1945年4月5日
625.1山路上有两个中年人在急速的赶路，他们背对着耶路撒冷的方向走，渐行渐远…耶路撒冷的山丘消失在他们所经过的丘陵后方。他们边走边聊，其中年长的向另一位约三十五岁的同伴说：“你要相信我们这样做是比较好的。我们都有家庭，圣殿是不开玩笑的。事实上，他们要结束这件事到底是对，还是错?我不清楚。只知道他们要一劳永逸地解决祂。”
“以这样的方法来掩饰他们的罪行?西满，他们所犯的确实是重罪。”
“再说，爱心迫使我们反对公议会。但是…或许…谁晓得!”
“完全不是这样。爱就是光明，不会使人犯错。”
“公议会的司祭和长老们也都因为爱。自从祂与我们的祖先订了盟约：他们爱雅威，以色列民敬爱的天主。所以，爱对他们而言也是光明，爱不会引他们犯错!”
“他们并不是真爱上主。没错!我们以色列自远古以来就是这个信仰。但请你告诉我，你能肯定目前圣殿的首长，法利塞人和经师以及司祭，他们所教导我们的还是正确的信仰吗?你可以看得出来，他们竟挪用圣殿的献仪金——大家都知道或至少怀疑是这样——他们拿这些献仪金来收买那出卖者(犹达斯)，而现在他们又用这些钱，来贿赂那些看守坟墓的卫兵。前者是要他出卖基督，而后者是要他们撒谎!噢!我不明白为什么全能永生者，只把城墙推倒，使圣殿的帐幔一分为二!我巴不得天主把这批新的培肋舍特人活埋在废墟中，一个都不留!”
“克罗帕!你这完全是复仇!”
“若有可能，我会的。就算祂只是一位先知，就可以滥杀无辜了吗?何况祂是无罪的!你曾见过祂违反任何一条，他们指控祂的罪状吗?”
“一条也没有!但祂犯了一个错误。”
625.2“什么错?西满!”
“祂被高举在十字架上时，没有彰显祂的大能，来巩固我们对祂的信心，和惩罚那些不信的亵渎者。祂应该接受挑战，从十字架上下来。”
“祂做的超过这些。祂由死者中复活起来!”
“是真的吗?祂是怎样复活的?只是灵魂吗?还是肉身与灵魂一起复活?”
“灵魂永远不死，不需要复活。”克罗帕强调说。
“这一点我也知道，但我的意思是：祂是否只有神性的部分复活。然而人的诡计，伤害不了祂的神性。的确，恶人恐怖的手段，威胁了祂的精神。你一定听过玛尔谷说：祂在革责玛尼山园的一块大石头上祈祷时，全身流了血汗，到处都沾满了祂的血。而若望也曾向玛尔谷说：‘你不可以让人践踏那块地，因为是人而天主的血汗曾洒在上面。’如果祂在受刑之前就流了血，表示祂一定对这酷刑害怕到了极点!”
“我们可怜的师傅…!”由于沮丧，他们默不作声。
625.3耶稣走近他们身旁，问说：“你们在谈论谁?在这宁静中，我断断续续地听到你们说：好像谁被杀啦?”耶稣隐藏在谦虚的外表下，装扮成一个正在赶路的平凡旅客，他们没有认出祂来。
“你是外乡人?你没有在耶路撒冷停留过吗?你这满身灰尘的外衣和凉鞋，看来是一位风尘仆仆在赶路的旅客。”
“是的，我从很远的地方来…。”
“你一定很累啦!还要继续赶路吗?”
“是的，非常遥远，比我来的路更远。”
“你经商?还是做买卖?”
“为了那最伟大的主人，我要去购买许多的羊。我必需走遍全世界去拣选绵羊和羔羊；我也要去野性的羊群中，当他们一旦被驯服，将会比现在温驯的羊更好。”
“不容易的差事。你一路走来，难道没有在耶路撒冷停留过吗?”
