以及若望共同受苦的一些深思
1944年2月20日
613.1现在已是黑夜。
耶稣说：“你(华多达)已经看到了成为救赎者，要付出多少的代价。而且在我和我母亲的身上，你已看得清清楚楚。你也熟悉了我们所遭受的万般苦难。看到我们牺牲一切的精神，和忍辱负重的勇气，以及良善心谦，忍人之所不能忍，并且恒心一致，以百折不屈的意志来承担这一切，都是为了同一个目的——救赎全人类的大爱。
凡是愿意，并恳求上主天主，使他们成为‘救赎者’的，都应想到我和玛利亚是完美无缺的模范，而且为了救人，必须分担我们所受的苦刑。也许所受的苦刑不是十字木架、荆茨、铁钉、鞭子等物质的刑具。也许是不同性质的痛苦；但是那些痛苦，同样的辛苦与磨人。而只有在那些痛苦中消耗的祭品(即自我)，才能成为救赎者。
这是一项崇高的使命，没有比这个更严苛的使命。
世间任何男女修会的严厉苦修生活，与这种使命及生活的规则相对照，就好像是荆棘堆与一朵鲜花一样。因为这不是人世间修会的会规，而是一种司祭职及神性的奉献生活。我就是这种奉献生活方式的创立人，是我接受与祝圣那些被召选的人，来加入‘我的修会’，并遵守‘我的会规’，也是我给他们穿上我的会衣，即完全接受各种痛苦，甚至牺牲自己。
613.2你已看到了我所遭受的痛苦，一切都是为了弥补你们众人的罪愆。我全身体无完肤，每一处都在受苦；是因为在人的身上，无论在肉体或精神方面，到处都充满了罪恶——因为你们每人的‘自我个体’，都是天主所创造的一个完美作品。然而由于原祖父母所犯罪的后果，你们的本性倾向犯罪，及你们个人妄用的自由意志——利用肉体及精神各方面的本能，成为犯罪的工具。
我降生成人用我的血和苦难，来抵消罪恶所产生的恶果，洗净你们灵魂与肉身的玷污，并坚强你们，为了抵抗邪恶的倾向。
613.3在我已筋疲力尽背负十字架之后，我的双手被钉在十字架上，受了伤，这是为补赎人类用手所犯的罪。有的人用手拿起武器来杀害弟兄，有如加音一样。有的人用手来偷盗，写虚伪的控告书；或做出各种猥亵自己、及别人身体的行为；或饱食终日，无所事事，把整天的宝贵光阴，消耗于游手好闲、不务正业的场所。为了你们，因妄用自由，以及双手去做不正当的事；我的双手才任人被钉在十字架上，剥夺了双手的需要，和应享有活动的能力。
你们救主的脚，走完了那铺满石块的苦路之后，被钉在十字架上，是为了补赎你们双足所犯的罪。因为人利用自己的脚做犯罪的工具，走向罪恶…偷窃、奸淫等各种罪过。我的脚已走过耶路撒冷的家家户户、大街小巷、及广场和阶梯，去净化世上各巷弄、街道、房屋、广场…由于你们的恶意，及顺从撒殚的诱惑所犯下种种的罪愆，无论是在过去或将来的世代所犯的罪。
613.4我的躯体伤痕累累，饱受了瘀青、肿胀、撕裂，我受了惩罚是因了你们的罪：崇拜肉体，过分地放任性欲的罪恶。爱亲属原本不该被谴责，但你们爱自己的父母、配偶、子女、兄弟，超过爱天主。
爱你们的上主天主，应该超越世上所有的爱和任何关系；任何感情也不可超过对天主的爱。你们要在天主内爱你们的亲人；但绝不应超过爱天主。你们要全心、全灵、全意爱天主。这个爱绝不会使你们对亲属的爱锐减，更不会对他们漠不关心。相反的，由于你们心中从天主得来的美善，滋养了对他们的爱，因为谁若爱天主，就有天主在他内，有了天主，就有美善。
我让我的身体成为一个大的伤口，目的就是要从你们的肉体内除掉情欲、缺乏简朴、和有失庄重及贪恋肉性的毒害。何况肉体最终要归于尘土。{参创三：19}所以，不是讲究肉体，能使他变得美丽，而是应克服他，好在天国里成为永远的美丽。
613.5我的头颅受尽各种的伤害：被棍棒敲打、掌掴、曝晒、遭暴徒的叫嚣、戴茨冠等，都是为了补赎你们在思想方面所犯的罪：如骄傲自大、缺乏耐性、暴躁如雷等恶念，这些有如细菌的温床，在你们的脑海中孳生繁殖。我把我的头当作受折磨的器官，包在一个以鲜血装饰的宝盒里。这些都是为了补赎，从你们思想所发出来的一切恶念。
你已看见了我所愿意戴的唯一冠冕，那是一顶只有疯子，或罪犯才戴的。任何一个正常的人，或一个拥有自由意志的人(按照人的说法)绝不愿意把它戴在头上。
那些仇恨我的人，认为我是个疯子。事实上，从超性及从人性的观点来看，我真的像个疯子；因为我甘心乐意地为你们而死，为那些不爱我的人，或是爱我很少的你们；我愿意接受死亡，是为了克胜在你们内的邪恶。同时我也晓得你们爱邪恶胜过爱天主。我受了人的支配，被人囚禁，甚至于被人定了罪，我，身为天主的，竟被人判了死刑!
