八划 宗徒会议(Jerusalem Council)
    宗徒会议(JerusalemCouncil,ConciliumApostolorum)

    关于宗徒会议--亦称耶京会议--的记载,《圣经》上有两个地方:其一是迦2:1-10,是出于保禄本人的手笔,带有为自己辩护的色彩;其二是圣路加的述事记载(宗15:1-35)。这个会议举行于公元四九~五○年间,即保禄第一次远行传教之时,首途耶京,大受耶京由犹太主义回头者的责斥,因为他未给外教人实施梅瑟所立的割损礼,即准他们入教。保禄同他的安提约基雅教会--大都是由外教皈依者--则坚持相反的论调,因为既然天主圣神同样的施神恩(Charisma)于由教外及犹太主义的入教者,人不应再加以法律的新规定,来阻碍天主圣神及耶稣分施救恩于一切人。

    既有这两方面的争执,各不相让,于是召集了这第一次的宗徒会议。会议上各抒己见,展开深长的辩论。终于伯多禄以宗徒之长的身份起而发言,认可保禄的意见与作为,因为既然圣神无种族之分,不管受过割损礼与否,普遍的施以恩惠,人不应阻止圣神以信德而非以割损来净化人的心灵,使之得救;不应将任何人都不能负的轭,加在外教人的颈上。雅各伯以耶京主教的身份继而发言,赞成伯多禄的上述言论。于是问题终告圆满解决,宗徒会议闭幕。

    会议之后,将会议的谕文特派专人,即保禄及巴尔纳伯二人,专程送往安提约基雅教会。谕文上命令该教会的人要「戒避奸淫」,这是外教人所太不注重遵守的一点,其次为了息事宁人,不致再有争端发生,应暂时「戒食祭邪神之物、血和窒死之物」(宗15:29),这亦是梅瑟法律所禁止的。