“你们为什么问这个?”
“因为你好像是唯一没有察觉到，最近几天在耶路撒冷发生的事。”
“什么事?”
“你来自远方，也许还不知道，但听你的口音，你是加里肋亚人。所以，无论你是个外国君王的臣仆，或是侨居境外加里肋亚人的后裔。如果已行过割损礼，一定知道这三年来，我们祖国出现了一位伟大的先知，名叫纳匝肋人耶稣。在天主和人前，行事说话都大有权能。祂曾走遍全国宣传福音。祂自称是默西亚。祂的言行的确是天主子，正如祂自己说的。祂所表现的只是天主子，完全属灵的…你到底受过割损礼没有?”
625.4“我是头胎男孩，奉献给天主的。”
“那么你了解我们的宗教信仰吗?”
“每一个音节，每一个字…我都知道得清清楚楚。我认识它的诫命和习俗，我认识它的经典和注释，像‘哈拉卡’(即圣经以外的法规或传统)，‘米德辣市’(即圣经注释)，以及‘哈加达’(即经师宣讲的作品)。这一切我都耳熟能详，就像人一生下来，开始认识：水、火、空气、光等元素；这些也都是人的理智和本性的需要，最先接触的。”
“既然这样，你一定知道以色列得到天主的许诺，祂要派遣默西亚，一位大能的君王，祂要重新统一以色列。但祂并非如此…。”
“那又如何?”
“祂并不谋求世上的权力。祂说祂是那永恒、属神国度的君王。祂没有统一以色列，相反的使它分裂；因为有一部分的人民相信了祂，另外一部分的人民说祂是个罪犯。事实上，祂不适宜做地上的君王，因为祂要的只是宽恕与温良。难道祂就可以凭这个当作武器，来征服敌人吗…?”
“所以呢?”
“结果司祭长和民间长老逮捕了祂，判祂死刑…控告祂一些没有犯的罪。祂唯一的错就是祂太好，又太严厉…。”
“如果祂很好，怎么可能又太严厉?”
“这是可能的，因为祂对以色列的首长们宣讲真理过于严苛。说祂太好，是因为祂没有显奇迹，把那些对祂不义的敌人活活给击毙。”
“祂是否像洗者若翰那样严厉?”
“这个嘛…我不知道该怎么回答…祂经常指责经师和法利塞人，尤其最近这一段时间，特别地严格。祂以威胁的口吻责斥圣殿里的人，称他们为天主义怒的对象。然而祂却对真心悔改的人，比母亲还要慈祥。因为这位纳匝肋人能看透人心，远此一个经师读懂经文更为透彻。”
“罗马政权竟允许杀害无辜吗?”
“是比拉多判定的…他原本不想，因为他曾经公开称耶稣为‘义人’。然而民众威胁要向凯撒大帝指控他，比拉多害怕。结果，耶稣被判钉死在十字架上。
625.5由于发生了这件事，又因为我们害怕公议会的成员，所以都感觉非常沮丧。我叫克罗帕，是我父克罗帕的儿子。他叫西满，我是他的大女婿，他是我岳父。我们两人来自厄玛乌，都曾是这位先知的门徒。”
“难道现在就不是了吗?”
“我们曾经希望祂能解救以色列，也用奇迹来证实祂说过的话；然而现在…。”
“祂说过什么话?”
“祂说：‘我已来到达味的王国，我是和平的君王。’诸如此类的话；也经常说：‘你们都进入这王国吧!’但是，祂并没有把这王国给我们。祂还说：‘在第三天我要从死者中复活。’今天是祂死后的第三天，现在也已经过啦!已过了第九个时辰(下午三点)，祂还没有复活。虽然有几位妇女和卫兵都说祂复活了，但是我们却没有看见。而且卫兵现在又改口说：他们之前只是编个理由，其实是被纳匝肋人的门徒给盗走了…!
