41 耶稣在圣殿与法学士辩论〔欢喜五端〕
    圣母的痛苦与儿子的回答

    1944年1月28日

    〔注:41.1全部省略〕

    41.2当我醒过来时,这神视〔我们省略的部份〕还记忆犹新。等我恢复了平静和一点力气之后,由于大家都睡着了,另一个神视又继续开始。我看到一个地方,里面有庭院、喷水池和房屋。有一大群人穿着古时犹太的服装,许多人在高声叫喊,场面非常热闹。当我观望四周,发现我是在耶路撒冷圣殿的范围内。我看见法利赛人,穿着又宽又大的衣服,司祭们身穿白色的亚麻衣,在他们的胸膛和前额上,佩带着珍贵的牌子,和一些闪亮的装饰品,搭配在长袍上,用一条贵重的腰带束起。其中有一些法学士,衣服上并没有佩带太多的装饰品,可是他们也属于司祭等级,被一群年轻的弟子围绕着。

    41.3我走近法学士的身旁,他们正开始谈论有关神学的辩论。许多人走过来,想听他们的辩解。在法学士当中,有一派人,他们的首领名叫加玛里尔;另有一位老人,他的眼睛几乎瞎了。在这次的争辩中,老者经常支持加玛里尔的主张,我听到有人叫他熙里尔。他好像是加玛里尔的老师或亲戚,因为加玛里尔对熙里尔很有礼貌,也相当亲切。支持加玛里尔的那一组人,思想比较宽广。而另一组人数较多,以沙麦依为领袖,他们的思想相当保守和狭窄,属于一种含有怨恨之情的极端派,坚持己见而不让步。关于这些人,福音中有详细的描述。

    加玛里尔在众弟子中间,讲述着有关默西亚的来临。他按照他从达尼尔先知预言中所做的观察表示:默西亚已经出生。因为自从重建圣殿的诏书颁布以后,那预言的七十周,早在十多年前就满期了。

    沙麦依反对他的说法,圣殿重建的确是真的,但是以色列民族所受的奴役之苦反而增加了。先知们称的〔和平之王〕应带来的和平,还没有来到这世界,尤其没有来到耶路撒冷。这城市正遭受敌人的压迫,他们〔罗马帝国统治者〕何其大胆,竟然在圣殿的范围内,建立安多尼亚堡垒,里面到处都是罗马士兵,随时准备用刀镇压那些要求以色列独立的暴动。

    这些争议,大都是些吹毛求疵的言论,主要的是为了博得听众的赞许。法学士们只是为展现自己精湛的学问,并不真正为了克胜对方,这是很明显的。

    41.4从包围的群众中,有一个清脆的声音说:“加玛里尔说得很对。”群众立刻起了一阵骚动,他们寻找那打断话题的人。但是不用寻找,他已排开众人往经师那里走去。我认出是年少的耶稣,祂镇定和坦诚,眼睛闪耀着智慧的光芒,在他们中间出现。

    他们问:“你是谁?”

    “我是一个以色列的孩子,来遵行法律的规定。”祂勇敢和坦诚地回答,获得了众人的称赞和欢迎。他们对这位年轻的以色列人大感兴趣。

    “你叫什么名字?”

    “纳匝肋人耶稣。”

    沙麦依那一组人,听了这名字,笑容消失了。然而加玛里尔继续和善地与熙里尔交谈;他很恭敬向老人建议:“你可以问这男孩一些问题。”

    熙里尔问道:“你根据什么那么肯定?”

    耶稣说:“我是根据先知的预言;有关那事情发生的时间及标记,它是不可能错误的。凯撒统治我们是事实,然而世界和巴勒斯坦正享受这样的太平,致使在七十周已满时〔参达九:24-27及注解6〕,凯撒能下令,在他统治的地区内普查人口。假如在他的帝国境内有战争,或在巴勒斯坦有暴动,他就不可能这样做。既然时期已满,另外那一段时间,就是自从圣殿完成建筑后,六十二周加一的时期也将满了,使默西亚可以接受傅油,同时也实现先知所继续说的:关于百姓没有接纳祂。对这些你们有疑惑吗?

