载伯德的儿子若望是门徒中最纯洁的一位
1944年2月25日
47．1我看见耶稣走在碧草如茵的约但河边，回到了祂曾受洗的浅滩。此处的人习惯从这里渡河到对岸往培勒雅去。当年这地方很热闹，如今显得荒凉，只有寥寥可数的旅客，徒步或骑着马以及驴子经过而已。
这些似乎并未引起耶稣的注意，祂沉浸在思维里继续往北走。当祂来到浅滩，遇到一群不同年龄的人，正在热烈讨论…然后便又分手，有的往南，有的往北走…在往北的人群中，我看见若望和雅各伯。
47．2若望首先发现了耶稣，便手指向着祂立刻转告给哥哥和同伴们，他们交谈了几句，若望就快步向耶稣走去。雅各伯跟在后面，只是没有若望迅速；其他人毫无兴趣，只在讨论中缓慢前进。当若望走近耶稣的背后，大约还有二、三公尺的距离，他喊：“天主的羔羊，除免世罪者！”
耶稣转身看着他，两人相距只有几步。他们互相看着对方…耶稣神情肃穆审察着若望，而他那清纯的眼神凝视着耶稣…若望年轻帅气，约莫二十岁左右，俊美的笑容像极了女孩，在他粉嫩的脸上，还有一些金黄色的汗毛…。
“你找谁？”耶稣问。
“找祢，师傅！”
“你怎么知道我是师傅？”
“洗者(若翰)告诉了我。”
“你又为什么称呼我羔羊？”
“一个多月前，当祢经过这里，我听见他这样叫祢。”
“你希望我为你做些什么？”
“希望祢告诉我们永生的话，好能安慰我们。”
“但，你是谁？”
“我是载伯德的儿子若望，他是我的哥哥雅各伯。我们是加里肋亚人，是渔夫，也是若翰的门徒。洗者曾经跟我们讲过有关生命的话，我们听从他，是因为我们愿意追随天主好作补赎，也希望得到天主的宽恕，并准备我们的心迎接默西亚的来临。若翰说：祢就是默西亚。他看见了‘鸽子’(圣神)的标志降临在祢身上。他对我们说：‘看，天主的羔羊。’所以，我才跟祢说：天主的羔羊，除免世罪者，请赐给我们平安，由于我们已经没有领导者，所以心神烦乱。”
“若翰在哪里？”
“黑落德逮捕了他！监禁在马格隆的牢狱。有几个忠信的门徒试图解救他，却没有办法…我们刚从那里回来…师傅，让我们跟随祢！请告诉我们祢住在哪里？”
47．3“来吧！但是你们知道自己在求什么吗？凡跟随我的人必须放弃一切：无论是家庭和亲人或想法，甚至于他的性命。如果你们愿意跟随我，我将视你们为我的门徒和朋友。可是我既没有钱财，也没有权势；是个穷人，将来只会更穷！穷到连个枕头的地方都没有，而且还会遭遇迫害，比走失的羊被豺狼追杀更惨！
我的教义要比若翰更严谨，就连抱怨都不允许（参斐二：14）。这教义不只着重外表，更重视精神和灵性的事。如果你们要成为我的门徒必须重生，你们愿意吗？”
“是，师傅！只有祢的话能带给我们光明。由于缺乏人领导，使得我们置身于黑暗和孤寂中，祢的话将会光照安慰我们。”
“你们来吧！在路上我会教导你们。”
47．4耶稣说：“在我所邂逅的一大群人当中，只有一人认出了我，他的灵魂和思想以及肉身都是纯洁而没有淫欲。我要强调纯洁的价值：贞洁常是思想清晰的泉源。童贞能净化和保持理智以及感情的敏锐度，使他达到更完美的境界。只有身为童贞的人，才能体验到这一点。
47．5童贞有很多不同的情况：有的人是被迫守贞，特别是妇女，因为没有人要娶她为妻。男人也有同样的处境；但男人并不安分守己，这就是坏处所在。因为通常一个早熟的青年被情欲所玷污，只能演变成不良、不称职的家长，不仅在思想和感情方面，也表现在肉体上。
那些自愿守贞的人，由于心灵的热忱，将自己完全奉献给天主，这才是美好的童贞！成为中悦天主的祭品！然而并不是每个人都坚守他们的贞洁，有如百合花的花梗直指向天，不受肉欲的污染，只向天主阳光的亲吻和祂的露水绽放。