但是祂的门徒…我们因为害怕，在祂还活着的时候就离弃了祂…现在祂也已经死了，我们就更不敢去偷祂的尸体。那些妇女说…谁又会相信她们呢?这就是我们一路上谈的事情。
我们想要知道祂说的复活，指的只是祂灵魂的复活，即恢复了天主性，或是祂的肉体也一并复活?妇女们说，她们看见了天使，而天使报告祂复活了，祂就像一个不曾死过的人一样。她们说在地震以后看见了天使；这有可能，因为就在星期五的时候，有些长眠的义人从坟墓中复活走了出来。事实上那些妇女看到祂时，也有这样的感觉。但是，在我们中为首的两位去了墓园。正如妇女们说坟墓是空的，在任何地方他们都没有找到耶稣。因此，我们非常的悲恸，已不知何所适从!”
625.6“啊!你们的明悟为何那么迟钝难于理解!你们对先知的话又是何等的不易相信!这一切不是都曾预言过了吗?以色列的错误就在于此：他们曲解了基督王权的正确意义。这就是为什么他们不相信祂、害怕祂，而你们到现在还继续怀疑。全国上下在圣殿中、在乡野外，每个人都以为默西亚的王权是属世的。然而，在天主的计划里，重整以色列王国，并不是你们所想像的，受到时间、空间、及方法上的限制，如同你们的(以色列)王国。
默西亚的王国(或王权)不受时间的限制。世上没有任何一个王朝，即使是最强大的也不是永恒。你们要记住，即使在梅瑟的时代，奴役犹太人的法老王，在多次改朝换代结束以后，所留下来的只是没有灵魂的木乃伊；保存在金字塔的底部！如果与永恒的时间来比较，他们统治的时期，只不过是片刻短暂的；然而默西亚的王国却是永恒的。
默西亚的王国也不受空间的限制。它被称为‘以色列国’，但祂自从人类之初已开始存在。因为在‘以色列’有‘天主的种子’。因此，‘以色列国’就等于说‘天主所造的人类之国’。
【译者注：“以色列”这名字是“与神同治”及“与神搏斗”的意思。天主造人要他按照祂的旨意“治理大地”{参创一：26-27}。全人类都属于天主的神国。但是自从原罪以后，人类便…“与天主搏斗”…远离祂，违背祂…失去了乐园和天堂…天主的神国。“以色列”民也不例外。默西亚来了，要重建“天主的神国”，救赎人类。“凡信祂的人，在祂内得永生…并进入天主的神国”{参若：三}。因此祂是天主“真以色列”的君王。】
默西亚的王国，并不限于小小的巴力斯坦一块土地，而是不受空间的限制!包括整个地球，从东到西、由北到南：凡有人居住之地，都属于祂的王国。如果一个人想单独统治众多敌对的民族，使他们成为统一的王国，除非血流成河，并以残暴的武力压制众人，否则他怎能成功呢?若默西亚是这样的一个君王，祂又怎能是先知所预言的和平之王?
以方法而言：人的方法，就像我曾说的，是压迫他人，而超然的方法则是爱。前者的效果非常有限，因为民众对迫害者的反应，是抗拒、是反扑。而后者的效果是无限的；因为爱人者必被人爱，要不就被轻视。爱既属于精神性的，绝不会直接受到攻击。天主是无限的。祂喜用的工具或采取的方法，也和祂本性相符，也是无限的、是属于精神的，是永恒的，并且导向无限的神灵(天主自己)。因此以色列人所犯的错误，就是对默西亚有错误的观念。
最高的王位或王权是什么?是天主的王权。这位默西亚之所以被称为神奇的谋士、厄玛奴耳、那圣者、神妙的种子、强有力的、永远之父、和平之王、出自天主的天主…祂的确是。既然默西亚是天主所生的，所以祂也拥有天主(父)的王权。祂的王权是纯精神的、永恒的、不会受到伤害或被夺去的、不会被出卖或受辱的。祂的王位…也是那位无限及永恒的美善(天主)，所要赐给卑微的人，使祂的圣言(耶稣)也受到赞颂和光荣。
625.7难道达味没有说过：将要来的大能者默西亚君王，要把一切受造物都屈服在祂的脚下，有如脚凳一样吗?依撒意亚先知不也曾描述了祂受难的全部过程吗?又圣咏(达味)不也详述了祂要遭受种种的苦刑吗?经上也记载，称祂为救世主，祂牺牲自己做了全燔祭，为救赎全人类的罪债吗?
