使她没有弥补这个缺口的可能。她的弟子们重度耶稣那样的生活,却没有像圣母那样的人。”(苦难玛利亚修女,1885年12月15日)

    “希望玛利亚方济各传教修会这个名称,使她们明白:她们负有一项特殊的使命,不仅是在世上继续至圣童贞的工作,而且也要用自己的生活,宣讲无染原罪圣母玛利亚……为能达成这个目标,她们应该充满炽爱天使般的那位会祖的精神,以及她给自己的神子们所留下的对无染原罪圣母玛利亚的孝爱。童贞圣母是在纳匝肋的谦逊之中,获得了这个殊宠,给世界带来了救主。愿每一个传教修女奉献自己,作为牺牲,在默观、谦逊和简朴的隐退生活中,为能在天地之间建立和平。正如至圣童贞带着主耶稣前往埃及,后来在他到各地去传教时也陪着他,同样玛利亚方济各传教修会的修女们,献身前往传教地区,从事使徒工作,成为传教士的谦逊助手。”(苦难玛利亚修女,CS.4)

    苦难玛利亚修女所创立的修会,在印度诞生,由于教宗庇护九世的意愿,从事外方的传教工作,有其独特的传教方式:以实际的生活来宣讲圣道,奉献自己作为牺牲,重度纳匝肋那种隐退的生活,谦逊地协助传播福音。

    圣体的临在,

    友爱团体的福音化生活、

    祈祷、奉献痛苦等

    是我们传扬福音的首要方式,

    有时甚至是唯一可行的方式。(会宪,37)

    亚松达到了跟随主耶稣的时候,并没有想到应该去进什么修会的问题。

    受着天主上智的引导,来到了玛利亚方济各传教修会的修女中间;不过,后来她日益努力,把本会主要的福音精神付诸实行。她的使命就是:“在天地中间建立和平”,并尽力设法,务使“爱为人所爱”。

    她在故乡福尔切时,已是一位要理教师。本堂神父因见她特别喜爱一切属于天主的事,当她还很年幼的时候,就选拔了她,叫她给那些比她更年幼的孩子们温习要理。

    后来,她是那些少女同伴们的中心人物:无论她在什么地方,常给她们谈论天主,鼓励她们向善,请她们参加团体的活动。

    虽然后来她发现了另一种使徒的方式——就是把自己隐退的生活,也变为传教工作,把一切的事,连那些最平常的行动,也都为了爱天主和爱世人而奉献于主——她仍然保持自己的主意,使人爱天主,尤其是自己家里的人,以及她所接近的姐妹们。

    关于她对自己的家人所发表的思想,在文字方面,虽然似乎已经过时,可是仍然值得我们今天加以深思的。她真诚地愿意自己的家庭,成为一座“家庭式的小圣堂”。

    亚松达的寿命短促,未能干什么大事;可是,她知道妥善利用自己所有的全部能力,为能鼓励别人向善,不管他是什么人。她真可说是一个善用时间的“商人”。

    让我们再来看看她写的信;很多次它们重复同样的思想。这是她打钉子的方法……

    ……勇敢吧!因为一切都会过去:我们在这个世界上停留的时间很短。我劝全家的人,不要放弃敬主神工;因为我所应该关心的,只是这件事……你们不要麻烦我的弟弟,要用善良的态度去对待他们,这是更好的方法……(写给父母的信,1898年5月15日)

    ……请你们对两个玛利亚说,尤其是对那个更有圣召的说,如果天主喜欢的话,就什么困难也没有。

    ……我求你多多鼓励我的父母。如果你看见我的弟妹们不肯服从,就规劝他们。(格罗达非辣达,写给罗撒•布奇的信,未注明日期)

    ……我很高兴,知道曾有耶稣会士来过。我很快乐,听说有很多人领圣体;可是,亲爱的父亲,我愿意知道,你是否也去领了耶稣。如果你也领了,那我就更快乐了……

    亲爱的父母,我求你们要给我的弟妹们立好榜样,虽然妹妹年纪还小。亲爱的母亲,可能的话,不要让她出去,叫她在你身边工作。

    我亲爱的弟妹们,请你们尊敬父母。(格罗达非辣达,家书,为注明日期)