反观你们自己，只为了一点小事，就无法忍耐，不能相互接纳；为了一点不舒适就烦躁不安!你们张眼好好看着你们的救主，默想一下祂在十字架上，所遭受各式各样的痛苦。整个头颅被扎满了尖硬的荆棘，头发被茨缠着，只要有轻微的移动，就等于重戴茨冠受到新的刺伤，头也找不到任何可以稍微休息的地方!何况体无完肤的创伤，经过日晒和体内的高温，及四周群众的冷嘲热讽、谩骂、侮辱亵渎，更是火上加油。
请你们想想看，我可怜的脑袋瓜所承受的折磨。因为我在圣周五整天，遭受到的各种酷刑，再加上前一天圣周四晚间，我在心理上所承受的压力，和身体所受的重创，以及毒素产生的影响，导致我全身高烧，更加重了我的痛苦！
613.6我头部所受的折磨，当然也包括我的两眼、我的嘴唇、我的鼻子和我的舌头在内。我也借着这些官能，为你们所犯的罪做了补赎。为了你们的眼睛喜欢看那邪恶的事物，而轻易忘记寻找天主。因为你们的唇舌，过于虚假、喜欢说谎及猥亵的话而不做祈祷，不劝善规正，或安慰忧者，鼓励弱者等。我的鼻子和舌头被折磨，是为了补赎你们的鼻子和口腹过于贪饕：贪图饮食的享受，以及奢侈的生活，而不顾及贫困老弱，缺衣少食的处境；尤其你们为了谋求安逸和享乐，不惜触法来谋利。
我的内脏，也没有躲过代人赎罪的厄运。就如肺部所遭受的伤害：窒息、呼吸困难和咳嗽。肺的本身由于残忍的鞭刑，以致受了挫伤；又被钉在十字架上之后，因胸部和双臂的姿势异常的缘故，也都浮肿起来。
我的心脏因气喘和忧伤，在肉身与精神双方面所受的痛苦；同时又背负着沉重的十字架，吃力地攀登加尔瓦略山；而且由于流出大量的血汗，特别是经过残暴和无情的鞭打，偏离了它的位置；以致于肝、脾脏、肾等，都呈现浮肿的状态。
613.7你也看到了我的腰部，在肾脏的周围有一个紫色的圈痕。由于你们不相信‘殓布’上的伤痕，证明我所受的苦难是事实；你们的科学家试着提供了一些科学的解释，说：血、汗以及尿酸，是由一具疲劳至极的尸体中渗透出来，再和敷在尸体上的香膏，混合在一起；这些都使我受伤的形象，在‘殓布’上留下了形迹。(注：耶稣的“殓布”保存在意大利都林){参前页}
最好是不需要那么多的证据而能相信。或更好说：‘这是出自天主全能之手的杰作’，并赞美天主，赐给你们一幅真实，不容争辩，关于我的身体被各种酷刑所撕裂的真相和证据。
由于你们现在已经无法像儿童一样单纯地相信，而是要求有科学的证明。你们的信德是多么的可怜，如果没有科学的支持与推动，自己就不能站得住。
你们要明白，造成这奇迹似的‘殓布’，主要原因是我的肾脏所产生的化学物品，也就是在我受鞭刑的时候，我的肾脏因所受的创伤，几乎完全破碎，失去了功能；好像那些被火烧伤的人一样，我的肾脏已不能过滤，而尿素则堆积在血液及全身之中，造成尿毒症。而那尿酸先使我全身疼痛，而死后透过尸体的毛细孔渗出染在殓布，使整个体形呈现在殓布上。
你们中若有医师或有尿毒症的病人，就会了解这种病症，会给患者带来多么可怕的苦痛，因为它是那么多，甚至能在殓布印上不可磨灭的印象。
613.8以后是口渴。它也是一种难以忍受的折磨!你都看见了。从圣周四晚餐后，一直到我死在十字架上，在那么多的人当中，没有一个人给我一滴水喝。我当时全身发烧，在太阳下曝晒和炎热的天气，以及漫天灰尘、失血的情况下，这一切都使你们的救主感到极端的口渴。