    难道你们忘了,那颗被东方贤士们发现的异星,在犹大地区白冷镇的天空出现;和那些自雅各伯以来的预言及神视,关于默西亚的出生地是白冷镇;及祂是雅各伯的儿子〔指犹大支派〕和达味的后裔吗?你们还记得巴郎吗?‘由雅各伯将出现一颗星。’〔户二十四:17〕东方的贤士们,因他们的纯洁和信心,他们的眼睛和耳朵被打开了,他们看见了那异星,就明白祂的名字是‘默西亚’,他们前来朝拜那降到世界的‘光’。”

    41.5沙麦依以愤怒的眼光盯着祂说:“你是说那异星出现在犹大地区的白冷镇时,默西亚诞生了?”

    耶稣说:“是的。”

    沙麦依说:“那祂早已不在人间了。孩子,你不知道,黑落德把所有在白冷城及其周围,由一天至两岁大的小孩,通通都杀掉了吗?你对圣经那么熟悉,一定也知道这话:‘在辣玛听到了一个声音:就是辣黑耳痛哭她的孩子们。’〔耶三十一:15〕在白冷的幽谷和丘陵收集了垂死的辣黑耳的眼泪,母亲们也为她们被杀戮的孩子哭泣——还记得以上所提到的经文吗?在她们中一定也有默西亚的母亲。”

    耶稣说:“老伯,你错了。辣黑耳的哭泣,变成了赞美天主的欢呼声。因为在她生产了她‘痛苦的儿子’的地方,新的辣黑耳〔圣母玛利亚〕也在那里,给世界生产了天父所喜爱的儿子。祂是天父右臂的儿子,祂被钦定为聚集天主的子民在祂的权杖下,并把他们从最可怕的奴役中解救出来。”

    沙麦依说:“如果祂已被杀掉了,这怎么可能?”

    耶稣说:“你是否读过有关厄里亚的事?祂是被火马车载走的,难道天主不能救自己的‘厄玛奴耳’〔即天主与我们同在〕,使祂成为祂子民的默西亚吗?祂使海水在梅瑟面前分开,使以色列民族经过干地走向福地,难道祂不能派遣祂的天使,把祂的儿子、祂的基督,从凶暴的人手中解救出来吗?我郑重地告诉你们:基督是活着的,祂就在你们中间,当祂的时间来临时,祂将会带着威能出现。”耶稣以尖锐和响亮的声音,说出了以上的话。

    祂的眼睛比平时更光亮,以发令和许诺的姿势,举起右臂又放下,正如祂在发誓。祂虽然还年少,可是祂的庄严比成人还要刚强。

    41.6熙里尔说:“孩子,这些话是谁教你的?”

    耶稣说:“天主的〔圣〕神。我没有人间的教师。这是天主的话〔圣言〕,借着我的口,说给你们听。”

    熙里尔说:“孩子,请你到这里来,好让我能更清楚地看到你,也能因你的信德而使我的希望得以复苏,同时我的灵魂更接受到你的光照。”

    他们请耶稣坐在一只高凳上,就在加玛里尔和熙里尔中间。他们给祂几卷经书,请祂诵念和解释。这是正式的考试,众人都靠拢注意聆听。

    耶稣以祂童年的声音读下去:“我的百姓,欢乐吧!你们应向耶路撒冷说宽心的话,并向她宣告:她的苦役年限已经期满…有一个呼声喊说:‘你们要在旷野中预备上主的道路…上主的光荣要显示出来…。’”〔依四十:l-5〕

    沙麦依说:“纳匝肋人哪!你看到了吗?这段圣经说奴役已经结束了,可是,我们现在却比任何一个时期更受奴役。同时这里也说到了一位前驱,但是他人在哪里?你在乱讲话!”