有许多人对所发的圣愿，只在肉身上遵守，但在思想上出轨。如果他们后悔，并盼望得到他们所牺牲的，这只能算是一半的守贞；即使肉体没有受到污染，可是内心却不然。他们的心在发酵、沸腾、骚动出淫荡的臭气…利用那敏锐的想像力，想入非非；而这种煽情、肮脏、龌龊、不正当的淫乱邪念，反覆放荡的幻想，以获得性欲的满足。像这种心里邪恶犯罪的程度，远超过肉体上的犯罪。对一般自由之身的人来说，已经应该禁止！更何况为那些奉献于天主的人，更不可有非分之想。像这种人，所发的圣愿是虚假，只有外在的形式，缺乏实质的精髓。
但也有的人，他们的百合花(贞操)，虽遭遇外在暴力的摧残，然而内心并没有被污染；这些人若与那些在表面上虽然没有被破坏，但内心却充满了淫欲，且藉由这些淫欲来充填他们孤寂时间的人，两相比较是完全不同。
他们若来到我面前，我将称第一种人为‘守贞者’，而第二种人为‘不守贞者’。我将赐予第一种人‘守贞和殉道者’的双重冠冕。因为他们的身体受到创伤，他们的心灵由于不甘愿被蹂躏，同时受到了伤害。
47．6纯洁的价值非常崇高，正如你所见到的，撒殚首先引诱我犯不洁的罪。牠很清楚地知道，淫荡的罪能颠覆人的灵魂，继而容易犯其他的罪。为了战胜我，撒殚奋力瞄准这个重点。面包、饥饿是物质欲望的象征，也是一切欲望的象征，是撒殚为了实现牠的企图所利用的工具之一。然而，牠所提供我的是另一种食物，要我醉倒，好跌在牠的脚前。随即而来的便是贪婪、敛财、揽权、拜邪神偶像、亵渎以及离弃天主的诫命。为了擒获我那是第一步；牠曾以同样的手段让亚当上钩！
47．7世界轻篾纯洁的人，那些淫荡者打击他们。洗者若翰是被两个恣情纵欲的男女所牺牲。假若世上还有一点光明，是因为有些纯洁的人。他们是天主的仆人，他们能体会天主的心意，也将祂指示给人。我曾说过：‘心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。’（参玛五：8）。同样是在这个世界，由于龌龊的思想不在他们内发生诱惑的效用，他们才能够看见天主、听见祂、跟随祂，并将祂介绍给别人。
47．8载伯德的儿子若望是个纯洁的人，在我的门徒中，是最纯洁的一位。若望的灵魂像花朵一样美丽，深藏在天使般的身体里！他用第一位师傅若翰的话来称呼我，并要求我赐给他平安！就是因为他的纯洁，在他心中早已经拥有了平安。我爱他，也是由于他的纯洁，才将教义和奥秘的真理，以及我最爱的母亲托付给他。他是我第一个门徒，自从他第一次见到我，便爱了我。在我经过约但河的那天，洗者若翰将我指证出来后，若望的灵魂就与我的相融合了。当我从旷野回来时，如果他没有遇见我，也会来找我直到找到为止。
纯洁的人是谦虚的，并渴望接受和学习有关天主的知识，如同流水归向大海，他将投奔那些他认为拥有属天知识的师傅！”
47．9耶稣又说：“我没有要你述说，你的耶稣在性方面所受的诱惑。虽然你内在的声音，让你明白撒殚的动机和目的：是故意引诱我在性欲方面跌倒。因此，我宁愿自己来谈！而且有必要提及！所以你就不必再去想这件事情。我们现在继续下去，让撒殚的花言巧语和技俩，留在沙漠不再发生作用！你要跟随耶稣如同若望。你将在荆棘中行走，你会找到耶稣为你流的每一滴血；就像玫瑰花一样，帮助你克服内在的情欲。
47．10我要先解释一下：若望在他的福音内提到他遇见我时说了：‘第二天，…’（参若一：35）。好像是说，在我受洗后的第二天，洗者若翰见证指出我时，若望和雅各伯便立即跟随了我。如果是这样，那就与其他圣史的记载——我在旷野四十天禁食之后，才初次遇见若望——有些矛盾！因此你们应该这样去读：在(若翰被逮捕后)第二天，洗者若翰的两个门徒，因曾听过他为我作证的话说：我是‘天主的羔羊’。当我从旷野里回来，他们遇见我时，若望才这样称呼我，两人也跟随了我。
我们因此一起返回加里肋亚湖边，我曾住在那里，也从那里开始了我的福传工作。这两个门徒一路和我一起；他们还与我同住在我的亲戚家里一整天，后来，把我介绍给其他的渔夫。若望主动去做，是因着他做补赎的心意，使他原本纯洁的灵魂变得更清晰，更能清楚地反映出真理。他慷慨勇敢地走向天主的真理和教义以及道路。就为了他单纯和英勇的特质，所以我是那么爱他！