    你们在两封信上,已经说过,为去世的祖父领过一次圣体,感谢天主,我也每星期领几次圣体。请多为我祈祷,免得这为我没有用处。

    我以为亚历山大已经回来了;可是,你们对我说,到现在他还没有回来。请你们多勇敢些吧!……

    我要求我的弟弟和妹妹做很好的人;因为上主爱你们,将来他会赏报你们所作的牺牲。我只是为了爱他,才离开了你们,我切愿你们能有很多力量,在这个世界上受苦,好能在那个世界里享福……(格罗达非辣达,写给父母的信,为注明日期)

    ……最亲爱的弟弟,请你承行天主的圣意。既然你回家不久,就要去当兵,所以我希望你如同在你信上说写的,使自己的行为表现得很好。我求耶稣赐给你们恩宠。

    最亲爱的父母,你们来信一再地说,常想念我。我求你们,这已经够了!请你们只在耶稣前记得我……

    最亲爱的妹妹,母亲告诉我,说你有一点爱虚荣。你想一想,我们将来都要被蛀虫吃掉。我求你做一个很好的女孩子;等你长大之后,选择耶稣所愿意你选择的那种身份……(格罗达非辣达,家书,为注明日期)

    ……我请你们不要只顾工作,也要想想救自己的灵魂……(格罗达非辣达,写给父母的信,1900年12月)

    最亲爱的父母:

    光荣归于父,及子,及圣神。

    就在天主圣三节这个好日子上,我给你们写这封回信,以满足你们的要求。我记得你们所吩咐我的事。我想更好利用这个时间,来为你们祈祷;因为你们知道,我是不喜欢写信的。自从我上学以后,我没有写过什么,除了随便给你们写几句之外,这为我真是一件使我分心的事。我之所以要这样写,因为使你们难受,就会使耶稣难受,我记得你们多么爱了我。最亲爱的父母,我们祈祷吧!好使天主赐给我们一样恩宠,超出一切其他的恩宠,就是救得我们自己的灵魂,而且还要使整个世界得救,务使一个人也不丧亡!……(佛罗伦萨,家书,1902年5月25日)

    ……请你们很安心地承行天主的旨意,而且要感谢上主给你们受苦的恩宠。圣人们很愿意受苦,在受苦时就高兴,因为他们明白知道,这个世界的痛苦辛劳,很快就会过去;只要忍耐地和安心地忍受就好了。耶稣必将用天堂的光荣重重地赏报他们。

    我向你们要求一件事,最亲爱的父母和弟妹们,希望你们能够做到,就是每天向至圣童贞念一遍圣母经,求她为我们求得这个恩宠,使我们都能在天堂上相会。我听人说,一个好修女,可以为她家里所有的人,求得救灵的大恩。这使我很高兴。你们一定要为我祈祷,使我成为一个好修女。

    当我想到耶稣所赐给我的大恩时,我是多么惭愧!我实在不知道自己在修院里怎样:我本来应该是众人的模范。但是,这是不可能的事;因为大家都很圣善……她们为人灵的工作做得很好!……(佛罗伦萨,家书,1902年9月28日)

    ……我希望你们记得,为我祈祷所用的少许时间不是浪费的。

    最亲爱的父母,无论你们现在的处境怎样,请你们承行天主的旨意。如果必须受苦,那么在后世,我们将会很高兴为了爱天主而受了少许苦。在这个世界上,一切都要过去……(佛罗伦萨,家书,1902年8月10日)

    ……希望你们遵守了逾越节的规定,没有把它忘掉……如同在世界上会发生了千万次那样:一切都有时间,只有料理自己灵魂的大事,却没有时间。

    你们来信说,过了节日之后,我的弟弟们要到远方去工作。但是,最亲爱的父亲,你却不大高兴。我很明白,你舍不得你的孩子,尤其是舍不得与你很爱的文生分离……

    我想你们已经表示同意,好能办理一切必要的手续;否则的话,最亲爱的父亲,我求你祝福他,让他平平安安地动身。要是他们没有工作,你要他们干什么呢?土地他们没有。你们也很明白,在这个短暂的世界上,结果将会怎样……

    最亲爱的父母,我求你们,把你们的痛苦,与至圣童贞在与她至可爱的圣子耶稣分离时所受的痛苦结合,在这个一切都要过去的世界上,承行天主的旨意,为能将来在天上永远承行他。(佛罗伦萨,写给父母的信,1903年4月19日)

    ……我的弟弟们,你们应该还记得,从前我们一起去学要理的事。本堂神父说:“当时你们是一些小天使,你们千万不要后来变成小魔鬼。我比以前更爱你们,可是,首先我切愿救你们的灵魂。(佛罗伦萨,1903年4月19日)