你也看到了，我拒绝喝他们给我搀有苦艾的酒，因为我不愿减轻我所受的痛苦。当我们将自己奉献给天主做牺牲时，要不折不扣，没有任何妥协；更不能用止痛的药酒。必须喝这苦杯，一如当初呈献给我们的，喝到最后一滴；而不是喝那搀有止痛药的烈酒，以麻醉痛苦。
啊!那牺牲者的命运实在严苛!但那甘心情愿选择这宿命的人是有福的。
613.9这一切就是你的耶稣，在祂无罪的身体所受到的痛苦。我还没有谈到，由于亲眼目睹母亲所受的折磨，才是我最大的悲痛。虽然她的苦难是必须的。
只有我父才完全明了祂的圣言(耶稣)，在精神、生理、心理上，所遭受的痛苦是多么的残酷!有母亲在我左右，虽然是一件内心最盼望的事，也是我最需要的一种安慰；因为我那时感受到的无助与孤独，是来自天主及人的遗弃。我母亲的临在，由于她所受的痛苦，为我也是一个折磨。
她应该在那里，有如一个有肉身的天使，以防止失望攻击我；如同我在革责玛尼山园祈祷时，有一位无形的天使阻止了我绝望的感觉。同时她也应该在那里(十字架下)，为把我的痛苦，和她的痛苦结合起来救赎你们；并且在那里正式接受‘人类之母’的职位。
当我看到她的反应，因我的身体每次疼痛而抽搐时，就会令她痛不欲生；她一步步迈向死亡，这才是我苦难中最大的折磨。且远超过我被出卖，以及我知道我的牺牲，对许多人是白费的。前几个小时，这两种痛苦好像是那么大，导致我流血流汗。但也比不上我亲眼看到母亲受苦带来的悲痛。
613.10你也看到玛利亚在那时刻的表现是多么伟大。她的痛苦并没有使她退缩，反而比(圣经中的)友弟德更坚强。友弟德曾手刃敌军统帅的头{参友十三：8}。但我的母亲由于亲眼看到儿子的死亡，就在自己身上尝到了死亡的滋味。她没有诅咒，没有怀恨；她祈祷，她爱，她听命了。
她是母亲，永远的母亲，连在痛苦中，她想到耶稣需要她的头巾来掩盖被剥光的身体，维护祂的尊严。同时她对天父也尽了女儿的责任，在那时刻也顺从了天父严苛的旨意。玛利亚对天主、对人，没有埋怨，没有反抗。她宽恕了人；而对天主常说：‘照祢的旨意承行吧。’
你后来也听到她说：‘父啊!我爱祢!祢也爱了我们。’她记忆起，也宣告天主时刻都爱她，因此她重新表明对天主的爱；尤其在那时刻!天父容许利剑刺透了她的心，并夺去了她生存的理由之后，也仍继续爱祂。她未曾说过：‘我不爱祢，因为祢打击了我。’她从不为‘自己’所受的苦而伤心，却为她圣子所受的苦而难过。她哭喊，不是因为她‘自己’的心被破碎，而是因为她圣子的心被刺穿。她只是为了这件事质问天父，而不是问自己受苦的理由。她以‘他们’儿子的名义质问天父。
613.11她是天主的净配，是她与天主结合而怀孕。她知道不是因与男人结合而生子，而只是一种‘火’自天下降，进入她纯洁无玷的胎中，放下神性的种子，而形成了‘人而天主，天主而人’的身体，世界的救赎者。
由于她是天主的净配，又是天主(耶稣)的母亲，因了这身分，她质问那伤口的理由。其他所有的创伤都有了答案，但是在‘一切都完成了’之后，为什么还要承受另外的这个创伤(即：心脏被刺透)?