    耶稣说:“我告诉你,那位前驱的警告,是特别对你和像你这样的人超过对其他的人而说的。不然你将不会见到上主的荣耀,也不会了解天主的话,因为你的卑鄙、骄傲和虚伪会阻止你看见和听见这一切。”

    沙麦依说:“你竟这样对一位师傅说话吗?”

    耶稣说:“我就是这样说,我将来也这样说,一直到我死的时候。因为我把上主的利益和对真理的爱,常放在我个人的利益之上,我是真理之子。我再加上一点,辣彼,那先知所说的奴役和我现在所说的,并不是如你所想象的一样,王权也不是你所了解的。反而是因默西亚的功劳,人们将由邪魔的奴役中被释放出来,因它使人远离天主。基督的印号是在灵魂上,使人脱免任何奴役他们的轭,并使他们成为永恒天国的子民。

    啊!达味家族,各国将要向由你出生的嫩芽〔默西亚〕低头,祂将长成一株大树,祂的荫影将遮盖全世界,并高达上天。在天上和地上,所有的人都赞美祂的名,跪伏在天主的受傅者〔默西亚〕、和平之王和领袖之前。祂将以自己〔神性〕的生命,滋养忧苦和饥饿的心灵,使其充满喜乐。那位圣者将在天地〔天与人〕之间建立盟约。这盟约与从前天主领以色列民族出离埃及时,与他们的祖先所立的盟约不同,因为那时他们还是被看作奴隶。现在因救赎者的功劳,人们的灵魂重获了圣宠,而成为天父的子女。借着祂,所有善良的人将认识上主,而且天主的圣殿,将不会再受到毁灭和摧残。”

    沙麦依说:“孩子,不要亵渎天主了!记得达尼尔曾说:基督被杀害之后,圣殿和那城将被从远地来的民族,和他们的首领所毁灭〔参达九:26〕。而你说天主的圣殿将不会再被毁灭!你应当尊重先知们的预言。”

    耶稣说:“我实在告诉你,有一位远超过先知们,是你所不认识的,将来你也不会认识祂,因为你故意不愿意。我所说的一切都是真实的。那真实的圣殿,永不会被毁灭。祂将一如祂的圣化者,复活到永生,并在世界末日之后,永存于天上。”〔参若二:18—22〕

    41.7熙里尔说:“孩子,请你注意听!哈盖说:‘那万民所期待的一位将要来临…这座后起的殿宇的光荣,比以前那座所享有的还要大。’〔盖二:9〕他是否指你所说的圣殿呢?”

    耶稣说:“是的,师傅,这正是他所指的。你的诚实带领你走向光明。我要说:当基督的牺牲完成后,你将享有平安,因为你是一位没有邪恶的以色列人。”

    加玛里尔说:“耶稣,请祢告诉我:假如战争给这个民族带来灭亡,我们怎能盼望先知们所预言的和平?请祢让我也得到光照。”

    耶稣说:“师傅,你不记得在基督诞生的那天晚上,那些在场的人〔牧羊人〕所说的话吗?就是关于天使们所唱的歌:‘平安赐给善心的人们。’但是这个民族没有善心,所以不会有平安。他们不承认他们的君王——那位真义人——那位救世者,因为他们所期待的,是一位在世上拥有权势的国王。然而祂是属灵的国王。他们不爱祂,因为他们不喜欢祂所讲的道理。基督不是来攻打他们世上的敌人和战车战马,而是来战胜灵魂的敌人〔撒殚——魔鬼〕。这些敌人使灵魂走向地狱,而灵魂本来是为天主所创造的。这并不是以色列人所盼望的那一位,由祂而来的胜利。耶路撒冷啊!你的国王将骑着一匹母驴及驴驹而来〔匝九:9〕,那〔母驴及驴驹〕就是预表以色列正义的人和外邦人。然而我告诉你们,那驴驹将更忠信于祂,会在母驴以前,在真理和生命的道路上成长。以色列人民因缺乏善心,将失去和平,并要受到几世纪的痛苦磨难。他们也要加害他们的国王,使祂成为依撒意亚先知所预言的‘天主受苦的仆人’。〔依五十三〕”

    41.8沙麦依说:“纳匝肋人,你口所发出的是牙牙儿语,同时也是亵渎的话。你告诉我,前驱在哪里?他什么时候出现了?”