    ……最亲爱的妹妹,我听说,你不久就要初领圣体。我为你祈祷,求耶稣给你恩宠,使你能够好好地领受,总不要让耶稣同他至圣的圣宠离开你的心……(佛罗伦萨,家书,1903年8月19日)

    ……希望你们在神圣的节日上,都去领耶稣圣体。我祈祷,求他在你们内降生,永远不再离去。

    我感谢上主;因为我的弟弟们都品行良好。请他们这样继续下去……(佛罗伦萨,家书,1903年11月22日)

    最亲爱的父母:

    ……我求你们全心忍耐,无论你们的处境如何。无论发生什么事,都是天主所容许的,为使你们的灵魂得到更大的益处。在人生这么短短的时间内,享有一总的财物,后来却要永远受苦,有什么用呢?

    最亲爱的父亲,我求你不要太想念我和弟弟文生;因为,这都是天主的旨意,我知道,你因见自己这么心爱的两个孩子,都要离开你而远去,心里感到无比的痛苦。把这痛献给天主,来补赎你的罪过吧!你以前和现在对我们所有的爱,都把它献给天主吧!要真心地爱天主;你还来得及。

    你对我说,天主不会听你的祈祷,因为你以前不都是一个好人。这并不是完全真的。况且,即使是真的,天主仍是无限慈爱的,为了一个罪人悔改,比为了九十九个不必悔改的义人,他更快乐地庆祝……

    希望我这封信能对你发生一些效力,因为你以前曾那样爱过我。我还记得,很多次你为了让我高兴,什么事都肯做。

    你们不要以为我离得这么远,就不再爱你们了;相反,我比以前在家时更爱你们。我爱救你们和全家人的灵魂。至于物质方面的幸福,只有随从天主圣意的安排了。为你们灵魂更大的利益,更多是受苦。

    最亲爱的母亲,多勇敢一些吧!我愿意你要有耐心地去对待我的弟妹们。如果妹妹没有像我以前那样的性格,我求你容忍她,因为我们每一个人都不同。如果我以前是个好女孩那并不是我好,而是好天主给了我圣宠。我离开妹妹时,她还年幼,我不能帮助她,使她认识和爱慕好天主和你;可是,你现在可以帮助她!不要让她任性,不要太满足个人的要求,不要待她如同待我那样……否则她若从来不受责备,必将受更多的痛苦。我给你写这些话,不要以为我一定是在受着什么苦,因为自从我进了修会以来,几乎从来没有受过苦……对我来说,要是好天主愿意的话,我真高兴为了爱他而受苦。

    最亲爱的母亲,你应该为了把我送给好天主,而感到高兴,并为我祈祷,使我能十分忠贞。

    最亲爱的亚历山大弟弟,希望你常同父母在一起,要爱你的妻子;如果她不很灵敏,可怜她,容忍她吧!(洞尔沟,家书,1904年10月8日)

    ……我们收到至可敬的会祖总会长修女去世的消息,至今已有九个月了。我们并不是为此而完全难受,反而觉得安慰;因为这是天主的圣意。况且我们现在有一位主保在天上。

    至于我这方面,我感谢上主,使她现在不再受苦。她已经去领受自己的赏报了。我几乎不能为她的灵魂获得安息而祈祷,因为我相信,她并没有此需要。我求她,既然她为我做了那么多的事,由于爱德而准许我进她的修会,那么为我求得这个恩宠,使我能够十分忠贞。我不知道,当你到罗马那座修院里去的时候,是否有幸见过她……(洞尔沟,写给父母的信,1904年11月26日)

    ……最亲爱的父母亲,你们特别为文生祈祷吧!因为他在一个不很开化的地区,使他能够爱慕好天主,坚信我们的圣教。勇敢吧!爱慕天主吧!一切都会过去。永生却是恒久的。

    最亲爱的母亲,我相信你仍旧如同以前那样,而且还比以前更好。可是,最亲爱的父亲,我想知道,你是不是每逢节日都去望弥撒,是不是多次领圣事。我们应该想想,死亡正在接近中,要是我们没有准备的话,那就有大祸了!不要等待。到了那个关头,谁知道你是否还有时间?我为你们祈祷,求天主赏赐你们一切所需的恩宠,好使我们全家的人都在天堂上相见。我屡次这样说:“上主,我离开了他们,就是为了爱你。求你赐给他们所需要的恩宠。”