难道经上没有记载：祂要被大地所吞没，然后第三天被吐出来。正如约纳先知被鲸鱼吐出来，所象征的吗?同时祂自己不是也亲口说过：‘我的圣殿(帐幕)即我的肉体，被拆毁之后第三天，要由我(即天主)把祂重建起来吗?’{参若二：19}你们以为如何?是祂靠魔术把圣殿的墙壁重建起来吗?不!不是圣殿的墙壁，而是祂自己：只有天主才能使自己从死者中复活。祂重建了真正的圣殿：即祂除免世罪天主羔羊的身体。正如梅瑟所领受的命令和预言，准备了‘逾越的道路’(开红海)，象征天主的子女们，从撒殚的奴役之下被救出，由死亡进入永生，脱离奴隶，恢复自由。
你们互相询问：祂是如何复活?我告诉你们：祂是以真实的肉体，和居住其中的神性灵魂一起复活，正如每一个活人的身体内，在其心中有灵魂为王。祂在复活之前，先受苦受难，为赔补全人类，从原祖父母所犯的原罪，及全人类所犯数之不尽的罪愆。
祂的复活，正如先知们预言的。我希望你们特别注意，达尼尔先知所预言的：祂在指定的时间来到世上，也在指定的时间被杀害。你们还要牢记在心里：在祂死后，按照所预告的时刻，杀害天主的城(耶路撒冷)，将被毁灭。
625.8我奉劝你们要这样做：要用你们的心灵，不可用骄傲的理智去读先知的话，从圣经的开始，一直到自作牺牲的天主圣言(耶稣)所说的话。记得祂的前驱洗者若翰，把祂介绍给世人时，称呼祂为‘天主的羔羊’；就要想到梅瑟给(逾越)羔羊所赋予象征的意义和命运。就是藉着那羔羊的血，以色列人的长子都保住了性命{参出十二：21-23}。现在也要藉着这真羔羊的宝血(耶稣的牺牲)，使天主的长子们也都得救。所谓天主的长子，是指所有以善意把自己奉献给天主的人。
你们应该记得和明了达味王写的圣咏，和依撒意亚先知预言有关默西亚的事，也应记得达尼尔先知说的话，关于‘天主圣者的王权’正确的性质：要摆脱世俗的观念，进入属灵(天上的)领域。此外也要明白，这胜过死亡的复活奥迹，已是最公义及最强的标记!祂靠自己的力量从死里复活。
你们也要记住，如果祂从十字架上，以奇迹的方式惩罚那些钉死祂的凶手，这是完全违反祂的仁慈和使命。即使祂被钉在十字架上，并受各种侮辱，祂仍然是救世主。祂的肢体被钉在十字架上，可是祂的灵魂和意志是自由的。祂不愿意下来，祂愿意等待那些罪人悔改，不再高喊亵渎的话，而呼求祂的宝血洁净他们好获得宽恕。
625.9现在祂已复活。祂完成了一切。祂完美地服从了天父的旨意，那么多年的时间贬抑自己，取了人性，牺牲了自己，听命至死，且死在十字架上，因此祂现在所获得的光荣，比在降生之前的光荣还要超过三倍。现在祂非常荣耀连同祂已光荣复活的身体上升天堂，进入永恒的光荣之中，并开启了以色列所未曾了解的(天主的)王国。
祂迫不及待以满盈的大爱及权能，邀请全世界所有的民族，进入这个国度。正如以色列的义人和先知预见及预言的：所有的民族都将归向救主。不再分犹太人或罗马人，叔提雅人或非洲人，伊伯利亚人或塞尔特人，埃及人或夫黎基雅人等民族；南、北地极的人…不分种族和语言，不分黑、白、黄、红等肤色。
