八划 舍慕耳(Samuel)
    是阿米胡得的儿子,出自西默盎支派(户34:20),是梅瑟指定来监管分配许地的人员之一(户34:18)。

    是托拉的后裔,出自依撒加尔支派,达味时代的人(编上7:2)。

    撒慕尔(Samuel)

    撒慕尔是以民历史上的重要人物,是以民民长时代与君王时代转接的关键,也可说是以民王国的开国大臣。

    一、童年

    「撒慕尔」解说「他的名字是天主」,或按通俗的解释,解说「天主垂听了」(撒上1:20)。他是肋未支派人(编上6:12,19),生于辣玛(撒上1:19,20),是厄耳卡纳(撒上1:1)及不育的亚纳(撒上1:5)用苦泪和许愿求得来的儿子(撒上1:11,20,27)。断乳后,亚纳按照所许将他献于天主(撒上1:22,24,28),从此,他在史罗圣所内长大(撒上2:21)和事奉天主(撒上2:11,18;3:1),天主很喜爱他(撒上2:26),与他同在(撒上3:19)。

    二、蒙召

    大司祭厄里年老时,撒慕尔夜里蒙主呼召,得知厄里未来的命运(撒上3:2-14),其时他尚年幼。但不久,全以色列都知道他被立为上主的先知(撒上3:20;9:8,9)。当时,培肋舍特人攻打以色列,将史罗圣所焚烧,将约柜也搬走了(撒上4-6)。约二十年后,以民回心转意,归皈上主,撒慕尔便以民长身份领导以民,革新宗教生活,平服培肋舍特人。他驻居辣玛,但却常巡视贝特耳、基耳加耳和米兹帕三个主要地方(撒上7)。他为人正直清廉(撒上12:3-4),是个很受敬重的「天主的人」(撒上9:6)。

    三、立君王

    年老时,在以民强求之下,他立了撒乌耳为以民第一位君王(撒上8-10),随后便辞退了民长职任(撒上12:1,2),但仍以先知身份(撒上19:20-24)领导以民:他代表天主命撒乌耳攻打阿玛肋克人,也亲自杀了阿加格王(撒上15),同时他指责撒乌耳冒然行祭之不当(撒上13:8-14),和冒犯报复律的罪行(撒上15:10-31;28:18),因而预言他将失掉王位(撒上13:14;15:23,28),并另立达味为继位人(撒上16:13;参阅撒下5:1-5),也帮助达味逃脱撒乌耳的毒恨(撒上19:8-19)。最后,撒慕尔死于辣玛(撒上25:1;28:3)。

    四、评语

    从历史观点看,撒慕尔实是以民历史上的一位伟人,他可说是以民黄金时代的开路先锋,因为他将当时宗教散漫、道德低落、内部分裂和常受外敌侵犯的以民,从民长时代领入一个宗教热诚和内部统一的君王时代,为日后撒罗满的黄金时代铺下了康庄大道。因此,他流芳后世,大受后人的称赞和纪念(编下26:28;35:18;咏99:6;耶15:1;德46:16-23;宗3:24;13:20;希11:32)。