    我很高兴我的弟妇表现良好。我特别祝福她要常爱慕好天主,当初我认识她那个时候一样。也许有时她会想到,要是她留在修院里,或许更好;可是,现在她应该承行天主的旨意,因为天主愿意她保持现在这种身份。

    我想我的妹妹已经长大了。可是,我祝福她也要常做一个好人……(洞尔沟,家书,1905年3月5日)

    亚松达对自己修会里的姐妹们,也执行了她的“使命”,鼓励她们继续追随基督,走修德成圣的道路。她之所以这样做,因为她自己对于本会的团体生活,表示喜爱和满意。就是有时同会姐妹给她带来的痛苦,她也把这些痛苦当作真正的“宝物”,视为好机会,可以学习更加爱慕上主。

    ……这一切,如与精神方面的益处相比,实在算不得什么。的确,有这么多的好榜样,可以使人学会爱耶稣!(写给父母的信,1903年8月19日)

    以下就是几个实例,说明亚松达修女,这个获得自由且已复活的人,怎样知道站在姐妹们的身旁,如同那个在厄玛乌路上的“旅客”那样,为给人带来希望,激发新的热情。

    领会衣那天……(1898年10月9日),她回到了格罗达非辣达,她曾在那里经过了两个月的准初学期。同行的有圣祁培道•玛利亚修女(Sr.MariaDiGil-berto),她也是同一天领了会衣的。(按:领会衣即进入初学阶段)

    领了会衣之后,我同其他的修女,其中也有亚松达修女,坐车前往格罗达非辣达。有一个初学修女,已经知道初学生活情形的,差不多失望的样子,对我谈到在初学院里所遵守的严规,使那里的生活那么困难和艰苦。她说的这些话,对我当然不是一种鼓励。我就询问亚松达修女,因为她也曾体验过格罗达非辣达的生活。她所说的,与那个同伴的话很不同。后来事实证明,那个同伴并没有圣召。

    亚松达修女对我说:“在格罗达非辣达生活过得好,那完全是方济各式的生活,真像世上的乐园。”在那里要做田里的工作,可是,可以享有很清静的环境。这对于敛神祈祷很有帮助。

    这些话深入我的心,给我极大的慰勉。(见证录,22页)

    初学开始的时候,有一位修女同她一起掘地。有一天,那个修女有一点灰心,对她说:“掘地很辛苦!我实在不喜欢做这工作。”

    亚松达修女回答说:“姐妹,我们到这里来,是为成圣的!是为成圣的!”

    有一个初学的同伴作证说:

    我记得,在发愿前不久,关于我自己的圣召受到很可怕的诱惑。正想不管怎样,都要离开修会。我觉得不满意,我也不把它隐藏不露,我把自己的心情向亚松达修女略略地说明了。她用一切的方法,使我改变立意。

    有一次,我兴奋地对她说:“亚松达修女,你该知道,现在我真的要回家去了。你也走吧!在这里干什么?在家里,我们至少有父母,他们爱我们!”

    但是,她却半惊半忧地立刻反驳说:“啊!姐妹!这些都是魔鬼的诱惑。你应该想办法战胜它!至于我,你想劝我跟你走,这是没有用的:我已经把自己作为牺牲,奉献给上主了;我已经抛下了一切的世物,借着天主的恩宠,希望决不要为了世物而往后退。”

    亚松达修女后来果真获享到了这个快乐,在1900年12月8日发愿的那一天,也有那位修女在她身旁,同她一起发了圣愿。

    发愿礼完毕后,在友爱的庆祝会上,亚松达修女满面喜色地对她说:“姐妹,你看见吗?那是魔鬼在诱惑你。现在我们应该向耶稣许下,常要忠心不变,如同今天早上我们所许下的。让我们彼此代祷。”(正式文件,第三集,70页)

    她在佛罗伦萨的时候,屡次工作到深夜。有一次,一个同伴对她说:“这工作多么繁重!多么辛苦!”

    亚松达修女却回答说:“一切都是为了天堂。我们来是为成圣的!请想想,主耶稣为我们受了多少苦。与他的苦难相比,我们所受的算得什么?”

    ……尊重每人的奥秘

    和每人成圣的过程……

    在迈向主的旅途上,

    我们彼此扶持。(会宪,20)