    耶稣说:“他已经在世上了。先知玛拉基亚不是说过:‘看!我要派遣我的使者,在我前面预备道路。你们所寻求的主宰,必要忽然进入祂的殿内,你们所想望的盟约的使者。’吗?〔拉三:1〕所以,前驱是比基督稍微早一点点来到,他已经来到世上,正如基督也已经在世上一样。

    假如那准备上主的道路者〔前驱的出现〕,与基督的来临相隔很多年的时间,所有的道路将会再变成障碍重重和歪曲不直。天主早就知道,也预先准备了,那位前驱只以很短的时间,在师傅以前先出现。当你们看见那前驱时,你们就能说:‘基督的使命要开启了。’我告诉你:当基督来临时,祂将开启许多人的眼睛和耳朵。但是祂不会开启你、和像你一样的人的眼睛及耳朵。因为祂带给你们生命,你们却要处死祂。但是当救赎者坐在祂的宝座上和祂的祭台上时〔先在十字架上…而后,在天上的宝座…〕,比圣殿还高,比至圣所中的约柜更高,比革鲁宾所带的光荣也更大。从祂数千个伤痕中,将要流出诅咒那些杀害天主〔即耶稣〕的人们,但为外邦人却给他们带来生命。

    唉!师傅,你不了解,祂不是人世间的国王,祂的国度是属灵的。祂的子民,是那些因爱祂、而愿意在精神方面重生的人。他们如同约纳先知一样,将重生在另一个海岸上,就是‘天主的海岸’。他们将借着基督,在精神上重生,获得祂为全人类所带来的真生命。”

    41.9沙麦依和他的门徒说:“这个纳匝肋人是撒殚!”

    熙里尔和他的门徒说:“不,这个孩子是天主的‘先知’。孩子,请你留下,和我在一起吧!我这老人可以灌输一些我的学问给你,这样能够多增加你的知识,好使你将来成为天主子民的师傅。”

    耶稣说:“我实在告诉你,如果我们有很多像你这样的人,全以色列都将获得救恩。但是我的时间还没有到。我要在宁静中聆听从上天传给我的话,直到我的时间来到。那是用我的口和我的血向耶路撒冷发言,而我的命运也将如同一般先知一样,就是被她〔耶路撒冷〕以石头砸伤或杀死。

    在我的生命之上是上主天主,我顺服于祂就像忠信的仆人。我要成为祂光荣的脚凳,等待祂使世界成为基督的脚凳。你们等待‘我的时间’的来临吧!这些石头将重新听到我的声音,并在我说最后的一句话时,他们会震动。〔参玛二十七:51〕凡是听到这个声音时,认出祂是天主的声音,而相信祂的人,是有福的,基督将赏赐他们国度。按照你们自私的想法,以为它是世上的国度,其实它是天上的。所以我说:‘上主啊!祢的仆人已来到,为承行祢的旨意。让它完成吧!我是多么的盼望完成它。’”

    耶稣的面容闪耀着灵性的热诚,矗立在众位惊讶的法学士中间,双目注视着天上,并伸开祂的双臂。神视就此结束。

    [注:41.10省略]

    1944年2月22日

    41.11耶稣说:“让我们返回圣殿,在那里我十二岁时,正与经师辩论。让我们先返回耶路撒冷的路上,然后再进入耶路撒冷圣殿。

    当一群群男女都聚集时,玛利亚发现我没有和若瑟走在一起,她内心非常着急,但并没有像别的女人一样,严厉地斥责她的丈夫。每个女人在这种情况之下,都会这样做。往往为了一点小事,苦毒地怪罪先生,忘了男人是一家之主。