可怜的妈妈!其实是有原因的…是你的痛苦不让你了解，为什么我的心脏被刺穿。那是要世人亲眼见到天主的心(天主如何爱人类，又爱到什么样的地步。)你!华多达，也看到了，且永远不会忘记!
你(华多达)注意到了吗?玛利亚(圣母)，虽然在当时没有了解，那创伤的超性理由，但立刻就想到那创伤，没有使我感觉疼痛，因此她感谢、赞美天主。她不介意那个创伤给了她多么大的痛苦，只要那伤口不让我感觉到痛；为此，她感谢赞美天主，那怕天主牺牲了她的感受。
613.12祂向天父祈求唯一的事情，是给她一丝安慰，使她不致于死；因为才诞生的教会需要她。她就是前几个小时被指定为教会之母。新生的教会，有如新生的婴儿，需要母亲的照顾和母亲的奶喂养。圣母负有这一项任务：支持宗徒们，向他们详述救主，并为这新生的教会祈祷。但是如果这一夜她死了，又有谁能代替她?教会，再过一些日子就要失去它的头，若是玛利亚也死了，教会就完全成为孤儿。一个新生孤儿的命运常是岌岌可危的。
天主从不会让一个正义的祈祷落空，反而祂对所有依靠祂的人给予安慰。圣母就是一个活生生的见证，在她陷入苦海，四顾无亲的时刻，就有妮可送来耶稣的圣容像，好使她获得莫大的安慰。我可怜的母亲有我死去的容貌印在她的眼中；她无法忍受，那个容貌不是她熟悉的容貌…那样衰老、浮肿、闭着双眼、嘴唇扭曲、一言不发、没有笑容。妮可带来圣像上的耶稣，面容是活的。虽然忧愁被伤害过的，但还是活着，祂的眼睛在看，祂的口似乎在叫：‘妈妈!’祂在微笑，似乎在向母亲示意。
噢!玛利亚(华多达)，在你的痛苦中寻找你的耶稣吧!祂将经常来看你，祂会呼唤你，对你微笑。我们共同分担痛苦，我们将会结合在一起！
613.13若望，噢!我的小若望(华多达)你分享了圣母和我的苦难。你应该时常效法宗徒若望。我曾经和你说过：‘你不会因为这些默观和笔录而伟大；这些著作是属于我的。是你的爱，令你伟大，而最崇高的爱在于分享苦痛。’这一种爱使人能够明了，天主最微小的意愿，并且能排除万难，活出祂的旨意。
你看宗徒若望从圣周四晚间，直到圣周五夜晚及往后，他的行为举止，表现得非常细腻、敏锐而积极。现在让我们观察一下，在那几个小时内他做了什么。
我在山园祈祷时，他曾有过短暂的惊惶失措及困惑。但在我被逮捕之后，他立即克服了昏昏欲睡及恐惧，且由于爱的催迫，就拖着伯铎到我这里来，是希望师傅能看到宗徒之长，和宠徒两人在跟着祂，而感到欣慰。
然后若望又想到了圣母，恐怕有狠心的人会向她叫嚣说：她的儿子已被逮捕；所以他赶快回到圣母那里。他不知道，圣母在那一夜已经活在儿子的苦难中；当宗徒们还在睡觉的时候，她警醒祈祷，同圣子分担垂死的苦痛。这一切，若望当时都不知道，所以他回到了圣母那里，只是想给她心理建设，好让她接受这坏消息。
在圣周五的整个上午，若望马不停蹄地东奔西跑，由盖法的公馆到总督府，又从盖法的公馆到黑落德王宫，再从盖法的公馆跑回总督府，在这三个地点来来回回地奔走，以便了解情况。他穿梭在疯狂的暴民之间，而他所穿着的服装，很容易让人认出他是加里肋亚人，这一点对他非常的不利，但是他的爱心在支持着他。