将来要出现一个广袤无垠的王国，拥有数不尽的人民，每个人都充满着光辉和美善以及相亲相爱，只有一种语言。那就是天主的王国——天国。牺牲自己而复活的主，将是永恒的君王。凡是接受祂的人(基督宗教)将永远属于祂。你们务必要相信，好能进入祂的国度。
625.10朋友们!我们已经到达厄玛乌，我还要去更远的地方。对一位要走远路的旅客，中途是没有休息的。”
“先生!你比辣彼(经师)更有学问，要不是祂已经死了，我们会认为今天是祂给我们上了一课。我们希望从你那里听到更多的真理。因为现在我们就像没有牧人的羊群，受到以色列仇恨的影响，使我们身陷迷惘，再也不能了解经上的话了。你希望我们跟你同行吗?这样你可以继续教导我们，补足我们师傅还没有完成的工程。”
“你们有这么久的时间和祂在一起，难道祂没有完成对你们的教导吗?咦…这里不就是会堂了吗?”
“是的!我是会堂长克罗帕的儿子，我父有幸在逝世之前认识了默西亚!”{参本著作：126.1；140}。
“到现在你还没有坚定的相信吗?这不是你们的过错，因为在祂倾流宝血后，‘火’(即圣神)还没有来，将来你们会相信的，因为到时候你们就会了解。再见!”
“噢!先生，已接近黄昏，夕阳开始西下，你一定又累又渴，请进来与我们一同住下吧!和我们一起用餐，这样你可以继续多讲一些有关天主的事。”
625.11耶稣进了屋，他们按照犹太人热情好客的传统，给祂端来饮料和水洗脚。然后围坐在桌子的四周。他们奉祂为上宾，请祂擘饼。
耶稣站起身来，双手举扬着饼，两眼望着天空的晚霞，向天感谢所赐给的日用粮。然后坐下把饼擘开，分给他们每人一块。就在分饼的时候，彰显出祂的身分：祂就是复活的主。但是没有像显现给其他较为亲近的人那样辉煌灿烂；而是充满着无限的尊威。在祂细长象牙色的手上，清晰地看见玫瑰红般的钉痕。是在祂完全复原的肉身中，一位活生生的耶稣。祂的双目和神态充满着天主性的尊威。
两位门徒认出祂来，立刻双膝跪下…当他们鼓起勇气抬起头来时，祂已经不见踪影，只有那被擘开的饼留在桌上。他们拿起饼来，口亲了之后，用一块洁白的麻布包裹起来，藏在怀中，当作圣物。
他们边哭边说：“是祂!而我们竟没有认出祂来。当祂和我们说话，给我们解释经文的时候，你没有感觉到你的心在灼烧吗?”
“是的，现在我好像藉由从天上来的光明，重新看见圣经，也了解祂就是那位救主。”
625.12“我们走吧!我再也不觉得累和饿了，我们赶快去耶路撒冷，将这件事告诉耶稣的门徒。”
“我们走!啊!我希望我的老父，也享受到这份喜乐。”
“你不要这样说!他一定比我们先享见了祂复活的喜乐。祂由于怜悯我们人性的懦弱，以隐藏的形象(陌生人)显现给我们。但是你正义的父亲克罗帕，他在天之灵，一定看见了天主子荣进天堂。走吧!走吧!我们深夜才能抵达。如果祂愿意，会使我们有办法进城。祂既然能打开死亡之门(坟墓)，自然也能打开城门!我们走吧!”
当晚霞满天，他们直奔耶路撒冷。