    然而玛利亚脸上所显露的苦痛,远远超过一顿斥责,这更伤了若瑟的心,她没有很强烈地发泄她内心的慌乱。你们女人会为了一点小事就哭天抢地,喜欢引人同情和怜悯。

    玛利亚显然在抑制着她的焦虑,她惊颤地开始发抖、脸色苍白、眼睛睁得又圆又大,她的神情比高声呼叫更令人同情与怜悯。虽然赶了一天的路程,玛利亚完全没有进食,也不再感觉饥饿与困乏。她放下一切已经准备妥当的床铺和分配的食物,急忙往回程的路上走去。此时天色已晚,玛利亚不顾一切地走向耶路撒冷,只要遇到旅行团或朝圣者,她就停下来询问。

    若瑟为了帮忙玛利亚,跟着她走了一整夜的路,才回到耶路撒冷。在城里马不停蹄,焦急地到处寻找。祂在哪里?她的耶稣可能在哪里?由于天主的允许,那么多个小时,她不知道在何处可以找到我。在圣殿内找一个孩子?小孩子在圣殿内可以做什么?没有人会想耶稣留在圣殿里。最可能的是:祂在城内走失了。如果祂回到圣殿,哭着要找妈妈,这样才会引起其他人或司祭的注意,他们就会在城门口贴上一张告示,协助孩子寻找双亲,然而城门上并没有任何通告。在城里,谁也不知道有关这孩子的下落,没有人会在意,不管祂的长相如何,美貌?金发?强壮?许多孩子不都是长得这样?祂没有突出的特征让人联想说:‘我见过这孩子,曾在这里或是在那里待过!’

    41.12过了三天〔这三天象征将来的痛苦,耶稣被埋葬的时间〕玛利亚筋疲力尽地走进圣殿,仍然在各庭院和大厅内穿梭寻找。可怜的母亲!每当她听到孩子的声音,她总是跑过去瞧瞧,甚至小羊的叫声,都会让她联想孩子在哭着找妈妈。

    耶稣并没有哭泣,祂在施教。从一堆人群的后面,玛利亚忽然听到祂可爱的声音说:‘这些石头将会震动…’时,她设法努力排开人群从中走过去,最后她尽全力冲了出去。她的儿子正伸开双臂,站在法学士中间。

    玛利亚是个明智的童贞女,可是现在她的焦虑,远胜过她的谨慎。她持守的防线崩溃了,就像大浪一样击倒一切的阻碍!她向儿子冲了过去,抱着祂,把祂从高凳上拖了下来,向祂喊说:‘唉!祢为什么这样对待我们?我们找了祢整整三天。妈妈快要急死了,儿子!祢的父亲也累坏了。耶稣!为什么?’

    人不应该向全知者问说:‘为什么?’为什么祂这样做?也不该问那些有圣召的人:‘为什么?’他们离弃一切,跟随天主的召叫。我本是‘智慧’,及知晓一切。我被召叫去完成一项使命,而我正在执行。在人间的父母之上,有天主圣父,祂的利益超乎我们的利益,祂的爱在一切爱情之上,我就这样告诉了我的母亲。

    我用这个教训,结束了我对法学士们的教导,玛利亚是法学士之后。她从此再也没有忘记这个教训。

    现在,成年礼结束之后,我再度谦逊地回到玛利亚身边。太阳又重新出现在她的心中,同时我施教的话也留存在她的心中。在未来的岁月里,当我还在世上的时候,随之而来的种种情况,是喜乐、是哀愁…;在二十一年的岁月里,不停地冲击着玛利亚。她再也没有问过:‘我儿!祢为什么这样对待我们?’

    你们这些傲慢的人哪,应该要好好地学习。我亲自解释了这个神视,因为你〔华多达〕已无力做更多的事了。”