若望并没有想到自身的安全，只顾耶稣和圣母悲惨的处境。他有可能因是纳匝肋人耶稣的门徒，而遭乱石砸死。但他并不害怕，他扛起了这一切的挑战。其他的宗徒由于害怕，躲的躲，藏的藏。然而只有若望是被爱所引导，他留了下来并露了脸。他是纯洁的；爱是在纯洁中茂盛滋长。
若望，由于同情和出于常理，认为圣母应远离群众和总督府——其实他不知道圣母在心神方面，始终和她的圣子在一起，跟祂忍受一切酷刑和苦难——但时刻到了，他感觉到耶稣需要母亲在身旁，不应使母子二人继续分离，于是他领着圣母来到耶稣所在的地方，并时时刻刻扶持她、保护她。
只有几个忠信的人：一个单枪匹马、手无寸铁、没有权势的年轻人，带领着几个妇女，面对成千上万怒气冲冲的暴民，他们算得什么?能有什么抵抗能力?什么都不是。好像一堆树叶，一阵风就能把他们吹散；或像暴风雨里，汪洋中的一只小船，随时有可能倾覆沉没；这些都不能阻挡他。爱是他的力量，他继续航行。他依靠爱的力量，来保护圣母，和那些妇女一起奋战到底。
若望具有慈悲的心，除了我母亲玛利亚外，没有任何人可与他相比。他堪当被尊为爱心的典范。他在这方面可以当你的老师。你要效法他，学习他的纯洁和爱，那你将会是伟大的。
现在你平安地去吧!我降福你。”
1945年4月7日
613.14耶稣说：“我已预先见到将有许多人，坚持所谓的‘宗徒多默主义’(不见不信，眼见为凭)及许多像以前的经师(即：自以为是经师，但不相信圣经中天主所启示的真理)，同样的想法。这些人将来要特别提出，我向你说的一句话：‘在那么多人当中，没有一个人给我一滴水喝…。’(见：613.8)和另外那句话：‘隆季诺百夫长给我喝了一口水…。’（见：608.17；609.1）他们会说这两句话之间有冲突…噢!那些否认超性事理，和理性主义者，如果在这部由天主的无限圣善，和你所投入的辛苦牺牲，而完成的巨著中，能找到一个小小的嫌隙，就会欢天喜地的大事庆祝；并利用他们的推理逻辑辩论，来摧毁这著作!因此，我为预防这些人可能孳衍生事，特别提出这两句话的问题，来作解释。
关于‘喝一口水’或‘尝一口水’，这个问题，对一个发高热，及由于已流了大量的血，使血管几乎已干涸，真可以说那‘一口水’只是‘一滴水’。
我接受了约翰纳和百夫长给我的那‘一口水’，是因为我爱他们的灵魂，希望他们也能体会我的爱，而被吸引走向真理。
实际上，那‘一口水’只有在心灵上给我带来安慰；在肉体方面，反而给我带来剧痛；因为当时我的喉咙，由于曾遭受鞭打受到重创，已不能咽下任何饮食…况且，为我当时焦渴的程度，只有大量的水，才能解我的口渴。又因为心胸极痛和气喘，也无法喝水。
你对这种病痛曾有经验…只有大量的水，才能解我的口渴，但没有人给我水喝；而且我也不能吞咽。如果有人给我水，为我的心是莫大的安慰!
当时，我最大的口渴是渴望被爱，是因爱而渴死，但没有得到爱。怜悯是爱的表现。我受难时，在以色列没有找到怜悯。
当你们有善意的人，或你们这些怀疑者，去思考及分析那‘一口水’之事，你们更好称它为‘怜悯’，而不是‘饮料’。
的确，毫无‘虚伪的’可以说我从最后晚餐，直到逝世，没有受到任何的援助。即使四周围绕我的人很多，也没有一个人前来安慰我。他们给我喝的是掺和着麻药的酒，我只尝了一下并没有喝。就这样，我得到的是酸醋和嘲笑，被出卖和打击。”